臥龍寺位于陜西省西安市碑林區(qū)柏樹林街，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。據(jù)寺內(nèi)碑刻載，臥龍寺創(chuàng)建于漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已一千八百多年。唐朝時，因寺內(nèi)保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱“觀音寺。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內(nèi)建立石刻陀羅尼經(jīng)幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(976—997年)更寺名為“臥龍寺”。臥龍寺歷史上以禪宗道場為主，但兼?zhèn)鞑テ渌�宗派的�?jīng)典、教義，被稱作“各宗并弘道場”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識三十八頌》、《楞嚴經(jīng)》等，1931年太虛法師開講《金剛經(jīng)》，1932年慈云法師講《圓覺經(jīng)》，1942年和1949年后，朗照法師任住侍，歷講《楞嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)……[詳細]

　　周至縣北留遺址位于西安市周至縣廣濟鎮(zhèn)北留村。遺址平面略為北寬南窄的梯形，南北約260米，東西約280~370米，面積約8萬平方米。遺址文化層堆積厚1.2~2米，在遺址西部斷面暴露有厚約1.5米的地層堆積，第2層為商文化層，厚0.5~0.75米，夾雜有少量陶片，該層下開口有灰坑等遺跡。采集遺物主要為陶片，多見夾砂褐陶、夾砂灰陶，紋飾主要為繩紋、附加堆紋、麥粒紋，可辨器形主要有罐、鬲等。鬲足與罐口沿與殷墟二期的同類器物形制相同，應屬同期。北留遺址是此次西安市在文物普查中新發(fā)現(xiàn)的唯一一處商代遺址，面積較大，遺存豐富，保存狀況良好。商文化遺存在關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，北留遺址為研究關(guān)中西部地區(qū)商文化面貌、商人的活動區(qū)域增添了新的資料，對解決商文化的性質(zhì)將會起到重要的推動作用�！�…[詳細]

　　洪慶古墓 位于洪慶街道慶華北區(qū)院內(nèi)。據(jù)1988年文物普查資料，墓群面積數(shù)十萬平方米。1953~1956年發(fā)掘秦、漢、唐、宋、元墓近200座。其中漢墓119座，多為小型豎穴土坑墓，有少量磚室墓；唐墓多為小型土洞墓。出土銅盆、鏡、燈、印章、五銖錢；鐵劍、刀、釜；陶罐、灶、倉及墓志和少量瓷器等，共千余件。新莽墓所出兩件銅齒輪，較為少見。另于1956~1957年發(fā)掘唐獨孤思敬夫婦墓、李仁墓、楊氏墓、吳韓氏墓等；1962年和70、80年代暴露漢、唐墓多座。墓群經(jīng)過發(fā)掘，現(xiàn)所在處為慶華公司家屬區(qū)。洪慶墓群是灞河下游地區(qū)經(jīng)過考古發(fā)掘的少數(shù)秦漢至宋元時期墓群之一，延續(xù)時間較長，內(nèi)涵豐富，為研究漢唐乃至宋元時期長安城東郊墓葬分布規(guī)律、葬式葬俗等提供了重要資料。2001年2月洪慶古墓被西安市人民政府公布為第二……[詳細]

　　敬德塔坐落于鄠邑區(qū)東南紫閣峪溝口內(nèi)直距3·2公里處的一個山頭上。敬德塔始建于唐開元年間，宋代重修，雖歷經(jīng)千年的風雨和幾次地震，仍然巍峨屹立。據(jù)省志載“寶林寺，在紫閣山，唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修。內(nèi)有寶塔，高五丈余。”敬德塔為一座不知其主的實心葬骨塔，青磚結(jié)構(gòu)，高約17米，七級四面仿樓閣形式，當?shù)厝罕娨騻髡f該塔為唐代開國大將尉遲敬德監(jiān)修，所以俗稱敬德塔。根據(jù)1987年在該塔西側(cè)第5層塔中發(fā)現(xiàn)的一小石碑記載，該塔建于1092年，實為宋塔而非唐塔�！队簞黉洝份d：“紫閣峰在戶縣東南，旭日射之，爛然而紫；山形上聳，若樓閣然，故名。”山上有古剎，或云南山諸寺，唯紫閣峰寺為冠。明代王九思云紫閣峰有瀑布，景特奇絕。紫閣峰之北有黃閣峰，其南有白閣峰，峰頂常年積雪不融，其西有仙掌峰，等等，俯仰皆景�！�…[詳細]

