東谷寺，屬格魯教寺廟，位于甘孜縣東北部，距縣城60公里，海拔3500米。在四通達(dá)鄉(xiāng)達(dá)曲河?xùn)|岸與奶龍河西岸的交匯點(diǎn)上，寺廟依山坐北朝南，有洛東公路連通�；魻柺�三寺之一。東谷寺，為東谷寺第一世--達(dá)瓦嘉措在1417年所建。建寺以來(lái)，歷代僧人在寺廟里留下了大量文物，尤其是該寺收藏的金佛、唐卡畫等堪稱藏區(qū)一絕。東谷寺除珍藏有七百多年前的唐卡畫外，還珍藏有許多現(xiàn)代繪制的精美唐卡畫。其中一套三百多年前繪制的《如意寶藤》（該畫是釋迦牟尼的本生傳記，描繪了釋迦牟尼一生的事跡）尤為珍貴。這套《如意寶藤》唐卡畫是在十七世紀(jì)，東谷寺第六世--降巴更登嘉措命畫師郎卡杰繪制而成。畫用純天然顏料及金粉、銀粉繪制。這套保存至今的《如意寶藤》唐卡畫，共三十一幅（現(xiàn)只有29幅，另外兩幅文革期間失蹤）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東谷寺共收藏有大……[詳細(xì)]

　　這里是巴塘縣一處重要的茶馬古道遺址，因地形狀若鸚鵡的嘴而得名，地勢(shì)險(xiǎn)要，東隆山與喇嘛多吉山夾著巴曲河水，形成一條幽深險(xiǎn)峻的峽谷。鸚哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官員、商人的必經(jīng)之路，也被稱作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通車，這段曾經(jīng)繁盛的道路才漸漸寂寞起來(lái)。鸚哥嘴沿途的石壁上留有清代以來(lái)的諸多石刻，記錄了巴塘一帶的歷史變遷，《鳳都護(hù)殉節(jié)處》是其中的典型代表。鳳都護(hù)，指的是清廷駐藏幫辦大臣鳳全，在1905年巴塘事變的-中被殺，這一事件是康巴地區(qū)歷史變革的重要節(jié)點(diǎn)。根據(jù)《巴塘縣志》記載，1904年，鳳全被委任為駐藏幫辦大臣，前往現(xiàn)在的昌都地區(qū)就任。經(jīng)過(guò)巴塘?xí)r，他見當(dāng)?shù)貧夂蛞巳耍�便駐扎下來(lái)，強(qiáng)行推行新政，行洋禮，習(xí)洋操，還限制僧侶人數(shù)，招來(lái)土司和僧眾的仇視。1905年2月，沖突爆發(fā)，鳳全被迫撤離巴……[詳細(xì)]

　　扎郎寺位于稻城縣傍河鄉(xiāng)西北，距縣城15公里處的“扒亞”村‘該寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似獅子，故名為扎郎寺。該寺由“珠貢曲迫”的學(xué)徒“曲批為熱”創(chuàng)建于宋朝，距今有600多年的歷史，是稻城縣規(guī)模最大的花教寺廟。該地在輝煌期間有鄉(xiāng)城、理塘、木里等四面的僧約千余名，過(guò)后官王們各持各地村落因而解散�！敖笛朐�西彭措”-的學(xué)徒們堅(jiān)守了300余年。公元1958年解放時(shí)期和0期間，康南地區(qū)未受過(guò)破壞且在“夏貢拉”山“丹達(dá)山”以內(nèi)唯一未破壞的一個(gè)分寺。寺廟現(xiàn)有遺重財(cái)產(chǎn)“曲批為熱”從印度帶來(lái)的佛塔及佛像等，公元1984年，經(jīng)稻城縣人民政府批準(zhǔn)，扎郎寺為開放寺廟，該寺現(xiàn)有打肯仁波切、白瑪旺扎、青麥次登三位-和僧侶百余人，占地50余畝。傳說(shuō)中該寺位于獅子山上面。四面是天然生在吉祥八寶圖和本尊天眾像“龍布”上和……[詳細(xì)]

