據(jù)史書記載，永樂重建的洪恩靈濟(jì)宮自金鰲山下沿山勢建到山頂，計有三重門、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環(huán)繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門楹聯(lián)寫道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟(jì)宮”。北平的靈濟(jì)行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規(guī)�？氨然蕦m�，F(xiàn)存的靈濟(jì)宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門、御碑亭、廟堂等組成。山門朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書--“金鰲門”。山門內(nèi)為前院，院南側(cè)保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎(chǔ)，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟(jì)宮碑」，為石灰?guī)r質(zhì)，通高6.20米，寬2.06米……[詳細(xì)]

　　東坑建筑群位于清流縣余朋鄉(xiāng)東坑村，年代為明、清。簡介：由陳氏（宣瑞）祖屋、致懿堂、琢玉書院、思成堂、仰峰堂、臨水宮、“陳氏一門”木牌樓等七處古建筑組成，是廟宇、書院、祠堂、民居、過街門樓等不同類型組成的建筑群。陳氏（宣瑞）祖屋始建于清末，坐東朝西，總占地面積約1300平方米，由半月池、書院，花臺，兩側(cè)橫屋組成，平面整體呈“凸”字形，正廳面闊七間，進(jìn)深五柱，穿斗式木構(gòu)架，懸山頂。致懿堂：又名陳氏（盛瑕）祖屋，清康熙五十四年（1715）重建，坐東南朝西北，占地面積1270平方米，由半月池、門坪、門廊、前廳、天井及其左右廊、正廳組成，整體呈規(guī)整的矩形，正廳面闊五間，進(jìn)深七柱，均為抬梁穿斗混合式木構(gòu)架，三面青磚空斗墻圍合，懸山頂。琢玉書院：又名翠禧祠，始建于明永樂年間（1403-1424），系東坑第……[詳細(xì)]

　　萬松關(guān)在龍文區(qū)梧浦村東約1公里的岐山與鶴鳴山交錯處，乃古代漳郡東面通道上必經(jīng)隘口，扼進(jìn)出漳州之門戶，古稱“麟蹲鳳翔，襟帶川原”。明正統(tǒng)年間(公元1436年-1449年)郡人陳克聰在此植松夾道，連蔭十里”，因此得名。崇禎二年(公元1629年)郡守施邦曜創(chuàng)筑關(guān)城。門額匾鐫“天保維垣”四字，屬明大學(xué)士林釬所書。鄭成功、太平天國侍王李世賢都曾在此擊敗清軍。據(jù)載唐朝名帥陳元光將軍“遣人沿溪結(jié)筏，間道襲蠻，遂建寨柳江之西”，即今萬松關(guān)一帶，舊稱“軍營嶺”。開漳后，在鶴鳴山（即云洞巖）和岐山之間辟開一條漳州府通往福州府的要道，取名“福岐路”。明正統(tǒng)年間（1436-1449年），郡人陳克聰在此“植松夾道，連陰十里”，因而改稱為“萬松嶺”。明崇禎二年（1629年），漳州府太守施繆始建后繼任的工部主事就任漳州知……[詳細(xì)]

　　青年會地下秘密交通站舊址位于福州市臺江區(qū)江濱西大道357號。1910年，62歲的閩籍愛國僑領(lǐng)黃乃裳接任福州基督教青年會會長后，為讓青年會成員有個固定的活動會所，便于聯(lián)絡(luò)各界人士，黃乃裳親自捐款45000元以購置地皮，美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福捐資12萬美元，用于建筑費用，于民國5年（公元1916年）在臺江蒼霞洲選址建造成福州基督教青年會所。會所大樓瀕臨閩江萬壽橋畔，規(guī)模宏大，氣派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座綜合大樓�？箲�(zhàn)勝利后，中共福建省委在該會所401號房美國新聞處駐榕特派員辦公室設(shè)立了地下秘密交通站，成立了特別支部，支部書記由福州市委書記孫道華兼任，成員有傅孫煥、陳文相、蔡龍同。在青年會401、403房住過的有閩浙贛區(qū)黨委書記曾鏡冰等。1948年下半年，中共中央社會部福建負(fù)責(zé)人謝筱迪來……[詳細(xì)]