　　陜西賓館別墅群位于距丈八街道南約2公里的陜西賓館內(nèi)，由1、2、3、4、5、7、8、9共8座別墅構(gòu)成。陜西賓館系二十世紀五十年代在張伯英別墅舊的基礎(chǔ)上興建而成的，是一所接待黨和國家領(lǐng)導人的別墅型園林式國賓館。1、2、3、4、5號樓均為別墅式小樓，建于1958年，7、8、9號樓于1964年建成。8座樓風格相似，均為中西方建筑風格的結(jié)合體，中式屋頂，青灰色小瓦和磚墻，西方別墅式結(jié)構(gòu)，8座樓內(nèi)飾近年均經(jīng)過不同程度的現(xiàn)代化裝修。賓館建成以來，先后接待劉少奇、朱德等多為國家領(lǐng)導人，現(xiàn)對外開放，為商業(yè)賓館。陜西賓館別墅群是西安地區(qū)現(xiàn)存的少數(shù)二十世紀五、六十年代別墅群之一，為研究當時的建筑技術(shù)、裝飾風格及其相關(guān)方面提供了尤為珍貴的實物資料。2016年6月陜西賓館別墅群被西安市人民政府公布為第四批市級文物保護……[詳細]

　　藍田胡達明烈士墓胡達明(1913年—1946年)，藍田縣孟村鄉(xiāng)人，1929年夏加入中國共產(chǎn)主義青年團，并任該校共青團支部書記。1931年夏，加入中國0。歷任0陜西省機器局支部書記，西安市互濟總會委員，為紅軍募捐，動員工人參加紅軍游擊隊。因叛徒告密于1932年被捕，1935年春因病保外就醫(yī)。出獄后，繼續(xù)從事革命活動，后任省委職工委書記等職。1945年4月出席0第七次全國代表大會，翌年9月，任豫鄂陜邊區(qū)一分區(qū)的區(qū)委副書記兼軍分區(qū)副政委。1946年12月2l日在解放柞鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗中犧牲，寄柩于當?shù)�。l951年2月20日由其生前戰(zhàn)友將墓遷原籍安葬，墓地占地約半畝，位于藍田縣孟村鄉(xiāng)胡家村。四周花墻圍繞，圍墻大門上方有“胡達明烈士墓”六字磚雕：記述烈士生平的墓碑，矗立在書有“浩氣長存”的碑亭之中�！�…[詳細]

　　西寺溝（又名“西寺峽”）位于秦嶺北麓太平峪深處，溝道全長25公里，距太平峪入山口12公里，距西安50公里，地處秦嶺北坡。溝谷西向，秋風送爽，高天云閑,山雀鳴叫，野花爛漫,青藤蔓草纏樹,山高坡陡峰險，溪河清粼響石，壁崖夾道蔭繁，農(nóng)舍淡然，山野風涼，遠足暢懷,山路蜿蜒。到西寺峽口處轉(zhuǎn)彎直向北面，山石突兀，峰巒壁立，野樹雜花，溪水潺潺。行約3里路，山勢突變，一路拔高，秋日風涼，蒼翠蔓延，高山之上，臺地豁然。幾戶農(nóng)家，隱居深山，寒舍老，山秋果繁。踏足梁上山巔，山野壯闊飽攬。西寺名揚，寺院不，秋高之日，登山望遠，天人合一，回歸自然。登臨山梁，四周山峰高聳入云，山脊舒緩綿延，北望圭峰山挺拔陡峻，形佳勢勝。東臨太平，紫閣萬花山高，西望澇峪群峰竟秀，南望秦嶺諸峰翠屏疊嶂。秦地風光，江山入畫，秦嶺形勝盡收眼底……[詳細]

　　隋大興、唐長安城遺址位于中國西北部陜西省的西安市。它是隋代和唐代的都城，年代約為公元582～907年。隋大興、唐長安城遺址發(fā)現(xiàn)于1956年，總面積約83.1平方公里。城址的總體布局為中軸對稱形式，由外廓城、宮城、皇城組成，并設(shè)有東、西二市。宮城位于外廓城北部正中，皇城位于宮城之南。城內(nèi)街道寬敞整齊，有南北向大街11條，東西向大街14條。城址0土了大量建筑構(gòu)件，還發(fā)現(xiàn)有多處隋唐時期的窯藏，其中僅何家村窖藏一處即出土金銀器205件，是新中國成立以來出土唐代金銀器數(shù)量最多、價值最高的一批。隋大興、唐長安城遺址的發(fā)現(xiàn)為研究隋唐都城的形制、布局和歷史沿革提供了珍貴的實物資料。它的形制和布局，不僅成為中國中世紀城市的典范，對臨近國家都城的形制也產(chǎn)生了巨大的影響。（國家文物局）……[詳細]