　　卡攻鄉(xiāng)境內(nèi)大金寺、建于清康熙元年，是霍爾十三大黃教寺廟之一。藏語(yǔ)意為興旺發(fā)達(dá)吉祥洲，簡(jiǎn)稱為“興旺寺”之意。屬格魯派，建筑面積為14.8萬(wàn)平方米。大殿造型仿拉薩大昭寺，建筑為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，一底三樓。僧舍建在大殿的周圍，整個(gè)寺廟建筑布局主次分明，排列有序。寺廟建筑吸收了漢藏民族建筑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，顯得莊重富麗、氣派雄偉。據(jù)載，大金寺的前寺即達(dá)格弄山溝中的寺廟，年代久遠(yuǎn)，至少建于600年前。此寺廟建筑面積14.8萬(wàn)平方米，坐北朝南，依山而建，錯(cuò)落有致，建筑融漢藏建筑特色于一體，以拉薩大昭寺為模型，原木加土構(gòu)建而成，色彩為紅、白相間，看上去像一座藝術(shù)宮殿，莊重、富麗、氣勢(shì)雄偉。現(xiàn)在的大殿一底三樓是八十年代以后建造的，為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，內(nèi)有釋迦牟尼、宗喀巴和阿底峽的巨型塑像。寺廟歷史上僧侶最多的時(shí)候達(dá)三千人……[詳細(xì)]

　　靈雀寺在道孚縣城的北面山坡上，是康區(qū)13座黃教寺廟之一，該寺制作的酥油花，造型精美，色彩艷麗，為藏族式藝品的精品，享譽(yù)康巴。酥油花的圣殿靈雀寺。靈雀寺位于道孚縣城西北的尼措山腳，寺名由地名尼措音譯得名，藏名意為陽(yáng)海寺，是甘孜藏區(qū)“霍爾”十三大寺之一。全寺占地七百余畝，分大雄寶殿、金佛殿、小經(jīng)堂、0神廟、辯經(jīng)堂、存經(jīng)庫(kù)、文物室及-住房等。主要建筑業(yè)座三樓的大雄寶殿，供奉大小金佛百余座，整個(gè)大殿的建筑體現(xiàn)了民族形式、宗教特色的獨(dú)特風(fēng)格。外型嚴(yán)肅莊重，宏偉壯麗，內(nèi)堂雕刻精美，塑繪逼真。整個(gè)寺廟背山面水，形成階梯式建筑群，四周圍以高墻，設(shè)山門四道，宛若一座城鎮(zhèn)。靈雀寺-正月15日的酥油花會(huì)、-9月22至29日的江刻0會(huì)、-10月21至25日的安卻0會(huì)十分隆重，尤以酥油花會(huì)最為著名。靈雀寺制作的酥油花……[詳細(xì)]

　　甘孜塔公寺簡(jiǎn)介塔公寺是藏區(qū)著名的花教寺廟，在藏傳佛教中地位高，寺廟建筑雄偉壯觀。據(jù)傳公元641年文成公主進(jìn)藏與松贊干布聯(lián)姻途經(jīng)此地所建正殿金碧輝煌，供奉花教創(chuàng)始人薩迦，班智達(dá)塑像，正殿側(cè)有一專殿供奉“塔公覺巫”（佛像為釋迦牟尼戴鍍金帽），為文成公主進(jìn)藏所帶的三尊“覺巫”贈(zèng)送給寺廟，使這尊佛像具有鎮(zhèn)山、護(hù)國(guó)之威力。據(jù)說(shuō)，信教群眾不能去拉薩朝拜佛祖，但能到塔公一拜“覺巫”，同樣是功德無(wú)量的。廟的四周有東方白塔、南方黃培、西方紅塔、北方綠塔，在寺廟后近百座造型各異的佛塔組成的塔林，氣勢(shì)磅礴，莊嚴(yán)肅穆，十分壯觀，獨(dú)具民族、宗教文化特色。每年農(nóng)歷六月三十日舉行盛大的佛事活動(dòng)，慶祝“釋迦牟尼降魔勝利”各地百姓紛紛云集塔公，朝拜“覺巫”，轉(zhuǎn)塔、觀看樂舞（跳神）等歷時(shí)3天，盛況空前。寺內(nèi)終年香火不斷，國(guó)內(nèi)外……[詳細(xì)]