　　永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn)，亦稱孔廟、學(xué)宮，是學(xué)子講讀及應(yīng)考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經(jīng)宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現(xiàn)址固定下來。永春文廟經(jīng)過32次的重建、增修和擴(kuò)建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經(jīng)形成一片氣勢恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等，是永春境內(nèi)古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體�？上У氖�，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物，有的毀壞，有的被移作他用�，F(xiàn)存的大殿一組古建筑，是清代乾隆年間建成并經(jīng)多次整修的。1986年，……[詳細(xì)]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內(nèi)，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書法家朱熹所書�？v觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術(shù)有重要參考價值。自宋以來，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國刻96段，中華人民共和國刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門、達(dá)摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。北……[詳細(xì)]

　　漳浦縣清泉巖上鐫于南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有“漸隔塵寰”、“蓬萊深處”、“九鯉飛躍”、“蟠桃塢”、“茂林修竹”、“登臨駐節(jié)”等。清泉巖因蔡新而得“御筆”，清泉巖因“御筆”而增輝。有一石壁上刻兩字“覺岸”，正中有“乾隆御筆”方形篆印，落款有“臣蔡新”字樣與其前方蔡新親書石刻“登臨駐節(jié)”，互為印證了乾隆皇帝御筆雖在，皇帝卻未曾來到漳浦，而后世產(chǎn)生的“乾隆皇帝來過蔡新家，同游位于福建省漳浦縣大南坂清泉巖”的傳說屬無稽之談。且不以史論乾隆皇帝“下江南”最南到達(dá)杭州，不曾到漳浦之實為據(jù)，當(dāng)憑“駐節(jié)”就能斷定皇帝未到此處，果真皇帝駕臨，清泉巖石刻上之“駐節(jié)”應(yīng)為“駐蹕”矣，因前者指行者屯駐、停留，后者特指帝王出行，途中停留暫住，內(nèi)容迥異也。“兩澗泉聲喧佛國，一天秋色散梁崗”。古往今來，辟于宋代的清……[詳細(xì)]

　　釋迦文佛塔位于福建省莆田市城南廣化寺的東側(cè)。釋迦文佛塔始建于南宋乾道元年（1165年）以前。塔為石構(gòu)的仿木樓閣式建筑，通高36米，平面呈八角形，共五層，造型古樸莊重、結(jié)構(gòu)玲瓏精致。須彌座的束腰部分浮雕有獅子滾珠和牡丹的圖案，轉(zhuǎn)角處浮雕有侏儒形象。塔第一層的東西兩面開門，其余各面設(shè)有佛龕，門龕的兩旁浮雕有羅漢人物像，各具神態(tài)，造型生動�；乩鹊年@板上浮雕海水卷云紋樣。第二層至第五層，其中四面開門，四面設(shè)佛龕，門旁浮雕金剛武士，龕旁浮雕觀音菩薩。各層的塔檐長而薄，精巧美觀，倚柱瓜楞形，柱頂?shù)亩饭白麟p抄三下昂。檐下各出兩層疊澀，浮雕有鳳凰、雙頭羽人、飛仙、奇花異草等紋樣。塔為八角空心室，寬敞明亮，有石階可供游人登上塔頂，觀賞風(fēng)景。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　天妃故里遺址公園位于湄洲島北部，毗鄰媽祖祖廟景區(qū)。園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)故里遺址區(qū)、敬祖祭祀?yún)^(qū)、崖刻景觀區(qū)、吉祥文化區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)等。遺址公園內(nèi)現(xiàn)已建成大牌坊、盼歸亭、平安塔及媽祖文化源流館等景觀設(shè)施，源流館更是保存有諸多與媽祖相關(guān)的重要文物。該景點溶媽祖文化、自然景觀、園林藝術(shù)與一體，游人徜徉其中，猶如置身于一座龐大的人文藝術(shù)殿堂。1、天妃故事浮雕墻浮雕墻為石質(zhì)墻，面對東南大牌坊，采用浮雕形式雕刻有九個媽祖?zhèn)髡f故事，分別是誕龍女天輝地香、遇仙翁古井賜福、鎮(zhèn)海怪祭符拋杯、救商船吹草成木、焚祖屋導(dǎo)航番船、祭上蒼旱情驟解、施靈符莆令療疫、踏祥云升天成仙以及開荒嶼播菜資民。主要體現(xiàn)了媽祖“護(hù)國庇民、恩澤四�！钡氖论E，畫中人物栩栩如生,置身其中,宛如一場跨越歷史時空的對話。2、平安塔平安塔，樓閣式塔，高48米……[詳細(xì)]

