普布覺寺，拉薩北郊。奪地鄉(xiāng)山坡上，適合騎行，簡(jiǎn)易公路已經(jīng)修至寺廟門口。由阿旺降巴于1744年得到當(dāng)時(shí)執(zhí)政者頗羅鼐（1689～1747）的資助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原為一窮僧，因勤奮學(xué)習(xí)，刻苦實(shí)修，后來成為一位有名的高僧。當(dāng)然他的知名還由于當(dāng)時(shí)他的左右是些地位很高的人：他的上師格勒嘉措是第六世0倉央嘉措（1683～1706）之師；他的弟子耶協(xié)堅(jiān)贊是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上師，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0經(jīng)師阿旺喬丹和他共同拜的是塘薩巴·歐珠嘉措的門，同屬于格魯派密宗傳承的溫薩系統(tǒng)。所以1744年頗羅鼐作他的施主助建普布覺寺，由他住持法座。阿旺降巴圓寂后，他的轉(zhuǎn)世-繼承法位。第三世班禪白丹耶協(xié)也是他的弟子，為他作了《普布覺阿旺降巴-傳》。1808……[詳細(xì)]

　　直貢梯寺有著全藏最有名的-臺(tái)。世界上最著名的兩個(gè)-臺(tái)一個(gè)是印度的斯哇采-臺(tái)，另一個(gè)就是直貢寺-臺(tái)。直貢梯寺背側(cè)的山上就是直貢壇城。傳說，經(jīng)過直貢寺-灌頂?shù)娜�，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會(huì)下地獄。因而，許多人不遠(yuǎn)千里送死者來此-。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據(jù)說歷史上曾經(jīng)有30處之多，現(xiàn)存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫(yī)多種疾病，歷史上享有盛譽(yù)，來此旅行觀瞻洗浴的人也絡(luò)繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、扎雪寺、嘎澤寺等等。噶舉派本來是個(gè)很大的教派，但是由于在薩迦王朝時(shí)期一……[詳細(xì)]

　　藏傳佛教噶瑪噶舉派之主寺。亦稱磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶瑪噶舉派創(chuàng)始人都松欽巴修建。楚布寺海拔4300米，位于拉薩市堆龍德慶縣西北的楚布河上游，距拉薩西郊70公里。楚布寺規(guī)模龐大的建筑群以大殿為中心進(jìn)行分布，共包括經(jīng)堂、佛堂、0殿、佛學(xué)院、密宗修習(xí)院、-私邸及僧舍等，正在修復(fù)建設(shè)中的還有較具規(guī)模的講經(jīng)臺(tái)等建筑。楚布寺?lián)碛写罅肯∈牢奈�，包括江浦寺建寺碑，現(xiàn)位于楚布寺大殿內(nèi)，高約兩米半，寬約半米，上刻古藏文，該碑對(duì)研究吐蕃時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等有重要的史料價(jià)值；空住佛，楚布寺鎮(zhèn)寺之寶，也是第八世噶瑪巴為紀(jì)念其上師而塑造的銀像。此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。環(huán)抱著楚布寺的吉?dú)J波神山上也有一系列著名景點(diǎn)，如-臺(tái)、靜修室……[詳細(xì)]

　　進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長(zhǎng)慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫。公元7至9世紀(jì)的唐王朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，地域大，人口多，生產(chǎn)和文化都非常發(fā)達(dá)。而同一時(shí)期于唐王朝分庭抗禮的是吐蕃王朝，在公元7世紀(jì)初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布進(jìn)行了統(tǒng)一的偉業(yè)，在西藏高原上建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝。此后，通過聯(lián)姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝締結(jié)了政治上聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)、文化也有了進(jìn)一步的發(fā)展。公元前815年，贊普赤烈松贊死，其子赤祖德贊繼位。繼文成公主之后，金城公主入藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當(dāng)時(shí)唐蕃之間大部分時(shí)間和睦相處，但時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。此時(shí)吐蕃王朝內(nèi)部0，國(guó)力削弱；唐朝自安史之亂以后，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)……[詳細(xì)]

