饒平縣高堂鎮(zhèn)群星管區(qū)的大嶺山金光寺，自1989年以來重建，由吳楚君女居士為首辛苦籌資，住持釋弘廣等海內(nèi)外善信鼎力捐款，辟山修路，削坡筑宇，殿堂眾多，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)壯觀，引鶴泉清，為粵東梵宇新秀。相傳在唐朝時(shí)建有金光庵，后湮。僅殘存墻壁。明初地理師“虱母仙”何野云來此相地，稱贊是風(fēng)水寶地，并留下在附近“鯉魚上樹時(shí)下葬必出貴人”之話。自1989年起，由邑人吳楚君女居士等發(fā)下宏愿，在此重建大規(guī)模寺院。逐年辟山而建，今已頗具規(guī)模，為饒邑添一較有氣派的嶄新寺院。寺坐西北向東南，依山而筑，總建筑面積已逾千平方米，總投資有超千萬(wàn)元之巨。今已建成右邊準(zhǔn)菩提殿（300余平方米）、左邊玉佛殿（200平方米）、后面兩側(cè)觀音殿（200平方米）、泰佛殿（150平方米）及辦公室、僧舍、齋堂等。觀音殿內(nèi)奉泰式千手觀音銅像……[詳細(xì)]

　　饒平縣所城鎮(zhèn)上灣村西北幽谷中的普陀巖，俗稱“上灣巖”，位于閩粵交界南海之濱，背靠龍灣山麓，漫山遍野林木翠茂，奇石嶙峋，泉水叮咚，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境清幽恬靜。一條迂回曲折之石徑，約二百余級(jí)，從山下蜿蜒而上，繞過林中涼亭，直通庵寺山門。它創(chuàng)自南宋淳熙（1174—1189），從1980年起修葺擴(kuò)建，歷10余年全面告竣。1988年10月21日被列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年被批準(zhǔn)開放。普陀巖依山而成，佛宇俱梵以石。創(chuàng)自南宋，1980年至1990年修葺一新�？傉嫉�100畝。數(shù)株古榕，蒼勁挺勃。四周綠竹環(huán)繞，清風(fēng)習(xí)習(xí)，使人心曠神怡。寺內(nèi)依山分為三層。一層正廳為大雄寶殿，二層是地勢(shì)較高的天然石屋，屋頂巨石鐫有“普陀伽山”四個(gè)大字，屋內(nèi)供奉三尊石佛。相傳于宋朝淳熙年間（1174—1189），東里上灣鄉(xiāng)練公端珦為尋……[詳細(xì)]

　　龍湖寨建筑群（含許氏宗祠、林氏宗祠、婆祠、是荷公祠、儒林第、院巷許厝、福茂內(nèi)、方伯第）龍湖古寨地處韓江中下游西岸，就在公路邊，至今已有1000多年歷史，現(xiàn)在仍保存著100多座古建筑，寨內(nèi)庭院深深，千年老榕樹盤龍錯(cuò)節(jié)隨處可見。走進(jìn)龍湖寨門，街巷井然有序，祠第無(wú)數(shù)，庭院深深，而千年老榕樹盤龍錯(cuò)節(jié)隨處可見。古寨內(nèi)巷陌縱橫名宅巨祠無(wú)數(shù)......古寨的結(jié)構(gòu)很講究，是先人按照九宮八卦修建的，寨中央直街由于形似“龍脊”，加上該寨四周韓江水、池塘湖水環(huán)繞，因而稱“龍湖”，直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了“三街六巷”的工整格局。在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進(jìn)、十進(jìn)之深。龍湖寨為多姓聚居之地,幫書齋名稱有以姓氏郡望命名的,如黃姓的“江夏家塾”﹑許姓的“高陽(yáng)家塾”﹑肖姓的……[詳細(xì)]

　　叩齒庵在潮州市區(qū)下西平路道后巷。原名濟(jì)生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識(shí)大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣。”叩齒庵的傳說相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達(dá)州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動(dòng)，突然前面一個(gè)和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠(yuǎn)看還一表人才，可近前時(shí)卻叫人害怕。原來他有兩個(gè)暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只……[詳細(xì)]

