小高陵位于西寧市湟源縣小高陵村，距西寧70公里，風(fēng)景好，可燒烤，有民宿。“青海高原風(fēng)光好，日月山下紅旗飄。人如海、歌如潮，揮銀鐮、志氣豪。勞動(dòng)開創(chuàng)新天地，高山低頭河改道，小高陵人民多奇志，荒山禿嶺換新貌。”歌曲中描述的，是上個(gè)世紀(jì)50年代以“敢叫日月?lián)Q新天”的青海湟源小高陵地區(qū)的人們?cè)邳h支部的帶領(lǐng)下建設(shè)家園治理山地的場景。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代青海湟源的小高陵地區(qū)山窮、地窮、人窮，跑水、跑肥、跑泥，缺肥料、缺飼料、缺肥料……生活在這里的人們，不得不背井離鄉(xiāng)外出謀生。1953年，黨中央發(fā)出了“組織起來，走農(nóng)業(yè)合作化道路”的號(hào)召，小高陵的第一個(gè)黨支部應(yīng)運(yùn)而生，從互助組到初級(jí)合作社，再到高級(jí)社，黨員干部們帶領(lǐng)群眾向窮山惡水宣戰(zhàn)。1955年到2000年，小高陵村先后有6任黨支部書記成為攻堅(jiān)克難治理山地……[詳細(xì)]

　　魯倉寺藏語稱“魯倉講修興善洲”，又因系尼爾倉-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅(jiān)贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個(gè)尼爾倉系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍住尼爾寺，一為魯倉寺的創(chuàng)建者羅桑卻吉尼瑪。羅桑卻吉尼瑪，貴南魯倉人，由拉加寺的香薩-認(rèn)定為尼爾羅桑丹貝堅(jiān)贊的轉(zhuǎn)世，并由其兄拉加寺的魯什則倉-帶往拉加寺學(xué)經(jīng)，曾任該寺法臺(tái)，39歲時(shí)建魯倉寺，不久建一座有4根通天柱的25間經(jīng)堂，從拉加寺請(qǐng)來賢巴桑布作講經(jīng)師，仿拉加寺建立各種顯密修供儀軌。五世羅�？酥椋�1……[詳細(xì)]

　　哈拉庫圖位于湟源縣城西35公里處的日月鄉(xiāng)哈拉庫圖村。背靠日月山，南臨野牛山，東與分水嶺遙遙相望，北與石堡城互為抵角，規(guī)模較大。據(jù)文獻(xiàn)記載為駐防之地，是當(dāng)?shù)氐能姵谴蟊緺I，民國以后簡稱哈城。1993年6月，湟源縣政府列其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。城址建在一獨(dú)立小山東坡處，扼守日月山及藥水河上游，地勢險(xiǎn)要。城周長228丈(760米)，占地面積4萬平方米，依山而建，西高東低，夯土筑。形制及布局平面呈菱形，很規(guī)范，在我省極為少見。除城址四面墻體東城墻已經(jīng)拆除外，其余尚依然屹立，四角設(shè)有碉堡。東西各開一門，門處設(shè)有甕城，西甕城的門朝南開，平坦較寬闊，東甕城門朝北開，便于南北通道的控制，利于攻守。城內(nèi)有建筑遺跡5處，練兵場所、大小教場，遺跡現(xiàn)象還有灰層、灶坑、陶、瓷、碎磚瓦片等，曾出土唐開元通寶、宋天禧通寶、清……[詳細(xì)]

　　湟源城隍廟位于縣城中心十字北面，修建于公元1776年（清乾隆四十一年），距今有200多年的歷史，是湟源縣保存最完整的清代古建筑，也是西北地區(qū)保存最完整的城隍廟之一。城隍廟整體建筑坐北朝南，是三進(jìn)兩院布局，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積為6000平方米。廟舍古樸典雅，雄偉壯觀，金碧輝煌，遠(yuǎn)近聞名，在初一、十五重大節(jié)日期間，游客不斷，香火旺盛。湟源城隍廟幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興衰，曾在嘉慶、宣統(tǒng)年間先后維修了多次，在改革開放后又進(jìn)行了較大規(guī)模的修繕，逐漸成現(xiàn)在的規(guī)模。山門雄偉華麗，建于六層臺(tái)階之上，山門東西各樹立圍桿一個(gè)，圍桿上下有大小兩個(gè)雕斗，與山門相映成趣，也使山門顯得更加威儀壯觀。山門對(duì)面的青磚照壁，高6.6米，寬10米，上面刻有花云紋圖案，屬于清代的磚雕藝術(shù)。進(jìn)入山門，便是戲樓，其東西兩側(cè)為鐘鼓樓，“晨鐘暮……[詳細(xì)]

