廟島的天后宮始建于北宋的宣和四年間，即公元1122年，最初為沙門佛院，僅茅舍三間，元至元十六年閩浙船民于院中專設(shè)奉祀媽祖的道場(chǎng)之后，逐改奉海神。歷經(jīng)元、明、清三代，這里的香火都很旺盛。明崇禎元年，皇帝赦命重修廟宇，由山東左都督楊國(guó)棟奉旨對(duì)天后宮進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，基本奠定了天后宮今天的格局。形成了有眾多的殿、堂、廊組成的古建筑群。崇禎皇帝御賜“顯應(yīng)宮”三個(gè)大字，意思是說(shuō)帶著一種美好的意愿走進(jìn)廟宇，日后一定得到靈驗(yàn)的。廟島的天后宮內(nèi)，保存過(guò)大量的海船模型及一些珍貴的航海史資料，曾經(jīng)被中外學(xué)者譽(yù)為“東方的航海博物館”。1969年文革時(shí)期原廟被徹底毀壞，僅存一鏡一像。1983年春長(zhǎng)島縣委、縣政府為搶救這一聞名遐爾的歷史文化古跡，恢復(fù)其本來(lái)的歷史地位，1985年開放，同年被辟為我國(guó)第一個(gè)縣級(jí)綜合航海……[詳細(xì)]

　　臨清民居位于臨清市城區(qū)運(yùn)河沿岸�，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。臨清民居包括冀家大院、朱家大院、汪家大院、趙家大院等眾多民居。大部分為明、清時(shí)期建筑。冀家大院位于臨清市青年街道辦事處前關(guān)街77、78、86號(hào)。明洪武十五年（1382）冀天儀遷調(diào)山東兗州護(hù)衛(wèi)，二十一年（1388）改調(diào)平山衛(wèi)臨清千戶所，舉家由山西平陽(yáng)府岳陽(yáng)縣遷居臨清居地，開始置買土地，大興土木。景泰二年（1451）、嘉靖、萬(wàn)歷間陸續(xù)增建附屬建筑。到清嘉慶年間，武德騎尉冀輝再次擴(kuò)修，使大家宅第初顯風(fēng)采，功能逐漸完備。至道光初，冀家大院居地已達(dá)二萬(wàn)多平方米，房舍四百余間。解放后數(shù)度破壞拆毀�，F(xiàn)存建筑占地一萬(wàn)多平方米，主院仍存兩進(jìn)，南跨院存一進(jìn)，北跨院存四進(jìn)，穿廳、廊房、繡樓、耳房、廚室、影壁60余間。主建筑穿廳面闊三間，進(jìn)深兩間，抬梁木構(gòu)，雕枋……[詳細(xì)]

　　羅莊寶泉寺公園是國(guó)家2A級(jí)旅游區(qū)。寶泉寺地理位置優(yōu)越，南涑河橫貫東西，沿河群泉密布，蔚為壯觀。寺址周圍怪石嶙峋，形成天然石林。寺前分布著成片古生物化石群，經(jīng)省考古鑒定，為幾億年前奧陶紀(jì)海洋古生物化石。據(jù)元代（公元1318年）《重修寶泉寺院記》碑文記載，古寺創(chuàng)建于唐代佛教盛興之際，至今已有千年歷史。后經(jīng)各代歷次增修，使之廟宇恢宏，規(guī)模壯闊，香火鼎盛，聞名遐邇。1999年10月寶泉寺舊址擴(kuò)大重修，并更名為寶泉寺旅游區(qū)。寶泉寺旅游區(qū)重建以來(lái)，先后投資2500多萬(wàn)元，對(duì)寺內(nèi)的文物古跡進(jìn)行修繕，并開發(fā)了新的旅游景點(diǎn)。寶泉寺的十大景點(diǎn)有名泉花去薈萃、奇石驚天、皇瑩賓館、古寺晨鐘、秘藏林區(qū)、在水一方、圣賢云集、老年樂(lè)園、樹林區(qū)、園藝區(qū)。目前已成為具有佛教文化觀光、休閑、游樂(lè)、泉景觀光等多功能的綜合性旅游景……[詳細(xì)]

