趙公明財神廟以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心，坐落于財神趙公明故里——陜西周至縣集賢鎮(zhèn)，它以三進(jìn)財神殿為核心建筑院落，以偏殿和小廟構(gòu)成眾神體系，是民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，打造以財神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗旅游。趙公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之職，后隱居終南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水庫）擒黑虎為民除害，受到尊崇愛戴。傳說：趙公明修仙得道，被玉皇大帝封為五路財神之首，（福祿壽喜財）主管人間財富，華夏民俗文化一直尊崇財神趙公明，俗稱財神爺，灶王爺，黑虎爺，財政部長。千百年來在世人心目中祭拜財神會帶來好運(yùn)。中國民眾供奉的財神主要有六位，趙公明被奉為華夏第一正財神，千百年來已被世人公認(rèn)。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生羽化都在終南山下陜西西安市周至……[詳細(xì)]

　　“薄太后陵”又稱“薄姬�！�，位于陜西西安東南的白鹿原上。陵墓中安葬漢高祖劉邦的側(cè)室，漢文帝的生母——薄氏。公元前155年，政治精明、與世無爭的薄太后去世，葬于此陵。陵墓曾于西晉末年被盜，后被修復(fù)。陵墓封土形似復(fù)斗，陵前有清朝樹立的“漢薄太后南陵”石碑，常有游人光顧。 薄氏是漢高祖劉邦的側(cè)室、漢文帝劉恒的生母。薄氏出身低微，秦末諸侯紛起，魏豹稱王，薄氏家將她獻(xiàn)人魏宮。劉邦滅魏，她成為漢軍俘虜，以后納入后宮，生子劉恒。劉邦死后，呂后專權(quán)，凡被劉邦所寵幸的妃子多被殺戮或-。薄氏因在劉邦生前早巳失寵，所以得免于難。呂后允許她和兒子代王劉恒同去代國，成為代國太后。公元前180年，呂后死，大臣們議立漢嗣，他們鑒于呂后時期外戚專權(quán)，對繼嗣外家選擇非常嚴(yán)格，終于以“薄氏仁厚”為理由，迎立劉恒為皇帝，尊奉薄……[詳細(xì)]

　　木塔寺遺址公園位于西安高新區(qū)科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，東依太白南路，公園占地6.78萬平方米，其中綠化5.5萬平方米，硬質(zhì)鋪裝1.3萬平方米，水面積5020平方米。公園四周路網(wǎng)環(huán)繞，是高新區(qū)六大動脈的集中之地。公園內(nèi)尚留存的遺址包括大殿基址和山門遺址，殿基線左右列植的兩株古龍爪槐，寺址北端雕花青磚砌筑的窯洞式建筑。沿東西方向各有一個木塔遺址，為總持、莊嚴(yán)二寺之木塔當(dāng)年的位置，但木塔已經(jīng)不復(fù)存在。木塔寺，隋唐長安城內(nèi)著名寺院。始建于公元603年，是隋文帝為獨(dú)孤獻(xiàn)皇后所立，初名禪定寺。公元618年，改名為大莊嚴(yán)寺。位于長安城西南隅永陽坊東半部，與該坊西半部的大總持寺左右比鄰。兩寺建制相同，規(guī)模宏大，各建有一座規(guī)制相同的七層木塔，高三百三十尺(約97米)，周長120步(約176米)，氣勢……[詳細(xì)]

　　西安清真大寺位于西安市西大街鼓樓西北角，俗稱化覺寺，因居大學(xué)習(xí)巷清真寺的東邊，故又被稱為東大寺。西安清真大寺是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清真大寺創(chuàng)建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元742年)，距今已有1250余年的歷史。歷經(jīng)宋、元，特別是明、清幾次重修和擴(kuò)建，逐步形成現(xiàn)在規(guī)模宏大、壯觀，樓、臺、亭、殿布局緊湊和諧，莊嚴(yán)肅穆的一組古建筑群。寺院占地面積一萬三千多平方米，建筑面積六千多平方米。全寺院沿東西走向呈長方形，共分四進(jìn)院落。第一進(jìn)院落磚雕大影壁和木構(gòu)牌坊分立東西，該牌坊建于17世紀(jì)初，高約9米，琉璃屋頂，飛檐翹角，十分壯觀。第二進(jìn)院落有石牌坊一座，后兩側(cè)有明、清重修碑記，碑陰刻有我國書法家米芾手書“道法參天地”和明代書法家董其昌手書“敕賜禮拜寺”，是我國書法藝術(shù)之……[詳細(xì)]

