興教寺位于西安城南約20公里處,長(zhǎng)安縣杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，長(zhǎng)安縣鎮(zhèn)樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長(zhǎng)眠之地�，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位玄奘從印度取經(jīng)回來(lái)以后，傾注全部心血譯經(jīng)19年，公元644年圓寂于玉華宮。遺體運(yùn)回長(zhǎng)安，安葬在西安市東郊白鹿原上。白鹿原地勢(shì)很高，在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，將其奉為國(guó)寶，為他的去世曾經(jīng)舉朝致哀。詔令將玄奘的遺骨于總章二年(669年)遷葬到長(zhǎng)安以南的少陵原上，同時(shí)修建寺院，以資紀(jì)念。寺被命名為“大唐護(hù)國(guó)興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫(xiě)了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。之后千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。興教寺內(nèi)其他建筑于清同治年間悉被兵火焚毀，幸存玄奘和兩個(gè)弟子的舍利塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余間……[詳細(xì)]

　　悟真寺位于西安市藍(lán)田縣城東南15公里的蓮花山山腰，地屬秦嶺北麓。悟真寺初建于大隋開(kāi)皇年間，其興起卻在唐時(shí)，并和一樁離奇的骷髏案有關(guān)。據(jù)說(shuō)在唐太宗貞觀年間，悟真寺中有一僧，夏夜無(wú)眠，游走于附近的藍(lán)溪。走著走著，僧人忽然聽(tīng)見(jiàn)有人在誦讀《法華經(jīng)》，但不知人在何處。當(dāng)時(shí)月朗星稀，四周遙望，方圓之內(nèi)，視野所及，寂然無(wú)人，該僧人有些害怕了，他跑回寺院，將此事告訴群僧。第二天晚上，大家一起來(lái)到藍(lán)溪，側(cè)耳傾聽(tīng)，又聞?wù)b經(jīng)聲。再細(xì)聽(tīng)，那聲音竟然來(lái)自地下。眾人互視，無(wú)不恐懼。第三天，大家扛著鐵鍬，來(lái)到前夜所作記號(hào)處。在住持的指揮下，眾僧掘開(kāi)地面，看到下面原來(lái)是一具骷髏。那骷髏不知什么年代的，形色黯淡，顯然已經(jīng)干枯很久了，唯獨(dú)嘴唇部位有肉，起色鮮潤(rùn)，一如活著的人，再細(xì)看，里面竟還有舌頭，正是它在深夜誦經(jīng)。眾人都很驚……[詳細(xì)]

　　西安五星街教堂位于西安五星街，故稱(chēng)五星街教堂，又稱(chēng)天主教西安南堂全名為圣方濟(jì)各主教座堂，是天主教西安總教區(qū)的總堂及主教府。南堂始建于清康熙五十五年（1716年），是由意大利籍會(huì)士陜西天主教第二任主教蘭溪（山陜區(qū)分治前）于1716—1727年間，派意大利籍傳教士馬戴弟主持西安教務(wù)時(shí)，在城內(nèi)土地廟什字購(gòu)地筑院建堂的，成后即為天主教陜西總堂。1765—1785年間，又由意大利籍方濟(jì)各會(huì)士天主教第三任主教方啟升，在原基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充和改建。南堂是1717年梅書(shū)升主教購(gòu)置，后由意大利傳教士方啟升主教所建，因它位于1625年修建的糖房街教堂（“北堂”）之南故稱(chēng)“南堂”。雍正皇帝禁教時(shí)，南堂被官府沒(méi)收賣(mài)給三戶(hù)居民。清雍正年間全國(guó)禁教，南堂關(guān)閉。后由山陜區(qū)分治后，陜西第二任和第三任主教高一志、林奇愛(ài)從1862……[詳細(xì)]