　　藏傳佛教格魯派寺廟惠遠(yuǎn)寺，又名噶達(dá)強(qiáng)巴林，位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)，去雅拉神山的路上。始建于清朝雍正七年（1729年），是清廷撥專款為七世0-葛桑嘉措避準(zhǔn)噶爾之亂住錫而建造的，占地500畝，筑內(nèi)處圍墻三層，大殿正口雕刻有9龍9獅，現(xiàn)存有清、廷御制藏、漢、滿文寺（詞）碑6座。第十一世0-珠喜措也降生于此。該寺規(guī)模宏大，外形壯觀，金光寶頂，暮鼓晨鐘，僧眾終年誦經(jīng)，朝拜信徒絡(luò)繹不絕，更顯古剎的莊嚴(yán)肅穆。內(nèi)部佛像壁畫，色彩鮮艷，盤古飛龍，栩栩如生。兼之古跡豐富，令人神往�；葸h(yuǎn)寺與位于道孚的靈雀寺為兄弟寺，又各具特色，兩寺內(nèi)的酥油花雕塑都精美絕倫，令人留念忘返。寺廟每年都要舉辦多種祭祀活動(dòng)，大的法會(huì)有正月的“默朗欽布”、六月的“亞卻”和十一月的“安卻”。每逢法會(huì)，各地的信徒都要前來(lái)朝拜、頌……[詳細(xì)]

　　其多山洞穴巖畫位于納木錯(cuò)的西岸。是D型赭色涂繪風(fēng)格巖畫中最為重要的巖畫點(diǎn)之一。巖畫分布在其多山上的兩個(gè)天然洞穴中。全部巖畫均用紅色顏料繪制。其一號(hào)洞穴共計(jì)繪有動(dòng)物、人物、符號(hào)等圖像200余個(gè)，為多次繪成。其多山洞穴巖畫有許多已成經(jīng)典的圖像，其中一幅狩獵野牦牛圖，畫有獵人徒步獵取野牦牛的場(chǎng)面。兩頭相向的野牦牛體形巨大，與其上方正觀望的三位獵人的身形呈現(xiàn)極大反差。兩頭野牦牛均已中箭，左側(cè)牦牛俯首，右側(cè)牦牛昂首，因?yàn)樘弁�，二者或雙角豎起進(jìn)行掙扎，或尾巴翹起四肢僵直。準(zhǔn)確的軀體輪廓和肢體語(yǔ)言將牦牛臨死前的痛苦表現(xiàn)得非常到位。為表現(xiàn)箭剌穿野牦牛厚厚的皮膚，作者將牦牛的身軀畫成皮肉雙層。上方的幾位獵手雖身量很小，卻顯得自信并帶張力。其多山洞穴巖畫中，有一幅繪有一頭背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛體內(nèi)，……[詳細(xì)]

　　蒙宜寺是西藏佛教的后宏初期所建的著名的格魯派古老寺院。位于四川省甘孜州石渠縣，距縣城七公里處的蒙宜鄉(xiāng)境內(nèi)�！懊梢恕辈卣Z(yǔ)中是古般若經(jīng)的意思，相傳是翁貢僧眾講修般若之地。十四世紀(jì)（公元1849年）第五世達(dá)勒喇嘛洛絨降措和第六世班憚的指令下由著名的賢僧然拉索朗赤勒（現(xiàn)甘孜州扎科鄉(xiāng)善珠寺）所倡建。至今有158年的歷史。如今可見的蒙宜寺是一九七八年后擴(kuò)建的建業(yè)，寺院擴(kuò)建后，寺院的諸喇嘛四方迎請(qǐng)眾多負(fù)有盛名的堪布講經(jīng)、灌頂、加持、開光，于是寺院僧業(yè)云集，聲望日盛，佛光普照，利益眾生。蒙宜寺迄今為止，出現(xiàn)過(guò)像第四世佳西·土登索朗曲批仁波切，土呷-，達(dá)拉-那樣眾多的大成就者。蒙宜寺現(xiàn)有僧人400多人，其中堪布有10人：土呷堪布、降措堪布等等�！�…[詳細(xì)]

