劉少奇在開(kāi)封陳列館（劉少奇主席逝世處）位于河南省開(kāi)封市北土街10號(hào)院，處于開(kāi)封城區(qū)內(nèi)中心地段，與劉清霞故居隔街相望。始建于1928年，初為“同合裕銀號(hào)”。1933年銀號(hào)倒閉，改為-河南省銀行，后改為河南農(nóng)工銀行，日偽時(shí)期在此設(shè)偽市政府，日本投降后仍歸河南省銀行。開(kāi)封第一次解放時(shí)，曾為我冀南中州銀行駐汴聯(lián)合辦事處。解放后為開(kāi)封市人民政府所在地。1969年10月17日重病中的劉少奇同志被秘密送到開(kāi)封“監(jiān)護(hù)”，1969年11月12日在這里蒙冤逝世。黨的十一屆五中全會(huì)以后，開(kāi)封及外地來(lái)汴的廣大黨員干部、人民群眾強(qiáng)烈要求瞻仰劉少奇逝世處，緬懷一代偉人。1993年8月，開(kāi)封市委決定將劉少奇主席逝世處辟為劉少奇在開(kāi)封陳列館，按原貌整修劉少奇主席逝世處，建劉少奇銅像、紀(jì)念碑等。1993年10月，在-同志誕辰……[詳細(xì)]

　　延慶觀位于開(kāi)封市內(nèi)西南部，南臨包公湖。湖光倒影，水波瀲滟。延慶觀的前身叫重陽(yáng)觀，是道教全真派創(chuàng)始人王莆（1112～1170年）傳道與逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，號(hào)重陽(yáng)子，陜西咸陽(yáng)人。初在終南山修行，自稱(chēng)得道，游方于山東寧海（今牟平縣），建全真庵，雜糅儒、道、釋三家思想為一體，創(chuàng)全真派。金大定九年（1169年），王喆帶領(lǐng)丘處機(jī)等四名弟子，到開(kāi)封傳道，逝世于此。弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，就地建立了重陽(yáng)觀，成為傳播全真教的一個(gè)基地。王重陽(yáng)最有成就的弟子是丘處機(jī)，他深受元代帝王的寵愛(ài)。受命總領(lǐng)全國(guó)道教，使全真教廣為流傳。元太宗五年（1233年），蒙軍包圍金朝的南京--開(kāi)封，金朝末代皇帝哀宗出逃，南京歸元。全真教徒受丘處機(jī)遺命，到開(kāi)封主持重陽(yáng)觀，并興工擴(kuò)建，歷時(shí)近30年，規(guī)模宏偉，殿宇壯麗。元世祖……[詳細(xì)]

　　山陜甘會(huì)館位于徐府街中心。徐府是明代周定王長(zhǎng)女蘭陽(yáng)郡主的儀賓（丈夫）徐茂先的府第。徐茂先是中山王徐達(dá)的孫子，因此這座府第特別顯赫。所在的街道稱(chēng)為徐府街。明亡以后，府宅荒廢。清初山西、陜西商人建成會(huì)館，因?yàn)殛P(guān)羽是山西解州人，一般明、清山西會(huì)館前例建關(guān)帝廟。會(huì)館及關(guān)帝廟始建無(wú)考，據(jù)舊志為順治七年（1650年）建，據(jù)調(diào)查關(guān)廟大殿懸有乾隆三十年（1765年）匾額。足證關(guān)帝廟及會(huì)館已有悠久歷史。光緒末年，甘肅商人參加會(huì)館后，改稱(chēng)山陜甘會(huì)館，現(xiàn)會(huì)館建筑已全部改觀，僅存關(guān)帝廟，群眾仍習(xí)稱(chēng)山陜甘會(huì)館。山陜甘會(huì)館，建筑雄偉、飛檐交錯(cuò)，五彩紛呈，是一座瑰麗的藝術(shù)宮。它的磚、木、石雕藝術(shù)和建筑藝術(shù)，不僅譽(yù)冠中州，名聞遐邇，同時(shí)，也是我國(guó)古代建筑藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠�，F(xiàn)存會(huì)館建筑，有磚雕照壁、掖門(mén)、戲樓，鐘樓……[詳細(xì)]