　　楊官寨遺址位于高陵縣姬家鄉(xiāng)楊官寨村四組東側(cè)涇河左岸的一級(jí)階地上，海拔約498米。遺址北臨雷村，東接徐午村，南距涇河約1公里，面積80余萬(wàn)平方米。涇渭兩大河流在遺址東約4公里處匯合形成涇渭三角洲。楊官寨遺址發(fā)掘區(qū)分為南北兩區(qū)，南區(qū)發(fā)掘面積約5615平方米，發(fā)現(xiàn)各類(lèi)房址23座，仰韶時(shí)期灰坑496個(gè)、陶窯10個(gè)、甕棺葬8個(gè)。出土陶器5273件、石器353件、骨器303件、蚌器16件。發(fā)掘區(qū)的史前堆積主要是廟底溝文化遺存和半坡四期文化遺存。其中，最重要的收獲是在發(fā)掘區(qū)南端的斷崖上發(fā)現(xiàn)了成排分布的房址和陶窯，這是目前所知最早的窯洞式建筑群。遺址北區(qū)共發(fā)掘仰韶時(shí)期的各類(lèi)房址26座、灰坑334座、陶窯16座、甕棺葬24座等。最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)了廟底溝文化時(shí)期的聚落環(huán)壕。環(huán)壕西部發(fā)現(xiàn)一處寬約2.7米的門(mén)址，……[詳細(xì)]

　　西安事變舊址包括張學(xué)良公館、止園、兵諫亭和新城黃樓，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！緩垖W(xué)良公館】位于西安市建國(guó)路69號(hào)（原金家巷五號(hào)）。民國(guó)21年（1932年）建，系東西排三座三層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房。東樓為機(jī)要房，中樓是客廳和會(huì)議室，西樓系張學(xué)良居室（在三樓）。“西安事變”發(fā)生后，中共代表團(tuán)、張學(xué)良與楊虎城、南京代表團(tuán)在此舉行三方會(huì)談，達(dá)成“六項(xiàng)協(xié)議”。會(huì)談期間，中共代表周恩來(lái)、葉劍英、博古等下榻于東樓。1986年12月，公館建成“西安事變紀(jì)念館”�！局箞@】在西安市青年路中段北側(cè)。為民國(guó)19年（1930年）楊虎城購(gòu)置清代廟產(chǎn)而建的公館，原名仁王院、十方院。初建成時(shí)，為紀(jì)念他從膠東、豫東作戰(zhàn)凱旋，取“紫氣東來(lái)”之意，命名“紫園”。民國(guó)22年（1933年）楊虎城被免去陜西省政府主席職務(wù)后，改稱(chēng)“止園”，……[詳細(xì)]

　　西安灑金橋清真古寺，亦稱(chēng)清真北寺，其建筑年代久遠(yuǎn)，歷史悠長(zhǎng)，相傳元明時(shí)期已存，距今已六、七百年之久。世代以來(lái)，聚居于灑金橋、大麥?zhǔn)薪�、新寺巷、香米園、東舉院、廟后街等街坊的回族穆斯林群眾依寺而居、依坊而商地生活在這片熱土上。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)日本軍國(guó)主義的鐵蹄蹂躪中國(guó)大地的時(shí)候，古寺這一圣潔之地也未能幸免，竟然慘遭日寇飛機(jī)野蠻轟炸。1940年4月30日，兩枚炸彈分別落到大門(mén)內(nèi)天井(古槐之西約兩米處)和大殿上殿南墻處，所幸兩彈均是“臭彈”，沒(méi)有0，未造成人員傷亡。但由于猛烈的沖擊力和巨大的震動(dòng)，致上殿半毀，后殿移位。日本投降后，經(jīng)坊民出資出力，并多方募捐，大殿才得以恢復(fù)。穆斯林群眾對(duì)日寇的這一暴行痛恨至極，世代難忘。解放以后，黨和政府實(shí)行宗教信仰自由政策，古寺照常開(kāi)放，穆斯林群眾過(guò)著正常的宗教……[詳細(xì)]

　　秦王墓位于陜西省西安市。秦王墓為明代13代秦王家族墓地。明朝240年間鎮(zhèn)守西安府的13個(gè)秦藩王，史載洪武三年（1370），明太祖朱元璋封次子朱樉為秦王，其后二百多年間，共有十三位明藩王去逝，他們死后下葬的13座陵墓和50余座陪葬墓冢散落在東起鳴犢西至三爻一帶的少陵、鳳棲塬上。明制藩王、諸王出生后二歲，開(kāi)始修建陵墓，修好后只留一個(gè)天井，死后才封葬，諱避墓，稱(chēng)為井。當(dāng)時(shí)舊制每井有兩營(yíng)兵把守，后九井共十八寨均發(fā)展為村莊。所謂“九井十八寨，個(gè)個(gè)有由來(lái)”，每個(gè)井就是一處藩王家室陵。今以大府井為首（今長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)大府井村北）包括二府井、三府井、四府井、五府井、簡(jiǎn)王井、康王井、龐留井、世（十）子井，共九井和護(hù)陵軍營(yíng)形成許多寨（東伍村，南伍村，胡家寨，大兆寨，甘寨，查家寨，常旗寨，南高寨等）其歷史跨越二百四……[詳細(xì)]