　　溫坊湯氏宗祠、祖厝年代：清座落地點：將樂縣南口鄉(xiāng)溫坊村簡介：北宋宣和元年（1119）始建，現(xiàn)存建筑保留清后期風(fēng)格。前有空坪，單進(jìn)合院式，由門樓、門廳、正堂組成，占地面積270.64平方米。門樓牌坊式，四柱三間三樓，歇山頂，檐下飾如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，從未大修。坐東南朝西北，為前后二堂加左右各一直護(hù)厝格局，占地面積992.18平方米；正堂的柱、檁、枋等處均有彩繪，保留有紅軍標(biāo)語多處。1931年至1934年間，紅1師和紅軍東方軍所屬部隊曾三次進(jìn)駐溫坊村。紅軍在村里召開群眾大會，宣傳革命思想，教唱《紅軍歌》，并將聞訊而逃的湯邦榮(曾任民國邵武、順昌縣長，將樂縣議長)、湯永年(曾任清流、沙縣縣長，福建省參議員)父子家的谷倉庫房打開，沒收其衣物、房產(chǎn)、銀圓等財物分給貧苦群眾。紅1師司令部就……[詳細(xì)]

　　南坑窯址，位于福建省泉州市南安市東田鎮(zhèn)南坑村、藍(lán)溪村。1977年發(fā)現(xiàn)，大多為宋元窯址，少數(shù)延續(xù)至明。 [3-4]南坑窯址由南坑窯址群和寮仔窯址群組成，南坑窯址群分布于南坑村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，保存有厚1~5米的文化層堆積。寮仔窯址群與南坑村相鄰，創(chuàng)燒于北宋，延續(xù)于南宋，有厚0.5~2米的文化層堆。南坑窯址出土的許多陶瓷器可確定為外銷瓷品種，產(chǎn)品在日本及東南亞大量出土或出水，以青釉篦劃紋碗及瓜形蓋盒最具代表性，為研究中國陶瓷史、窯業(yè)技術(shù)史以及海上絲綢之路與世界陶瓷貿(mào)易等提供了珍貴的資料。南坑窯址群已查明有宋元窯址20多處。其中南坑村的窯址分布于該村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，范圍綿延數(shù)里，面積約20萬平方米。南坑窯址群創(chuàng)燒于北宋，約廢……[詳細(xì)]

　　御茶園遺址位于四曲溪南，與五曲接壤，依山傍水，綠畦平展，現(xiàn)為武夷山茶葉研究所的名叢、單叢標(biāo)本園，立有石碑為記。此處古時為元代皇家御茶園。園外有兩棵楓樹聳立，秋冬兩季滿樹紅葉，山人稱之為“照天燭”。御茶園建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁風(fēng)門，后有拜發(fā)殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云橋。所有門、殿、堂、亭均取名于茶藝或譽茶之語。園左、右各建一個茶場，制茗之水則取自山泉，引泉入井，覆以龍亭。每年驚蟄之日，縣官主持祭神之禮，然后開采茶葉。傳說祭神后，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊號“茶發(fā)芽！”井水遂滿溢而上，故山泉稱為“喊泉”，井泉稱為“呼來泉”，井名通仙井。井畔筑一高臺，稱為喊山臺。茶園建筑物從明朝中期后即已圮廢，但井、泉猶在，井仍涌泉，泉水仍清�？煽�。遺址上……[詳細(xì)]

　　中共連江縣第一次黨員代表大會遺址關(guān)公亭位于連江縣城西郊玉泉山。1929年5月14日，中共福建省委全委會議作出關(guān)于《福建政治現(xiàn)狀與黨的工作總方針》的決議。決議分析了福建政治現(xiàn)狀，對全省各縣工作予以布置，同時決定：全省分為六個區(qū)，福州區(qū)以福州為中心，福州附近連江、長樂、福清……等縣屬之。此區(qū)工作目前先要注意植立福州工人運動基礎(chǔ)，發(fā)展連江等縣黨的組織，注意這數(shù)縣及福州四鄰農(nóng)-動，造成包圍福州的形勢。楊而菖、鄭厚清、黃茂雄、黃應(yīng)龍、鄭厚康等中-員在福州、連江等地中學(xué)畢業(yè)后，陸續(xù)到鏡路、透堡、官嶺、定海等小學(xué)任教，以教員身份從事黨的秘密工作，通過同學(xué)、親戚、朋友的關(guān)系宣傳革命道理，吸引城鄉(xiāng)各地進(jìn)步青年參加群眾組織，如反帝大同盟、革命互濟(jì)會、農(nóng)民協(xié)會（透堡農(nóng)民稱“農(nóng)夫會”）、讀書會（城關(guān)）、森林會（鏡路……[詳細(xì)]