　　襄城五岳廟位于襄城縣丁營(yíng)鄉(xiāng)，市級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)傳，遠(yuǎn)古時(shí)，百寧崗是一片平地，一天夜間，不知何故，地辟一道鴻溝，且生出許多成精害人的裂礓石，把百姓襲擾得寢食不安。為收伏怪石，除掉孽障，一仙翁特意借崗下莊的百頭耕牛，搬來(lái)一架山梁填溝鎮(zhèn)妖，還一方平安。神仙借百牛搬山的故事不脛而走，流傳四方，此崗遂名“百牛崗。明萬(wàn)歷年間，政局不穩(wěn)，民不聊生，崗上常有盜匪出沒(méi)，-，殺人越貨，鬧的路斷人稀，雞犬不寧。提督杜百寧奉命率兵到此平賊，為紀(jì)念百寧，百牛崗改稱(chēng)百寧崗。五岳廟始建于漢代，晉朝形成規(guī)模，歷代修葺，幾度興衰。興盛時(shí)大小殿堂1OO余座，廟群廣大，殿宇巍峨，紅墻碧瓦，金頂輝煌。廟內(nèi)松柏參天，花木蔽日，敬奉所有天神、地神、海神、日月全神，被人們稱(chēng)之為“中州神仙皇京城，是中原名勝道觀。清代葉炳南有《春游五岳》……[詳細(xì)]

　　禹王臺(tái)，位于開(kāi)封城東南大約3里，是一處殿堂樓閣，樹(shù)木蔥蘢，假山水榭，花香鳥(niǎo)鳴，環(huán)境幽靜，風(fēng)景美麗的園林。禹王臺(tái)在先秦時(shí)代是一座十分寬闊高大的土臺(tái)子。春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙眼失明的大音樂(lè)家，名叫師曠，他是晉平公的一個(gè)樂(lè)官，據(jù)傳他曾在這個(gè)臺(tái)子上吹奏過(guò)樂(lè)器，因而古人就把這個(gè)臺(tái)子命名為吹臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)建都大梁，梁惠王對(duì)吹臺(tái)進(jìn)行修筑。公元前225年，秦攻魏，使這處高臺(tái)曲池的絕好勝地，毀于水患。吹臺(tái)在晉代曾整修為二層，臺(tái)的左側(cè)有方圓15里的牧澤，俗稱(chēng)蒲關(guān)澤。南北朝時(shí)，北魏酈道元曾來(lái)開(kāi)封，他在《水經(jīng)注》中說(shuō)：梁王增筑以為吹臺(tái)，城隍夷滅，略存故跡，今層臺(tái)孤立于牧澤之右也，其臺(tái)方一百許步�！�…晉世喪亂，乞活憑居，削墜故基，遂成二層，上基猶方四五十步，高一丈余。吹臺(tái)優(yōu)美的環(huán)境，吸引著歷史上許多名人到此游覽，……[詳細(xì)]

