福慧禪寺，始建于北宋仁宗天圣四年（ 1026年），五進院落，紅墻碧瓦，巍峨莊嚴。寺內(nèi)有天王殿，觀音殿、羅漢堂、藏經(jīng)樓等，整個建筑風(fēng)格獨特，渾成一體。尤其是大雄寶殿，巍峨壯觀，氣勢非凡。福慧禪寺自建寺一直佛事興旺，香火不斷。有江北第一古剎之稱�？谷諔�(zhàn)爭時期，被稱為“中國保爾”的吳運鐸同志曾在寺內(nèi)設(shè)立蘇北新四軍造槍所。1967年文革期間，�；鄱U寺遭毀。2001年，江蘇省人民政府同意募款重新修復(fù)，各界仁人志士慷慨解囊。經(jīng)過一年多的緊張施工，耗資600余萬元，一座全新的�；鄱U寺于（農(nóng)歷）2001年臘月初八修復(fù)開光。修復(fù)后的�；鄱U寺，既保存了原來的精華，又融入了時代的特色，殿宇高大雄偉、金壁輝煌，佛像活靈活現(xiàn)，栩栩如生。如今這里是鐘聲長鳴，香客如云�！�…[詳細]

　　相傳宋朝有一位游方僧人，一手摯一禪杖，一手牽一小女孩，來到永豐里，看到一個名叫鎮(zhèn)海寺的寺廟一片狼藉，斷墻殘壁，便落腳于此。后來人們才知道，此僧人原是古溪西北的一個強盜大哥，在鴨兒灣一帶糾集了十幾個強盜，到處打家竊舍。后來做了一樁大買賣，驚動了官府，手下十八個兄弟全部都被官府緝拿歸案，處以死刑。這沉痛的教訓(xùn)震撼了他，他深感就算為了女兒，這樣的買賣也不能再繼續(xù)。佛家曾有言，“放下屠刀，立地成佛”，于是這位大盜從此金盆洗手，變賣了所有的家產(chǎn)，遁入空門。當他看到殘破的鎮(zhèn)海寺時，心生一念，為何不在此廢墟上重建寺廟，了卻終生，也好讓自己的女兒以后有個歸宿之處。于是，他便著手籌建寺廟，一方面懺悔，一方面為死去的兄弟們超度。廟宇建成后便定名“�；鬯隆�，寓意祈福于民，慧澤鄉(xiāng)里。�；鬯�，始建于北宋天圣四年，原有……[詳細]

　　新四軍第三縱隊司令部舊址：原為嚴復(fù)興樓，系清代民居建筑。在清朝年間，老黃橋有一個嚴復(fù)興油坊，油坊生意興隆，為了接待來往客人、洽談各路生意，油坊建造了一座二層六間的會客樓，這便是如今的嚴復(fù)興樓。嚴復(fù)興樓是清代的民間建筑，小巧別致，風(fēng)格獨特。在抗日戰(zhàn)爭的年代，這座老油坊的會客樓被賦予了新的歷史使命。，黃橋有一條得名于新四軍東進黃橋典故的東進路，而位于黃橋鎮(zhèn)東進中路61號的嚴復(fù)興樓自然和這一段往事有分不開的聯(lián)系。1940年黃橋決戰(zhàn)打響，這是一場新四軍為了保衛(wèi)蘇中抗日根據(jù)地、對國民黨頑固派發(fā)動的反擊戰(zhàn)。1940年6月，新四軍江南指揮部為執(zhí)行獨立自主開辟蘇北、發(fā)展華中敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略任務(wù)，率所屬主力北渡長江，于7月初挺進蘇北。七月下旬，組建新四軍蘇北指揮部，陳毅、粟裕分任正副指揮，下轄第一、第二、第三縱……[詳細]

　　華東野戰(zhàn)軍渡江戰(zhàn)役指揮部舊址位于泰州高港區(qū)白馬鎮(zhèn)白馬廟村東1949年4月5日，中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍司令部暨渡江戰(zhàn)役指揮部駐此。4月24日離開，渡江南下。舊址原系地主王鏡湖私宅，俗稱“湖三房”。現(xiàn)存后院二層小樓一座和平房4間，占地面積約1080平方米。小樓建于1926年，三間二層，磚木結(jié)構(gòu)，平面呈曲尺形，格扇窗均雕花，鑄鐵花欄桿。樓下曾作華東野戰(zhàn)軍副司令員栗裕等人臥室。樓上為渡江作戰(zhàn)指揮室。同年4月23日，華東軍區(qū)海軍亦在此樓上宣告誕生，1989年被中央軍委確定為中國人民解放軍海軍誕生地。……[詳細]