　　這是藏傳佛教的一座黃教寺廟。傳說(shuō)，五世0進(jìn)京晉見清順治皇帝途徑康定，住在明正土司大臣大院壩羅家鍋莊薩根葛巴家，恰好高僧洛絨格勒也云游康定，向0述說(shuō)無(wú)誦經(jīng)處的苦惱，五世0向窗外荒地一指說(shuō)：就在這里。后經(jīng)這些高僧四處化緣，薩根葛巴、效巴等鍋莊布施，于次年-十月二十五日建成佛寺，這天恰是黃教祖師宗喀巴圓寂燃燈日。這寺修建過(guò)程育五個(gè)“五”出現(xiàn)，藏語(yǔ)“五”為“安”，要求四方眾生供奉，藏語(yǔ)叫“雀”，故命名“安雀寺”。國(guó)民政府-長(zhǎng)戴貢，三十年代去甘孜祭拜九世班禪大師，經(jīng)過(guò)康定，為寺題名“安覺寺”，此名流傳至今。這寺廟最熱鬧時(shí)是農(nóng)歷十月二十五，舉辦園根燃燈會(huì)，擺酥油花，念大經(jīng)，這晚寺廟熱鬧非凡，信佛的、看熱鬧的絡(luò)繹不絕�！�…[詳細(xì)]

　　塔湖景區(qū)位于縣城北部，距縣城約35公里，景區(qū)海拔在3000m以上，年平均氣溫4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、眾多的野生動(dòng)植物于一體，主要景點(diǎn)有：飛龍石、夫妻石、河馬峰、仙龜坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、獵塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、華山湖、飛鷹石、石觀音、雪山睡佛等。獵塔湖，湖面海拔4300m，面積為2.5公頃。因湖內(nèi)生長(zhǎng)著一種不為人們所知的水生動(dòng)物（“水怪”），而引起了許多水產(chǎn)專家和生物學(xué)家的關(guān)注，現(xiàn)已有許多新聞媒體前來(lái)采訪報(bào)道。至今，獵塔湖內(nèi)的水生動(dòng)物（“水怪”）究竟是何動(dòng)物，還是一個(gè)未解之謎，它深深地吸引著世界各地探險(xiǎn)、探秘的旅游愛好者。無(wú)疑，這里是您探險(xiǎn)、探秘的旅游最佳目的地�！�…[詳細(xì)]

　　“著杰”藏語(yǔ)為“巨龍盤踞之地”，因其形如龍盤而得名。位于桑堆鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城20公里處，1144年建寺，創(chuàng)建人帕木竹巴，寺內(nèi)存有帕木竹巴親手自塑雕像一尊，寺內(nèi)也有帕木竹巴留下的印跡。著杰寺與奔波寺教規(guī)教義相同，佛事活動(dòng)也相同。著杰寺的亮點(diǎn)莫過(guò)于寺內(nèi)成群的白馬雞和僧人和諧相處的情景。白馬雞是我國(guó)特產(chǎn)鳥類，數(shù)量稀少，分布區(qū)域狹窄，僅分布在我國(guó)的川西、滇西北及藏東南地區(qū)，已被列入國(guó)際鳥類保護(hù)委員會(huì)（ICBP）《世界瀕危鳥類紅皮書》,和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物保護(hù)名錄，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類。并被《中國(guó)瀕危物種紅皮書》列為稀有物種。每逢上午10點(diǎn)和下午3點(diǎn)，僧人就會(huì)手持青稞喂飼，馬雞歡快的在人們手中啄食。保護(hù)范圍：偏殿外墻向東外延2米，寺廟庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建設(shè)控制地帶……[詳細(xì)]

