中陳郝瓷窯遺址位于山東省棗莊市區(qū)西稍偏北10公里處，屬于薛城區(qū)鄒塢鎮(zhèn)中陳郝村。窯址北部是與釣臺(tái)、卓山一脈相承的山麓，南部丘陵時(shí)起時(shí)伏，附近有煤礦，盛產(chǎn)瓷土，蟠龍河自北向南從村中流過(guò)，瓷窯址面積頗大，方圓約四、五平方公里。田野中、河流邊散落很多古瓷片，俯拾皆是，整個(gè)村落就建筑在手工業(yè)作坊區(qū)的廢墟上。村中自地表以下3米多深，全是不同時(shí)代堆積起的瓷片。歷年來(lái)，村民在耕田翻土、開(kāi)挖水渠時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計(jì)完整的瓷器，有日常生活中所用的器皿，有造形生動(dòng)靈巧的玩具。中陳郝古瓷窯址可以劃分為三大區(qū)域，自蟠龍河出村東上為青瓷區(qū)。河床兩岸散布大量青釉瓷片和窯具，一直延伸到北陳郝和張嶺村南部。田野中窯址眾多，土色有黑有紅，耕土層之上隨處可以見(jiàn)到古瓷片。岸邊的瓷片堆積有的地段高達(dá)3米。瓷器碎片以青釉為多，黃釉、醬釉以及……[詳細(xì)]

　　題壁堂古建筑群位于濟(jì)南市歷下區(qū)泉城路街道。年代為清。 2013年，題壁堂古建筑群被山東省人民政府公布為山東省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。題壁堂是升陽(yáng)觀的一部分。升陽(yáng)觀位于濟(jì)南老城區(qū)壽康樓街路南，總建筑群占地3750平方米，初建于清代康熙十八年（1679年），是為供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建的廟宇，故又稱呂祖廟。相傳，廟建成后的一天，住持道士劉道讓明明看見(jiàn)一道人進(jìn)入廟內(nèi)，但遍尋無(wú)蹤，卻在正殿左墻壁上發(fā)現(xiàn)了新題寫(xiě)的這樣一首詩(shī)：“曾否當(dāng)年舊酒樓，松亭水色靜悠悠；熏風(fēng)日躋蓬萊島，筇杖常經(jīng)此地游。世法須從身上想，機(jī)關(guān)宜向個(gè)中求；離離青草會(huì)心處，何事浮生空白頭。”詩(shī)末署名“木石道人”，信眾認(rèn)為是呂仙人化身留書(shū)。一百多年后的嘉慶八年（1803年）墻壁上的字跡模糊不清，后人為便于傳存，于是抄錄刻于石碑。同年……[詳細(xì)]

　　【天柱山摩崖刻石】天柱山，古稱高寶山，位于平度市北25公里，屬葡萄之鄉(xiāng)的大澤山脈，海拔280米。天柱山名，為北魏光州刺史鄭道昭所稱：“以其孤上千云，傍無(wú)溪鹿，因以名之”。但天柱山之所以顯名，還因?yàn)橛兄�名的北魏刻石，這些刻石都是我國(guó)稀有的書(shū)法石刻藝術(shù)的瑰寶。山中除有鄭文公碑外，還有東漢、東魏、北齊以及金、元等歷代刻石。鄭文公碑，在天柱山之陽(yáng)亦稱鄭文公之碑，稱其為上碑，是因鄭道昭此后在萊州市云峰山覓得佳石又刻鄭文公碑，稱做下碑。兩碑文字大體相同，但下碑結(jié)銜下刻有“草”字，字?jǐn)?shù)也少有出人，故又有草稿之說(shuō)。上碑全稱《魏故中書(shū)令秘書(shū)監(jiān)鄭文公之碑》，鄭文公乃鄭羲之謚號(hào)，故或稱《鄭羲碑》，系程天賜等60人為其舊時(shí)同僚兗州刺史鄭羲所立。傳為鄭羲季子北魏光州（州治設(shè)掖縣）刺史鄭道昭于永平四年（511年）所書(shū)鐫……[詳細(xì)]