　　襟江書院記及四體《千字文》石刻江蘇省省級文物保護單位第四批1995年4月襟江書院記及四體《千字文》石刻清代泰興市　……[詳細]

　　黃橋建鎮(zhèn)于北宋神宗元豐年間，是一座具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)和豐厚底蘊的文化名鎮(zhèn)，千年古鎮(zhèn)黃橋曾經(jīng)有“丁、王、何、韓”四大家族，四大家族盛極一時，現(xiàn)在雖然不復(fù)當年，但是卻留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，黃橋民居群就是其中之一。黃橋民居群位于十橋中路，坐西朝東，北抵黃橋小學(xué)，西至永豐后園，南界小巷，面寬九間，是四大家族中“丁、王”二家曾經(jīng)的屋舍中的一小部分。整個民居群占地面積達4193平方米，建筑面積有1465平房米，共十四進、房屋六十二間，其中正房三十三間、套房三間、廂房十五間、書房三間、倉房八間，可分為兩個組合。第一組合原來面河，取“紫氣東來”之意，左邊三進，后邊八進，有正房二十七間、廂房十五間、書房三間、倉房八間、花園一處、門樓一座、過道一條。第二組合相比第一組合，規(guī)模較小，前后三進，過道一條。黃……[詳細]

　　坐落在廣陵鎮(zhèn)曹市村的徐斌烈士墓修建于1950年7月，后來被重新翻修，如今占地面積40平方米。徐斌烈士墓由墓碑和墓身組成，墓身周圍砌有水泥欄桿，雖然外面看起來樸實無華，但站在墓前依然能夠感受到徐斌烈士強烈的愛國主義情懷。徐斌是華東二級英雄，也是泰興的驕傲。在國家危難之時，徐斌烈士滿腔熱血地奔赴延安抗大學(xué)習(xí)，學(xué)成之后便毅然決然地投筆從戎，為國效力，先后參加了抗日和解放戰(zhàn)爭。解放之后，他擔任了二十軍五十九師一七七團一營副政治教導(dǎo)員。工作中，他依然充滿了熱血和斗志，盡忠職守、任勞任怨，最終過度的勞累讓他倒在了工作崗位上。1960年徐斌因積勞成疾病逝于上海，去世后被追認為烈士。雖英雄已去，但是坐落在鄉(xiāng)野之間的烈士墓仍如烈士生前一樣，不管風(fēng)霜雨雪、日夜變換，堅定地守護著他的故土和人民�！�…[詳細]

　　在泰興市原大生鎮(zhèn)政府東南十米，有一座始建于明萬歷年間的古橋——大生橋。光緒十二年《縣志》里記載，大生橋原名為“大孫橋”，至于為何改叫大生橋，有兩種傳說。一說在大生橋東面有一小石橋，橋面僅有三塊長石條，叫“小孫橋”，大生橋與之對應(yīng)便叫“大孫橋”；一說本來是叫“大僧橋”，由于泰興的方言緣故，逐漸喊成“大生橋”。但不管是何種緣故，大生橋影響著一方水土，民國元年它所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)因它得名“大生鄉(xiāng)”，后撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，就成了今天的“大生鎮(zhèn)”。大生橋是一座五孔石拱橋，橋身長約24.5米，寬4.28米，中孔寬7.9米，次孔寬5.2米，橋孔弧度大于半圓，拱石西縱橫分節(jié)并開式，青石鋪就，造型古樸。大生橋的五孔在清末時便只余四孔，現(xiàn)在河?xùn)|的一孔也埋入了河灘中看不見了。水淺時橋墩腳處會露出約三十公分的平壩石塊，好似一條走廊。從……[詳細]

　　晚年的時候，粟裕將軍對夫人楚青口授遺囑，希望把骨灰撒在曾經(jīng)頻繁轉(zhuǎn)戰(zhàn)的江西、福建、浙江、安徽等八省市的土地上，與長眠在那里的戰(zhàn)友們永遠長眠在一起。1984年4月，粟裕的夫人楚青、兒子粟寒生以及秘書朱楹護送他的骨灰來黃橋。骨灰安放的地點選在了黃橋公園后面的高垛上，當時泰興市委市政府在這里舉行了隆重的安放儀式。黃橋粟裕墓整個墓基呈圓形，直徑達8.3米，墓身底層呈正方形，邊長2.1米，頂層呈八角形，墓碑高2.17米。墓碑正面是管文蔚題寫的“粟裕骨灰安放處”，背面是泰興市政府撰寫的碑文。墓地四周16棵蒼松翠柏象征著粟裕同志永遠活在人民心中。粟裕墓的周圍是黃橋決戰(zhàn)中犧牲的同志的骨灰安放處，墓碑上的字是由黃橋戰(zhàn)役中新四軍第一縱隊的司令員葉飛將軍親筆題寫。黃橋公園專門辟了一塊區(qū)域，取名“穆園”，正如粟裕將軍……[詳細]