　　韓王廟又名韓忠獻(xiàn)公廟，也稱(chēng)魏公祠。位于安陽(yáng)老城內(nèi)東南營(yíng)街路北。廟建于宋，元大德二年（1298年）重修。大殿系清康熙三年（1664年）推官毛際可主持重修。清光緒二十七年（1901年），兩宮回鑾。德宗匾其門(mén)曰：適時(shí)濟(jì)物；慈禧太后匾曰：器博道閎。該殿為單檐懸山頂綠琉璃瓦覆蓋，面寬3間，長(zhǎng)10.8米，深9.6米，高7米，山墻厚0.5米，有4根上角石柱，柱高3.15米，額有花卉彩繪。殿前帶月臺(tái)，殿內(nèi)塑有韓王像和童男童女兩侍人像。大殿梁架為草栿造，斗拱為雙下昂五彩斗拱，琉璃瓦沿邊和中心點(diǎn)綴，莊重典雅。另有東西廂房各3間，長(zhǎng)8米，深4米，高5米。廟內(nèi)存有晝錦堂記碑及其他碑刻20余通。其中，一通石碑書(shū)刻宋神宗題“兩朝顧命，定策元?jiǎng)住?個(gè)字。晝錦堂位于古城內(nèi)東南營(yíng)街。是宋代三朝宰相韓琦任相州知州時(shí)，在州署后院……[詳細(xì)]

　　白云禪寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村。白云禪寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開(kāi)元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時(shí)值夏秋交替，烈日暴曬，萬(wàn)里無(wú)云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺。白云禪寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會(huì)變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再?gòu)?fù)建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復(fù)建、擴(kuò)建、規(guī)�；趾�。特別是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書(shū)，樹(shù)碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當(dāng)時(shí)又有31世方丈佛定-主持寺務(wù)工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階……[詳細(xì)]

　　這座臺(tái)子上的是一座寺院，名叫興國(guó)寺．它始建隋代，毀于兵火，明嘉靖年重建，寺內(nèi)有600年齡白果樹(shù)一株，高4丈余，4人合抱。如今，古老的化身臺(tái)興國(guó)寺是漯河市唯一對(duì)外開(kāi)放的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。化身臺(tái)興國(guó)寺簡(jiǎn)介化身臺(tái)位于郾城西11公里龍城鎮(zhèn)李灣村北約1公里處。臺(tái)高8.3米，東四寬180米，南北長(zhǎng)130米，面積約23400平方米。屬龍山文化遺址。古碑記載：化身臺(tái)，但云其夫行於外，其妻朝暮登臺(tái)望之，心志攣凝，久而立化為石，因以名——化身臺(tái)。化身臺(tái)八方位正，五行氣和，四野拱而平，若立若陵，不圓不方，磊磊然。而鐘靈不異于靈鷲峰也。臺(tái)頂古剎興國(guó)寺之初建，不知何代，明永樂(lè)初僧人得臺(tái)槽刻其文曰：“大唐開(kāi)元元年興國(guó)寺造”。即物索證，則全唐以來(lái)之盛時(shí)也�；�身臺(tái)創(chuàng)基淵深。歷代而下，田革糜常，幾度興衰。僧人重建卓錫于此。明正德……[詳細(xì)]

　　位于洛陽(yáng)老城區(qū)西大街和東大街的八角樓金街也稱(chēng)為“十字街”，自古乃是商人云集之地，建國(guó)之后這里成為洛陽(yáng)市重要的商業(yè)區(qū)之一，同時(shí)這里更是洛陽(yáng)小吃的匯集之地。如若初來(lái)洛陽(yáng)亦是可以來(lái)這里品嘗一下洛陽(yáng)的小吃，感受一下這里的風(fēng)情。每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，整個(gè)洛陽(yáng)城都會(huì)融入的花的世界，四方游客云集于洛陽(yáng)城，來(lái)感受牡丹帶給人們喜悅，這時(shí)乃是洛陽(yáng)小吃一條街最為熱鬧之時(shí)，青石板的道路哦，古香古色的門(mén)臉，高挑的紅燈籠，給這條小街裝扮上節(jié)日的氣氛，來(lái)到這里的人們無(wú)不稱(chēng)贊道美。在這條小街之上你可以品嘗到洛陽(yáng)的多種特色飯菜。多游客來(lái)到老城十字街，不只是因?yàn)楸贝蠼謨膳源罅康拿朗承〉�，更是因�(yàn)檫@條街道深厚的文化內(nèi)涵，只有來(lái)了洛陽(yáng)老城十字街，洛陽(yáng)之行才能算畫(huà)上了完美的句號(hào)。而老洛陽(yáng)們常常流連于老城各種不起眼的湯館、面攤，更是因?yàn)椤�—只…�?a href=/landscape/32/tianningsijingqu.html class=blue >[詳細(xì)]