　　罔極寺位于陜西省西安市東關(guān)炮坊街路北，創(chuàng)始于唐神龍元年(705)，有1300多年的歷史，是鎮(zhèn)國太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《詩經(jīng)》欲報以德，昊天罔極之句，以表達子女對父母無限的孝思，稱罔極寺。盛唐時居于大明宮與興慶宮之間，在唐皇城內(nèi)供皇室宮廷朝禮之用。唐開元八年，玄宗命拆興慶宮和大明宮別殿，對罔極寺進行擴建，開元二十年(公元732年)唐玄宗改罔極寺為興唐寺.唐穆宗長慶元年(公元821年)唐王朝與吐番立碑修盟，即歷史上著名的長慶會盟,其結(jié)盟儀式即在罔極寺內(nèi)舉行(時名興唐寺).現(xiàn)長慶會盟碑仍完好地保留在拉薩大昭寺內(nèi)，凸顯了罔極寺唐皇家寺院的地位.罔極寺為西安市重點文物保護單位，唐代著名天文學家僧一行圓寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址從原長安城大寧坊東南隅，南移于唐安興坊內(nèi)……[詳細]

　　姜寨遺址〔概況〕姜寨遺址，于1972年9月發(fā)現(xiàn)，1979年發(fā)掘。包括氏族公社時期的仰韶文化和龍山文化。其址在縣城北一公里處的姜寨村南，臨河北岸上。是我國對新石器時-古發(fā)掘中，迄今所見最完整的村落遺址。遺址中間偏東有公路南北穿過，西北角極少部分為姜寨村所壓，面積5萬平方米左右。村南有臨河，為天然屏障，東、北兩側(cè)有弓形環(huán)繞的圍溝3條，是村落的防衛(wèi)設(shè)施。村落分為居住區(qū)和墓葬區(qū)兩大部分。溝內(nèi)為居住區(qū)，中心是廣場，廣場四面各有房群，房門都面向中心廣場。東南部臨近圍溝處的大型房子是氏族公眾活動的地方�！渤鐾廖奈铩�(1)房址，共120多座，其中屬仰韶文化（為新石器時代文化，于1921年于河南澠池仰韶村首次發(fā)現(xiàn)故名，屬母系氏族公社繁榮期包括不同時代的各種類型：半坡早期類型、史家類型、廟底溝類型、半坡晚期類型……[詳細]

　　戶縣王九思墓在戶縣縣城北門外，有明代太史王九思之墓。王九思(公元1468年—公元1551年)字敬夫，號漢陂，陜西尸縣人，明代文學家，曾任翰林院檢討、吏部郎中。明武宗朱厚照時期，宦官劉瑾制造冤案，于武宗正德二年(公元1507年)榜示劉建、謝遷、韓文等53人為0黨，張于朝堂。正德三年(公元1508年)劉瑾執(zhí)朝官．300余人下獄，并立內(nèi)廠以輯朝官，創(chuàng)罰米法以罰朝官，于是朝野反對劉瑾。正德五年(公元15]0年)秋八月劉瑾伏誅。王九思名列劉瑾黨羽，降官為壽州同知，佐知州。王九思好風流，不拘禮節(jié)。善歌彈，工詞曲，與李夢陽、康海、何景明、徐禎卿等并號“七才子”．作有雜劇《沽占酒游春》、《中山狼》，散曲《碧山樂府》，詩文集《漢江陂集》等�！�…[詳細]

　　大圓寺地處西安戶縣終南山紫閣峪口大圓寺依山而建，環(huán)境清幽。是一處修行靜養(yǎng)的好去處。公元前206年，此地曾是張良辭相隱居之地。漢明帝夜夢張良，受意建寺，名魚盤寺，時公元71年。至今，此寺經(jīng)歷了近2000年來的波瀾壯闊，漢朝僧俗近萬人恭迎佛經(jīng)的盛況、后秦國家譯經(jīng)場的一角、唐宋明高僧大德的輩出、清同治期間的焚毀、民國時的寥寥，先后曾名為魚盤寺、大寺、大乘寺、大圓寺。建國以后，有尼師二人住寺，使佛教活動不綴。后遇文革，寺中六朝佛像、碑文等被毀。上續(xù)下覺師父，承續(xù)祖師遺風，三十余年來，領(lǐng)眾在荒灘亂石間，堅忍不拔的修復、改建寺院。2010年夏，大圓寺的主要建筑均基本落成，初具規(guī)模 僧眾們依佛制進行三個月結(jié)夏安居。期間，除早晚課不間斷外，誦經(jīng)、學戒、聞法、佛前大供等功課密集�！�…[詳細]