　　青藏川藏公路紀(jì)念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀(jì)念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國(guó)人民解放軍的光輝業(yè)績(jī)和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國(guó)之初，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動(dòng)工于一九五零年六月兩路全長(zhǎng)四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時(shí)通車?yán)�薩。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險(xiǎn)峻。十一萬藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風(fēng)臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險(xiǎn)。挖填土石三千多萬立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績(jī)永垂青史。三十年來，國(guó)家投以巨資，兩路幾經(jīng)……[詳細(xì)]

　　西藏四大隱修地之一，松贊干布、帕當(dāng)巴桑杰等人曾在此閉關(guān)靜修。景點(diǎn)介紹扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀(jì)，距今已有1500年的歷史。是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來幾經(jīng)擴(kuò)建，形成了緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色。現(xiàn)存山洞十?dāng)?shù)個(gè)，其中松贊干布修法洞興建最早，位于半山峭壁上，原洞內(nèi)有佛龕、古老壁畫及松贊干布的塑像，現(xiàn)佛像已毀。洞的周圍修建寺廟，后經(jīng)多次維修擴(kuò)建，形成有名的大寺。8世紀(jì)中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請(qǐng)來蓮……[詳細(xì)]

　　查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開鑿在拉薩布達(dá)拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對(duì)。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內(nèi)有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，似寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)堂，寬0.75—1.3米.窟內(nèi)共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內(nèi)容、風(fēng)格有別于我國(guó)其他石窟寺藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的地方特色和濃厚的民族風(fēng)格�？邇�(nèi)造像的題材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國(guó)其他石窟中……[詳細(xì)]

　　昌是藏語是家族的意思。邦達(dá)昌，指的是邦達(dá).陽佩、邦達(dá).熱嘎、邦達(dá).多吉三兄弟在西藏區(qū)內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外商業(yè)活動(dòng)的總稱。從民國(guó)初年到50年代末，邦達(dá)昌是云、貴、川、藏著名的商號(hào)，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國(guó)家也很有名�！�…[詳細(xì)]

　　紀(jì)功碑位于拉薩市布達(dá)拉宮前公路南側(cè)-一個(gè)黃色圍墻的小院內(nèi)，是-赤松德贊-在位時(shí)所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺(tái)基正中為-三級(jí)階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書，北側(cè)有字68列，東側(cè)16列，南側(cè)74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認(rèn)。碑文中-贊揚(yáng)了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場(chǎng)，及其后代的種種特權(quán)。該碑座-對(duì)于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關(guān)系史-提供了重要的史料。公元8世紀(jì)，吐蕃與唐朝-經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，赤松德贊的大將達(dá)扎路恭，在廣德元年-率兵進(jìn)攻長(zhǎng)安�？戳舜吮�，再看大昭寺前的-會(huì)盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對(duì)到來的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說法，……[詳細(xì)]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國(guó)西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內(nèi)的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國(guó)中央人民政府撥�？钚藿ǎ�1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經(jīng)武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個(gè)古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽(yù)為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個(gè)大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當(dāng)然這個(gè)上限還不是實(shí)際上的最早年代，估計(jì)還可以上推到距今4000年……[詳細(xì)]

　　大昭寺廣場(chǎng)位于大昭寺前，廣場(chǎng)周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時(shí)飄來濃郁的甜茶香味，白天的廣場(chǎng)看起來非常熱鬧。廣場(chǎng)上不僅有來自全國(guó)各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺廣場(chǎng)是個(gè)感受當(dāng)?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)的最佳地點(diǎn)，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長(zhǎng)頭叩拜。這里的高原紫外線特別強(qiáng)烈，如果暴露在陽光下，也要記得做好防曬措施。廣場(chǎng)上常年聚集著許多磕長(zhǎng)頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時(shí)，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場(chǎng)不失為一個(gè)拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時(shí)不要近距離對(duì)他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進(jìn)的路。最好可以事先詢問對(duì)方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的旅行者。地址：拉薩市城……[詳細(xì)]