　　興國(guó)寺古塔又稱菩薩塔。位于高唐縣城北17公里梁村街東。始建年代無(wú)考，傳為興國(guó)寺寺僧和當(dāng)?shù)鼐用窆餐�籌資興建，明清時(shí)曾維修。塔為青磚砌筑，八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)，共13級(jí)（存11級(jí)），高37.5米�；�座為正八邊形，周長(zhǎng)22.8米，面積33平方米。塔為仿木樓閣式建筑，外以青磚白灰、內(nèi)用青磚沙灰砌筑，塔身內(nèi)部的角檐及踏步、塔門等處施有木筋。平面呈八角形，邊長(zhǎng)2.85米，對(duì)邊直徑6.85米，總高38.8米，共11層，上設(shè)寶頂。塔基占地面積為33平方米。從下至上逐層收分，瘦俏挺拔，其他為單檐，檐部斗拱構(gòu)件以青磚切割、磨制而成，做工精巧。門洞北開，可攀登。由于塔體瘦俏，攀登方法也較別致。攀登時(shí)二、四、六、八級(jí)從西門入，分別到其上一級(jí)的東門出，三、七和五、九級(jí)分別從南門與北門入，十、十一級(jí)為上、下、東、西相通的……[詳細(xì)]

　　麒麟臺(tái)，亦名獲麟臺(tái)，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級(jí)名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺(tái)為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長(zhǎng)73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟(jì)公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存�！拔麽鳙@麟”聞名全國(guó)，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保（鄉(xiāng)）、獲麟集等，皆以此命名�！拔麽鳙@麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國(guó)成書的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公……[詳細(xì)]

　　大通宮,位于城子村北，墨水河西岸高埠處。大通宮，俗稱石橋廟。曾名玉皇閣，明萬(wàn)歷版《萊州府志》卷四載有：“玉皇閣在縣治南三十里”。始建年代不詳，民間傳說(shuō)為唐代建，袁天罡與李淳風(fēng)選址。袁天罡、李淳風(fēng)在唐代確有其人。袁天罡為成都人，著有《六壬課》、《五行相書》。李淳風(fēng)岐州雍縣人，明天文歷法，著有《法象志》。他們二人是否到過(guò)城陽(yáng)，未見史籍記載。但石橋廟所處的位置，東“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘輿學(xué)說(shuō)，因此，數(shù)百年來(lái)香火不斷。石橋廟右殿堂三座，南北排列，均系轉(zhuǎn)木結(jié)構(gòu)。正殿是傳統(tǒng)的宮殿式建筑，斗拱飛檐，下有石柱四根。殿宇上蓋青色小瓦，脊上有俗稱天狗、飛龍、神上神等飾物。正殿名玉皇殿，祀昊天奎厥至尊玉面鷹嘴，怒目圓睜，面色青紫；左側(cè)有電母（俗稱閃打娘子），系女神，雙手捧明鏡一面，身披彩帶，首梳發(fā)……[詳細(xì)]