　　陜建集團(tuán)辦公樓原為西北行政委員會(huì)建筑工程局辦公樓，后又成為建工部五局辦公大樓。是20世紀(jì)60年代西安“十大建筑”的一個(gè)閃光點(diǎn)。由于此樓為西北設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，西北建筑工程公司承建。主人本身就是干建筑的，所以他們的辦公樓一定是獨(dú)樹(shù)一幟，引領(lǐng)潮流。在夕陽(yáng)的輝映下，位于古城墻安遠(yuǎn)門(mén)（北城門(mén)）城樓東南方向90米的陜西建工集團(tuán)總公司辦公樓顯得格外熠熠生輝。飛檐異角，斗拱圓柱，筒瓦吻脊，旋子彩畫(huà)……這些具有明顯仿古結(jié)構(gòu)的歇山大屋頂民族建筑形式，構(gòu)成整個(gè)L形大樓的絕妙景色，占地面積2181.74平方米，建筑面積7076.21平方米。規(guī)模宏大，巍然屹立。陜西建工集團(tuán)總公司辦公樓位于西安市北大街199號(hào)，主樓坐東面西向北大街，和北門(mén)遺存的箭樓遙相呼應(yīng)，被建筑大師張錦秋稱(chēng)為：“一個(gè)階段的代表作”。陜建集團(tuán)辦公樓始建于……[詳細(xì)]

　　百塔寺位于終南山北麓長(zhǎng)安區(qū)王莊鄉(xiāng)天子峪口，地勢(shì)高敞，視野遼闊。東眺五臺(tái)翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥郁；北視關(guān)中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風(fēng)景絕佳，隋唐時(shí)期即為佛教僧侶修行之道場(chǎng)。百塔寺始建于西晉太康二年(281)，原名淳化寺。隋開(kāi)皇十四年(594)復(fù)建，稱(chēng)至相道場(chǎng)。因三階教創(chuàng)始人信行禪師圓寂后葬于寺院附近，故又名信行禪師塔院。是隋、唐佛教三階教的祖庭。唐大歷六年771)改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，規(guī)模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關(guān)山門(mén)”之美譽(yù)。宋時(shí)百塔寺之規(guī)模猶存。之后寺院不斷衰敗，到了明代時(shí)期百塔就所剩無(wú)幾了。清同治元年(1862年)，南山一帶諸多寺院均毀于戰(zhàn)火，百塔寺亦未能幸免。民國(guó)初年，該寺殘墟猶存，規(guī)模已大不如前，只……[詳細(xì)]

　　涌泉寺位于周至縣馬召鎮(zhèn)涌泉村，該寺內(nèi)明代舊碑，周至學(xué)者王三聘撰文有記，原佛殿建于元至正三年，是否始創(chuàng)未考證，自仙游寺誕生長(zhǎng)恨歌，及后傳楊貴妃生逃?xùn)|瀛之說(shuō)，故今日本國(guó)亦隨泉涌寺與仙游寺為推想，若楊氏慌亂中自馬嵬坡潛行途經(jīng)涌泉仙游也未必不可能，故推斷該寺于唐天寶前已創(chuàng)建，后歷宋元至明景泰弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）之際，寺院均有不同程度之修葺。涌泉寺是由泉而得名，而涌泉村是由寺而得名，而周至馬召，也因擁有了這泉，這寺，這一方民眾的質(zhì)樸純厚，從而萬(wàn)物豐潤(rùn)而貴為金周至之名。據(jù)《周至地名志》云，因翠微山下有清泉自地中涌出之故。民間相傳，唐時(shí)玄奘法師自長(zhǎng)安出發(fā)，取經(jīng)天竺，途徑該寺。因見(jiàn)旱魃肆虐、河水干涸，面對(duì)莊稼枯焦于野、百姓哀哀于道，遂嘆民生之艱辛，慈悲之心頓生，舉手中錫杖杵……[詳細(xì)]