　　在藏語中“乃”即“地方”意思，而“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個(gè)“小地方”，一個(gè)小的不需要人們注意。但這乃瓊寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學(xué)府，每年考中格西學(xué)位的-多出于此，現(xiàn)在仍是西藏的佛學(xué)院�，F(xiàn)在的乃瓊寺建于村居之間，僅僅是個(gè)小小的四方院落，院門東開。在傳說中是于公元八世紀(jì)蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰?神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無邊的乃瓊神漢，同時(shí)也保存下來一種降神的宗教儀式。乃瓊寺院落里長(zhǎng)廊上的眾多壁畫內(nèi)容，幾乎都跟0和降魔，地獄與苦難相關(guān)。交通可在市中心坐3路中巴抵達(dá)；或者乘出租車前往，費(fèi)用約20元。地址：拉薩市西北郊哲蚌寺旁類型：寺廟游玩時(shí)間：建議30-60分鐘開放時(shí)間：9:00-16:00門票信息：門市價(jià)：10.0……[詳細(xì)]

　　拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀(jì)中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設(shè)有三進(jìn)院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內(nèi)殿、敞廳、月臺(tái)等。敞廳內(nèi)懸掛有“清真古寺”匾額。園內(nèi)建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內(nèi)采用伊斯蘭教習(xí)用的花草紋圖作裝飾，藍(lán)色作基調(diào)，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術(shù)相結(jié)合的明顯特色�，F(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質(zhì)排樓，-清真寺三字。院內(nèi)禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側(cè)有阿訇講經(jīng)的臺(tái)座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時(shí)登臨塔頂，召喚穆斯林按時(shí)進(jìn)行禮拜活動(dòng)。小清真寺是本世紀(jì)2……[詳細(xì)]

　　雄色寺　紅教古剎雄色寺，坐落在拉薩河南岸的束妻山半坡上，環(huán)境清雅，灌木環(huán)繞，林中棲息著飛禽走獸。該寺建成至今已有900多年歷史，為全縣最大的紅教尼姑寺。雄色寺在十八世紀(jì)被準(zhǔn)噶爾蒙古人摧毀，后由吉尊仁波齊重建了該寺。說到這個(gè)“吉尊仁波齊”，她是西-史上的傳奇人物。距今80年前，一個(gè)乞丐模樣的老太婆突然出現(xiàn)在雄色寺遺址上，她在這里修行、募捐、念經(jīng)，發(fā)誓要重修雄色寺，她被人們尊為“瑪尼洛欽”（即誦六字真經(jīng)的大師），她就是后來史書上稱之為“吉尊仁波齊”的仁增·曲尼桑姆。別人不相信的事情她真的辦到了，由于她的多方努力，古老的雄色寺重振雄風(fēng)。吉尊仁波齊活了120歲，被信徒當(dāng)成神一樣看待，至今，寺廟里還有她的肖像畫。雄色寺，或譯“香色寺”、“秀色寺”，意思是“古松林中”，傳說1000年前這里有一片茂密的松……[詳細(xì)]

　　喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世0格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當(dāng)時(shí)名為“嘎瓦”。當(dāng)時(shí)，該拉康的規(guī)模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀(jì)，朗達(dá)瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時(shí)，在蔡巴萬戶長(zhǎng)的支持之下，喜德寺在原址的基礎(chǔ)上擴(kuò)建，從拉康逐漸發(fā)展成扎倉，編制增至20多人，并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。14世紀(jì)起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振-的駐錫地。有說法認(rèn)為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一說法認(rèn)為此說不對(duì)，四大林確切應(yīng)指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次覺林寺，均在七世0和八世0之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念……[詳細(xì)]