　　在鄲城縣城東兩公里處，有一座寺廟，它就是鄲城縣方圓數(shù)十里人人皆知的一處古文化遺址——漢“光武寺”遺址�！　∠鄠�，“光武寺”原名叫“文殊寺”，當(dāng)時(shí)只有三間破爛不堪的殿堂，名不見(jiàn)經(jīng)傳。后來(lái)，西漢幼主劉秀被王莽篡朝后追殺至此才留下典故，“文殊寺”改為“光武寺”，寺院因沾“光武”二字，從此聲名遠(yuǎn)播，香火隆勝，至今不衰。　　在鄲城縣錢(qián)店鎮(zhèn)境內(nèi)，現(xiàn)有“拉狗河”、“皮子廟”和“熬油沽堆”，這些都與寧平公主墓有相關(guān)故事?tīng)柯?lián)。傳說(shuō)劉秀被王莽追趕到離錢(qián)店一華里處，眼看追兵趕上，危急之中，劉秀見(jiàn)一犁地農(nóng)民遂求他相救。農(nóng)夫急中生智，用力把地犁深，讓劉秀躺到溝里并覆土蓋上。這時(shí)，王莽的“聞仙犬”來(lái)到，眼看要發(fā)現(xiàn)劉秀埋藏處，農(nóng)夫猛揮一鞭，將“聞仙犬”打死，用土蓋住。王莽追兵過(guò)去后，農(nóng)夫扒出劉秀，劉秀再三感謝農(nóng)夫的救命之……[詳細(xì)]

　　洛陽(yáng)古墓博物館又稱(chēng)洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館，位于郊區(qū)邙山鄉(xiāng)冢頭村東，北魏宣武帝景陵之旁。從中華人民共和國(guó)成立40年來(lái)發(fā)掘的上萬(wàn)座古墓中，精選出23座典型墓葬，上迄西漢，下至北宋，分系列展示，并輔以有關(guān)喪葬禮俗的文物和資料，是一座以陳列歷代代表性墓葬為主要內(nèi)容的專(zhuān)題性博物館�；I建于1984年，1987年4月18日建成開(kāi)放。該館占地130余畝，建筑面積8200平方米。整個(gè)建筑采用軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)傳統(tǒng)手法，分地上地下兩部分。地上前半部分為漢白玉仿漢門(mén)闕，上部裝飾以朱雀。館表在院中西側(cè)，漢白玉雕，上有夏鼐先生親書(shū)貼金大字“洛陽(yáng)古墓博物館”。大殿為全館的序幕廳，為仿漢五脊重檐歇山式。殿中置“洛陽(yáng)歷史墓葬分布圖”模型于玻璃柜中。前院東西廂院及臨街房為陳列喪葬習(xí)俗、東周前古墓模型及接待辦公場(chǎng)所。各廳之間有道路溝通，廳院……[詳細(xì)]

　　許衡墓位于焦作市中站區(qū)新李封村南1千米處，建于元至元十八年（1281年）。許衡墓現(xiàn)存墓冢、享堂、墓園等建筑。原塋域占地近20萬(wàn)平方米。墓冢呈圓形，坐北朝南。封土直徑16米，高約7米，周邊青石砌筑。墓前豎立“元儒許文正公墓”古碑一通，此碑下深埋元代《塋域之圖》碑，上建仿古碑樓。墓碑之南為神道，兩側(cè)有石人四尊、石馬一對(duì)、石虎一個(gè)、石羊一對(duì)。石人文東武西，手持笏板和兵器，系元代遺物。此外，尚存元代“許衡神道碑”等殘塊。墓園內(nèi)南側(cè)為饗堂，面闊五間，進(jìn)深兩間。南北檐下分別懸掛“朱子后一人”、“道接程朱”匾額。享堂內(nèi)有許衡漢白玉塑像一尊。墓園的山門(mén)，面闊三間，進(jìn)深兩間，兩側(cè)各有掖門(mén)。許衡墓自修建至今已有700多年，歷經(jīng)元、明、清、民國(guó)，多次修葺，是一處保存較完整的元代高級(jí)官僚貴族家族墓地。這些墓葬自北向……[詳細(xì)]