　　東科寺亦稱“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語的譯音名稱，原名全稱“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉(xiāng)。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風(fēng)景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創(chuàng)建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當(dāng)?shù)胤Q作“舊寺臺(tái)”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現(xiàn)址。東科爾寺初建時(shí)受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫京師。自此，歷輩東科成為駐京“呼圖克圖”。清代，該寺建筑規(guī)模宏大，正殿大經(jīng)堂5間，耳殿2間，柏木地板……[詳細(xì)]

　　南灘古城墻是當(dāng)年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權(quán)的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規(guī)模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規(guī)模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機(jī)關(guān)和貴族宅院等；東城是商業(yè)區(qū)，店鋪林立，各國商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數(shù)百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時(shí)候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環(huán)抱，地勢險(xiǎn)要。當(dāng)時(shí)西夏國興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國商隊(duì)、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經(jīng)柴達(dá)木盆地西去。青唐城就成了絲綢之路南路和唐蕃古道上的重鎮(zhèn)。由于絲綢之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成為中西交通和貿(mào)易的樞……[詳細(xì)]

　　位于果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉(xiāng)阿尼群貢山下，西（寧）久（治）公路可達(dá)，距州府所在地78公里，是建筑類人文風(fēng)景旅游區(qū)。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”（吉祥廣安寺）后改為“甘丹扎西迥寺”（具善吉祥源地），又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西于清乾隆三十四年（1769）創(chuàng)建，系色拉寺屬寺�，F(xiàn)寺藏有班禪大師和章嘉國師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建筑占地4.7平方米，另外在寺后右側(cè)山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至“文革”期間，該寺兩次被毀，造成嚴(yán)重破壞。自1980年開放以后，經(jīng)復(fù)修后又具規(guī)模，現(xiàn)有大小殿堂5座397間，昂欠8座18……[詳細(xì)]

　　貴德文廟及玉皇閣位于青海省貴德縣河陰鎮(zhèn)，占地4.07萬平方米，建筑面積4901平方米。是集儒、釋、道三教于一體的古建筑群，包括文廟、大佛寺、玉皇閣、關(guān)岳廟、城隍廟、民眾教育館六個(gè)院落及貴德古城、古校場。貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑。史料記載，明萬歷十七年（1589年），為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng)，保佑“皇圖永固，時(shí)歲享昌”，乃“恭擇城中場地，創(chuàng)修玉皇圣閣”，歷時(shí)四年竣工。文廟包括欞星門、泮池、鄉(xiāng)賢名宦祠、七十二賢祠、大成殿等十二個(gè)單體建筑。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位，歷來為文人祭祀孔子和-的場所。貴德玉皇閣是明清的古建筑遺存，始建于明萬歷二十年（1592年），清道光十七年（1837年）擴(kuò)建，光緒年間（1875年～1908年）重建。廟觀相互毗鄰，占地面積……[詳細(xì)]