　　測繪塔，又叫測繪標志塔，是國土測繪的標志。泰興的這座測繪塔位于泰興市元竹鎮(zhèn)潘元村十六組，也就是原來的小元村。塔身由三角鐵搭建而成，成六面狀，下寬上細，底寬直徑3.5米，上寬1.8米，塔高15米。測繪塔建于上世紀60年代，在過去相當長的時間里，都是一座數(shù)一數(shù)二的高建筑。測繪塔是解放后在那物資非常匱乏的年代，為了國土測量的需要，由我們的解放軍戰(zhàn)士肩扛著沉重的三角鐵，擰著一個個螺絲，一層層的建起來的。正因它的特殊意義，塔身上掛有專門的由江蘇省公安廳、司法廳、測繪局、軍區(qū)司令部出示的保護標志牌《測量標志，受法律保護》。2006年，泰州市國土資源局專門為它只坐了水泥石碑，上面刻著“國土測量標志，嚴禁碰動，IV角小元岱。泰州市國土資源局宣，2006”的字樣。祖國土地幅員遼闊，而遍布祖國各地的這些測繪塔就……[詳細]

　　戰(zhàn)爭年代總是英雄輩出，哪怕是平日里不起眼的小人物，也總會散發(fā)出令人敬佩的英雄光彩。在解放戰(zhàn)爭時期，有一個小小的游擊隊隊長，他最初只是萬千游擊隊中的一員，直到1948年他們因為遭到叛徒的出賣而被圍剿。這位游擊隊長帶著他的隊員們殊死搏斗，奮力抗爭，但終歸是突然來襲，又敵強我弱，實力懸殊。眼看著勝利無望，這位隊長用盡了剩余的彈藥，只留了一顆子彈給自己�！叭苏l不死，但愿死得其所爾。”這位隊長不愿落入叛徒、落入反動派手中，也不愿拋下他犧牲的兄弟，他愿用一腔熱血報效為之奮斗的革命事業(yè)。但這顆子彈沒能終結(jié)他的生命，他還是被國民黨反動派俘虜，最后被拉出去活活打死。這位英勇的隊長就是江蘇省泰興市元竹鎮(zhèn)人孫佩璜。為了紀念孫佩璜烈士，1957年在他的家鄉(xiāng)元竹鎮(zhèn)建立了孫佩璜烈士墓。烈士墓由墓碑和墓組成，四周圍有水泥……[詳細]

　　在鄉(xiāng)村小道間總有一些被荒廢的小橋，人們不一定記得它們是什么時候建造的了，也許是十年，也許是百年，也許它們在繁華時承載過無數(shù)的喧囂，但如今它們在風(fēng)雨中默默寂靜。在泰興市姚王鎮(zhèn)封垈村三組的一條小河上就有這樣一座橋，這座橋有一個好聽的名字“引秀橋”。建造它的時候人們一定寄予了它非常美好的期望，將天下之秀美盡數(shù)引進這個村莊。但現(xiàn)在它只是一個孤零零地立于于河道內(nèi)的有著一百多年歷史的清代小橋。引秀橋的橋身上清晰可見刻著的“引秀橋”三個大字，只是在開發(fā)、擴建河道的時候大部分主體都被拆除了，只余一個橋身突兀地橫隔在竹岸港河中央。無聞了幾十年，人們終是沒有忘記它、1962年引秀橋曾經(jīng)經(jīng)過一次維修，多年來村民們也一直自發(fā)地對引秀橋進行保護，不允許在石橋周圍挖河泥�？梢�秀橋終究失去了它作為一個橋的作用，盛了名副其……[詳細]