　　乾明寺塔位于河南省許昌市鄢陵縣城西北隅，始建于隋仁壽四年（604年），宋代重建。明嘉靖二十八年（1549年）重修塔剎�，F(xiàn)存十三層樓閣式磚塔為宋中晚期建筑，高38米，平面呈六角形，由基座、塔身、塔剎三部分組成。塔身設(shè)有拱券門(mén)、疊澀門(mén)，雕有直欞、方欞盲窗，佛龕，鑲嵌有雕磚佛像等。檐部均飾雕磚斗拱，下置磚雕普枋和闌額。瓦檐挑角，每角有青石套獸上懸風(fēng)鐸。一層南有塔心室，北有拱形洞門(mén)，內(nèi)設(shè)臺(tái)階，可旋登至八層。塔的第二層雕有直欞假窗3個(gè)，第三層嵌有磚雕佛像8尊。塔身各層有佛室1個(gè)，佛龕14個(gè)，拱形洞門(mén)10個(gè)，巧妙結(jié)合，錯(cuò)落有致。塔內(nèi)有臺(tái)階可供攀登，塔頂為銅質(zhì)塔剎。塔前有明隆慶元年(1567年)碑刻1通。1996年維修該塔時(shí)，在塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)明代鍍金銅站佛及紙本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》等文物32件。塔下原有寺院一座……[詳細(xì)]

　　北泉寺位于河南駐馬店市西南5公里處，舊名叫天宮，后改樹(shù)佛寺，到唐朝時(shí)改名資福禪寺，宋代又改為壽禪院。據(jù)確山舊志記載：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉。因此院位居北泉，故沿稱(chēng)北泉寺�！北比�寺依山傍水，坐北朝南。它東臨秀嶺，西接樂(lè)山，北有豹溪環(huán)繞，南有萬(wàn)木夾道。真是山連水，水環(huán)山，寺依山麓，別有洞天。一千多年來(lái)，這仙境般的游覽勝地，吸引著不少歷代官吏和詩(shī)人騷客云集于此。據(jù)說(shuō)宋代的夏侯沖、曹祥、魏著和賀滇等人，因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的時(shí)政淫糜，集聚在此吟詩(shī)作賦，寄情山水，抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。同時(shí)，他們亦著文立論，抨擊時(shí)弊，揭露上層社會(huì)的昏庸與0，鞭撻-污吏的0橫與丑惡。流傳到現(xiàn)在的《家山記》一書(shū)，這是出自賀滇之手。2歷史北泉寺始建于北齊年間，距今已有1400多年的歷史。寺院內(nèi)的古建筑……[詳細(xì)]

　　倉(cāng)頡墓位于河南省商丘市虞城縣西北12公里的古王集鄉(xiāng)堌堆坡村西北隅。相傳黃帝史官、文字鼻祖?zhèn)}頡卒后即葬于此，每年春秋祭祀，歷代香火不斷。1991年修訂的《虞城縣志》記載：倉(cāng)頡墓位于縣城西北古王集鄉(xiāng)堌堆坡村西，今倉(cāng)頡小學(xué)處。墓前有祠，墓祠占地約4000平方米。墓高3米，周長(zhǎng)45米。墓碑正書(shū)：“倉(cāng)頡古墓”，為縣重點(diǎn)保護(hù)文物。祠為漢時(shí)初建，唐時(shí)擴(kuò)建，殿內(nèi)立有倉(cāng)頡塑像，后廢�？滴蹙拍辏�1670）重修大殿一座，并塑字圣像（今無(wú)存）。殿前及兩側(cè)植柏?cái)?shù)株，今存兩株。祠堂院落已成為小學(xué)校。新中國(guó)成立后，倉(cāng)頡墓被虞城縣人民政府確定為縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。1978年和1984年，考古隊(duì)曾對(duì)倉(cāng)頡墓兩次勘探，發(fā)現(xiàn)有漢代陶片，并探出方格紋、藍(lán)紋、繩紋、附加坡紋、磨光等陶片及灰土、蚌殼等，確定為距今約4000余年的龍山文化遺……[詳細(xì)]