　　通遠(yuǎn)坊天主教堂于（清康熙五十年）。通遠(yuǎn)坊原名劉家堡，通遠(yuǎn)坊的地名為西方傳教士命名，寓意“通向遠(yuǎn)方”。此后由于“中國禮儀之爭”，天主教被禁止在中國傳播，傳教士被驅(qū)逐，教堂被毀。通遠(yuǎn)坊天主教堂由意大利方濟(jì)各會建于1844年至1848年。此后直至1930年，一直是天主教陜西代牧區(qū)的主教座堂，馮尚仁、高一志、胡定邦、穆理思、希賢、戴夏德等歷任主教均駐扎于此。1930年，戴夏德主教將陜西中境代牧區(qū)（西安代牧區(qū)）的主教府從高陵縣通遠(yuǎn)坊遷來西安南堂，三原教區(qū)德高望重的宗懷德榮休主教現(xiàn)居住于此。通遠(yuǎn)坊天主，寬14米，。青瓦頂蓋，大紅漆柱。有郭德禮、何理熙、林奇愛、戴夏德、方啟升、方尚任、高一志等9位正副主教葬于堂內(nèi)，墓碑嵌于墻上。整個建筑群占地340畝。通遠(yuǎn)坊天主教堂保存完好，1984年恢復(fù)開放。周圍現(xiàn)存的……[詳細(xì)]

　　歸元寺地處陜西省西安市王寺街道辦（為西安未央宮所在地址）中心地段，西依灃河、南面終南，北傍溝通西安、咸陽新建世紀(jì)大道。山川秀美，人杰地靈，交通便利。歸元寺建于唐貞觀年間，是玄奘法師西去印度求法，回歸后晉見太宗皇帝前所住錫之最后一站，距今有千余年歷史。玄奘法師在印度求學(xué)，受教于戒賢大師，回國后創(chuàng)立法相宗，并接納和培養(yǎng)了高麗（南韓）學(xué)憎圓測，成就了中韓佛教文化史上的一段佳話。歸元寺雖經(jīng)滄海桑田，歷史變遷，數(shù)度興衰。自改革開放以來，隨著黨和國家宗教政策的全面落實(shí)，特別是經(jīng)過釋常義、釋慈光兩任住持的苦心經(jīng)營，歸元寺已恢復(fù)山門、天王殿、臥佛殿，又新建念佛堂、齋堂、地藏閣、方丈室、五觀堂、寮房等，念佛堂落成以后，殿脊所配0熠熠生輝，瑞相疊生，令周邊信眾驚嘆不已。經(jīng)西安市長安區(qū)人民政府批準(zhǔn)，歸元寺已被確定……[詳細(xì)]

　　圣壽寺塔位于西安城南30公里處秦嶺北麓長安縣五臺鄉(xiāng)塔寺溝內(nèi)。圣壽寺塔，原名為“應(yīng)身大士塔”。對寺塔的來歷還有一說：據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)和他的母親出游印度，帶回佛牙一枚。來到南五臺，見這里山清水秀，便于參禪誦經(jīng)，就在此建塔。這里終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五臺聲名大振，成為佛教圣地之一。該塔為七級正方形0式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層?xùn)|西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，并用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木制結(jié)構(gòu)，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔的一、三、五、七層的南北兩面及二、四、六層的東西兩面各開拱券形門洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木結(jié)構(gòu)�！�…[詳細(xì)]

　　燉煌寺塔位于西安市未央?yún)^(qū)，年代為清，類別為古建筑。為西安市文物保護(hù)單位。塔建于清順治年間，平面呈正六邊形�；�座由青石砌成，塔身青磚素面。在塔東側(cè)一、三、五層辟有劵門，三層券門上有磚雕“詮源”二字、六層正東有磚雕“白毫藏”三字。大殿后有古塔1座，6角形，共7層，磚表土心，高約20米，底層每邊長約2米，高約3米，底層檐下每邊有5塊磚雕，為各種動物造像。底層?xùn)|面有一門洞，高約1米，寬約0.6米。四層以上每角有風(fēng)鈴。塔身用磚中時見“敦煌塔磚”字樣，或許此塔即名“敦煌塔”。此塔始建何時，尚待進(jìn)一步考證。山門北邊有一偏院，占地約2畝，為廣仁寺達(dá)喇嘛王璽禪師的塔院。寺內(nèi)還存有碑石4塊，其中明代碑2塊，清代碑1塊，近代碑1塊�！拔母铩逼陂g，該寺宗教活動停止，寺院殿堂被毀壞，寺址先后為石灰廠、釀造廠占用和漢城……[詳細(xì)]