　　勝光寺位于今陜西省西安市戶(hù)縣蒼游鎮(zhèn)什王村北的眉?jí)]嶺上。南眺巍峨起伏的終南群山，北望渭水之濱的活土良田，寺院氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。院外松柏蔥籠青翠，院內(nèi)花草繁茂相葳，空氣水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心僅30公里，在什王村下公交車(chē)步行片刻即到，是眾善男善女參禪禮佛，修心養(yǎng)性和觀光旅游的絕佳好去處。據(jù)縣志記載和民間傳說(shuō)，勝光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周時(shí)期。原為周武王所封其子呈王在此所修的王宮——呈王宮，什王村原叫呈王村。北魏時(shí)已初具規(guī)模，黃龍宜帥在此居住，進(jìn)修筑黃龍道洞。公元386年，勝光禪師到此洞居住，禪師善佛事，筑修殿堂，擴(kuò)修寺院，從西域迎奉墨玉彌陀佛象于寺內(nèi)，寺院成為當(dāng)時(shí)佛教圣地，墨玉佛為鎮(zhèn)寺這寶。時(shí)達(dá)摩禪師云游到此，與勝光禪師相互談經(jīng)論道，傳為千古佳話(huà)。后有唐代書(shū)……[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)寺位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側(cè)為華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔，六面五層，高7米。華嚴(yán)寺是唐代長(zhǎng)安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。”唐代樊川是長(zhǎng)安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂(lè)、夏日避暑的勝地。唐詩(shī)人杜牧《望故園賦》中寫(xiě)道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹(shù)，風(fēng)高霜早。周臺(tái)漢園，斜陽(yáng)暮草。”華嚴(yán)寺南望終南山，詩(shī)人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴(yán)寺周?chē)�的自然景色，雖不是佛經(jīng)中描述的華嚴(yán)世界，卻也是人間……[詳細(xì)]

　　西安人民劇院為陜西省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位，中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，1954年建成，位于西安市鐘樓附近北大街，地理位置優(yōu)越，交通便利。是一座融中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與西方典雅建筑風(fēng)格于一體的完美典范，也是的西安市標(biāo)志性建筑及這個(gè)城市的文化符號(hào)和重要品牌。1952年從延安搬遷到西安的西北文藝工作團(tuán)（現(xiàn)陜西歌舞團(tuán)），還沒(méi)有專(zhuān)用演出劇院。便在當(dāng)時(shí)的西北軍政委員會(huì)文委會(huì)的支持下，申請(qǐng)財(cái)政撥款100多萬(wàn)元，于北大街原長(zhǎng)安大劇院舊址上，決定重新修建一座代表新中國(guó)文化特色的劇院。1954年5月，人民劇院作為西北文工團(tuán)的劇場(chǎng)，正式建成，段紹嘉題寫(xiě)了院名。西北建筑設(shè)計(jì)公司（現(xiàn)中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)院）負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，陜西省第三建筑公司承擔(dān)人民劇院項(xiàng)目建設(shè)。2003年，陜西省發(fā)改委投入3600萬(wàn)專(zhuān)款立項(xiàng)正式整修。初建人民劇院的陜西……[詳細(xì)]