　　城隍廟位于轄區(qū)南部，舊州城南部偏西，與舊州署隔道平列(現(xiàn)三八西路與解放北大道交接處西北角，國(guó)貿(mào)大廈建設(shè)處)，占地面積1公頌，建于1411年(明永樂(lè)九年)。1935年《德縣志》載:“城煌廟在喧嘩角西，明永樂(lè)九年知州何源建。” 城隍廟內(nèi)沿中軸線自南向北為山門(mén)3間，上懸黑底金字“城隍廟”匾額l塊。門(mén)內(nèi)左右各有兩尊高2米許、戴氈帽，穿號(hào)衣、持黑紅棍、貌似皂吏的泥塑彩繪站像。山門(mén)對(duì)面是1座磚砌影壁。進(jìn)山門(mén)有坐南面北磚木結(jié)構(gòu)兩層戲樓1座，東西寬10米，南北7米。上層臺(tái)柱上鑲透雕檐板，底層中間有通道，通道兩側(cè)有泥塑彩繪馬童與高頭駱馬。穿過(guò)戲樓通道有八角碑亭1座。碑亭兩側(cè)各有5間通間廂房，內(nèi)有似三班六役塑像。廂房?jī)蓚?cè)是東西廊房，內(nèi)供幽冥界十殿閻君像，4壁是陰司受刑和輪回超渡彩繪。再北是正殿，建在高1米……[詳細(xì)]

　　青島城陽(yáng)區(qū)老母廟景區(qū)初建于1915——1916年間，供奉“老母娘娘”，原廟共占地3平方米，廟內(nèi)無(wú)神像，只供一磚刻“龍山老母之神位”的牌位，“文革”時(shí)期被毀。舊社會(huì)，古歷四月十九為廟會(huì)，會(huì)期三天，人們抬轎-，民樂(lè)齊奏，異常興隆。1994年，村民自發(fā)，籌集資金2000余元在原地修復(fù)，新建“老母廟”，占地約6平方米，廟分兩殿，東殿供“觀音老母”、“三老母”，西殿供“天皇姑”，神像皆為瓷制。2009年以來(lái)，為繼承和發(fā)揚(yáng)城陽(yáng)的歷史文化，開(kāi)發(fā)地區(qū)旅游事業(yè)，霞溝社區(qū)在社會(huì)各界人士的大力支持下，原地對(duì)老母廟及其山門(mén)進(jìn)行了重新修復(fù)。新修復(fù)的老母殿建筑占地面積23平方米，殿座北朝南，背靠臺(tái)滿石峭壁，面臨神泉，青磚瓦，抽屜巖，鞍瓦四翹。殿內(nèi)供奉石雕“老母”神像，神像高2.1米，寬1.1米，厚0.8米，神像兩側(cè)為石……[詳細(xì)]

　　神頭歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，是西漢時(shí)期智圣東方朔先生的故里，境內(nèi)現(xiàn)存朔墓遺址、厭次故城遺址及古漢墓群等重點(diǎn)保護(hù)文物，1977年4月22日被確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東方朔，字曼倩，漢武帝太中大夫，是西漢時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家�！妒酚洝�、《漢書(shū)》對(duì)其均有記載，他博學(xué)機(jī)智、能言善辯�！妒酚浕�稽列傳》、《漢書(shū)東方朔轉(zhuǎn)》記載了他滑稽幽默、正言直諫、詼諧勸諭的獨(dú)特風(fēng)格。由于敬佩東方朔的人格，崇拜他淵博的學(xué)識(shí)，后人把他譽(yù)為“智圣”，與“文圣”孔子、“武圣”孫子齊名。他還被捧為歲星、桃仙子、滑稽大師、知識(shí)之星，被推崇為笑話、相聲、謎語(yǔ)、占卜和俗文學(xué)的祖師爺。東方朔墓位于神頭鎮(zhèn)駐地西2華里處，直徑32米，高4米，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原有墓碑，上有顏真卿撰書(shū)“東方朔先生之墓”，原碑已失，現(xiàn)存顏真卿書(shū)《……[詳細(xì)]