　　古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約1400年。寺內(nèi)最吸引人的，是一棵被譽(yù)為世界上最美銀杏樹的千年銀杏，據(jù)說是當(dāng)年唐太宗李世民親手栽種的。每到暮秋時節(jié)，銀杏樹葉紛紛落下，金葉鋪地，吸引著國內(nèi)外大量游客一睹美景。智慧寺院系統(tǒng)已于2017年10月18日正式上線，即日起游客可通過“古觀音禪寺”官方微信進(jìn)行預(yù)約。古觀音禪寺開放的銀杏觀賞時間為10月28日~12月10日，每天8點(diǎn)到17點(diǎn)。每日最多可預(yù)約7200人預(yù)約系統(tǒng)以半個小時為1個預(yù)約時段，每個時段可預(yù)約400人，每日最多可預(yù)約7200人。每個微信號每天最多預(yù)約3人，每人最多可攜帶一名1.2米以下兒童。預(yù)約時需按要求真實(shí)填寫個人身份信息，預(yù)約成功后需按時前往，由工作人員掃描預(yù)約二維碼后方可入寺參觀。如遇突發(fā)情況不能如期參觀的，需提前8小時取消。預(yù)約……[詳細(xì)]

　　楊武莊墓及祠位于雁塔區(qū)長延堡街道東三爻村。據(jù)1988年普查材料，楊子江，龍橋（今陜西三原）人。元世祖中統(tǒng)年間“由襄陽功封便宜都元帥”，進(jìn)爵“護(hù)國進(jìn)義武莊公”。其四子均以軍功授進(jìn)義校尉等職。墓祠座北面南，占地面積約1200平方米。中軸線自南而北依次為門樓、前堂、后堂及墓冢。墓封土圓丘形，底徑12米，高約3米。祠堂系清代建筑，前、后堂均為三間硬山頂。門樓磚砌，面寬4.8米，高約7.5米，硬山灰瓦頂，檐下磚雕仿木構(gòu)椽頭、假昂及寶相花和云紋；中部辟券門，額嵌“元敕修楊武莊公塋”石匾。存康熙壬戌年（1682）“重修楊武莊公墓祠碑”1通，魑首，龜趺，通高3.6米，寬0.88米，厚0.2米。碑文楷書，記載楊子江及其四子生平、功業(yè)，并記有楊氏第15至20代孫百余人姓名。文林郎湖廣黃梅（今湖北黃梅）知縣吳景恂……[詳細(xì)]

　　至相寺位于西安市南三十公里的終南山天子峪內(nèi)，是佛教華嚴(yán)宗的發(fā)祥地。沿天子峪西邊羊腸小道緩緩而行，大約一個多小時便可來到至相寺。隋文帝開皇初年，由彤淵法師始建。唐朝曾予重建。后毀圮。清朝由海乾法師住持重修。民國時期法亮及垣康法師再建�，F(xiàn)存建筑大雄寶殿、韋陀殿及寮房等，均為民國二十五年（1936年）所建。至相寺傳承法系為華嚴(yán)宗，著名祖師有智嚴(yán)、法藏、義湘等。寺內(nèi)珍藏三論宗之祖吉藏墓蓋一個，另有唐朝古槐、銀杏數(shù)株，墓塔一座，碑刻五塊。至相寺地勢雄偉，寺院處于山脊之上，坐西向東，居高臨下，視野開闊 。至相寺在唐代及其昌盛，相傳唐太宗李世民曾多次到寺里敬香 ，寺內(nèi)有遺碑銘曰：“終南正脈，結(jié)在其中�！� 故知此寺不僅是佛教著名古剎，也是終南古跡勝境。寺后有大面積橡樹林環(huán)抱寺院，古木參天，風(fēng)景幽雅 。曾有風(fēng)……[詳細(xì)]

　　海蓮寺古稱海神洞，地處西安市長安區(qū)城西南兩華里的河北岸水磨村西，依崖傍水，遙見終南如黛，近有水潺潺，業(yè)林勁松，繞藤環(huán)翠，鶯歌互答，實(shí)乃一清凈古剎也。黃帝辭典曰：秦二世胡亥時，(西元207-209)宰相趙高柬修河，以絕未央阿房宮之水患，辟韋杜以下萬頃良田。其間晝掘夜合，出水如血，七日方止，故有斯洞以祭神靈，海神乃水之道也。元仁宗(1312年-1313年)間，有僧明清大師建修佛寺，其時殿宇七十余間，占地頃許更各海蓮洞。元末明初，有僧智園和尚更名海蓮寺。屢遭兵焚，日漸衰微，清末，僧慧通和尚燃指明發(fā)愿重修殿宇，更遭文革毀損，寺無一殿辛存。一九八一年，森亮和尚主持該寺，重建大雄寶殿、山門、念佛堂、華殿三圣洞、放生池亭、流通處、鐘鼓樓、安息堂、塔及僧房八十余間，占地17許畝。建造既有寺院的莊殿，又有園林……[詳細(xì)]

