時代：明至清地址：福建省泉州市晉江市安海鎮(zhèn)海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，該寺是泉南著名的千年古剎，系1983年國務(wù)院確定的142座全國重點佛教寺院之一，也是第七批全國重點文物保護單位。始建于隋皇泰年間（618-619），初名普現(xiàn)寺，又名天竺寺，俗稱觀音殿。相傳古時該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發(fā)祥光，時人崇之。東漢時高僧一粒沙認為這是一棵異樹神木，于是請工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。該寺歷千余年，傳布廣遠。唐宋以來，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、臺灣等地尤其突出，僅臺灣就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龍山寺和臺北艋龍山寺。寺前有月池一洼，山門為石牌坊，上刻“天竺梵鐘”四個大字�！�…[詳細]

　　 位于明溪縣楓溪鄉(xiāng)1.5公里處的壽山頂上�！� 　 看 點 閩省“四大名寺”之一　 聚龍寺始建于唐開元九年（721年），俗稱瓦翠坪，歷代均有修繕。該寺風景瑰麗，廟宇宏偉，竹林蔥籠，是佛家圣地，閩省“四大名寺”之一，教徒遍布海內(nèi)外。寺內(nèi)殿宇巍峨，不僅是佛家弟子的行有去處身，也是歷代名人騷客必游之地。1933年毛澤東、-、-、彭德懷率領(lǐng)紅軍由建寧路經(jīng)楓溪時曾慕名一游。 該寺原有觀音殿、天王殿 、大雄寶殿，下殿、方丈樓、藏經(jīng)樓、觀山樓、僧房、膳萬、廚房等大小120多間組成一個1600多平方米的建筑群，現(xiàn)恢復了原貌，成為佛教活動重地和文物保護單位�！� 門 票/……[詳細]

　　紅軍哨所舊址—文光閣文光閣位于古田會議會址右前方，清嘉慶始建。文光閣是紅四軍在古田開展軍事整訓期間的主要站崗執(zhí)勤點，當?shù)厝朔Q其為紅軍哨所。2018年9月，被列為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　圓瑛故居位于平湖鎮(zhèn)端上村，始建于明末崇禎年間。端上開祖文昌公，開村第一屋至今400多年，屬明代樣式二層木結(jié)構(gòu)。主樓長10.5米，寬5.5米，計面積115.5平方米；其側(cè)房為4Ｘ4米二層樓，計面積32平方米；總計面積147.5平方米。圓瑛居住此屋系圓公祖上遺產(chǎn)。只知圓公爺、父輩三代住進此屋。圓公是開村第十一代后裔，圓公生母闕氏。圓公生于1878年５月12日，居住時間：出生至14歲在此屋居住。15-17歲到古田求學中秀才，18歲游涌泉寺并出家，19歲在家養(yǎng)病，20歲重新出家即1897年。從此離開此屋不復返，距今112年。此屋此后交由堂侄吳貞玉看管、居住。貞玉于上世紀70年代搬出，此屋至今休閑已有30余載。2008年紀念圓瑛誕辰130周年，對故居進行修繕，整理，整理出4類遺物：一是元銓公政績德行勛……[詳細]

　　懷安五帝廟位于倉山區(qū)建新鎮(zhèn)的懷安半島，為供奉福州民間傳統(tǒng)信仰的五帝（張元伯、鐘仕秀、劉元達、史文業(yè)、趙公明）的祠廟。建筑坐西朝東，占地面積約為608平方米，內(nèi)有戲臺、天井、鐘鼓樓（龕樓）、正堂、后殿、側(cè)院等。大門為牌樓式，上有卷書；戲臺歇山頂；正座封火墻二坡頂抬梁穿斗混合式木構(gòu)架，部分構(gòu)件為明代遺跡，面闊三間，進深五柱。游廊兩側(cè)瓦面擋水墻上有泥塑人物浮雕，雕刻精美。2015年公布為第六批市級文物保護單位。懷安五帝廟供奉的是福州民間傳統(tǒng)信仰的五帝，即張元伯、鐘仕秀、劉元達、史文業(yè)、趙公明五人。廟始建年代不詳，現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)為清代建筑，具福州地區(qū)傳統(tǒng)古建筑風格。清代，該五帝廟曾經(jīng)改供奉關(guān)帝以躲避滿清官府對于民間“淫祀”的毀禁。1949年后，在“破四舊”、“反封建迷信”等運動中，五帝廟正常的祭祀活動……[詳細]