　　阿掖山東北方下側(cè)有一座千年古剎，名曰臥佛院，又稱下寺�！度照湛h志·寺觀》曰:佛院即俗名下寺院也，是我市形成規(guī)模最早的寺院。臥佛院建于唐代。據(jù)收集的碑文中記載：自前唐時(shí)建于尉遲公(敬德)實(shí)平遼屯兵報(bào)捷處也，此記與安東衛(wèi)志相符。臥佛院座北朝南，三面臨峰，峰高林密，古樹參天，四周溪水環(huán)繞，經(jīng)年四季長(zhǎng)流不斷。環(huán)境幽雅清靜，是佛家弟子修身養(yǎng)性的極好處所。院內(nèi)佛殿三座，前殿塑有十八尊羅漢，尊臥佛，佛殿宏偉壯觀，塑像栩栩如生。殿內(nèi)設(shè)有供奉的平臺(tái)，幔帳高掛，燈燭常明。善男信女，過(guò)往香客，在此拜佛求福。平日香火不斷，每逢佛事大典，參拜者更是絡(luò)繹不絕，院內(nèi)外人頭攢動(dòng)。供爐內(nèi)香火燃燒，火焰高達(dá)丈余。佛堂內(nèi)紅燭高照，信香裊裊，整個(gè)寺院煙霧繚繞。此時(shí)磬鈸齊擊，誦經(jīng)之聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。鐘鼓樓上，巨鐘鳴奏，渾厚有力的鐘聲，在山……[詳細(xì)]

　　金口壩在城東五里泗、沂、府河交會(huì)處，系調(diào)節(jié)河水流量的設(shè)置。1966年以前獸河工農(nóng)兵大橋未建成時(shí)，此壩為兗州至曲阜的必經(jīng)之路。因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣接，故名。此壩始建無(wú)可考�！端�經(jīng)注》記載：“古結(jié)石為門，跨于水上也�！睋�(jù)此推斷，當(dāng)始建于漢代。北魏延昌三年（514），兗州刺史元匡在此主持筑堰修橋。隋朝開皇年間（581~600），兗州刺史薛胄在沂、泗交流處積石堰水，令其入黑風(fēng)口而西流，以灌溉土地，因而城西大面積土地盡成良田，農(nóng)業(yè)連獲豐收，百姓頌之為“薛公豐兗渠”。五代后周廣順二年（952），慕容彥超據(jù)兗州叛，以金口壩堰泗河水入城壕中，作為兵防。元世祖至元二十年（1283），“開會(huì)通河，乃修胄舊渠，為滾水石壩，引泗入運(yùn)”。元仁宗延祐四年（1317），疏為二洞，裝置閘門，視季……[詳細(xì)]

　　房彥謙墓位于彩石鎮(zhèn)西彩石村北的趙山之陽(yáng)，濟(jì)王路南側(cè)。墓封土高5米，直徑17米。1980年，為保護(hù)該碑修建磚砌碑樓。該墓于1977年12月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。房彥謙是唐貞觀年間宰相房玄齡之父，生于公元547年，卒于公元615年，原籍河北清河，其七世祖移居臨淄。他貫通經(jīng)義，長(zhǎng)于吏治，曾任北齊齊州主簿。隋開皇中，曾任監(jiān)察御史、長(zhǎng)葛令、超授都州司馬等。隋煬帝即位，去官隱居，后征授司隸刺史，出任涇陽(yáng)令。因其為房玄齡之父，后被追贈(zèng)徐州都督、臨淄郡公。其子房玄齡，隋末進(jìn)士，具有王佐之才。至唐初，甚得秦王李世民重用，曾參與“玄武門之變”，幫助李世民誅殺太子建成，奪取政權(quán)。李世民即位后，封他為“中書令”，旋進(jìn)“邢國(guó)公”，長(zhǎng)期居宰輔的地位，在他的輔佐下，遂有“貞觀盛世”。貞觀五年，房玄齡將其父靈柩運(yùn)來(lái)濟(jì)……[詳細(xì)]