　　西寧城隍廟，自明洪武十九年始建，歷經(jīng)明、清、民國幾代，曾經(jīng)幾度修繕，遂成昔日的規(guī)模，透過迷信香煙紙燭的燎繞，可直觀到古城西寧文化藝術(shù)真品的輝煌。西寧城隍廟座北朝南，從“大照碑”到牌坊山門開始，向北步入廟門。從中軸線分東西對(duì)稱，向北進(jìn)深有五院。主要建筑有：三楹大牌坊(山門)、大戲樓、磚砌半墻欄“香廳”(照膽臺(tái))、“鑒心殿”、“后寢宮”。東西對(duì)稱的有“鐘、鼓樓”，東西“廊坊”(十八陰司、十八層地獄)，東西縣廳城隍、地方先賢。主殿為雄偉靜穆的“鑒心殿”，殿內(nèi)正中供奉府城隍“威靈公”——鄧訓(xùn)，及掌簿、鬼判、侍從塑像。人們都這么說，“威靈公”鄧訓(xùn)是管轄治理西寧府暨青海河湟的“府”城隍、省城隍，陰司最高行政長官。這些古色古香、古樸典雅、雄宏壯麗的明清古建筑群“山門”、“鐘鼓樓”、“戲樓”、“香廳”(照膽……[詳細(xì)]

　　沈那遺址位于青海省西寧市城北區(qū)小橋大街毛勝寺西臺(tái)地上。臺(tái)地東鄰小橋大街，西有一條洪溝與大西山山坡相隔，洪溝內(nèi)有泉，泉水由北向南流（原注入湟水，現(xiàn)已斷流），北部有條東西向的大溝，俗名瓦窯溝。遺址總面積約10萬平方米，呈長方形。臺(tái)地西、北、南三面較整齊，東側(cè)中部有一缺口（封閉形小溝，當(dāng)?shù)胤Q為小瓦窯溝）。西部中段，因引水灌田塌陷，后經(jīng)平整成約40×40米、低于臺(tái)地約2米的梯田。臺(tái)地東南建有變電站及家屬院，小瓦窯溝北部有5處民居，其余皆保存原貌。整個(gè)臺(tái)地都是古代文化遺存，無空白。東北部為馬家窯文化區(qū)，面積約50×50米，北端有少量的卡約文化遺跡，其余皆為齊家文化遺存。臺(tái)地原為旱作麥田，后改為水澆地，并先后多次經(jīng)過平整，原覆蓋土及文化層上部被破壞，部分裸露，其中以臺(tái)地中部為甚。整個(gè)臺(tái)地到處可見陶片、雜……[詳細(xì)]

　　瞿曇寺為國務(wù)院公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于樂都縣境內(nèi)距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風(fēng)猶在，被譽(yù)為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏?fù)碜o(hù)明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀(jì)初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟(jì)大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經(jīng)明朝洪熙、宣德兩代的擴(kuò)建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯(cuò)落，氣勢雄偉。金剛殿是前中后殿的分界和過道，面積約110平方米，采用梁柱結(jié)構(gòu)，不施斗栱。瞿曇殿居中院前部，面積為170平方……[詳細(xì)]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達(dá)鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”�，F(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達(dá)宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座。現(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等；有元朝皇帝封為國師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以千萬計(jì)的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創(chuàng)建人孟德嘉納大師的僧衣、……[詳細(xì)]

　　和日寺：亦稱“切更寺、“切更爾寺”，藏語稱“和日貢特卻扎西林”，意為“和日妙乘吉祥洲”。位于縣治西北90公里處，在今和日鄉(xiāng)政府所在地南2公里的智合加。該寺為寧瑪派寺院，早年為帳房寺。約在清道光十一年（1831），該寺第一世德爾敦（意為掘藏師）-德欽卓多在和日部落頭人昂欽的支持下，于寧秀臥杰額頓浪山始建土房寺。此后，第二世德爾敦·牟盤噶瓦羅哲（1862年生）擴(kuò)建經(jīng)堂，塑立佛像，彩繪壁畫，并建立扎倉，開講經(jīng)說法之制，寺院有了較大發(fā)展，寺僧多達(dá)300余人。第三世德爾敦·晉美桑俄合丹增（亦云晉美桑杰丹增，1893年生）時(shí)期，鑒于寺院飲水困難并遭搶劫等原因，遷寺于現(xiàn)址。第四世德爾敦·晉美鄂賽，同仁隆務(wù)莊人，1935年生，現(xiàn)任澤庫縣政協(xié)副主席。據(jù)澤庫縣委-部1955年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)和日寺有佛堂2座34間，僧……[詳細(xì)]