　　文林山革命烈士陵園位于福州市鼓樓區(qū)文林路將軍山東南麓。文林山革命烈士陵園建于1979年，占地130余畝。陵園主體建筑群由福州革命烈士紀念館、紀念碑、烈士墓、軍人墓、長安堂和辦公樓等組成。建筑面積4941平方米，依山而建，居高臨下，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。文林山革命烈士陵園大門的兩側(cè)門擇榕城“三山”為特征，從正門沿332級臺階拾級而上，首先進入福州革命烈士紀念館，紀念館為三層樓式，平頂重檐，廳周四廊，雄偉壯觀。該館于1995年建成開館，全館陳列面積285平方米，以雕塑、油畫、圖志和烈士遺像、遺物、革命文物圖片等資料為主，反映福州人民革命斗爭的光榮歷史，以史育人，展示先烈的豐功偉績。紀念館的首層為序廳，由前言、領(lǐng)袖題詞、大型浮雕和革命烈士英名錄組成。正面墻上鑲嵌大型古銅色的浮雕：上部為福州“三山兩塔……[詳細]

　　崇福寺又稱崇福院，位于福州市新店象峰南麓，為福州五大禪寺之一。始建于宋太平興國二年（公元977年），后廢。明萬歷四十七年（1619年）跬存和尚在該院舊址創(chuàng)建“養(yǎng)母堂”，辟地基時發(fā)現(xiàn)“崇福禪院”石額，遂發(fā)愿重興，最初僅建小屋3間。崇禎五年（1632年）在鼓山涌泉寺永覺禪師贊助下募緣續(xù)建大殿、法堂。清康熙三十三年（1694年）擴建，后逐漸發(fā)展，梵宮林立，殿宇巍峨�，F(xiàn)存舊建筑多為清光緒廿一年（1895年）冬由鼓山涌泉寺住持古月和尚募緣重建的。1949年后，寺僧二十多人參加土改，分到一部分田地，誦經(jīng)坐禪之余，以耕田自養(yǎng)。1957年福州市佛教協(xié)會在寺中創(chuàng)設(shè)佛教安養(yǎng)院，安置老弱貧病的佛教徒數(shù)十人。1966年“0”爆發(fā)，寺院遭破壞，后又被華僑農(nóng)場占用。不久怡山西禪寺部分年老僧人亦徒置于寺中，隨著黨的各項宗……[詳細]

　　設(shè)在楊橋東路17號，原為辛亥革命黃花崗七十二烈士林覺民的故居。1991年11月9日辛亥革命福州光復80周年紀念日，正式對外開放�，F(xiàn)在該館為省級文物保護單位，市青少年德育基地。紀念館占地面積614平方米，館內(nèi)陳列《福州辛亥革命史》。紀念館門口左右分立福建省級和福州市級的兩塊文物保護單位石碑。正門屬木結(jié)構(gòu)，門內(nèi)石板鋪地，靠墻處點綴假山，周邊花木扶疏，古樸生香。迎面照壁上是宋慶齡的題詞：“辛亥革命烈士永垂不朽”。進入第二道門為石門框結(jié)構(gòu)，坐西朝東。左右兩旁的回廊墻壁上，這里共鑲有10面號稱福州“十杰”的影雕碑石，是為國捐軀的林文、方聲洞、林覺民等10個福州籍黃花崗烈士的遺像。主座建筑為穿斗式“三間排”深七柱的一進房屋。這座大房子是林家的祖業(yè)。光緒十二年(1886年)，林覺民就在這里誕生，在這里度過……[詳細]

　　靖海侯府即施瑯紀念館-施瑯將軍的故居。古大厝始建于康熙二十六年,承襲明代簡樸大方的建筑風格,是一座規(guī)模宏大的典型清初閩南建筑。晉江市深滬灣畔的衙口村，原稱潯海，因清靖海侯施瑯在家鄉(xiāng)建將軍府，聲名顯赫，故相沿成為俗稱。施瑯（1621－1696），字尊侯，號琢公，晉江衙口人。他容貌魁奇，勇力過人，善于帶兵，且“習海上事”，是一位頗有戰(zhàn)略眼光的將領(lǐng)。鄭成功在臺灣病逝后，施瑯于清廷力主收復臺島，痛斥放棄臺灣的謬論，率軍渡海征臺，收復臺灣。施瑯為祖國統(tǒng)一做出了貢獻，因此而受封為“靖海侯”。清康熙三十五年（1696）施瑯卒于任上。清廷為表彰其功勛，敕建祠于故里，后代有重修，于今保存較為完整。祠宇三進，磚木結(jié)構(gòu)，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開，嚴整肅穆，兩側(cè)以長廊相連通，組成了一……[詳細]