　　漢長(zhǎng)安城·兆倫鑄錢(qián)遺址，原名“兆倫鑄錢(qián)遺址”，位于陜西省西安市西咸新區(qū)灃西新城大王街道兆倫村一帶，中心地理坐標(biāo)為東經(jīng)108°12`、北緯34°12`，北近西寶公路，南跨眉?jí)]嶺高地，東至蒼龍河故道，西至兆倫村和梧村間，距今2100多年，屬漢代文化遺存。漢長(zhǎng)安城·兆倫鑄錢(qián)遺址，于20世紀(jì)60年代發(fā)現(xiàn)，總面積近90萬(wàn)平方米，由作坊區(qū)、廢料堆積區(qū)、古城址三部分組成，先后發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了西漢及新朝時(shí)期的房址、窯址、灰坑、井、磚池、冶鑄遺跡、錢(qián)范、銅錢(qián)、鑄錢(qián)陶范、銅渣、銅塊、骨尺、坩堝、熔爐、鼓風(fēng)管、銅砝碼、鐵砝碼、鐵器、銅器等物。漢長(zhǎng)安城·兆倫鑄錢(qián)遺址是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、規(guī)模最大的國(guó)家統(tǒng)一鑄錢(qián)工場(chǎng)，也是中國(guó)迄今唯一確知的上林三官之一“鍾官”鑄錢(qián)場(chǎng)所，對(duì)于研究西漢及新朝時(shí)期的貨幣鑄造工藝、貨幣史、經(jīng)濟(jì)史……[詳細(xì)]

　　大清真寺位于西安鼓樓西北的化覺(jué)巷內(nèi)，又稱(chēng)化覺(jué)巷清真大寺，它與西安大學(xué)習(xí)巷清真大寺并稱(chēng)為中國(guó)西安最古老的兩座清真大寺，因其在大學(xué)習(xí)巷寺以東，故又叫東大寺。大清真寺位于西安市鼓樓西北隅，是一座歷史悠久，規(guī)模宏大的中國(guó)殿式古建筑群，是伊斯蘭文化和中國(guó)文化相融合的結(jié)晶。該寺院始建于唐天寶元年（公元742年）歷經(jīng)宋，元，明，清各代的維修保護(hù)，成為目前的格局。該寺屬陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年又晉升為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 1997年5月榮獲西安市旅游十大景觀之一。全寺總面積1.3萬(wàn)平方米，建筑面積約6000平方米，寺院內(nèi)有建于17世紀(jì)初高達(dá)9米的木結(jié)構(gòu)大牌坊，牌坊琉璃瓦頂，異角飛檐，精縷細(xì)雕；東西走向成正方形，共分四進(jìn)院:第一進(jìn)院最東邊影壁正面鑲有三方菱形菊蓮圖案，檐下磚雕斗拱，宏偉壯觀，……[詳細(xì)]

　　鳩摩羅什舍利塔俗稱(chēng)“八寶玉石塔”，位于陜西省西安市西南三十余公里戶(hù)縣的草堂寺內(nèi)。鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國(guó)之家，羅什于344年生于新疆庫(kù)車(chē)。因他少時(shí)聰穎過(guò)人，被稱(chēng)為“鳩摩羅什”，意思是“神童”。他7歲時(shí)當(dāng)了和尚，12歲游歷西域諸佛教國(guó)，以精于佛學(xué)聞名。呂光在383年破龜茲，征服了西域30余國(guó)，得鳩摩羅什和2萬(wàn)多峰駱駝，載著西域的珍寶文物而歸。386年，呂光回到?jīng)鲋荩�建立了后涼�?guó)，定都姑藏。隨這而來(lái)的鳩摩羅什就住在武威，講經(jīng)說(shuō)法，傳播佛教達(dá)十七八年之久。401年，姚萇之子后秦國(guó)王姚興滅后涼國(guó)，迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安，尊為國(guó)師，奉之如神，讓羅什住在陜西草堂寺譯經(jīng)-，他臨死時(shí)說(shuō)：“所譯經(jīng)典，要是沒(méi)有違背原意的地方，死后焚身舌不爛�！�409年8月12日，羅什死于長(zhǎng)安，享年70歲。相傳，武威羅什寺塔……[詳細(xì)]

　　香積寺位于西安城南約17.5公里的長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。建于公元706年，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，也是中國(guó)凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國(guó)佛教凈土宗的實(shí)際創(chuàng)祖善導(dǎo)圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。傳說(shuō)“天竺有眾香之國(guó)，佛名香積”。取名香積寺，意把善導(dǎo)比作香積佛。當(dāng)時(shí)這里南臨濠河，北接風(fēng)景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個(gè)寺院幽而不僻，靜而不寂。詩(shī)人王維曾游過(guò)此寺，留有《過(guò)香積寺》五言律詩(shī)：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”描繪了寺院環(huán)境的幽靜宜人。當(dāng)時(shí)的寺院規(guī)模宏大，有“騎馬闖山門(mén)”的傳說(shuō)，據(jù)“龍禪法師碑”載：“……[詳細(xì)]