　　任村鎮(zhèn)盤(pán)陽(yáng)村地處豫晉冀三省公路交叉點(diǎn)上，北臨漳河天塹，西依巍巍太行。特殊的地理位置，優(yōu)美的自然環(huán)境，造就了它的輝煌歷史�！蹲x史方輿紀(jì)要》記載：“東晉大興二年(319年)，石勒建后趙，曾設(shè)縣于此。宋端拱元年(988年)建城，周?chē)�二里，高一丈五尺。”�?dāng)時(shí)，這里還是北宋王朝設(shè)置的“磻陽(yáng)務(wù)”所在地，置監(jiān)管及民工600人，每年二月至十月，采木于林慮山，經(jīng)漳河水運(yùn)至河北諸地�，F(xiàn)存的盤(pán)陽(yáng)古街多為明清時(shí)代建筑，全長(zhǎng)1華里，街道呈“L”形，代表性建筑有東券門(mén)、八角亭、靈澤殿、盧家大院、北券門(mén)等。如今，排列在古街兩旁的幾十座民居、店鋪、廳堂、樓閣面貌依舊。加之千年磨就的光滑平坦的石板路映襯，行人至此，觸景生情，昔日的繁華鬧市便會(huì)浮現(xiàn)眼前。東券門(mén)位于盤(pán)陽(yáng)村東頭，券門(mén)高3.5米，寬3.4米，券洞長(zhǎng)19.5米，全由青……[詳細(xì)]

　　憶江南度假區(qū)坐擁鄭州市北部山水資源,是以自然美學(xué)、自然康養(yǎng)、自然教育為核心產(chǎn)品，集濕地、溫泉、森系、田園四大主題為一體的度假體驗(yàn)區(qū)。北臨九曲黃河、楚河漢界和炎黃二帝風(fēng)景區(qū),緊靠萬(wàn)畝黃河濕地,綠色山林幕布每天可釋放氧氣300多噸,堪稱(chēng)天然氧吧。景區(qū)依托黃河生態(tài)保護(hù)示范區(qū)天然優(yōu)勢(shì),依山傍水,親近自然,融匯中西溫泉文化,將濕地美學(xué)、森林藝術(shù)、田園東籬、森林悠居美好生活真實(shí)呈現(xiàn)給中原大地。交通區(qū)位優(yōu)越，緊挨連霍高速與鄭云高速鄭州市三大出入口,距離市中心僅20分鐘車(chē)程。憶江南度假區(qū)，屬于河南區(qū)域內(nèi)的自然藝術(shù)體驗(yàn)度假區(qū)。度假區(qū)內(nèi)有江南春溫泉、中原影視城、山湖別院、山湖居公館、堅(jiān)果樂(lè)園、湖畔垂釣、皮劃艇俱樂(lè)部、滑草露營(yíng)、2.5km環(huán)湖慢跑道9大配套項(xiàng)目，提供豐富多彩的度假體驗(yàn)，并有特色餐飲、藝術(shù)品鑒、生活……[詳細(xì)]