　　叢麻禪院為國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)，位于山東省海陽(yáng)市盤石鎮(zhèn)的七峰山懷抱之中。北臨309國(guó)道。距海陽(yáng)市區(qū)約20公里。是膠東半島著名的佛教勝地。始建于隋末唐初，歷經(jīng)唐宋元明清，迄今千有余年，相傳唐代開國(guó)大將軍尉遲敬德在此屯兵養(yǎng)馬，故名“從馬院”；又因周圍奇峰叢立如麻，亦名“叢麻院”。1992年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾為之題詞“叢麻院”，成為禪院之寶。景區(qū)以禪院為中心，東面有七峰山，北面有長(zhǎng)壽崮，西面棋圣洞、神仙功能洞，南面有潺潺溪水，中間120畝淡竹將整個(gè)寺廟掩映在遮天翠竹之中。寺院坐北朝南，在建筑保持了唐代人之俗，自然風(fēng)景優(yōu)美，是著名的佛教文化風(fēng)景區(qū)。景區(qū)除觀唐代禪院外，另有獨(dú)具江北特色的淡竹林、求子洞、嫦蛾奔月、玉兔盜仙草、僧人習(xí)武場(chǎng)、翠竹園等景點(diǎn)。十一月萬(wàn)只喜鵲聚會(huì)為景區(qū)特色景觀。地址：山……[詳細(xì)]

　　聞名國(guó)內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者慕名而來(lái)，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解開史學(xué)界的“安道一”之謎，對(duì)研究這位視史傳經(jīng)體大書法家的身世、經(jīng)歷及中國(guó)文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價(jià)值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來(lái)與文殊菩薩對(duì)話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書法價(jià)值，在整個(gè)刻經(jīng)中具有代表性。書寫風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國(guó)文字進(jìn)化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數(shù)”字還有書法……[詳細(xì)]

　　孟府古建筑群位于孟廟西側(cè)，是孟子嫡系后裔居住處，元至順二年(1331年)，文宗封孟子為鄒國(guó)亞圣公，故孟府又稱“亞圣府”。孟府始建于北宋末期，已有800余年歷史。孟府初建時(shí)規(guī)模較小，后經(jīng)歷代重修擴(kuò)建，至清初已形成前后7進(jìn)院落。以主體建筑“大堂”為界，前為官衙，中為內(nèi)宅，后為花園，共有樓、堂、亭、閣148間。南北長(zhǎng)226米，東西寬99米，總面積2.24萬(wàn)平方米。是國(guó)內(nèi)規(guī)模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內(nèi)宅合一的古建筑群和封建地主莊園之一。建國(guó)后，孟府成為收藏、展出大量出土文物及孟府遺留文物的地方。1988年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大門當(dāng)?shù)厝罕姺Q“衙門”，為3楹、單啟硬山式建筑。門前東、西各建1座4柱3門式木坊(均于“文革”期間被拆除，尚未修復(fù))，名分別為“旌忠坊”、“旌表節(jié)孝……[詳細(xì)]

　　鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)位于濟(jì)寧西郊,運(yùn)河北畔,327國(guó)道南側(cè)。鳳凰臺(tái)所在的任城區(qū)南張鎮(zhèn)，歷史悠久，文化資源豐富，早在商周時(shí)期這里即可見中華文明之光。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鳳凰臺(tái)遺址上，十幾米高的土層堆積中，蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”的遺跡，中層為商周文化遺址。1985年鳳凰臺(tái)遺跡被公布為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班在此進(jìn)行了實(shí)地考古發(fā)掘，出土近300件文物，現(xiàn)存于省考古所內(nèi)。2006年被省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！傍P凰臺(tái)”又名“風(fēng)化臺(tái)”，為鳳姓教化之臺(tái)，是遠(yuǎn)古時(shí)期的先民祭祀太昊伏羲的地方。經(jīng)近代專家考證，確定為“太昊祭祀臺(tái)”。伏羲又稱太昊，自封為風(fēng)姓，古代“風(fēng)”、“鳳”乃同一字，史載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實(shí)司太昊有濟(jì)之祀”。任城是四個(gè)風(fēng)姓……[詳細(xì)]