　　西安大皮院清真寺始建于明永樂九年（1411年），由馬道真先生購地興建。1959年被占作他用，致使年久失修，大殿、南北亭倒塌。1985年黨的民族宗教政策得到進一步的貫徹落實，由當?shù)亟堂窬栀Y，在學董白志清的領(lǐng)導下，經(jīng)過5年的努力，不但恢復了清真寺的原貌，而且新修了石刻圍欄、牌杭、滿拉樓、虎國拜樓等設(shè)施。現(xiàn)占地面積共約5畝，建筑總面積1610平方米，禮拜大殿建筑面積354平方米，為中國古典式建筑風格。寺院周圍樹木參天，花草披拂，環(huán)境整潔幽靜．為當?shù)鼗刈迥滤沽秩罕姀氖伦诮袒顒拥氖�潔場所。寺�?nèi)收藏有阿拉伯文經(jīng)典51本，明宣德銅香爐1個。本坊覲朝哈吉有馬迎春、陳壽令、童仲景、蘇祥瑞、孫培恒、李本元、馬振番、賈永信、趙明州等地址：陜西省西安市蓮湖區(qū)大皮院108號類型：清真寺游玩時間：建議20分鐘門票信息：……[詳細]

　　仙游寺法王塔座落于中國西北部陜西省西安市周至縣境內(nèi)的終南山山麓，是一座建于隋代（公元581～618年）的磚質(zhì)佛塔。仙游寺始建于隋開皇十八年（公元599年）。仁壽元年（公元601年），隋文帝楊堅為安葬佛舍利在仙游寺的西北側(cè)修建了舍利塔，即現(xiàn)在的法王塔。法王塔是一座早期磚仿木樓閣式密檐塔，塔高30米，基礎(chǔ)9米見方，共7級。塔身每層均以磚砌出疊澀塔檐，每層的正面還開有塔門。整個造型極為古樸、莊嚴。1998年，在塔身的搬遷過程中意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土有雙面刻紋石碑一塊、石函一具。石函內(nèi)藏有鎏金銅棺1具，棺內(nèi)有一精美的琉璃瓶，瓶中存有舍利子10顆。仙游寺法王塔中國現(xiàn)存的唯一一座隋代磚塔，對研究隋代佛塔建筑以及佛教發(fā)展史等方面，具有重要意義。（國家文物局）景點位置陜西省周至縣終南山山麓……[詳細]

　　西林寺俗稱大茅蓬，位于西安市長安區(qū)南五臺景區(qū)內(nèi)。西林寺始建于南北朝時期，是終南山佛教著名道場�，F(xiàn)存建筑有大茅篷、兜率陀殿等。其中兜率陀殿建于1700多米的高峰上，琉璃瓦覆頂，殿內(nèi)佛像全部貼金，工藝精湛，富麗堂皇。寺內(nèi)有兩座舍利塔，其東南百余米處是覺郎禪師舍利塔，建于清朝。塔高9米，共六層，內(nèi)藏有“清故圓覺茅庵覺郎禪師塔銘”。另有北魏古洞、湘子洞、明朝鐵瓦、鐵磬及佛經(jīng)一部、明正德四年所鑄大鐵香爐一只。地址：西安市長安區(qū)五臺鄉(xiāng)南五臺景區(qū)內(nèi)類型：古跡寺廟游玩時間： 建議20-30分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票。包含在南五臺景區(qū)門票內(nèi)。南五臺門票：旺季（3月初-11月底）50元；淡季（12月初-次年2月底）30元�！�…[詳細]

　　杜公祠位于長安縣韋曲鎮(zhèn)東南1.5公里處的少陵原南麓半坡上。明嘉靖五年(1526年)為唐代著名詩人杜甫所建的祠堂，清乾隆末被焚，清嘉慶九年（1804年）重修。1949年后多次整修，1983年大規(guī)模翻修后基本保持了其明清建筑的格局。祠院坐北面南，東西長，南北短，占地3000平方米。院內(nèi)北面正中為面寬三間、進深二間、歇山頂?shù)亩鸥ο淼�，殿�?nèi)正中臺座上有新塑的杜甫泥坐像，泥像東側(cè)豎立刻有杜甫朝服半身像的石碑一通。享殿東接圍墻及后門，西接碑廊，廊西有面寬三間、進深一間、硬山式的陳列室。院內(nèi)東、西面各有硬山式配殿三間。以上建筑組成一長方形四合院，院中有一古槐。祠內(nèi)留有明清時代重修祠堂的碑記六通及當時文人游者的大量詩作。杜公祠1956由陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。地址：陜西省西安市長安……[詳細]

