藍田呂氏家族墓地 2006年3月～2009年12月，陜西省考古研究院、西安市文物保護考古研究所對藍田縣五里頭村北宋呂氏家族墓地進行了調(diào)查、測繪、勘探及發(fā)掘。共清理墓葬29座（成人墓葬20座、嬰幼兒墓葬9座）和東、西、北三側(cè)圍溝各一處，調(diào)查勘探家廟遺址一座。出土遺物700余件組，磚、石墓志銘24合。 墓地東、西、北部均有圍溝環(huán)繞，形成長321、寬273米南部敞開的南北向長方形墓園。墓葬群位于墓園正中偏北，墓地中軸延長線正南500米處為呂氏家廟“呂氏莊閣云寺”故址。墓葬排列脈絡(luò)清晰，中軸線上自南向北縱向貫魚式為長子長孫系列，橫向則按輩份分排布置。墓地使用時間為宋神宗熙寧七年（公元1074年）至徽宗政和元年（公元1111年），共計埋葬五代呂氏族人。 陜西藍田五里頭北宋呂氏家族墓地是近年來發(fā)掘的重……[詳細]

　　張學(xué)良青龍嶺舊居住所占地約10畝左右，坐落在青龍嶺 “龍”的尾部，為工字形平房，共12間，房屋正南面為一開闊的28畝樹林，主房為歐式建筑，當(dāng)?shù)匕傩辗Q此建筑為五間樓。“九一八”事變后，以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)入關(guān)中，于1935年10月駐扎在西安城南約17公里處的長安區(qū)王曲鎮(zhèn)青龍嶺附近。張學(xué)良將軍為了辦公休息的需要，親自勘測了城隍廟東南約一公里的絕祿嶺，修建一座歐式住所。各個房子相互連接，圍成一個整體，呈“H”形結(jié)構(gòu)。出入五間樓的圓門在北邊。西邊為五個單間，供警衛(wèi)和工作人員居��；東邊是一個套間，為主人的臥室；南邊為會客廳；中間是一個矩形小院。墻體為磚土結(jié)構(gòu)，過道窗戶為正六邊形，居室及房間窗戶為立式矩形，房內(nèi)墻壁和房頂均粉刷為白色，頂棚用麻刀白灰米質(zhì)沾附在籬巴上，地面為30Х30CM方形青磚，整體青……[詳細]

　　鳳棲原西漢家族墓地鳳棲原西漢家族墓地位于西安南郊鳳棲原上，地處秦漢時杜縣東部，東距西漢宣帝杜陵約6公里，西北距西漢長安城約40公里。2008年8月，陜西省考古研究院在配合西安航天管委會基本建設(shè)中，發(fā)現(xiàn)該家族墓地，報國家文物局批準(zhǔn)后，對其進行了勘探發(fā)掘，目前已有許多重要斬獲或突破。出土重要文物1800多件，其中700多件彩繪陶甲士俑和不少令人耳目一新的鎏金銀、錯金銀青銅器，有著重要學(xué)術(shù)意義。墓地階段發(fā)掘幾項主要成果1.墓園布局該墓地規(guī)模大，規(guī)格高，主從分明，序列整齊，時代自西漢中晚期延續(xù)至王莽時期，面積約4萬平方米。墓地核心區(qū)域是一平面略呈方形的墓園，東西長約195米，南北寬約159米，由甲字形大型墓M8及其從葬坑K1～K6、中型墓M25、高規(guī)格祠堂建筑（基址）以及4條兆溝構(gòu)成。墓園周圍祔葬十……[詳細]

　　夾沙紅陶、黑陶、白陶、斝器、骨針、石笄、玉器等先民史前素樸物件在灞橋浐河西岸的米家崖村一帶陸續(xù)出土，截至昨天已達300余件，另外還有白灰面房子5座、灰坑118座被清理完畢。學(xué)者說，米家崖遺址的發(fā)掘為陜西新時期時代文化成就增添了新光彩。 米家崖遺址位于西安市東郊浐河西岸，分布的中心區(qū)域在灞橋米家崖村周圍。遺址南北長約2.5千米，寬約0.5千米。省考古研究所考古隊目前對該遺址內(nèi)的11號、8號、6號基槽的清理工作已基本結(jié)束，共清理長方形白灰面房子5座，灰坑118座，出土陶器、骨器、石器、玉器等300余件，發(fā)掘面積2000余平方米，基本搞清了米家崖遺址的分布與內(nèi)涵。 米家崖遺址主要的出土物為陶器、骨器、石器及少量的玉器、牙器等。陶器以夾沙灰陶為主，另外有夾沙紅陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)紅陶以及少量的黑陶、白……[詳細]