　　曲江池遺址公園，北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，占地面積1500畝。從唐曲江池遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護(hù)性開發(fā)、城市功能配套和區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的角度出發(fā)，依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統(tǒng)，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)青林重復(fù)，綠水彌漫的山水人文格局，構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂、現(xiàn)代商務(wù)會展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂休閑區(qū)。曲江池遺址公園由著名建筑大師張錦秋擔(dān)綱總設(shè)計。占地471畝，在原曲江池基礎(chǔ)上2008年7月1日建成，曲江池水面僅南北縱長就達(dá)1088米，東西寬窄不等，最寬處達(dá)552米，分上池和下池兩部分�，F(xiàn)對游人免費(fèi)開放。曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開……[詳細(xì)]

　　菩提寺（原名莊嚴(yán)寺），坐落在眉塢嶺下運(yùn)渠河畔聞名遐邇的古鎮(zhèn)戶縣大王鎮(zhèn)。上世紀(jì)八十年代，隨著黨的民族宗教政策的逐步落實(shí)，大王地區(qū)的社會賢達(dá)和有識之士提出在原莊嚴(yán)寺舊址上重建寺廟的設(shè)想，此舉得到了大王鎮(zhèn)村委會的認(rèn)可與支持。村里在原寺廟的舊址上給撥土地20畝予以重建，省內(nèi)外游子客商，賢達(dá)善士聞訊振臂呼應(yīng)，鼎力相助，匯涓水成大河，聚粒土積山丘，攜手同心，共襄盛舉，助其逐步圓成。經(jīng)過近三十年的不懈努力，先后建成了山門，前殿，大雄寶殿，僧房，齋堂等設(shè)施，占地二十余畝。這些建筑大都為仿唐式建筑，青磚碧瓦，拱斗狼牙，飛檐翹角，精雕細(xì)琢，彩繪奪目，古樸典雅，雄偉莊嚴(yán)。前殿為伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)菩薩關(guān)羽；大雄寶殿供奉佛祖釋迦悉尼，陪供有日光菩薩，月光菩薩，藥師如來，送子觀音等佛界菩薩。寺院內(nèi)西側(cè)設(shè)有放生池，放生池北……[詳細(xì)]

　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉(xiāng)東風(fēng)村馬營村西，年代為元末至清。墓地共分為四個墓區(qū)，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬平方米。獅子墳位于馬營西，袁家墳位于馬營南，路邊墳位于馬營西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營西南，據(jù)該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無存，墓地已辟為民居和農(nóng)田。現(xiàn)存遺物散落村內(nèi)，有墓碑2通（馬營袁氏先塋墓次碑、馬營袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質(zhì)，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽陰刻楷書碑文，其內(nèi)容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先塋墓次記”。現(xiàn)已斷為兩截，傾覆于麥草堆中。榫頭已殘損，寬19厘米，殘高7.5厘米。袁氏家族在明清時期……[詳細(xì)]

　　石門寺位于戶縣燒柴峪，原名為“紫竹林”�！白现窳帧痹�有前后建筑分三進(jìn)：即天王殿、千手千眼觀音殿、大雄寶殿及左右僧房二十多間。“紫竹林”始建于唐代，是歷史悠久影響深遠(yuǎn)的佛教圣地�，F(xiàn)有文物石碑鑒證。紫竹林地理鐘靈，環(huán)境優(yōu)美，松柏罩頂，紫竹豐茂。南依秦嶺萬重山，北望渭水莽原。西傍將軍山，東臨牛首山，與化羊廟首位呼應(yīng)，相互映輝。銜鶴鸛對唱于松柏之間，蒼鷺翱翔于白云藍(lán)天。“紫竹林”歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清及民國。迄今已一千多年。各朝各代都有高僧住寺修行。尤其是在清代，一蔡姓文人因涉嫌“-”案逃遁此處出家修行，涅槃于前山石洞之中。由此得名“蔡仙洞”，簡稱“蔡洞”。民國時有釋彥海修行于此，于1966年往生。由于“紫竹林”年久失修及文革時期的人為損壞，自此成了瓦礫廢墟。二十世紀(jì)末，在國家佛教管委會委員、……[詳細(xì)]