　　環(huán)繞貢川古鎮(zhèn)的沙溪、胡貢溪兩條河流，一條自南向北，一條從西到東，交匯在貢川南門處。在胡貢溪的水尾處建有一座古橋，連接貢堡與巫峽頭兩地。雨季時節(jié)，胡貢溪水較渾濁，沙溪水較清澈，交會處涇渭分明，因而貢川人將這座橋梁冠名為“會清”。省級文物保護單位會清橋為南北向，兩墩三孔，橫跨胡貢溪之上，連接貢川堡與巫峽頭，橋長41米，寬7米，橋面高8.1米，橋身用丹霞石砌成拱券型。橋上建木屋，形成長廊式走道。橋屋11間，56根木柱，橋兩端有門樓，中部是升起的橋亭。橋屋采取五架抬梁式，斗拱則有“一斗三升”、“角背拱”、“駝峰拱”、“如意拱”等，既有實際功能，也有較強的裝飾作用。橋屋門樓的屋檐之下還可見到泥塑和彩繪。門樓四面坡屋頂，飛檐翹角，正脊上矗立一對“魚吻”，傳說魚會吐水，取防火之意。屋檐下有如意斗拱、彩繪、……[詳細]

　　德濟門遺址位于福建省泉州市南門天后宮正對面。泉州天后宮前德濟門外的聚寶街、萬壽路富美碼頭是泉州宋元時期進出口貨物的集散地。據(jù)記載，11世紀時鎮(zhèn)南門內(nèi)外“異貨禁物堆積如山”。13世紀（南宋）時太守游九功拓地增筑翼城，“沿江為蔽，以石成之”，城內(nèi)外商業(yè)繁榮，有“畫坊八十”、“生齒無慮五十萬”。13世紀城門附近更加繁榮，時人稱贊“四海舶商諸蕃琛貢，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）監(jiān)郡偰玉立拓南羅城，把原城墻圍長20里擴為30里，改鎮(zhèn)南門為德濟門。14世紀（明洪武年間），德濟門城墻加厚增高，建筑月城，其后屢有重修，至民國37年（1948年）毀損。遺址面積2000平方米，由德濟門城門、城墻、門道、門道兩側(cè)墩臺、內(nèi)外壕溝、拱橋以及甕城和甕城門等組成，并出土不少13～14世紀的印度教、基督教、伊斯……[詳細]

　　據(jù)《后漢書．光武帝本記》載：光武于是命有司設(shè)壇場于鄗南千秋亭五成陌，六月已末，即皇帝位，燔燎告天，祀于六宗，望于群神．．．．．更是三年六月，劉秀滅王郎，取邯鄲，收復河北，得天下三分之二，稱帝條件日臻成熟．然而他對眾將多次懇請稱帝，卻屢加拒絕。非是劉秀不想早日復漢稱帝，定鼎天下，實因疑慮缺少"君權(quán)神授"之兆，不能順服天下民心。大軍行至古鄗城（今柏鄉(xiāng)縣固城店），忽報舊時同學關(guān)中儒士強華求見，劉秀迎入帳中。強華見了劉秀，呈獻《赤伏符》，說：讖曰，劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子。乃上天詔示漢室中興，劉氏當立，大王應(yīng)順天應(yīng)命，稱帝登基，不可違逆。"劉秀見水到渠成，不再推脫遂即批準眾議，乃命有司就鄗南設(shè)壇，擇日受朝。有司至鄗城南郊，看定千秋亭（今柏鄉(xiāng)城北十五里鋪）畔，五成陌……[詳細]