　　筆架山宋窯位于湘橋。城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為“百窯村”。筆架山窯場(chǎng)始創(chuàng)于唐，極盛于宋。其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，成為中國(guó)陶瓷出口基地之一，被譽(yù)為“廣東陶瓷之都”。產(chǎn)品種類繁多，主要有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿和瓶器、人物、玩具等工藝瓷，其胎質(zhì)堅(jiān)密，別具一格。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤、如銀似玉，多數(shù)不開片或只是極細(xì)的魚子紋片；飾紋以劃花力主，還有雕刻和鏤空的。新西蘭學(xué)者艾黎在參現(xiàn)了潮州古瓷器展品后，興奮地說，“我在國(guó)外看到好多古瓷器，原來它的老家就在這里！”筆架山宋窯為古代中外文化交流，為中華民族的文明史增添了輝煌的一頁(yè)。自1953年起，廣東省博物館及……[詳細(xì)]

　　馬發(fā)墓位于城區(qū)金山頂一覽亭邊，朝南偏東，碑石為民國(guó)初年民軍首領(lǐng)孫丹崖所立，后被摧殘。新中國(guó)成立后曾一度遷往西湖山南巖附近，上世紀(jì)60年代又移回金山頂，“文革”期間墓碑被敲斷，墓穴被毀平，1979年重修，筑回舊碑（殘缺不全），再豎立于墓前。馬發(fā)墓也稱馬公墳。馬發(fā)，海陽(yáng)（潮安舊稱）人，南宋景炎年間為潮州摧鋒寨正將。時(shí)元兵南侵宋帝趙昰（后為趙昺）避走廣東邊境，繼續(xù)抵抗元兵。景炎二年（1277年）元將唆都率兵進(jìn)逼潮州，知州葉侯聞?dòng)崡壒偬幼�，宋帝聞�(dòng)嵟砂矒崾怪脸蔽恐I馬發(fā)，著攝潮州軍州事，稱安撫使。馬發(fā)率眾堅(jiān)守潮城，元兵屢攻不下。景炎三年（1278年）叛將陳懿又引元兵唆都部再次攻城，因馬發(fā)固守，城屹然不動(dòng)，唆都屢次勸降，均為馬發(fā)拒絕，且時(shí)時(shí)相機(jī)出擊打敗元兵。及后元兵買通南門巡檢黃虎子，于二月二十九夜私開……[詳細(xì)]

　　北宋—現(xiàn)代潮州葫蘆山摩崖石刻位于潮州市葫蘆山。葫蘆山舊稱艮山，因山下有西湖，故又稱湖山或西湖山，葫蘆山既是風(fēng)景秀麗的旅游勝地，又是摩崖石刻薈萃之所。山多巉巖怪石，或拔地而起，或崢嶸突兀，或懸崖削壁，或傍水臨波，為墨客騷人留題勒石的好去處�？芍^逢巖必刻，無(wú)石不銘。自宋以來，歷朝累積，蔚為大觀，雖歷經(jīng)劫難，至今仍保存138題，其中宋刻16題，元刻１題，明刻24題，清刻28題，近現(xiàn)代18題，年代不詳48題。這些石刻的內(nèi)容，有贊美湖山的、有抒-懷的、有記述游蹤的，還有重要記事、科舉題名以及官衙文告等。字體則包括真、草、隸、篆、行。其中比較突出的有：宋刻“放生”、“倒景”、“俞獻(xiàn)卿葬妻文”、“重辟西湖記”，以及字徑近兩米的巨幅摩崖“湖山圖畫”。1962年7月廣東省人民委員會(huì)公布為文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　北關(guān)古窯遺址在城區(qū)西北面距潮州西湖約500多米處，也稱窯上埠窯址，與距此不遠(yuǎn)之北堤頭古窯址以及潮州古城南郊的洪厝埠窯址第四層、竹園墩窯址第三層一樣，同為唐代古窯址。出土物有碗、碟、壺、罐、盆等物，胎胚較厚重，外壁一般施半截釉，平底，滿釉和環(huán)底器極少，與廣東唐代器物主要特征相符，從壺、碗造型風(fēng)格看，也為南北各地唐代窯址、墓葬出土物所常見，本地唐“儀鳳四年”墓也有同類出土，蓮花瓣紋瓦當(dāng)也具唐代風(fēng)格。其實(shí)，除前述東郊筆架山古窯址外，潮州城的南、北郊等地（現(xiàn)均在湘橋區(qū)轄區(qū)內(nèi)），都布滿唐及北宋古窯遺存。如南郊洪厝埠窯址第二層、竹園墩窯址第二層，西、北郊的鳳山窯址、田東園窯址、甕片山窯址、竹竿山窯址、象鼻山窯址均屬北宋時(shí)期，不但出土了大量器物及殘片，還出土了三件有北宋絕對(duì)紀(jì)年的窯具。唐代窯地一般建于矮坡……[詳細(xì)]