　　“居茂”——系四川省甘孜藏族自治州西北邊界的石渠縣城所在地尼呷鎮(zhèn)一行政村名。建鎮(zhèn)前，為居茂部落，以游牧為業(yè)。譯音“居”，是“拉”的意思。傳說(shuō)居茂部落的祖先，是手拉著哈達(dá)從仙境下凡；“茂”是繁多的意思�！熬用�”，是乃天子演化而來(lái)，后代繁多，發(fā)展成為部落。居茂寺喜足講修興旺園由神通佛子—居·華欽貢布創(chuàng)建于第七勝生周木兔年（公元1435年）,寺院坐落在三層草坪之上，形成三臺(tái)寶座，預(yù)示圣賢輩出。后山崖石橫整，如同經(jīng)函重重，象征佛慧永駐。后山右側(cè)有一條長(zhǎng)流的小溪，預(yù)示寺院將以佛法甘露，滋潤(rùn)六道，使有情離苦得樂！如今，當(dāng)?shù)匕傩者�以小溪的流量，預(yù)測(cè)來(lái)年是否風(fēng)調(diào)雨順。到過(guò)這里的人們，都會(huì)前去飽飲小溪之水，祈愿生生世世免受饑渴之苦。前山低矮而前傾，象征僧眾戒律嚴(yán)謹(jǐn)，尊師敬賢，承前啟后。后山正面沼澤遍布，形若金……[詳細(xì)]

　　壽靈寺為藏傳佛教格魯派寺院。位于甘孜州爐霍縣城新都鎮(zhèn)內(nèi)鮮水北岸的“色登龍然蘇”山腰上，是“霍爾十三寺”之一。靈在藏語(yǔ)中意為祝愿長(zhǎng)壽平安。初名呷丹繞登郎吉嶺(意為知足天永恒降福寺)，清順治七年(1650年)創(chuàng)建，歷史上曾毀于地震數(shù)次，后改名為霍爾章谷寺，再改名為壽靈寺。最盛時(shí)建筑面積達(dá)1萬(wàn)平方米，房屋500多間，經(jīng)堂13間。下轄4個(gè)日車(經(jīng)堂)、17座分寺。后被拆毀。院整體建筑分上中下三層，依山而建，中心大經(jīng)堂及大殿為其主建筑，大經(jīng)堂可同時(shí)容納2000余人頌經(jīng)。在其大經(jīng)堂外墻周沿繪有反映爐霍地區(qū)土司家族的壁畫等。1982年批準(zhǔn)開放，1984年后相繼修復(fù)大殿等�！�…[詳細(xì)]

　　鄉(xiāng)城是藏傳佛教極為昌盛的地區(qū)，宗教色彩濃厚�？h內(nèi)有藏傳佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺廟中。在鄉(xiāng)城，隨處可見眾多的佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、瑪尼堆，經(jīng)幡等佛事物品和場(chǎng)所。知名度僅次于桑披寺的熱打鄉(xiāng)曲披寺，有著比桑披寺更悠久的歷史。曲披寺同樣依山傍水，風(fēng)水極佳。雖建寺已達(dá)600余年，至今仍香火鼎盛。這里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除誦經(jīng)之外，還演練宗教活動(dòng)中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或節(jié)慶活動(dòng)，主殿前的廣場(chǎng)就成了表演的舞臺(tái)。盛裝的喇嘛們此時(shí)便成了鼓手、號(hào)手和“演員”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一段神話傳說(shuō)：守候鄉(xiāng)城這塊祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然覺得土灰色的藏房與周圍的美景極不協(xié)調(diào)，于是靈機(jī)一動(dòng)，取出熏爐中的香灰撒了下來(lái)，把藏房都染成了白色，感覺果然不同，就像青山綠水間鑲嵌上了一顆顆閃亮的珍珠。從此，鄉(xiāng)城就有了……[詳細(xì)]

　　化林坪茶馬古道（瀘定縣）在雅安通往瀘定的路上，有一座化林坪，這個(gè)隱藏在崇山峻嶺之間的偏僻村鎮(zhèn)，百年之前曾是茶馬古道上的繁華之地。古老的建筑凝聚著往日的輝煌。當(dāng)時(shí)從雅安到康定，必須經(jīng)過(guò)化林這道關(guān)隘，因而化林被康熙皇帝視為川康重鎮(zhèn)，派五百兵駐守。隨著人口增加，商賈云集，化林坪日益繁榮，這座被改建成小學(xué)的金花廟，曾經(jīng)是一座華麗非常的戲臺(tái)。茶馬古道上的背夫們?nèi)找辜娉痰胤�過(guò)大相嶺和飛越嶺兩座大山，他們的夢(mèng)想正是趕到這里，看上一出轟轟烈烈的大戲。保護(hù)范圍：占地范圍外延5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米。……[詳細(xì)]