　　東關(guān)橋東關(guān)橋在永春縣東關(guān)鎮(zhèn)東美村的湖洋溪上，民間盛傳此處觀音十分靈驗，建橋后年年香火不斷，故又名通仙橋。省級文物保護單位。該橋始建于南宋紹興十五年（1145年），清光緒元年（1875年）復建，民國18年（1929年）里人李俊承母子重修。該橋較完整地保留宋代橋梁的建筑特點，為福建少見的長廊屋蓋梁式古橋。泉（州）永（春）公路通車以前，這里是大田、德化、永春通往泉州的必經(jīng)之地。橋長85米，寬5米，用輝綠巖和特大木料構(gòu)筑，有二臺、四墩、五孔。墩呈船形，用石條逐層丁順配搭，互相疊壓而成，兩頭俱作尖形，以分水勢；墩下以大松木作臥樁，承載整座橋梁，古稱“睡木沉基”，枯水時水清木現(xiàn)；墩上用巨石疊成三層支架大梁。每個橋孔都由22根長16～18米的特大杉木作梁鋪設(shè)成上下兩層。上以磚石砌墻，用木料做柱檁、橋板、護……[詳細]

　　葉飛故居位于南安市金淘鎮(zhèn)占石村，年代為民國。簡介：始建于清中晚期，為閩南傳統(tǒng)民居建筑，建筑面積約480平方米，占地面積700多平方米，單進兩落五開間東連護厝，穿斗式木構(gòu)架，懸山頂，灰瓦屋面。1919年葉飛的父親帶其回鄉(xiāng)在此居住。葉飛（1914-1999），原名葉啟亨，1929年參加革命，1955年被授予上將軍銜，任福州軍區(qū)司令、海軍司令、全國人大常委會副委員長等職，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級革命家、軍事家。葉飛將軍逝世后，在泉州和南安市委、市政府重視下，于1998年初開始修建葉飛將軍故居，2001年6月建成并舉行開館儀式。陳列館共分為六大部分：一、家鄉(xiāng)、家族、童年；二、投身革命；三、烽火歲月；四、心系海防；五、建設(shè)祖國；六、余熱生輝。館內(nèi)陳列著葉飛將軍……[詳細]

　　正順廟位于三明市梅列區(qū)列西街1號。地處沙溪河畔西岸，列東大橋北側(cè)，與具有古典園林風格的麒麟山公園和繁華的商業(yè)區(qū)相望。正順廟為三明的歷史博物館，始建于南宋紹定六年(公元1233年)，距今已有700多年歷史，是三明地區(qū)始建年代最早、保存最完好的一座木結(jié)構(gòu)建筑。尤溪、永安、南平、將樂、德化等地都建有正順廟，但此祖廟規(guī)模最大，總面積有745平方米，也最為有名。正順廟坐北朝南，廟內(nèi)遍種迎春、廣玉蘭、扶桑、丁香、柳、柏、樟、桂、竹等，姹紫嫣紅，馨香襲人�！�…[詳細]

　　閩東北廊橋位于福建省東北部的屏南縣、壽寧縣、柘榮縣、古田縣和武夷山市等地。千乘橋位于屏南縣棠口鄉(xiāng)棠口村，始建于南宋末，明末被水沖毀，清康熙五十四年(1715)重建，嘉慶十四年(1809)又被洪水沖毀，嘉慶二十五年(1820)再次重建。橋為木拱構(gòu)架，南北走向，長60．7米，寬4．9米，一墩、二孔，船形墩，單孔跨度27米。橋上建雙坡頂、四柱九檁穿斗構(gòu)架的廊屋，計22間。橋正中設(shè)神龕，祀五顯大帝。橋屋兩邊設(shè)木條凳、外側(cè)置遮擋風雨板。北端有39級石階，南端有15級石階及清道光二年(1822)千乘橋志碑四通。屏南縣古峰鎮(zhèn)西南部長橋村、新村連接處的萬安橋原名“龍江公濟橋”，俗稱“虹橋”，初建于宋，為石砌五墩六孔折線木拱橋，明萬歷十六年（1588年）毀。清乾隆七年（1742年）重建，橋名萬安橋，取萬民平安……[詳細]