　　東周時(shí)期邾國(guó)故城遺址位于鄒城市城東南12公里的嶧山之陽(yáng)，地勢(shì)開(kāi)闊，呈南北高亢、中部略低狀。故城平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約2530米，南北寬約2500米，城周長(zhǎng)約10公里，城內(nèi)面積約6平方公里。故城墻現(xiàn)共殘存4000余米。東、西城墻北端均與嶧山相接，一般殘高3至4米，最高處為7米，墻基寬20至30米，夯土堅(jiān)實(shí)，層次分明，每層厚8至12厘米，夯窩直徑4至6厘米，多為春秋時(shí)代的棍夯痕。東、西城墻各有2個(gè)城門(mén)。南部城墻筑在廓山頂上，呈斜坡?tīng)罨蚺_(tái)階狀，上為夯筑，下為石砌墻基，城墻殘高1至2米，墻基寬3至4米，夯層不明顯。在今嶧山街村南有內(nèi)城北城墻遺跡。東南角城墻呈內(nèi)折尺狀，即直角內(nèi)向，形式罕見(jiàn)。遺址內(nèi)臺(tái)墓、土冢、陶片、灰燼到處可見(jiàn)。故城內(nèi)中部偏北有一高地，東西長(zhǎng)約500米，南北寬約240米，俗稱“皇臺(tái)”，……[詳細(xì)]

　　倉(cāng)頡墓位于山東省東阿縣銅城辦事處王宗湯村東南1·5公里處。明萬(wàn)歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉(cāng)頡故居在城(東阿縣舊治，即今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里。有墓、有寺�！鼻濉稏|阿縣志·古跡志》記載：“倉(cāng)頡墓在縣(今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知縣李賢書(shū)捐俸重建�！薄翱h西北三十里”，即今銅城辦事處的王宗湯村。在這里原有封土高大的倉(cāng)頡墓，當(dāng)?shù)厮追Q“倉(cāng)王墳”，墓前有一面闊三間的二層硬山式磚瓦建筑，當(dāng)?shù)厮追Q“倉(cāng)王寺”、“藏王寺”、“南樓”。在中華民族光燦奪目的歷史畫(huà)卷里，倉(cāng)頡是一位介于神話與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”，“聲有睿德”(《論衡》《呂氏春秋》)，其赫赫卓著的功績(jī)?cè)谟凇笆贾莆淖�，以代結(jié)繩之……[詳細(xì)]

　　仿山墓群位于定陶縣城北偏西約5公里處，西距菏澤至商丘公路約1.5公里。乘車至定陶縣化肥廠，舉目東望，突兀隆起，綠蔭覆蓋，仿佛若山，即仿山墓群。仿山墓群由東西兩山構(gòu)成：東山阜高約12米，東西寬90米，南北長(zhǎng)340米，中間跨越50米的深谷，即至西山；西山高約4米，東西寬54米，南北長(zhǎng)140米。兩山共占地約3.8萬(wàn)平方米。堌堆之高大，工程之宏偉，在菏澤地區(qū)首屈一指。1977年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。仿山墓群是西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曹國(guó)貴族墓地。據(jù)《定陶縣志》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國(guó)葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽(yáng)二十五代并司祠焉。”另?yè)?jù)《曹南文獻(xiàn)錄》轉(zhuǎn)引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國(guó)葬地�！惫�元前11世紀(jì)，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治氏族的-和奴隸起義……[詳細(xì)]

　　毛紀(jì)、毛敏墓（毛紀(jì)的家族墓地）位于萊州市區(qū)西2.5公里處西山張村西北的祿山之陽(yáng)。兩墓并列，面向東南，毛敏墓居右靠前，毛紀(jì)墓居左偏后；兩墓背靠祿山，三面山丘環(huán)抱，西北隔海約5公里；墓前為一片平坦的臺(tái)地，隔一小埠，遠(yuǎn)處與云峰山相望，視野開(kāi)闊；墓東約2公里處，南陽(yáng)河（掖河）自南向北流過(guò)，注入萊州灣；墓東南不足1公里處為西山張村。毛紀(jì)、毛敏墓“以東南神山諸峰為案，層巒環(huán)對(duì)，掖水朝于其左，西南諸流畢會(huì)于前，往北稍西以入于海，海上蜉蝣島隱隱峙于其北，穴坐山之麓，羅經(jīng)謂乾山巽向者也。”（毛紀(jì)《祿山塋園碑》）毛紀(jì)、毛敏墓原有大面積的樹(shù)林覆蓋，后被砍伐，現(xiàn)在樹(shù)木稀少，荒草叢生，墓園周邊到處可見(jiàn)私開(kāi)亂采的小礦。《祿山塋園碑》載，毛敏墓建于正德年間。毛紀(jì)墓建于嘉靖年間�！兑纯h志·冢墓》載：“贈(zèng)少保毛敏墓城西五里�！�…[詳細(xì)]