　　西安城隍廟，位于西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。西安城隍廟占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸豐二年（1852年）復(fù)修，是陜西省現(xiàn)存最完整的明清建筑群之一。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達(dá)二門，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對，中間場地上是一座氣勢宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑白無常等鬼卒�！　≡�主要建筑有大門、玉皇閣、樂舞樓、牌樓、大殿、道舍、廂房等，后大多被毀，現(xiàn)存有清雍……[詳細(xì)]

　　漢文帝劉恒墓葬，位于西安以東13公里處，霸陵鄉(xiāng)毛窯院村以南。1956年8月6日被列為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其墓南靠白鹿原，北面灞河，東鄰老柿坡，西接赤水溝。周長1000余米，高聳100米許，呈方錐體，兩側(cè)為箕形山凹對稱，成弧形之勢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同鳳凰展翅，當(dāng)?shù)胤Q“鳳凰嘴”，因陵墓座落于灞水之濱，名曰“灞陵”。陵前原有1棵古柏，柏下豎石碑1通，勒畢沅書寫“漢文帝霸陵”，周圍石碑林立，相互交錯，大小高低參差不齊，令人難以清數(shù)�！拔母铩逼陂g，大柏樹被人砍伐，石碑有的被盜走，有的被打碎，連原來的遺址也被開荒種田。1987年，區(qū)、鄉(xiāng)文化部門為保護(hù)文物古跡，僅尋出9塊較完整的石碑，重新立于陵前。漢文帝劉恒，高祖之子，早年封代王。太尉周勃等平定諸呂之亂后，迎立為帝。文帝以節(jié)儉著稱，他在位23年，宮室……[詳細(xì)]

　　櫟陽城遺址位于西安市閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)關(guān)莊和御寶屯一帶�，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，秦獻(xiàn)公二年(前383)秦國都城由雍城遷至櫟陽。公元前356年孝公在此詔令天下，任用商鞅變法，使秦國強(qiáng)大起來，為統(tǒng)一中國打下了基礎(chǔ)。秦末項(xiàng)羽三分關(guān)中，櫟陽曾作為塞王司馬欣的都城，漢高祖劉邦也曾一度以櫟陽為都城，最終消滅項(xiàng)羽，建立漢王朝，直到公元前200年才遷都長安。1964年，陜西省文管會對櫟陽城遺址進(jìn)行了為期15天的調(diào)查和試掘。1980年至1981年，中國社科院考古研究所櫟陽考古發(fā)掘隊(duì)對古櫟陽城進(jìn)行了為期一年的勘探發(fā)掘�？脊抛C實(shí)，古櫟陽城城址東西長約2500米，南北約1600米。已發(fā)現(xiàn)南、西兩道城墻及三座城門遺址，內(nèi)有秦漢道路13條，其中東西路6條，南北路7條，街寬15.7—17.7米。城內(nèi)有秦漢建筑遺址、一般居址和……[詳細(xì)]

　　營里清真寺，顧名思義就是“兵營中的清真寺”。對于營里清真寺最早記載是在唐代，唐代宗年間隨郭子儀平定安史之亂僑居長安的一些阿拉伯或波斯官兵就被安置在學(xué)習(xí)巷，而且他們的兵營就駐扎在巷內(nèi)，為了方便這些外籍軍人的宗教活動建立了一座專供官兵使用的清真寺，由于該寺在軍營區(qū)域內(nèi)因此取名“營里清真寺”。但現(xiàn)在比較流行的說法是元代回回軍駐在了長安，元政府專門為駐扎在軍營里的穆斯林官兵建造的清真寺，但是否建于元代待考。有據(jù)可查的年代應(yīng)該是山門樓上牌匾標(biāo)出的清乾隆甲午年間建制年代，當(dāng)時這里駐扎的軍隊(duì)中多為穆斯林官兵。為方便宗教生活而建造的此寺，至今小學(xué)習(xí)巷向北段仍有一條筆直的狹窄小巷，據(jù)傳是當(dāng)時兵營中的軍械庫為方便運(yùn)送箭支而開辟的專用通道，俗稱“箭道”。小學(xué)習(xí)巷是條僻靜幽深的小巷，營里清真寺就在巷子深處，因?yàn)榈靥帯��?a href=/landscape/61/xiaoxuexixiangqingzhenyinglisi.html class=blue >[詳細(xì)]