　　文成公主廟座落在白納溝（又稱柏溝）口不遠(yuǎn)的地方。廟宇坐北朝南，背靠嵯峨險(xiǎn)峻的巖壁，傍臨清流見底、冽如甘露的青溪，面對(duì)灌木滴翠、綠草豐茂、鳥語花香的巴塘山，中間一簡之地，峽谷蜿蜒，礫石遍地。由于白納溝環(huán)境幽雅清靜，風(fēng)景綺麗多姿，氣候溫和宜人，當(dāng)?shù)厝罕姲堰@里視為玉樹高原上難得的“洞天福地”。越過小溪，踏進(jìn)石壁鎖道、巖石嵌門的寺廟，里面是一個(gè)白粉刷墻，卵石鋪地的小院，廟門旁有一塊不大的石碑，用古藏文簡略地記載修筑文成公主廟的原由和大體時(shí)間，其中寫道：“為了祝愿萬民眾生，赤迭祖贊父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年時(shí)的容貌和體形，依巖壁雕刻了佛像，修了此廟。”院內(nèi)左側(cè)是手持刀、身披盔甲，體魄雄壯，面目威嚴(yán)的武將；右側(cè)是身著戎裝，頭戴禪帽的騎虎壯士；影壁小墻上面有飄飄欲飛的騎鶴仙子。小院正面，緊靠……[詳細(xì)]

　　浩門古城浩門古城距門源縣城東南三華里，該城南沿高崖，北倚高梁，東西皆為深溝，居高臨下，氣勢磅礴。城北背依巍巍祁連山，山勢嶙峋，狀如舒展巨經(jīng)長卷。城墻距浩門河北岸約一華里，高出河床80余米，呈長方形，東西260米，南北240米，底寬4.5米，頂寬4米。僅開南門一座，門寬18米，東西均為封閉城墻，并掘有護(hù)城壕，以深壕為塹。城內(nèi)曾有東西南丁字形三條大街，巷道里開，井然有序。城門又隔河相對(duì)翠松蔚然的青山，與城呈現(xiàn)為照壁之形，名為照壁山，其形如桃，桃峰直刺云天，橫斷成壁。壁面遍布云杉，間有灌木叢生，常年碧翠，景色十分壯觀，沿南城墻腳，有清泉數(shù)處，泉水突涌，清澈明凈，其味甘美，飲之可口。浩門古城為宋神宗熙寧年間（1068年—1071所）所筑，原名達(dá)南城，崇寧二年改為大通城，據(jù)史冊(cè)記載，此城建筑后210年……[詳細(xì)]

　　文都寺亦稱“邊都寺”、“邊垛寺”，藏語稱“文都貢欽扎西曲科爾朗”，意為“文都大寺吉祥0洲”。位于縣城西南17公里處，在今文都鄉(xiāng)西南5公里的拉代村之北側(cè)山拗。文都寺的初建年代，最早可追溯到元代以前。據(jù)傳，最初在今寺院上方山坡建有小經(jīng)堂1座。已故十世班禪大師故居，座落在文都鄉(xiāng)麻日村，距縣城西南20公里。民國27年(1938年)農(nóng)歷正月初三日，大師誕生在此。大師祖籍西藏薩迦地方。元初遷來循化，明代起為世襲百戶，清末升為千戶，管轄“文都七族”。麻日村位于夏當(dāng)山麓，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，有小河自南向北流注黃河。穿村而過的公路，連接循化積石鎮(zhèn)和黃南同仁縣。大師故居在一棵高聳挺拔的參天古樹之下，故居一進(jìn)三院，外院有停車場、雜物房、倉庫等；西院為舊居，是家庭成員住房；東院三面蓋有兩層藏式樓房，樓北正中為佛堂，……[詳細(xì)]