　　原名曾公祠，在大明湖東北岸，北臨匯波樓，為紀(jì)念北宋文學(xué)家曾鞏而建。曾鞏（1019至1083），字子固，北宋嘉?年間進(jìn)士，江西南豐人，世稱“南豐先生”，官至中書(shū)舍人。熙寧五年至六年（1072至1073年）任齊州知州。在職期間，倡修水利，剪除豪強(qiáng)，深得民心。能詩(shī)善文，為唐宋文學(xué)八大家之一，著有《元豐類稿》、《續(xù)元豐類稿》、《隆平集》等著作。該祠始建年代無(wú)考，清道光九年（1829年）歷城知縣湯世培重建，僅有大廳三間。解放初期，與西側(cè)供奉水神晏戌子的晏公廟（廟毀僅剩臺(tái)基，稱晏公臺(tái)）、清光緒十二年（1886年）山東巡撫張公（曜）祠劃歸一體，改稱南豐祠。今祠為清靜幽雅的古典式庭園，總占地面積2535平方米，由大殿、戲廳、水榭、游廊等建筑構(gòu)成。北邊為大殿，南出廈，半壁花�}扇，抱柱懸楹聯(lián):“北宋一燈傳作者，……[詳細(xì)]

　　原齊魯大學(xué)近現(xiàn)代建筑群，是齊魯大學(xué)的校園建筑，現(xiàn)為山東大學(xué)趵突泉校區(qū)。2013年，包括趵突泉校區(qū)的原齊魯大學(xué)近現(xiàn)代建筑群（1905-1924年）作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編號(hào)7-1783-5-176。1908年，英國(guó)傳教士卜道成在濟(jì)南老城區(qū)西南南圩子外以“永租”為名強(qiáng)購(gòu)?fù)恋?4英畝，籌建教會(huì)大學(xué)山東新教大學(xué)（即后來(lái)的齊魯大學(xué)）新址，為方便學(xué)校和已建的華美醫(yī)院交通往來(lái)，地方政府專門(mén)在南圩子城墻上辟“新建門(mén)”。這塊土地即為趵突泉校區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)。1909年，山東新教大學(xué)更名為山東基督教共合大學(xué)（ShantungChristianUniversity）。1916-1917年，學(xué)校先后接收北京協(xié)和醫(yī)校、南京金陵大學(xué)醫(yī)科和漢口大同醫(yī)學(xué)校，籌巨款200余萬(wàn)元，在南關(guān)新建……[詳細(xì)]

　　東平陵故城位于濟(jì)南城東章丘市龍山鎮(zhèn)東北，西南與城子崖遺址相距近2公里。東平陵城，春秋時(shí)期歸屬齊國(guó)，稱平陵邑，由姜姓諸侯統(tǒng)轄。公元前680年前后，齊桓公曾到此。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊被田氏貴族取代，后改平陵縣。漢建國(guó)后，濟(jì)南郡治設(shè)于此，由于關(guān)中長(zhǎng)安附近也有一個(gè)平陵縣，故改稱為東平陵縣。公元164年，漢王朝于此設(shè)濟(jì)南國(guó)。公元180年前后，曹操曾于此任國(guó)相。至西晉永嘉年間，濟(jì)南郡治始西移至歷城。作為郡國(guó)首府，東平陵城曾長(zhǎng)時(shí)期成為今濟(jì)南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這座古城，當(dāng)年規(guī)模宏大、壯觀。至宋元時(shí)，其城墻保存得還相當(dāng)完好。宋朝詩(shī)人陳師道在《后山叢談》中曰：“齊之龍山鎮(zhèn)有平陵故城，高五丈四，方五里。附城有走馬臺(tái)，其高半之。”元朝于欽在《齊乘》中也曰：平陵城“雉堞高竣”。從現(xiàn)在殘存的遺跡來(lái)看，城為方形，南北東西各……[詳細(xì)]