　　泰興市宣堡人曾寫有一篇《踏莎行》來贊揚自己的家鄉(xiāng)宣堡，詞曰：“縣治南唐，鎮(zhèn)緣宣秉。--代代英雄領(lǐng)。粟譚謀略建邦功，沈濤積厚流光炯。銀杏林悠，德卿塔挺。春風(fēng)又喚桃花醒。高擎時代創(chuàng)新旗，聚焦聚力揚帆競。”詞中說道“德卿塔挺”，這德卿塔就是說的宣堡鎮(zhèn)一代表性古墓葬的鹽場大使曹公德卿墓�！白怨胖蠛Ｖ�利，重于東南，而兩淮為最�！睔v史上的泰州一直是淮南鹽的主要產(chǎn)地，是一個鹽業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，鹽稅文化底蘊豐厚的城市。泰州現(xiàn)存與鹽稅文化有直接關(guān)聯(lián)的遺址、遺跡多達40余處，其中就包括隱匿在宣堡銀杏村里的鹽場大使曹公德卿墓�？滴醵�年曹德卿生于曹家汪，自幼聰慧，頗得師長贊賞�？滴醵�十八年中舉人，先后擔任廣陵知縣、鹽場大史、鹽通御史。官至鹽通御史時，曹德卿倍受康熙寵愛，專門負責(zé)監(jiān)管全國各大小鹽務(wù)官，為清朝的鹽務(wù)管理發(fā)……[詳細]

　　黃橋鎮(zhèn)上曾有四大望族，丁家便是其中之一，丁家曾擁有許多房產(chǎn)，但其中最著名的要數(shù)丁家花園。丁家花園顧名思義，是丁家的一座小園林，這是一個清代的園林建筑，園內(nèi)回廊曲徑，雕梁畫棟，多竹堂、小于舟、桂花廳、蝙蝠廳、蝴蝶廳錯落有致，磚雕石刻，假山魚池，丹桂翠竹相映成趣。清代末年在這座花園里出生了一位足以載入史冊的后輩丁文江。1887年丁文江出生在書香門第的黃橋丁家，1902年他東渡日本，不過未進正式學(xué)校，與反清的留學(xué)生多有接觸，過著“談革命，寫文章”的生活。1904年丁文江赴英留學(xué)，先后在劍橋大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)攻讀。1911年9月學(xué)成回國的丁文江與中國早期地質(zhì)事業(yè)創(chuàng)始人章鴻釗相識，兩人攜手一起為中國的地質(zhì)學(xué)開疆拓土。丁文江一生功績斐然，他是我國著名的地質(zhì)學(xué)家、社會活動家，他創(chuàng)辦了中國最早成功的專門地質(zhì)……[詳細]

　　仙鶴灣曾是泰興自然景觀和人文景觀最集中、最優(yōu)美、最深厚的地區(qū)。明末清初御史季開生、季振宜筑有喜樹園放鶴，仙鶴灣此地大概因此而得名。仙鶴灣西為廣福寺，寺廢，今尚遺有洗缽池，洗缽池乃唐高僧伏虎禪師洗缽之處；仙鶴灣北邊是儒學(xué)，有奎文閣、泮池、大成殿；仙鶴灣西北則是古延令村，從宋代開始，延令村就是縣治所在之處；除此之外，仙鶴灣周邊還有如嘉樹園、東園、鳳凰天等諸多名勝古跡，這些名勝古跡猶如一顆顆耀眼的珍珠點綴在仙鶴灣之中。只可惜在歲月消磨，這些古跡大多只留下點星痕跡尚存。2003年，仙鶴灣風(fēng)光帶恢復(fù)重建，北起鼓樓中路，南止國慶東路，南北長約290米，東西最寬處約110米，呈狹長帶狀，總用地面積約2.7萬平方米。有文記載道：“壬午春，市府以此地地美適中，人文薈萃，乃計議拓而建為風(fēng)光帶，朱東潤故居、大會堂……[詳細]

　　中山紀念塔，顧名思義，為紀念我國革命領(lǐng)袖孫中山而建立。在泰州市有一座和泰興一模一樣的中山塔，這是和泰興市的中山塔基于同一圖紙施工的孿生兄弟。泰興的中山紀念塔建于1928年，呈正方形，每邊長五米，共有四層，俱為紅磚砌成。底層前后無墻，是進出縣府的通道；二層南面開窗，三面環(huán)墻，西北拐角處有條鐵梯上下；三層四面設(shè)門，并有四方水泥小平臺突出于外，鐵條梯設(shè)置于東北拐角處；四層四面均安有羅馬數(shù)字的計時鐘面；塔頂為平臺，有小亭一座。底層與二層接界處的正面原有“泰興縣政府”五個大字，三層與四層之間有“天下為公”四個大字，傳為我縣書法名家蔡寶廉先生手跡，蒼勁有力，堪稱一絕。最高層的正面有“中山紀念塔”五個大字。中山紀念塔早年位于泰興老市政府內(nèi)，在解放前中山塔還是城內(nèi)部分的最高建筑，登上塔頂可以俯視全城。那時候……[詳細]