　　甘露寺，據(jù)《明一統(tǒng)志》所載于北宋治平年間（1064—1067）始創(chuàng)，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國(guó)有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而游客不絕。1986年6月獲登記開放。甘露寺寺門由三塊品字型的巨石疊成，“玉簡(jiǎn)書院”、“甘露洞天”，的題刻依稀可辨。佛寺上蓋是一塊凌空飛出的底平如削的巨石，蔚為奇觀。全寺約600平方米，分為3個(gè)部分。剛進(jìn)，石刻“萬(wàn)歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個(gè)大字楷書。下擺著一大香爐石床。再進(jìn)之，有一尊在底層原石上雕刻而成巨大的彌勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，……[詳細(xì)]

　　永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無(wú)常，“文革”時(shí)期作他用。改革開放後，現(xiàn)任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬(wàn)多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風(fēng)光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓;東側(cè)是伽藍(lán)殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉(cāng)庫(kù)、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國(guó)根造法師舍利塔，內(nèi)供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠(chéng)法師等名家及長(zhǎng)老手跡。永福寺現(xiàn)任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛……[詳細(xì)]

　　東福寺閩粵邊陲的饒平縣東北部，有座巍峨矗立的犁頭崠山，高達(dá)海拔1046米，因山形似犁頭而得名，遙望層巒疊嶂，林深木茂，山中有一古剎，叫“東福寺”。創(chuàng)于清，1982年重建。寺是清乾隆十一年丙寅（1746）皇恩特授度諜具戒比丘仁山僧化緣籌建，面積400多平方米。嘉慶十五年（1810）延法師開光安座，迄今尚遺留一幅用緞布寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，屬珍貴文物。寺中原有“圣旨誥命”金牌一塊，惜已軼散。道光進(jìn)士劉映華曾撰東井八景之一《禪林斜照》詩(shī)。民國(guó)時(shí)期，該寺曾多次拆毀。1982年春，善信集資重建，寺宇煥然一新。寺院坐東向西乙辛分金，是一長(zhǎng)蛇形穴地。寺中盆栽奇葩異卉，清幽脫俗，從天井仰望斜子笄尖峰，儼然象一頂皇冠懸空高掛。寺內(nèi)左廊是“陵煙閣”，有“男兒欲上陵煙閣，第一功名不愛錢”（朱熹詩(shī)句）的寓意，此……[詳細(xì)]

　　全德學(xué)校，原名龍岡書室，俗稱塘唇書齋，位于饒平縣北部上饒鎮(zhèn)茂芝社區(qū)，有一間教室，一個(gè)房間，一個(gè)天井，占地面積三百平方米。1927年10月5日，朱德同志率南昌起義軍抵達(dá)上饒茂芝，指揮部設(shè)在全德學(xué)校，并在這里召開重要的軍事決策會(huì)議。全德學(xué)校舊址現(xiàn)為廣東省黨史教育基地、潮州市愛國(guó)主義教育基地，成為進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所。歷史沿革民國(guó)初，為適應(yīng)興辦新學(xué)之潮，“龍岡書室”易名“全德學(xué)�！�。該名出自《莊子·天地》“天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉”，取意道德上完美無(wú)缺。據(jù)當(dāng)年全德學(xué)校老師回憶，現(xiàn)門樓上“全德學(xué)�！彼淖钟烧驳锰鞎鴮�。共和國(guó)成立后，全德學(xué)校曾作為上饒公社烈屬敬老院之用。在饒平縣革命史上乃至中國(guó)革命史上，寫下了光輝的一頁(yè)。1980年1月23日，朱德同志的女兒朱敏、北京軍區(qū)后勤……[詳細(xì)]