　　后李遺址位于山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李官莊村西北約500米處的淄河?xùn)|岸二級(jí)臺(tái)地上，西北距臨淄齊國(guó)故城約2.5公里,西南距辛店約12公里。后李文化也因臨淄后李遺址而得名，后李文化遺址距今約8500～7500年，是山東地區(qū)目前已知較早的新石器時(shí)代文化遺址。后李文化主要分布在濟(jì)南、鄒平、章丘、淄博、濰坊一帶，居民已過(guò)著以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的定居生活。器物類型簡(jiǎn)單，圜底器較多。1965年，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)在學(xué)生調(diào)查實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)遺址，并對(duì)其進(jìn)行了小規(guī)模試掘。1988年至于1990年，山東省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了四次大規(guī)模發(fā)掘。共開(kāi)探方179個(gè)，揭露面積約6500平方米。通過(guò)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，遺址的文化堆積厚達(dá)2米～5米，劃分為12層。自下而上的層次是：12～10層為新石器時(shí)代早期的后李文化遺存，9層為……[詳細(xì)]

　　孫臏字伯靈，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家�！妒酚洝份d：“臏生阿鄄之間�！睋�(jù)《全國(guó)孫氏族譜及孫臏故里論證會(huì)》鑒定分析考證，孫臏故里即今鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村。孫臏紀(jì)念館位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長(zhǎng)寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀(jì)念區(qū)主體工程。孫臏紀(jì)念館主殿5間，正中安放孫臏塑像，四面墻壁繪“孫臏放�！�、“田忌賽馬”、“桂陵之戰(zhàn)”、“馬陵之戰(zhàn)”等大型壁畫(huà)六幅，西有“孫臏故里建設(shè)規(guī)劃”大型沙盤(pán)，東西配殿各3間，東殿內(nèi)陳列孫氏先人牌位，西殿內(nèi)陳列孫臏著述及物品，大門(mén)上方懸一巨型匾額，上 書(shū)“孫臏紀(jì)念館”，為著名書(shū)法家馬法冉所題。碑林為孫臏紀(jì)念館的一個(gè)重要組成部分。孫臏故里確定在鄄城孫老家后，將軍、專家、學(xué)者、書(shū)法家為孫臏故里欣然題辭，縣委、縣政府決定建“百名將軍碑林”、“百名書(shū)……[詳細(xì)]

　　天井山龍王廟位于即墨市龍山街道。年代為清至中華民國(guó)。2013年，天井山龍王廟被山東省人民政府公布為山東省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。山東即墨天井山龍王廟位于即墨城區(qū)東5公里的龍山街道留村鎮(zhèn)大村南的天井山山頂，天井山因山頂有一深井，據(jù)傳井中棲龍，故名龍山。海拔81米，系嶗山余脈。北宋樂(lè)史編著的《太平環(huán)宇記》記載：“天井山在縣東十三里，周回二里，頂上有井，水味甘美，因名天井”。明代學(xué)者周如錦就曾感嘆過(guò)：“凡天下名山五千三百七十計(jì)，不及于天井，天井者山巔有井，以棲小龍。”《嶗山續(xù)志》載：“四隅廉峻方似削，若人工修剔而無(wú)斧鑿痕，故曰天井”。天井深14.8米，是遠(yuǎn)古年代火山爆發(fā)導(dǎo)致地殼變動(dòng)而形成的自然景觀，井內(nèi)常年水旺不涸，清澈甘潤(rùn)。天井山是一座充滿神話色彩的名山。它的出名要?dú)w功于一條名為禿尾巴老李的黑龍……[詳細(xì)]

　　芙蓉街關(guān)帝廟座落于芙蓉街北首路東，正對(duì)省府東街。廟雖不大，位處沖要，香火曾極一時(shí)之盛。明清時(shí)期，濟(jì)南的關(guān)帝廟有上百座。關(guān)廟所祭神明是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，俗稱關(guān)公。從魏至唐，關(guān)羽在民間的影響并不大，宋代以降，方聲威大震。佛道儒爭(zhēng)相把他拉入教門(mén)充當(dāng)護(hù)法神，成了無(wú)人不曉的“武圣人”，儼然與“文圣人”孔子分庭抗禮�？讖R稱文廟，關(guān)廟稱武廟。芙蓉街關(guān)帝廟北去不遠(yuǎn)即是宋代創(chuàng)建的府學(xué)文廟，構(gòu)成人們所說(shuō)的“左文右武”格局。關(guān)廟內(nèi)有康熙五十九年(1720)《重立考棚碑記》石碑，碑首刻“共則昭垂”四個(gè)大字，碑文是貢院考試規(guī)則�？荚囈�(guī)則當(dāng)露布于貢院，至于在關(guān)廟再豎此碑，或出于這樣的考慮：貢院考棚西北距關(guān)廟不遠(yuǎn)，各地前來(lái)趕考的士子多來(lái)廟里求簽問(wèn)卜，關(guān)帝在上，神明不欺，秀才們?cè)诖俗x碑會(huì)頓生敬畏之心，打消作弊念頭。……[詳細(xì)]