　　燕塔位于莘縣城內(nèi)，建于南宋治平元年（公元1064年），為樓閣式十三層平面八角型磚塔，塔底層?xùn)|西長(zhǎng)23米，南北長(zhǎng)22米，高40多米。塔有四門，入北門可攀至頂部，南門內(nèi)有一尊石雕女神像。塔內(nèi)藏有五部北宋刻本《妙法蓮花經(jīng)》，一部寫本《陀羅尼經(jīng)》，一個(gè)精致的小銀塔和一具石函（棺）。小銀塔用銀質(zhì)薄片砸合而成，造型優(yōu)美，玲瓏剔透。石函內(nèi)有水，水上漂浮著銀質(zhì)薄片船，水內(nèi)有舍利子。巍峨雄偉的燕塔，歷史上多被用作軍事瞭望臺(tái)。原產(chǎn)南非，四肢結(jié)實(shí)，采食廣泛，抗病能力強(qiáng)。使用壽命8－10年，性成熟早，繁殖性強(qiáng)，飼料轉(zhuǎn)化率高，生長(zhǎng)期日增重250克，成年公母羊體重分別為130公斤和80公斤，是世界上著名肉用山羊良種�！�…[詳細(xì)]

　　膠州城隍廟位于山東膠州市。城隍是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。膠州城隍廟有兩座，一座位于城隍廟街中部，座北向南，另一座在城隍廟后街中部，大門向北。兩座廟前后相接，前殿的城隍爺為金屬鑄造，后殿城隍爺為木質(zhì)，兩個(gè)殿的面積合起來(lái)規(guī)模宏大，僅次于文廟（孔子廟），為膠城第二大古剎。……[詳細(xì)]

　　位于滕州市區(qū)西南，距市區(qū)約5公里。據(jù)史料記載，“故城周圍二十里內(nèi)有子城�！爆F(xiàn)故城城垣依稀可見�！巴獬恰甭猿史叫�、東西橫陳。沿外城西墻南去，有一段塹壕，俗稱“西海子”為昔日的護(hù)城河，外城內(nèi)東南兩端各有洼沼一片，積水成澤，昔日植滿蓮藕，有“兩池荷花、一城芙蓉”之稱。“子城”在外城中央，略呈方形，周長(zhǎng)10余華里。近百年來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裨谠�城基上圍土筑寨，以抵御兵禍水患，現(xiàn)“子城”高出地面3-4米，城墻頂上植滿槐樹，綠葉成蔭，花香四溢。城內(nèi)有滕城村，村四周是一片蔥綠的果園和農(nóng)田，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。城東北隅有一高臺(tái)，為“文公臺(tái)”，亦稱“靈臺(tái)”，臺(tái)下一池，傳為“靈池”�！睹献�.梁惠王上》記載：“文王以民為臺(tái)，為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)為靈臺(tái)，謂其沼為靈沼�！彪�文公效法文王筑靈臺(tái)，掘靈沼，取與民歡樂(lè)之意。明萬(wàn)歷年間……[詳細(xì)]

　　望海樓位于大尚莊村東南約2.5公里的山頂上，是一座高大的石峰，巨石錯(cuò)迭，形如石樓。據(jù)傳早在春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)出訪郯國(guó)時(shí)，曾與郯國(guó)國(guó)君郯子到此登樓望海，觀看日出，后以此處稱為孔望山望海樓，并載入史志。在望海樓東南30米處有一塊較平坦的高臺(tái)地，原有一座廟宇，稱大奶奶廟，每年在古歷3月15日和4月初8日兩次逢廟會(huì)，南起望海樓，北至黑龍?zhí)�，約有2.5公里，四面八方的人云集于此，人山人海，熱鬧非凡。歷代詩(shī)人前往游覽都有詩(shī)文載入史志。如清乾隆十三年太戊辰科進(jìn)士王恒到此游覽，賦海樓云影七律一首：山峰削壁壁成樓，樓勢(shì)穿云最上頭，人去海天波渺渺，山街人影日悠悠，煙明九點(diǎn)乾坤靜，翠挹三山曉夜浮。似為餮霞凌絕頂，乘風(fēng)疑是在瀛州。望海樓的南側(cè)有一大片紅石海，山石本身就是紅色的，層層迭迭，每當(dāng)夕陽(yáng)時(shí)分，霞光映在紅……[詳細(xì)]