　　香積寺善導(dǎo)塔位于陜西省西安市長安區(qū)神禾原上的香積寺內(nèi)。善導(dǎo)（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀(jì)念。凈土宗教義于公元八世紀(jì)傳入日本后產(chǎn)生很大影響，他們尊祟善導(dǎo)為高祖。中日邦交正�；�后，日本各界友好人士和凈土宗信徒不斷前來善導(dǎo)塔朝拜。1980年5月14日，在善導(dǎo)大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會活動，以紀(jì)念善導(dǎo)大師，從而進一步增進了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年（公元706年），是佛教凈土宗的門徒為紀(jì)念第二代祖師善導(dǎo)而修建的。寺名的來歷眾說紛壇�！�…[詳細]

　　觀音禪寺座落在長安區(qū)終南山北麓灃峪口羅漢洞村，背靠鳳凰山，東鄰律宗祖庭豐德寺、凈業(yè)寺及凈土祖庭香積寺，南至觀音山，西望三論宗祖庭草堂寺，不僅賅攝終南之神韻，同時擁有便利的交通，它距環(huán)山公路僅數(shù)百米，距西安三十公里。鳳凰嶺如同觀音大士打坐-，兩側(cè)山巒左環(huán)右抱，猶如青龍白虎守護。當(dāng)年唐太宗親手栽種的一顆銀杏樹至今依然蔥蔥郁郁、枝繁葉茂，并向信眾揮灑神奇的霓彩光華。這株有一千四百多年樹齡的古銀杏樹，已被國家列為古樹名木保護名錄。樹下有神奇的唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘洌，長年不竭，被譽為“觀音神泉”。相傳建于唐貞觀年間的古觀音寺，當(dāng)時就頗具規(guī)模，占地約300畝，山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，遠近香客絡(luò)繹不絕。古寺，古樹，古泉，吸引著眾多文人墨客，更有雅士作詩贊嘆。一九九八年，隆興尼師游方來此……[詳細]

　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修�，F(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級重點文物保護單位�；�羊廟相傳創(chuàng)自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國時尚有房屋百余間，后陸續(xù)拆毀，現(xiàn)存東岳獻殿為主要建筑，保留元代建筑風(fēng)格。古樸的化羊廟山門，正中懸一匾，寫著明代學(xué)……[詳細]

　　西安北廣濟街清真寺位于蓮湖區(qū)北廣濟街南端東側(cè)83號，俗稱小寺。相傳創(chuàng)建于明代晚期（公元1600年前后），地處廣濟坊，臨近化覺巷清真大寺俗稱“清真小寺”坊民嬉稱大寺的“哨門”。清乾隆33年（公元1769年）重新翻建了寺院主要建筑。北廣濟街清真寺原占地面積2000平方米，建筑面積不足1000平方米。建筑布局未按中軸線對稱布局，而依據(jù)地方方位來設(shè)置建筑物。其建筑群由禮拜殿、邦克樓、南北亭、沐浴室等組成。寺內(nèi)主要建筑：禮拜大殿，殿高12米，寬13米，雄偉挺拔，系我國明清時期磚木結(jié)構(gòu)的古典建筑，由前檐卷棚、中殿、后窯殿三部分組成，其規(guī)模宏偉。殿前正面有木雕“冰叉梅”格子門12扇，兩側(cè)山墻及看墻磚雕、石雕刀清細宜，很有欣賞價值。大殿內(nèi)12根巨大的紅木圓柱訂立，正中兩根圓柱立粉涂描“海水朝陽及云花”格外靚……[詳細]

　　仙游寺位于中國南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍?zhí)杜�，是陜西周至縣隋唐時期存留下來的名勝古跡；是歷代關(guān)中地區(qū)佛教活動勝地之一；是唐宋以來文人學(xué)士聚游之所；是史詩《長恨歌》的誕生地；是中國千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國安置他早先得到的佛舍利，在這里創(chuàng)立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍?zhí)�，也稱仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習(xí)仙。唐代宗時，新羅國高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時，京城發(fā)生叛亂，皇帝來仙游寺避難，臣子喬琳在此代其出家禳災(zāi)。唐大中年間（847—859），唐宣宗李忱將仙游寺……[詳細]

　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點文物保護單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，政府?dāng)?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每逢農(nóng)歷四月十四至十六日，八仙庵都要舉行一年一度的廟會，四方香客都會云集于此。八仙庵外有一條長100米……[詳細]