　　向陽(yáng)寺，位于國(guó)道227線公路沿線的甲洼鄉(xiāng)，是前往云南和稻城亞丁的必經(jīng)之路，距理塘縣城30公里。寺廟始建于1403年，屬于格魯教派。1936年6月3日,肖克、王震率紅六軍團(tuán)與紅四方面軍三十二軍在理塘縣甲洼鄉(xiāng)向陽(yáng)寺會(huì)師,受到向陽(yáng)寺僧侶群眾的歡迎,在向陽(yáng)寺停留33天,寺院僧眾為紅軍籌集一批糧食。紅32軍在向陽(yáng)寺召開大會(huì)，成立了甲洼博巴政府，政府由8人組成，每人都獲得紅軍頒發(fā)的委任書。7月6日,紅軍繼續(xù)北上,經(jīng)理塘縣城,受到長(zhǎng)青春科爾寺的歡迎。紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)理塘,在縣城境內(nèi)歷時(shí)46天�！�…[詳細(xì)]

　　成蓮花的高貴形狀的郭崗頂從遠(yuǎn)古的歲月中走來(lái)，那些由殘恒斷壁合圍的前年古柏，訴說(shuō)著歷史的蒼桑與人間的風(fēng)雨...郭崗頂，仙境天國(guó)的祥瑞之地上，流淌著無(wú)盡的懸念與迷團(tuán)，飄蕩著無(wú)窮的猜測(cè)與敬仰。從郭崗頂身邊奔涌而去的原始森林，精巧的珍藏著一塊完美的中國(guó)地形圖。那地圖是由草甸拼湊、森林裁剪而成。在郭崗頂山腳對(duì)面，坐落著以著名的“蕩結(jié)”0神為0的郭薩寺，向外界展示著艙傳佛教的博大精深。郭崗頂遺址（雅江縣）保護(hù)范圍：遺址占地范圍外延500米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延500米�！�…[詳細(xì)]

　　穆日瑪尼石經(jīng)墻坐落于世界屋脊雪域高原的穆日瑪尼石經(jīng)墻，始建于公元11世紀(jì)嶺·格薩爾時(shí)期，最初被稱為奔瓊玉喀瑪尼。在長(zhǎng)期的時(shí)代變遷中，經(jīng)過(guò)了多次的興盛、破壞、維修和發(fā)展的歷程。直到十八世紀(jì)，觀世音菩薩的化身——第一世穆日仁波切、怙主仁增將措發(fā)大愿心維修、擴(kuò)建此瑪尼墻，將此瑪尼墻建設(shè)得規(guī)模宏大。由于穆日仁波切修證極高、盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，從此這座瑪尼墻被人們恭稱為穆日瑪尼。后來(lái)經(jīng)過(guò)三代穆日仁波切的努力，穆日瑪尼規(guī)模不斷宏大，成為當(dāng)時(shí)世界上歷史最悠久、規(guī)模最大的瑪尼墻之一。2013年5月，穆日瑪尼石經(jīng)墻被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以石經(jīng)墻四周外緣為基線向東外延300米，向南外延350米，向西外延150米，向北外延200米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米。……[詳細(xì)]

　　康定金剛寺位于四川省甘孜藏族自治州康定縣，公元1272年，在跑馬山腳下建起了一座舊密寧瑪派傳承的小廟，這便是金剛寺的前身，十四世紀(jì)由明正土司祖先和當(dāng)?shù)匦疟妼⑿�廟遷往康定城西面山腳下，十五世紀(jì)初，寺廟被火燒毀后，由明正土司主持，將寺廟遷于康定城西南面山腳下，十六世紀(jì)末，蓮花生大士之語(yǔ)密化身、大伏藏師古汝.曲杰旺修之轉(zhuǎn)世-絳達(dá)，扎西道吉大師及其弟子應(yīng)明正土司之邀，前來(lái)金剛寺駐錫、-利生，金剛寺遂成為寧瑪派北傳伏藏傳規(guī)之道場(chǎng)，屬寧瑪派六大道場(chǎng)之一“衛(wèi)藏多吉扎寺的重要分寺”。 ……[詳細(xì)]