　　蕭王莊漢墓蕭王莊漢墓群，位于濟(jì)寧市北約4公里的蕭王莊村南及其輻射地帶，濟(jì)汶公路東側(cè)約300米處。俗稱“九女堌堆”或“九米堌堆”，為漢代墓群。墓群原有墓冢9座，參差羅列其間。據(jù)《濟(jì)寧縣志卷一疆域略》載：“九女堆，在縣北五里，凡九堆，七在西，二在東，參差相向”。目前尚能確定位置的有6座。1977年公布為山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)上級(jí)文物部門(mén)批準(zhǔn)，1992年—1995年，濟(jì)寧市文物局對(duì)一號(hào)漢墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘、修復(fù)，再現(xiàn)了東漢任城國(guó)王陵寢地宮的壯麗景觀。經(jīng)考證該墓是東漢光武帝劉秀之孫——孝王劉尚之墓。從發(fā)掘的孝王劉尚墓看，墓封土高十余米，墓室內(nèi)面積達(dá)700多平方米，高12米，建筑為標(biāo)準(zhǔn)的諸侯王形制，墓室結(jié)構(gòu)由墓道、東西耳室、過(guò)廳、前室和后室組成。半地下建筑，墓道成斜坡，長(zhǎng)21米。東耳室4.4……[詳細(xì)]

　　武訓(xùn)祠位于冠縣柳林鎮(zhèn)，省級(jí)文物保護(hù)單位。武訓(xùn)墓及祠堂是清代平民教育家武訓(xùn)的墓葬及祠堂。清光緒二十二年(1896)武訓(xùn)病歿于臨清御史巷義學(xué)內(nèi)，遵從他的遺囑安葬于他所創(chuàng)辦的第一處義學(xué)“崇賢義塾”東側(cè)，光緒二十九年（1903）堂邑、臨清、館陶三縣鄉(xiāng)紳在武訓(xùn)墓前為其修建祠堂，武訓(xùn)墓及祠堂的圍墻周長(zhǎng)890.12米，整體座北朝南呈中軸線排列，依次為大門(mén)、碑廊、雕像、祠堂、墓。碑廊的東西兩側(cè)有武訓(xùn)魂亭和高歌臺(tái)等。武訓(xùn)墓及祠堂整體呈長(zhǎng)方形，四周青磚圍墻，墻外武河環(huán)繞，成為一獨(dú)立大院。武訓(xùn)墓高2米，周長(zhǎng)10米，墓前有徐運(yùn)北先生所題“武訓(xùn)先生之墓”碑。武訓(xùn)祠堂始建于1903年，僅三間。1937年何思源主持重建如現(xiàn)規(guī)模，1989年再次重修，祠堂為歇山式磚木結(jié)構(gòu)，闊五間，進(jìn)深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴(yán)。院內(nèi)松柏森森，……[詳細(xì)]

　　位于朝城鎮(zhèn)孟莊村北的孟洼為漢代東武陽(yáng)舊城遺址。遺址為一盆地，比四周低近1米。其西部為南北向人行道，路西有磚窯，北部為東西向水渠和人行道，占地面積180萬(wàn)平方米。遺址南部為一大型漢代壁畫(huà)墓（亦稱孟洼漢墓），孟洼漢墓遺址2006年5月被山東省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，2007年4月莘縣文物管理所對(duì)漢代壁畫(huà)墓開(kāi)始實(shí)施第一期保護(hù)工程。孟洼漢墓高10米，邊長(zhǎng)75米，占地面積5625平方米。(清代《朝城縣志》、1997年版《莘縣志》均記載此為春秋時(shí)期“齊桓公會(huì)盟臺(tái)”，“霸臺(tái)嘯聲”（指孟洼漢墓）被定為原形。但是，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了孟洼漢墓的可靠性，推翻了“會(huì)盟臺(tái)”之說(shuō)，起到正史的作用)莘縣文物管理所收藏的唐代“三彩道士”（國(guó)家三級(jí)文物）、宋代“三彩枕”（國(guó)家二級(jí)文物）和漢、……[詳細(xì)]