　　甘丹頗章，該殿是0喇嘛在哲蚌寺的寢宮。在重建布達(dá)拉宮以前，五世0喇嘛一直住在這里，并在那一時(shí)期執(zhí)掌了西藏的政教大權(quán)，甘丹頗章也就成了西藏地方政府的同義語，史學(xué)界故稱其為“甘丹頗章政權(quán)”。在拉薩市哲蚌寺內(nèi)。舊稱兜率宮，意為“天神宮殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成為0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-羅桑嘉措坐床駐錫之地。樓高3層，平頂宮堡式建筑，恢宏壯麗。殿內(nèi)供有藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師等人佛像，陳設(shè)豪華，供器甚多。明崇禎十五年（1642年），和碩特蒙古首領(lǐng)固始汗支持0五世打敗藏巴汗后，建立了格魯派統(tǒng)治政權(quán)，其政權(quán)機(jī)構(gòu)即設(shè)于此。直到清順治五年（1648年）布達(dá)拉宮白宮建成，0五世由該處移居布達(dá)拉宮，政權(quán)機(jī)構(gòu)也隨著轉(zhuǎn)移。后來，把格魯派統(tǒng)治的西藏地方政權(quán)統(tǒng)稱……[詳細(xì)]

　　卓瑪拉康在拉薩市西南25公里由水縣聶當(dāng)鄉(xiāng)。該寺坐北朝南，前后兩進(jìn)，11世紀(jì)中葉，古印度高僧阿底峽前來西藏傳教，北宋至和元年(1054年)在拉薩西約30公里的聶塘地方去世。翌年，由其弟子仲敦巴主持，龐頓出資修建的。寺廟規(guī)模不大，但建筑別致，林木蔥郁。現(xiàn)寺內(nèi)有河底峽的塑像、壁畫和埋葬阿底峽衣冠的佛塔等。主供阿底峽由印度帶來的度姆佛像，稱為卓瑪拉康，意為“度姆佛堂”。由于該寺地處拉薩至貢噶間之要沖，交通便利，往來禮佛參觀者甚眾。阿底峽系扎護(hù)羅(今孟加拉國(guó))國(guó)王的次子，精通佛學(xué)。1033年，西藏阿里古格王繹曲沃聞其盛名，派使者前往迎請(qǐng)，1038年抵達(dá)阿里，在托里寺進(jìn)行傳教活動(dòng)。1042年，學(xué)者仲敦巴至阿里迎請(qǐng)至西藏傳教，并以他為師。1640年抵聶當(dāng)，1054年在聶當(dāng)逝世。他旅居西藏17年，對(duì)中孟文化……[詳細(xì)]

　　•一座藏傳佛教格魯派寺院，曾作為西藏自治區(qū)話劇團(tuán)的表演劇場(chǎng)使用。木如寺并不大，也不像大昭寺、色拉寺等大寺廟那么知名，很少有外地游客前往，不過，要真正體驗(yàn)原味的拉薩，這也是個(gè)不得不去的地方。木如寺始建于公元7世紀(jì)，至今已有1000多年的歷史，它的前身是大昭寺后面的木如寧巴。由于木如寧巴周圍空間太狹小，不利于發(fā)展，所以后來重新在此修建木如寺。以前木如寧巴是主寺，木如寺是分寺，木如寺擴(kuò)建之后，木如寺是主寺，木如寧巴是分寺。如今，木如寧巴由乃瓊寺、貢嘎寺和木如寺三座寺廟共同管理。特別提示每年-12月23日至29日，木如寺均舉行隆重的年祭跳神舞木如古朵。交通 可乘坐出租車前往，也可從八廓街步行前往。 門票 免費(fèi)開放時(shí)間 8:00-18:00 景點(diǎn)位置中國(guó)西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)北京東路北京中……[詳細(xì)]

　　倉姑寺位于西藏拉薩城內(nèi)，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內(nèi)唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺(tái)階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內(nèi)供奉著吐蕃國(guó)王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時(shí)誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。說起倉姑寺的歷史，人們習(xí)慣上把它追溯到公元7世紀(jì)的吐蕃王朝時(shí)期。傳說，那個(gè)時(shí)候一到夏季，拉薩河上游各個(gè)山谷的洪水都順勢(shì)而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，殃……[詳細(xì)]