　　五千年前，泰興地區(qū)是一片茫茫大海，長江入�？谶�在鎮(zhèn)江、揚州之間。到西漢，泰興老龍河以北地區(qū)才形成了一片沙洲，地屬海陵縣界。該地歷經(jīng)千年江岸變化、陸面浮沉，古稱泰興“襟江帶�！币舱�是緣出于此。五代十國時期，南唐李升登位升海陵縣為泰州府，設(shè)海陵濟川鎮(zhèn)建縣，取“國泰民安，百業(yè)興旺”之意，取名“泰興”。泰興為一彈丸之地，多系江中之洲組成，全境之水，源于長江，人們祈求安寧，取“泰興”之名，即為祈求國泰民安、年歲祥和之意。南宋紹興初年，因為縣境中的延令村為龍開河所環(huán)抱、利于防守，遂遷縣治于延令村。初筑為土城，城外環(huán)以濠河。紹興三十一年，為防御金人侵擾，知縣尤袤增筑外城。元明之交，連年的戰(zhàn)亂造成泰興垣堞殘毀，明弘治五年，筑四城門，東名寅賓，西名迎恩，南名南薰，北名拱極。嘉靖十一年，于城西南隅增辟一門，題名……[詳細]

　　千年的歷史文化名鎮(zhèn)黃橋少不了許多歷史在歲月里留下的印記，直來橋紀念碑就是一個。直來橋村，因直來橋而得名，而直來橋紀念碑正是為紀念直來橋重修而專門立的一塊石碑。直來橋紀念碑高2米，寬0.8米，碑上刻有碑文，碑文上記載了重修直來橋的全過程。清代嘉慶年間，邑人丁豐占出于民生的考量，發(fā)起了直來橋的重修工作，直來橋修建完畢后，滿懷喜悅的人們在橋旁立碑紀念。二百多年的日月過去，古直來橋已經(jīng)不在，空余一塊石碑向人們訴說著曾經(jīng)有過這么一件盛事�，F(xiàn)在人們在石碑上修建了一座碑亭，用以保護，并在直來橋紀念碑旁新修起一座直來橋。新舊更迭，紀念碑還會陪著這新直來橋，在未來的歲月里像舊時那樣一同靜看橋上人們來來往往、人生百態(tài)、更替輪回�！�…[詳細]

　　在泰興民間有一個最為神秘和膾炙人口的傳說，這個傳說就和矗立在泰興寶塔灣內(nèi)的0-塔有關(guān)。寶塔灣位于泰興城西五里處，因0-塔而得名。清順治中，邑人寶蓮拋妻別子，捐獻房產(chǎn)，皈歸三寶，在成延珍等善信資助下，于葫蘆灣“庇材鳩工”，建“寶蓮庵”，并“募旃檀香成菩薩像”。清康熙二年，邑人季式祖在寶蓮庵旁籌建0-塔。0-塔塔高七層，內(nèi)形方正，外形八角，十余里外可見，《0-塔碑記》曾記載，登塔“可以遠眺長江”。但這些都不是它的最特別的地方，0-塔最奇特之處在于這個七層寶塔沒有塔頂。至于0-塔為什么沒有頂，眾說紛紜，從清至今不知道流傳了多少帶著神秘色彩的傳說，比如二郎神怒送無頂塔、李天王神塔降赑屭、巧神工氣走丹陽城、寶塔鎮(zhèn)魚精、張邋遢背寶塔等等，每個故事都精彩紛呈。但傳說畢竟是傳說，如今最為可信的說法是0-塔這……[詳細]

　　蕭人夫烈士犧牲時年僅二十四歲。1923年1月23日，蕭人夫出生在江蘇省泰興。1938年，年僅十五歲的蕭人夫投筆從戎，抗日救國，同年加入了中國共產(chǎn)黨。他先后擔任過抗大人事科科長、區(qū)長、團參謀長、營長、教導(dǎo)員等職，在崗位上勤勤懇懇、任勞任怨。他足智多謀、英勇善戰(zhàn)，皖南事變中他率領(lǐng)部隊迎接新四軍東進，與日偽軍浴血奮戰(zhàn)七天七夜，終于凱旋蘇北。后又隨陳毅粟裕轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮，參加黃橋決戰(zhàn)和蘇中七戰(zhàn)七捷等戰(zhàn)斗，屢建功勛。一九四七年，蕭人夫隨軍南下，不幸在丁家橋戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。為了緬懷烈士，2002年泰興市人民政府出資重新修建烈士墓，并建成蕭人夫烈士陵園。整個陵園占地360平方米，內(nèi)有烈士墓和烈士紀念碑各一座。烈士紀念碑碑高10米，用漢白玉制成，上寫有蒼勁有力的“蕭人夫烈士紀念碑”八個大字。十年烽火英姿勃發(fā)，指揮……[詳細]