　　岳飛故宅，位于湯陰縣城東18公里菜園鎮(zhèn)程崗村內(nèi)，是南宋抗金名將岳飛出生及幼年生活的地方。程崗，西鄰周流村（岳飛先塋所在地）。岳飛被害后，家遭洗劫，百姓四處逃散，村莊荒廢。明太祖實(shí)行移民政策，程姓人家遷居到此地，因?yàn)楸泵娴貏?shì)較高，遂改村名程崗。后人感懷先賢，在此為岳飛建廟塑像，并稱(chēng)“宋岳武穆王故宅”。人們貫以“程崗岳廟”稱(chēng)之。岳飛故宅建于明代中葉，略晚于明景泰元年（1450年）。占地4200余平方米，建筑面積1100平方米，房屋建筑80余間。明末、清代、民國(guó)年間曾多次修葺�！拔母铩逼陂g遭到嚴(yán)重破壞。1978年后，縣文物管理部門(mén)多次進(jìn)行維修、擴(kuò)建。1997年，被列為“湯陰一日五游”景點(diǎn)之一。2000年9月25日，河南省人民政府公布其為文物保護(hù)單位。同時(shí)，成立了岳飛紀(jì)念館，負(fù)責(zé)岳飛故宅建筑群的保護(hù)……[詳細(xì)]

　　圣壽寺塔是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于河南省商丘市睢縣后臺(tái)鄉(xiāng)閻莊村西北200米，是睢縣著名的宋代文物旅游景點(diǎn)。圣壽寺塔俗稱(chēng)閻塔，為宋代建筑物。雖經(jīng)多次地震侵襲，風(fēng)雨剝蝕，仍巍然屹立，1985年省政府曾撥款維修加固。塔身高22米，底座周長(zhǎng)28.4米，為平面對(duì)稱(chēng)六角，九級(jí)密檐式結(jié)構(gòu)。塔身外部每層檐下均用迭澀磚砌，第一層高3米，檐下有南開(kāi)一半圓形拱圈門(mén)。一至六屋外壁嵌砌佛像雕磚數(shù)百個(gè)，佛像造型各異。塔內(nèi)為六角形塔心室，室壁佛像磚砌，頂部飾有彩繪圖案。為研究我國(guó)古代建筑和雕刻藝術(shù)提供了實(shí)物依據(jù)。關(guān)于圣壽寺和圣壽寺塔，當(dāng)?shù)剡�流傳有一段古老的傳說(shuō)。相傳，大宋時(shí)期閻莊村來(lái)了一位法號(hào)慧普的和尚，他慈眉善目且精于醫(yī)道，并熱心為當(dāng)?shù)匕傩罩尾’焸�，受到百姓的敬重。大約過(guò)了兩年，忽然村里來(lái)了一隊(duì)兵馬，說(shuō)是奉旨來(lái)請(qǐng)慧……[詳細(xì)]

　　宛丘古城遺址位于淮陽(yáng)縣城東南4公里的大連鄉(xiāng)大朱莊西南隅，占地面積一百余畝，高二丈，俗稱(chēng)平糧臺(tái)、平糧冢、貯糧臺(tái)，1988年2月13日被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、保護(hù)最完好的4600年左右的龍山文化時(shí)期古城遺址。它發(fā)掘于1979年，消息一經(jīng)披露，《人民日?qǐng)?bào)》、《光明報(bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》、香港《大公報(bào)》、新華社等數(shù)十家海內(nèi)外新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道，曾轟動(dòng)一時(shí)，震驚世界。春秋時(shí)期我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》之《陳風(fēng)·宛丘》曾描述過(guò)這里的動(dòng)人景象：“子之蕩兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而無(wú)望兮�？财鋼艄模�宛丘之下；無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺羽�？财鋼艄�，宛丘之道；無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺�！本褪钦f(shuō)，西周時(shí)代，這里風(fēng)景怡人，陳國(guó)的俊男靚女，常來(lái)這里唱歌跳舞，談情說(shuō)愛(ài)。后來(lái)，宛丘古城逐漸被廢棄。宛丘古……[詳細(xì)]