　　云居寺原名安慶寺，俗稱西五臺，位于西安市玉祥門內(nèi)蓮湖路南側(cè)，東西長約500米，為昔日唐長安城內(nèi)太極宮所在地。西五臺原本為五個高臺，但現(xiàn)在已經(jīng)不全，殘存有三個：前臺、中臺、后臺。西五臺的建筑風(fēng)格與一般佛寺有所不同，均采用宋代“硬山式”建筑形式建造。它坐西向東，由山門拾極而上，一臺高于一臺。各臺兩側(cè)均有寮房，歷來為尼僧居住。韋陀殿：進山門后的第一座大殿就是韋陀殿，其實也就是天王殿或彌勒殿，里面供奉的主尊是彌勒，不過，里面還沒有配備天王的塑像。降龍觀音殿(第一臺)：原來的第一臺早已不存在了，現(xiàn)在的是本寺住持吉祥尼師多方籌款360萬又重新修建的，臺上供奉的是觀世音菩薩。五大菩薩殿(第二臺)：顧名思義，五大菩薩殿主要是用來供奉五位大菩薩的：彌勒菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。地藏菩薩殿(……[詳細]

　　清涼寺位于周至縣西南15公里的廣濟鎮(zhèn)曹家灘，一座山峰南依秦嶺，北望平川，因狀如風(fēng)凰展翅，故名“黑風(fēng)山”，山有一寺，當(dāng)?shù)厝艘蛏椒Q為黑山寺。寺前駱?biāo)�曲繞，因水而美，因水而滋，寺自有茂林修竹之盛，涌泉湍流之雅，雖入山而未深，足清靜其有余，故黑山寺又因此而稱清涼寺。出曹家灘村，逆山泉而行，一條新修的柏油公路漸漸隱入清悠的山林，約十余里行至黑風(fēng)山的山腰處，幾棵國槐樹下，就是清涼寺的山門。清涼寺為四合院建筑群，坐南朝北的大雄寶殿一座五間，兩邊配殿共十二間。據(jù)重修清涼寺碑文所載，明清時期就有了大雄寶殿，天王殿。自古迄今殿宇多次重建，多次傾圯，只有在文革期間，一場浩動，清涼寺被夷為廢墟。清涼寺自一九八六年恢復(fù)了宗教體制以后，清涼寺原五社曹家灘、南大坪、北大坪、紅旗、時家山和廣濟村以及諸方信眾成立了僧介云法師……[詳細]

　　豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內(nèi)的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進行過勘查，1951年中國社會科學(xué)院考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經(jīng)濟、文化的中心。根據(jù)《考工記》的記載，當(dāng)時的都城方九里，每邊辟三門，城內(nèi)縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當(dāng)時，城市的布局就已經(jīng)有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現(xiàn)有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址……[詳細]

　　隆昌寺遺址位于縣城西約9公里姬家鄉(xiāng)毗沙村西南麓。此處原為秦漢涇河官渡，有驛樓。據(jù)載西漢平諸呂之亂后，漢文帝由代至長安稱帝，居此地4日，差人赴中渭橋觀變。該寺建于金代。宋太宗敕賜名隆昌寺，有塔突兀，佛事活動長盛不衰。同治元年（1862）回民起義時毀于戰(zhàn)火。建國后，1986年9月26日，毗沙村機磚廠在此掘土?xí)r發(fā)現(xiàn)地宮。地宮呈八角形單室穹窿，底廓約3米，高約4米，門西南，高約1.5米。磨面磚砌筑，彩繪仿木結(jié)構(gòu)，立柱飛檐，工藝絕妙。周圍八面均有彩繪壁畫，色澤鮮艷，畫工精湛而細膩，其中一壁畫畫有一僧，高枕仰臥，閉目靜神，面孔和善，怡然自得。中間筑有約1平方米平臺，臺正中放有陶制彩繪棺槨和涂金彩繪舍利盒。槨殘破，陶棺長36厘米，闊22.4厘米，通高27.1厘米，底部銘文：“大金天德三年歲次辛未九月重陽日……[詳細]

　　西安唐城墻遺址公園位于大唐不夜城南500米，位于雁南二路和雁南三路東西向平行的兩條城市道路之間，是唐代長安城的南城墻所在地。東西全長3600米，寬100米，占地540畝，由建筑大師張錦秋擔(dān)綱設(shè)計，和曲江池遺址公園同為曲江新區(qū)2008年斥資40億元打造六大遺址公園中的兩大項目，西安市政府‘十一五“規(guī)劃重點建設(shè)項目。唐城墻遺址公園總投資約5億元。它融會古今，宛如一條綠色長廊延伸在曲江的東南方。唐城墻遺址公園以“市民、自然、休閑、健康、藝術(shù)、享受”為主，充分體現(xiàn)服務(wù)市民和藝術(shù)享受的理念。以唐詩為主線，以書法、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、園林景觀為表現(xiàn)手段，是集詩歌、哲學(xué)、美學(xué)體驗、生態(tài)園林為一體的休閑文化長廊。唐城墻遺址公園八個分區(qū)以初唐到盛唐的唐詩為主線，并延伸融會到造園意境和景觀設(shè)計等方面。唐長安城……[詳細]