　　仙巖寺饒平縣饒洋鎮(zhèn)西部巖頭東是西巖的一支山脈，由北往南延伸，蜿蜒起伏。歷史悠久，馳譽(yù)中外的西巖茶，就是這支山脈的特產(chǎn)。在那巍峨的絕壁下，屹立著一座寺院，名叫“仙巖寺”。創(chuàng)于清乾隆六年（1741），1986年擴(kuò)建一新。寺于清乾隆六年辛酉（1741）由開山禪僧比丘純量化緣募建，嘉慶、同治年間曾數(shù)次修葺。嘉慶乙丑（1805）冬，崇興僧募化在寺左建一文昌閣。1986年夏，眾善信集資重建三落廳堂，紅柱畫梁，舊貌換新顏，聳然壯觀。寺頂巖壁上端叫“上巖”，上有幾丈寬的一片空曠地，松樹，龍眼，枝繁葉茂，四季常青。在巖石頂有一“龍洞”，洞口一米多寬，深若隧道，相傳古時(shí)此洞可通達(dá)大埔三河壩。寺左有一“出米洞”，傳說洞里每天能漏出白米供寺僧食用。后來有位法名叫鴻林的和尚，把洞口挖大些，希望能多出一點(diǎn)米糧來，不料洞……[詳細(xì)]

　　三饒城隍廟位于三饒鎮(zhèn)中華路，是饒平最大的城隍廟。城隍作為中國(guó)民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。三饒城隍廟規(guī)模之大，可以用俗語(yǔ)“饒平城隍大過府”來形容。朱元璋為了加強(qiáng)神權(quán)的統(tǒng)治，各級(jí)官員赴任時(shí)都要向城隍宣誓就職。城隍廟規(guī)模不小于府縣衙門。城隍廟宇之大、品級(jí)和某些建筑規(guī)格之高，都為潮汕地區(qū)古建筑所罕見的。反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。饒平縣城明成化十三年（1477），兩廣都御史朱英奉朝廷之命，析海陽(yáng)縣之元歌、信寧等八都建置饒平縣。朱英觀察后定下饒堡（今三饒鎮(zhèn)）為縣治。著手建筑衙署及各有關(guān)辦公場(chǎng)所。在筑防護(hù)城墻時(shí)，初時(shí)議定為取土為料。朱英考慮到土城不夠堅(jiān)實(shí)耐用，便令內(nèi)務(wù)部燒制條磚砌，使城既牢固又壯觀。因此……[詳細(xì)]

　　林姜寺，昔名寶壽寺，位于饒平縣錢東鎮(zhèn)境內(nèi)的大甲山腳浮崗上，后倚群峰，前含黃銅嶺，下面是廣闊的田野及灰寨村。四周松竹相間，環(huán)境清幽，是座名剎，1988年為縣文物保護(hù)單位之一，并獲登記開放。宋淳熙四年（1177）就有該寺。建筑結(jié)構(gòu)為祠廳式，兩座對(duì)向四廳四房一天井，主結(jié)構(gòu)315.8平方米。山門開在東廳，外有廣場(chǎng)，種植蔬菜、花木。廣場(chǎng)另一邊，建有客房及齋堂。房三間，齋堂一廳一房。有宋代石刻匾額“林姜寺”三字。因寺院周圍有修竹千竿，下面又有清沏蓮池，形成了“籠煙”、“映月”的幽雅環(huán)境。上座設(shè)大雄寶殿，供奉西方三圣、香煙繚繞，鐘鼓長(zhǎng)鳴，經(jīng)聲瑯瑯。傳說為林姜兩姓檀越所建，故名“林姜寺”。明成化十五年（1479），即饒平建縣后的第二年，又全面重建。寺院規(guī)模，據(jù)說有廳房九十九間，產(chǎn)業(yè)則有記載，是三頃九十七畝九……[詳細(xì)]

　　獅子寺（石佛寺）饒平縣汫洲鎮(zhèn)汫西鄉(xiāng)青山（獅北）的獅子寺，以其天然石佛、石觀音菩薩坐像故又名石佛寺，聞名遐邇。始于南宋（1127—1279），1994年起，由釋清虛（內(nèi)字達(dá)妙）住持在山坡上興建，至2003年夏已基本建成，依山面海，氣勢(shì)磅礴。進(jìn)汫洲鎮(zhèn)市區(qū)大公路從山門前經(jīng)過，禮佛旅游非常方便。鄉(xiāng)老相傳：南宋末年，兵燹狼煙，一位北僧流落至此，見瀕海綠洲，頓生駐钖之念，逐結(jié)葦為廬，以石作圣作像，鳴鏜柝，修持焉。鄉(xiāng)人呼之為“石佛寺”。元朝（1271—1368）間，海潮暴漲，青山之濱濁浪滾滾，廬毀佛沒，僅遺傳說。時(shí)過境遷。1956年，青山圍墾，滄海桑田。1990年，該縣錢東鎮(zhèn)仙洲鄉(xiāng)定慧凈寺住持釋定慧（1912—1992）過此，忽聞鐘鼓之聲，尋之末見寺院。越載，鄉(xiāng)民在離地僅三寸之處忽挖到天然石佛和石觀音坐像……[詳細(xì)]