　　拉布寺拉布寺是玉樹地區(qū)的格魯派大寺之一。早期，這里是一座薩迦派小寺。明永樂年間，宗喀巴弟子代瑪堪欽元登巴奉師命來今稱多縣地區(qū)建寺，見拉司通學(xué)群溝口山清水秀、風(fēng)景宜人，便選定寺址，在當(dāng)?shù)乩�布頭人尼瑪本的協(xié)助下，于永樂十六年（1419）改建原有薩迦派小寺，新建經(jīng)堂1座，僧舍6間，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。據(jù)傳，宗喀巴曾賜贈(zèng)自己的頭發(fā)、衣飾等作為泥塑佛像的裝藏物，并賜度母像1尊，明廷曾賜給0像1尊和禪杖等法器。寺院建成后，代瑪堪欽積極活動(dòng)于附近各地，擴(kuò)大影響，很快將今玉樹縣原屬直頁喝芋孤剛噪皿苛測irRR可pMi于寺，使之改宗格魯派。代瑪堪欽晚年又到今海西州的都：和四川石渠縣一帶活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)展勢力。約在清道光年j該寺-吉熱多杰人京覲見清朝皇帝，得到豐厚賜贈(zèng)，被……[詳細(xì)]

　　藏娘佛塔位于通天河南岸玉樹縣仲達(dá)鄉(xiāng)歇格村桑周寺,距鄉(xiāng)約40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被國務(wù)院列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。藏娘佛塔是由藏傳佛教后弘期初期的代表人物之一，著名佛教畫像、造塔等權(quán)衡制度的制定者(上述權(quán)衡制度也收錄在《大藏經(jīng)●丹珠爾》)中孟德嘉納(又稱尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)設(shè)計(jì)并主持修建的。因此，該塔可稱為標(biāo)準(zhǔn)藏傳佛教塔的實(shí)物樣本。被后世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派著名法王、大師共認(rèn)為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。《大藏經(jīng)●丹珠爾》外,藏漢許多史書如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》（世界史）、《西藏王統(tǒng)記》等五十多部史……[詳細(xì)]

　　丹斗寺亦稱“丹笛寺”、“旦斗寺”、“丹豆寺”、“旦兜寺”等、藏語稱“丹斗謝吉央貢。位于巴燕鎮(zhèn)東南31.5公里、在今金源鄉(xiāng)南18公里處，南距使溝旗村1公里，北距科那卡村2 公里。 寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中，寺周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建于峭壁之中，或建于懸崖之下，或依天然巖洞而成，別具一格。據(jù)載，公元九世紀(jì)中葉，吐蕃贊普達(dá)磨禁佛，在曲臥山修行的藏饒賽、肴格迥、瑪釋迦牟尼3人逃來青海，曾在此居住，剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽（892-975 ）為徒。喇勤成名后，于丹斗建立道場，招徒-，特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒，使西藏佛教再度副復(fù)興。因而，丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地，在藏傳佛教史上占有重要位置，一直是各派信徒們向往的圣地，朝圣者絡(luò)繹不絕，三世0等西藏重要人物都……[詳細(xì)]

　　丹斗寺，藏語全稱“丹斗謝吉央貢”，是藏語系佛教“后弘期”的發(fā)祥地之一。位于化隆回族自治縣金源鄉(xiāng)。公元9世紀(jì)中葉，西藏“三賢哲”曾來此定居。喇欽·貢巴饒賽從“三賢哲”出家，受比丘戒成名后，創(chuàng)建丹斗寺，招徒弘法，使西藏佛教再度復(fù)興。因而該寺成為各派信徒向往的圣地，來此修持者絡(luò)繹不絕。該寺雖地處偏僻，但建筑規(guī)模宏大，保存完好，有阿彌魯迦殿、熱雜帕殿、“三賢哲”及喇欽修行殿、彌勒殿、阿柔格西修行殿、大經(jīng)堂、如意佛塔、僧舍等共約200余間，保存有大量珍貴文物。丹斗寺幾座佛殿散落在一條山溝里，規(guī)模不大，峽谷兩邊石壁陡立，似刀削斧劈。分別建于懸崖峭壁之中，有的則依天然巖洞而成。當(dāng)我們踏入第一座“龍王殿”，整個(gè)建筑就以其天然形成的地勢很巧妙地把建筑物鑲嵌在巖洞中。柱、梁上龍鳳飛舞，栩栩如生。入正門，四大天王……[詳細(xì)]