　　泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi)，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負(fù)山面海，扼晉江、洛陽江出口處，宋元時期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點，為古代中外友好往來和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港（亦稱泉州古港）。刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“……[詳細(xì)]

　　飛甍臨江觀音閣敖江流水，碧綠澄靜，兩岸綠樹，蒼翠蔥郁。觀音閣位于敖江北岸的寶華山下，依水背山，顯得淡雅、古樸而寧靜。春暖時節(jié)，依閣而望，敖江0，蕩人心襟。對岸文筆山巍然而立，煙霧中若隱若現(xiàn)，青峰倒影，隨波輕漾。在茂林修竹和芭蕉葉叢中，觀音閣是一座極富詩情畫意的古剎。大凡古剎名寺，揚名各有其因。有的因大德高僧而揚名，有的因風(fēng)景秀麗而揚名，有的因神奇?zhèn)髡f而揚名。連江縣城西郊觀音閣，因一場文人盛會而留名千秋。觀音閣，又名大士閣（見圖），供奉觀世音菩薩�？h志記載，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陳慶壽等募修”。此后，歷代皆有維修，院內(nèi)有勒石記載�？邕^小橋，進(jìn)入觀音閣門樓。拾階而上，迎面正殿香煙繚繞。中間端坐觀音菩薩塑像，手執(zhí)楊柳，慈眼善目。背后紫竹叢林的壁畫，烘托著佛教的清靜祥和……[詳細(xì)]

　　海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達(dá)巖下。海月巖具有悠久歷史，寺殿始建年代不詳，無從考證。它重建于宋咸淳年間（公元1265年至1274年），明代經(jīng)再修繕，保存較好。海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時左右，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”，其余時間則不可見，堪謂奇觀，海月巖也因此得名。海月巖的山門別具一格，由兩塊長形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”。因四周巨石重疊，游人上山入寺，必經(jīng)此門，沒有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”。游人過了山門，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺。“海月巖好風(fēng)景，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗鳌��?a href=/landscape/5/haiyueyan.html class=blue >[詳細(xì)]

　　白塔山風(fēng)景區(qū)：為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽市政府已引進(jìn)投資商對白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開發(fā)，定位為國家級森林公園。……[詳細(xì)]

　　亦足山莊建于20世紀(jì)20年代，是越南華僑所建，與會審公堂、林文慶別墅為鄰居，廈門道尹陳培琨題寫的“紫氣東來”楣匾在“文革”中-抹，現(xiàn)尚可辨。山莊選址極佳，有漂亮的歐式門樓，巴洛克風(fēng)格的雕塑照壁和精心雕琢的過渡石階，站在別墅主樓臺階上，鼓浪嶼、廈門港出海口一覽無余。主人在院內(nèi)巨石上鐫“亦足山莊”寓意有了此別墅就知足了。別墅的四根通天大圓柱正面支撐，突起的雙拱窗套，凹槽的四角墻柱，流暢舒展的線條，頗有特色的女兒墻，以及古希臘柱式裝飾，形成很強(qiáng)的主體感，產(chǎn)生富有韻律的外形美。主屋右側(cè)設(shè)計為玲瓏的中國傳統(tǒng)庭院，按地勢落差，筑有蜿蜒曲折的小徑，徑端有一個重檐兒八角涼亭，作休閑觀景用的。院內(nèi)有口深井，井上有井房，井旁有盥洗池，取水設(shè)備一應(yīng)俱全。門樓由許多大小盾形浮雕、繁枝花卉、希臘柱組合而成，極為漂亮�！�…[詳細(xì)]

　　陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽鎮(zhèn)梅嶺村，是一處革命老區(qū)村，也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時期的朱熹曾經(jīng)路過這里，發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花，真乃風(fēng)水寶地。他對身邊的人說，此乃風(fēng)水寶地也，后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居，被列為縣級文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫，他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米，三大落五開間，前有磚埕，邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾，陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處，是在一個不大的堂屋的墻壁上掛著四個字板，上 書-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”，里面有政論、詩歌甚至小說。開篇第一篇就是“兵？匪？”，時間……[詳細(xì)]

　　福建閩侯崇圣寺位于福建省閩侯縣境內(nèi)的雪峰山麓，距福州市約70多公里，是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院�，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。歷史沿革崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請出家未準(zhǔn)，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵�！袄锶颂m文卿舍……[詳細(xì)]