　　金峰寺位于戶縣龐光鎮(zhèn)牛首山山坡北麓，距離西安約50公里。寺廟始建于隋，興于唐，唐代天文學(xué)家、僧人一行禪師從事研究著書立說之所，<大衍歷)全卷完于此。從寺存明成化十年（1475）《重修金峰寺記》碑，據(jù)碑載，金峰寺舊址原有前后正殿兩座六楹，另有左右廊廡、祖師諸殿、伽蘭、僧房、僧寮、樓閣，“凡所有宜者，無一不懼”。此碑碑陰刻殿堂圖，由圖數(shù)計殿宇達40多間，寺內(nèi)原有土地100多畝，碑稱“被不屑子孫海門海時掠賣，寺已形成殘破”。此碑中記載著一則重要的史實“唐僧一行曾駐錫于此�！焙箅S歷史變遷，廟宇幾經(jīng)沉浮，已失去往日的巍峨壯觀。一行禪師，又稱為僧一行，是我國古代科學(xué)史上著名的天文學(xué)家，也是密宗教理的闡發(fā)者。一行禪師原名張遂，少時勤學(xué)好問，青年時期對天文、數(shù)學(xué)頗有研究，武則天時在河南嵩山依普寂禪師出家，唐……[詳細]

　　陜西師范大學(xué)雁塔校區(qū)圖書館位于西安市雁塔區(qū)長安南路199號，地理坐標(biāo)為北緯34°12′17″，東經(jīng)108° 56′43″。1956年建成的圖書館建筑面積8171平方米，屹立于學(xué)校校園布局東西中軸線的中心，它的設(shè)計汲取了我國傳統(tǒng)古典建筑外觀軸對稱、中和的理念，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思想和技術(shù)進行設(shè)計，具有獨創(chuàng)性。主樓為四層，兩側(cè)附樓為三層，屋頂采用了中國古典建筑中的歇山式，建筑形體和開窗方式等細節(jié)體現(xiàn)了中西合璧的文化融合，為研究我國二十世紀(jì)五十年代建筑風(fēng)格、高等教育的發(fā)展以及圖書館事業(yè)的發(fā)展等方面提供了珍貴的實物資料。關(guān)于陜西師大圖書館的設(shè)計者傳說較多。根據(jù)學(xué)校檔案記錄，1953年西安師范學(xué)院（陜西師范大學(xué)前身）在西安南郊選址建校，對校園及建筑進行規(guī)劃設(shè)計。以圖書館為代表的校園建筑群，是時任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的劉……[詳細]

　　興慶宮遺址位于今碑林區(qū)咸寧西路北側(cè)興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長期居住之所，又稱“南內(nèi)”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會、陜西省文管會、中國（社會）科學(xué)院考古研究所先后探測和局部發(fā)掘。遺址平面呈長方形，南北長1250米、東西寬1080米、周長4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內(nèi)、外相距20米的兩重墻。四面設(shè)門：興慶門為正門，在西墻偏北部；東門——初陽門據(jù)考古探測東西長16.5米、南北寬23.5米。宮內(nèi)南部以橢圓形龍池為中心，……[詳細]

　　西安都城隍廟道教宮觀，正式名稱為“都城隍廟”。在西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米。西安城隍廟是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。明洪武二十年(1387)創(chuàng)建于西安東城門內(nèi)九曜街，明宣德八年(1432)移建于今址。清雍正元年(1723)毀于大火，川陜總督年羹堯于同年重修。據(jù)史志記載，西安都城隍廟建筑規(guī)模宏大，全國各地城隍廟罕有其比。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達二門，其間有文昌閣一座。進入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對，中間場地上是一座氣勢宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進深五間，正中供奉……[詳細]

　　薦福寺位于陜西西安市南門外友誼西路。始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚為其獻福而興建的寺院，故最初取名“獻福寺”。武則天天授元年(690年)改為“薦福寺”。神龍二年(706年)，擴充寺廟為翻經(jīng)院，成為繼慈恩寺之后的一個佛教學(xué)術(shù)機構(gòu)。寺址原在唐長安城的開化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵禍破壞，將其遷建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。相傳景龍元年(707年)，唐中宗李顯令宮人攤錢，在安仁坊建造一座秀麗的高塔，形似慈恩寺大雁塔，唐宋時期被稱為“薦福寺塔”。后世因它比大雁塔小巧，又改名“小雁塔”。塔身原為15層，高約45米；后為地震震坍，只剩下13層，殘高43.3米。塔的平面呈正方形，為密檐式建筑。唐代高僧義凈，在高宗咸亨二年(671年)，從長安出發(fā)，……[詳細]