　　敦煌寺塔位于西安市未央?yún)^(qū)漢城街道辦事處青西村敦煌寺遺址內(nèi)。寺院始建于西晉，金皇統(tǒng)五年（1145）、明正統(tǒng)、成化年間及清代多次重修、修繕。今寺院已廢，僅存清代磚塔。寺塔為六角七層樓閣式磚塔，又名白云樓。塔通高16.09米，底層邊長2.28米，下有青石基座。塔身一、三、五層均東面辟券門，第三層門額磚雕“詮源”2字,第六層正東磚雕“白云樓”3字。層間疊澀出檐，施磚雕斗拱，其中一至四層檐下飾有二龍戲珠、瑞獸、牡丹、卷草等瑞祥圖案。塔頂平磚攢尖，直仰蓮寶葫蘆塔剎。底層壁磚上多刻有“敦煌塔磚”字樣。該寺塔的發(fā)現(xiàn)為研究清代磚雕佛塔的形制及佛教在關(guān)中地區(qū)的傳播提供了實物資料。2001年2月，敦煌寺塔被西安市人民政府公布為第二批市級文物保護單位。……[詳細]

　　牛頭禪寺，位于長安區(qū)韋曲東南，緊鄰楊虎城將軍陵園。是唐代樊川八大寺院之一。該寺始建于唐貞觀六年（632），在唐代不僅為佛教名剎，也是長安風景名勝。唐代詩人司空圖《牛頭寺》詩：“終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥�！睂懗雠ｎ^寺的清雅幽靜風景。明嘉靖五年（1526）為紀念唐代偉大詩人杜甫在寺內(nèi)建杜工部祠，后又移于寺東院。杜甫，字子美（712-770），遠祖曾隸籍長安杜陵。杜甫于天寶五年（746）至乾元二年（759），前后流寓長安杜陵、樊川一帶十三年；以大量詩篇描寫了人民的疾苦。他自號‘杜陵布衣’、‘樊川野老’，表達了深厚的鄉(xiāng)里之情。牛頭寺、杜公祠和楊虎城將軍陵園三者毗鄰，各有千秋。實為今日西安城南的旅游勝地�！�…[詳細]

　　牛郎織女石刻約為漢武帝元狩三年（公元前120年）“發(fā)謫吏穿昆明池”時刻立于昆明池畔，俗稱“石爺石婆”。現(xiàn)牛郎像在長安縣斗門鎮(zhèn)常家莊村北，織女像在斗門鎮(zhèn)棉紡廠內(nèi)，兩者間距約3公里。牛郎像僅露上半身于地表之上，高約190厘米。此像保存較好，五官清晰，頭發(fā)的刀痕尚歷歷在目，身著交襟式衣服，腰間系帶，右手曲肘上舉作持鞭狀，左手緊貼胸作用力握韁狀�？椗�像作跽坐狀，高約230厘米。此像眉頭微蹙，嘴角下撇，頭結(jié)髻垂于頸后，頸部有斷裂痕，身著右衽交襟長衣，雙手環(huán)垂于胸前。這兩座火成巖的石雕像刻粗獷渾厚，是我國迄今所知時代最早的大型石雕遺物，在中國雕刻藝術(shù)史上占有重要的地位。1956年由陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。……[詳細]

　　周至老子墓　老子，姓李，名耳，也稱老聃，號老子。楚國苦縣（今河南省鹿邑東）人。做過周朝管理藏書的史官。孔子曾向他問禮后說：“鳥吾知其能飛，于吾知其能游，獸吾知其能走；至于龍，吾不能知其乘風云而上天，今見老子，其猶龍乎！”后見周代衰落，遂西出函關(guān)，隱去，不各所終。其實他隱于終南山之樓觀臺，在這里，他著有《道德經(jīng)》，他用“道”來說明萬物的演變，否定神造世界�！暗馈庇小蔼毩⒉桓模�周行不殆”的永恒性，認為一切萬物生成變化都是有和無的統(tǒng)一，無是最基本的。周至樓觀臺老子祠，祠內(nèi)有講經(jīng)臺、煉丹爐。老子墓位于樓觀山峰下東北麓。在橢圓形墓冢前有清代陜西巡撫畢沅書寫的“老子墓”三字石碑�！�…[詳細]