　　饒平縣錢東鎮(zhèn)沿饒錢公路往北約5公里處，有一山嶺，因能望風(fēng)茫茫南海而名“望海嶺”。嶺上林木蒼翠，清風(fēng)爽人。望海嶺寺就建在這清幽的環(huán)境中。創(chuàng)于明朝，1988年重建。這里以供奉三尊自占傳下的雕琢精巧的觀音菩薩而聞名于潮汕及閩南詔安一帶，是佛門的一處勝地。寺創(chuàng)建于明代，由錢東田心村劉門林氏倡建，清嘉慶丙寅年（1806）蒲月和清光緒庚辰年（1880）重修。由于歲月遷移，人事滄桑，該寺曾一度頹廢。1988年由麥嬋真女士發(fā)起倡建，于是年十一月由旅港同胞麥嬋賢女士發(fā)起十余善信捐資贈(zèng)建。翌年全面完成主結(jié)構(gòu)及南院工程。寺宇是雙佩劍全包宮殿式結(jié)構(gòu)，比較獨(dú)特的是上座位于東，下座位于西，兩座相朝，山門在兩座之間向南，門外還有一座僧舍，合共十廳十房八天井，占地面積1500平方米。進(jìn)入山門，就是小廳，廳外有走廊可通上、下……[詳細(xì)]

　　古嶺寺饒平縣黃岡鎮(zhèn)北郊棲云山東麓，即霞西管區(qū)古篤嶺徑之中的古嶺寺，創(chuàng)自清（1644—1911）初，自1992年至1997年由住持釋達(dá)悟尼師籌資重建告竣。它前臨南海柘林港灣，后倚棲云山峰，山青水綠，靈秀以昭，猶有眾多佳聯(lián)妙墨刻寺柱，是禮佛和游覽勝地。寺之后座墻外，是一塊天然巨石，石上刻一個(gè)“佛”字。石高6米，寬5米。清初，這里是一座小寺院，古道從寺后通往嶺后各鄉(xiāng)村，行人從此經(jīng)過，必先祈拜然后才過嶺，寺前設(shè)有開水桶，供路人飲喝。古寺后廢。改革開放，百業(yè)俱興。1990年，港、臺(tái)同胞及鄉(xiāng)間父老倡議于古跡上重建寺宇。經(jīng)釋達(dá)悟尼師艱辛籌資，善信者及鄉(xiāng)親慷慨解囊。該寺于1992年興建大雄寶殿，越年竣工。后經(jīng)4年續(xù)建，高地鏟低，矮地填高，圍墻筑樓，才全面完工。已共投資66萬(wàn)元（另外出資15萬(wàn)元修水泥路）。占……[詳細(xì)]

　　松林古寺位于意溪鎮(zhèn)郊松林峰山麓。寺雖廢而靠山雄偉，兩邊山脈宛延環(huán)拱山門，狀似龍象護(hù)寺；寺前湖泊如鏡，橫堤護(hù)基：遠(yuǎn)觀江山名城盡收眼底。松林古寺創(chuàng)始未詳，也未知何時(shí)而廢�！拔母铩逼陂g開東溪時(shí)在廢寺低洼處出土一韋馱菩薩石像及圓形石座，上刻“開山會(huì)堂和尚”六字，鄉(xiāng)民因之以“開山”又稱寺名。據(jù)專家考證為隋唐以前石刻文物，故知其歷史之悠久也。1993年5月適逢林希炎、柯紫蓉伉儷陪師宏生大和尚來寺朝山禮圣，見寺山氣魄非凡，樹林婆娑。寺雖廢而靠山雄偉，兩邊山脈宛延環(huán)拱山門，狀似龍象護(hù)寺；寺前湖泊如鏡，橫堤護(hù)基；遠(yuǎn)觀江山名城盡合眼底，美不勝收。隨后獨(dú)資捐建普同塔三座，功德堂等，現(xiàn)已落成使用。昔有潮郡名人對(duì)此留待詠日：“頭枕松林峰，腳踏蓮花湖。左手挽筆架，右手托葫蘆”偉哉！不愧為風(fēng)景名勝古跡。隨發(fā)大愿心獨(dú)資捐建……[詳細(xì)]