　　甘泉寺始創(chuàng)于何年何月，已無(wú)法考證，或曰始建于宋代，但均無(wú)確鑿證據(jù)。相傳曾有一名士考中狀元，唐皇見其一表人才，便將皇姑許配給與他。狀元為了逃婚棄國(guó)回家，來(lái)到這里依山靠泉，建了座寺廟，出家做了和尚。皇姑追夫心切也來(lái)到這里，見郎君已出家，無(wú)奈便在寺廟前建了尼姑庵。傳說(shuō)雖無(wú)文字記載，不足為證，然寺內(nèi)現(xiàn)存千年樹齡的銀杏古樹，足以佐證該寺歷史之悠久。甘泉寺亦歷史經(jīng)劫難，屢受戰(zhàn)亂雷火的襲擊。到一九四九年前后，這里已傾圯殆盡，僅存殘?zhí)诡j壁。一九九二年，棗莊市市中區(qū)渴口鎮(zhèn)對(duì)甘泉寺施以大規(guī)模重修。重建后的大雄寶殿；東西廂房雕廊畫棟，古色古香；四周院墻蜿蜒曲折，古樸曲雅。大雄寶殿內(nèi)，如來(lái)佛祖端坐中央，東西兩側(cè)十八羅漢神態(tài)各異，惟妙惟肖。大雄寶殿前臺(tái)階下方是放生池，寺之西北角銀杏樹下的甘泉潺潺注入，（甘泉寺因此而得……[詳細(xì)]

　　新華社山東分社誕生地位于臨沭縣蛟龍鎮(zhèn)前利城村，年代為中華人民共和國(guó)，類別為近現(xiàn)代重要史跡代表性建筑。新華社山東分社誕生地紀(jì)念園是國(guó)家AA級(jí)景區(qū)、紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地。紀(jì)念園位于臨沭縣蛟龍鎮(zhèn)前利城村西，南靠327國(guó)道，坐落在利城河畔，與石梁河形成循環(huán)水系。在翠竹掩襯下，相映成輝，是對(duì)廣大青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義情操培養(yǎng)的重要紅色基地。紀(jì)念園占地面積20畝，其中建筑面積1400平方米，包括4處仿古建筑和一處展覽館，共67間房屋，總投資296萬(wàn)元。景區(qū)對(duì)游客免費(fèi)開放。整個(gè)紀(jì)念園分為三個(gè)部分:一是紀(jì)念碑廣場(chǎng)。其紀(jì)念碑坐落于廣場(chǎng)正南，底座長(zhǎng)1.9米，碑身高4.1米，廣場(chǎng)紅石路面寬6米，總寬為28米，寓意為新華社誕生日期1941年6月28日；二是新華社舊址。從廣場(chǎng)穿過(guò)一片茂密的竹林，即來(lái)到新華社……[詳細(xì)]

　　青城文昌閣又名魁星樓，位于山東省淄博市高青縣青城鎮(zhèn)，原是古代一處祭祀文昌帝君的場(chǎng)所。1991年版《高青縣志》記載，清乾隆元年（公元1736年），由64名文、武生員集資在青城十字街修筑“文臺(tái)”；清乾隆二十年（公元1756年）建成文昌閣；道光二十一年（公元1841年），青城知縣張維垣捐資，并聯(lián)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳集資重修。文昌閣屬于中國(guó)道教建筑。所祀文昌帝君又名“文曲星”、“文星”，是中國(guó)古代神話中主宰功名祿位的神靈，后來(lái)為道教所承襲。舊時(shí)多為知識(shí)分子所崇祀，以為可以保功名。元仁宗延祐三年（公元1316年），將梓橦帝君加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”以后，兩者遂合而為一。由于這些緣故，歷代封建文人對(duì)其頂禮膜拜。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文昌與關(guān)帝一道被尊稱為“文武二圣”，祭祀文昌帝君的禮儀猶如祭祀關(guān)圣帝君，每年……[詳細(xì)]