　　時代：清地址：福建省三明市尤溪縣西濱鎮(zhèn)厚豐村。玉井坊，即厚豐鄭氏大厝，系清乾隆貢生鄭孔時所建，所以，又俗稱孔時公大厝。玉井坊坐北朝南，主體建筑為三進制懸山頂石木結(jié)構(gòu)。整個建筑群由一座正厝、一座扶厝、二壁舍、二廂房等組成，計108個房間。占地面積近4485平方米，建筑面積2800平方米，建筑群平面呈長方形，由圍墻圈護。是集閩南、客家、江西建筑風格為一體又極富個性的典型閩中鄉(xiāng)土傳統(tǒng)民居。建筑功能十分齊備，有相對獨立的文武活動區(qū)、女眷生活區(qū)、賓客休閑區(qū)、財務(wù)檔案區(qū)、生活資料儲存區(qū)等等。建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，出入玉井坊只有一個大門和三個小門，具有較強的防御性能。正厝高大雄偉，三層結(jié)構(gòu)，梁柱巨大，在福建省古民居中極為少見。正堂面闊五間，進深六柱。五級臺階，設(shè)垂帶、象眼。檐頂為弓形軒，出斗拱承托檁子與……[詳細]

　　漳浦文廟(孔子廟)位于漳浦縣城內(nèi)，始建于南宋慶元四年（1198年），重建于明洪武二年（1369年），現(xiàn)僅存大成殿，大成殿面闊三間，進深五間，為重檐歇山頂、斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)。大成殿內(nèi)存有明、清的五方碑。1964年維修時,把木柱換為石柱,余基本上保留原貌。 漳浦文廟是1937年“漳浦事件”的舊址之一。 1937年2月起，0閩粵邊特委和閩粵邊紅軍為了國家存亡、民族大義，主動向-當局提出停止內(nèi)戰(zhàn)、合作抗日主張。并于6月26達成政治協(xié)定，閩粵邊紅軍改編為“保安獨立大隊”。1937年7月13日，閩粵邊抗日紅軍下山接受點編，駐扎漳浦縣城孔子廟（即文廟）。7月16日，-軍157師背信棄義，在體育場埋伏重兵，借操練為名，將在體育場集中的近千名閩粵邊紅軍強行繳械，后該處成為關(guān)押地點。當晚，百余名紅軍伺機脫離魔掌，……[詳細]

　　蘆山堂蘆山堂在城區(qū)西北隅葫蘆山南麓,是五代后晉開運年間“蘆山”蘇氏二世左屯衛(wèi)將軍蘇光誨始建的府第，北宋天禧四年(1020年)十一月二十三日世界鐘表鼻祖、古同安唯一的宰相蘇頌誕生于此。英國科學家李約瑟稱贊“蘇頌是中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。蘇頌(1020—1101)字子容，莊歷二年(1042年)進士，官至宋哲宗的丞相，是我國宋代偉大的科學家。元祐元年(1086年)11月，蘇頌奉詔組織一批科學家復制水運儀象臺，元祐三年復制成功。這種世界最早的天文鐘以水力運轉(zhuǎn)，集天象觀察、演示和報時三種功能為一體，是現(xiàn)代天文活動圓頂、轉(zhuǎn)儀鐘、擒縱器的鼻祖，這三項發(fā)明領(lǐng)居當代世界第一，他的發(fā)明制造比歐洲的羅伯特.胡克早六個世紀。他編寫的《新儀象法要》附有星圖63種，記錄恒星1434顆，比300年……[詳細]

　　永寧城隍廟座落在福建石獅市永寧南門與小東門之間，為永寧至今保留較完整的一座古寺廟。該廟居高臨下，放眼遠眺，深滬灣歷歷在望，故有背五虎（山）而面金獅（深滬山）之稱。其以氣勢之雄偉，廟貌之壯觀，被譽為“永寧福地”，反映了古代中國勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。永寧城隍廟始建于明·洪武二十年（1387），道光十五年（1835）經(jīng)由鄉(xiāng)賢蔡名標發(fā)動各方善信，捐資進行擴建。清·光緒年間，再由港邊村鄉(xiāng)賢佘馬堆前往菲律賓，向鄉(xiāng)僑籌募資金加以整修、挺高門樓，方形成今日之大觀。永寧城隍廟座北朝南，建筑面積1407平方米，占地2800平方米。以中軸線為基準，由門樓、前殿、戲臺、拜亭、主殿、和左右?guī)�房組成。主殿面闊五間，進深三間。殿前有檐樓，抬梁式木結(jié)構(gòu)。前后殿均為重檐歇山式屋頂，余為單檐歇山頂。廟中除供奉城隍……[詳細]