　　佛坪廳故城位于秦嶺南北分界嶺以南，太白山東嶺下龍洞灣5公里處古儻駱道的一側(cè)，距今周至縣城約107公里，海拔高度1737.2米，此處四面環(huán)山，湑水河從城北側(cè)流經(jīng)。佛坪廳故城為清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民國(guó)二年（1913）改為縣治，民國(guó)十四年（1925）遭遇匪患，民國(guó)十五年（1926）縣治遷至今佛坪縣址，之后故城逐漸廢棄。故城平面呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)，南北窄，周長(zhǎng)1197.2米。城墻為三七灰土夯筑而成，內(nèi)外均壘砌自然毛石，基寬6米，頂寬3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄偉的建筑。城墻東、西、南三面現(xiàn)各有一磚砌城門(mén)：西門(mén)“豐樂(lè)門(mén)”、東門(mén)“景陽(yáng)門(mén)”、南門(mén)“延薰門(mén)”，城門(mén)上原有譙樓，今已不存。北門(mén)未建成就已廢棄。城中一條東西向主街道將整個(gè)城分為南北兩部分，北側(cè)為官署區(qū)和官辦……[詳細(xì)]

　　大秦寺塔位于陜西省周至縣城東南20公里的終南山北麓樓觀臺(tái)旁的大秦寺遺址內(nèi)大殿的東側(cè)。大秦寺是歷史上基督教傳入中國(guó)最早的寺院之一。公元七世紀(jì)中葉，羅馬基督教（聶斯托利派）傳入中國(guó)內(nèi)地，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“景教”，因唐代時(shí)稱(chēng)羅馬為大秦國(guó)，所以稱(chēng)該教為“大秦景教”，稱(chēng)景教寺院為“大秦寺”。據(jù)碑石記載，唐貞觀九年（635），景教傳達(dá)教士阿羅本率教團(tuán)來(lái)到唐都長(zhǎng)安，請(qǐng)求傳教。唐太宗對(duì)該教的入傳采取了寬容的宗教政策，并給予了禮遇和恩寵，頒詔準(zhǔn)許阿羅本建寺傳教。朝廷遂在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地建立了景教寺，周至大秦寺為此時(shí)所建，由于初唐幾代皇帝對(duì)景教崇信和保護(hù)，該教發(fā)展迅猛，一度流行全國(guó)各地，曾創(chuàng)造了一個(gè)“法流十道”“寺滿(mǎn)百城”的輝煌時(shí)期。唐會(huì)昌五年（845），武宗滅佛時(shí)禍及景教，傳教士全部被驅(qū)逐出境，各地之景教寺均被關(guān)閉，周……[詳細(xì)]

　　灞橋遺址位于西安市灞橋區(qū)灞橋街道灞橋街村南側(cè)，灞河河床內(nèi),屬于國(guó)家文物保護(hù)單位。灞河，古代原名滋水。春秋時(shí)期秦穆公(公元前7世紀(jì))稱(chēng)霸西戎，為了炫耀武功，才把這條河流改名灞水。灞橋是我國(guó)歷史上最早的巨型橋梁之一。它的歷史至少可追溯到2200多年前，在古代科技史上地位獨(dú)特。灞橋位于西安向東的交通要道。灞橋東岸的灞橋鎮(zhèn)一帶，古代有潼關(guān)路、蒲津關(guān)路和藍(lán)田路三條要道交匯，潼關(guān)以東大半個(gè)中國(guó)的-百姓都要通過(guò)這座橋梁進(jìn)入長(zhǎng)安。灞橋自秦漢以來(lái)一直是控制交通的重要關(guān)卡。橋頭建有驛亭，設(shè)置亭尉盤(pán)查過(guò)往行人．夜間斷絕交通以保證安全。灞河，古代原名滋水。春秋時(shí)期秦穆公(公元前7世紀(jì))稱(chēng)霸西戎，為了炫耀武功，才把這條河流改名灞水。灞橋是我國(guó)歷史上最早的巨型橋梁之一。它的歷史至少可追溯到2200多年前，在古代科技史上……[詳細(xì)]