太和文廟與公園相鄰，文廟正門懸掛“太和元氣”四個大字的牌匾，門前的廣場就是文廟廣場，有高大的牌坊。院內(nèi)有廟宇設施。從較早的縣志記載和一些老人的回憶中也能夠知道，文廟的主要建筑有下馬碑、“太和元氣”牌坊、萬仞宮墻（紅照壁）、欞星門樓、泮池、泮橋、大成殿、尊經(jīng)閣、東西廂房等，是以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸的宮殿式建筑群�，F(xiàn)在的文廟不僅被包圍在高聳的樓群之中，而且在增建文廟廣場時，在廣場中軸線上放上了一個至今即便是太和人也大多看不明白、被稱為“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“漢硯”復原石雕，據(jù)說欲以此來彰顯“書畫藝術之鄉(xiāng)”豐厚的文化底蘊。文廟大成殿位于安徽省太和縣黌學街路北，始建于元大德8年（1304），戰(zhàn)亂破損，建于明洪武5年(1372年)修建，太和縣……[詳細]

　　黃蓮寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名鎮(zhèn)蘇家埠。該寺始建于北魏，據(jù)寺內(nèi)原有碑文記載，寺廟原名為“古林禪院”。唐貞觀年間，太宗李世民下詔全國重建寺廟，有尉遲恭監(jiān)造，該寺也在重建之列。傳說重建竣工之際，廟前池塘綻開無數(shù)黃色金蓮，此情上奏朝廷，太宗稱之為盛世奇觀，遂賜名“黃蓮寺”。據(jù)《同治六安州志》記載：“黃蓮寺州西四十里，前有池舊產(chǎn)蓮色如金故名。明嘉靖七年重修得斷碑載建炎年號。黃湖詩曰：春寺隨山泊，尋幽獨露磯。晚陰重散步，佳勝感斜暉。后圮康熙三年僧緒禎，慧巧募修，五十八年僧鎮(zhèn)玉重修華整�！睔v史上的“黃蓮寺”，曾有前殿、中殿、后殿及東西兩廂計房屋五十五間半，寺內(nèi)天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、念佛堂、客堂等一應俱全，有菩薩百余尊，尤其是三尊大佛系用銅鑄，每尊重一千兩百斤。因而才有“……[詳細]

　　三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個景區(qū)。這里除了聞名海內(nèi)外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國重點文物保護單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設壇拜岳留下的遺址。沿河風光秀美，已興建濱河景觀長廊和漂流設施。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務院批準為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地�！兜澜�(jīng)》說司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭相據(jù)為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭山斗法的傳說故事。公元505年，梁武帝的國師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請……[詳細]

　　醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景致。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽余臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見底。瑯琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、……[詳細]

　　地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷�貌惡，穎悟天然。”24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數(shù)人……[詳細]

　　祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。1956年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修祗園寺.十年“文革浩劫中受到破壞,1982年以后逐步修建.……[詳細]

　　石屋寺座落在樅陽鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭�！拔母铩逼陂g，佛像被毀，殿宇改作青山林場職工宿舍，1984年該寺主持僧真達維修石屋寺，有殿宇二進，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽縣城東16公里處的樅陽鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠眺，南面滾滾長江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東、西有神靈賽湖和羹膾賽湖兩旁依偎，正所謂“水如青羅帶，山似碧玉簪”，是一座天然的綠色寶庫。全山著名景……[詳細]

　　宣州境內(nèi)存在的一個分布較廣的晚唐時期五代的窯址。根據(jù)調(diào)查情況和其器物特點分析，基本可以確定山崗古窯址群是古宣州窯的重要組成部分之一；該遺址由小河口古窯址群、山崗古窯址群、幸福古窯址群、邵村古窯址群組成。山岡古窯址群位于宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)東云行政村新崗村民組，南距宣城城區(qū)約30公里，東距貍橋鎮(zhèn)約10公里。南距安徽省文物保護單位東門渡窯址約7公里�，F(xiàn)查明該窯址群由9處窯址組成，其形制均為龍窯型，窯址堆積層高約4-8米，堆積面積可達40000平方米。在堆積層上有大量的紅燒土、窯磚和窯具，堆放著大量的瓷片，堆積中器形比較豐富，有執(zhí)壺、小罐、缽、碗等，其中碗和執(zhí)壺所占比例較大。器物胎體較厚重，胎色以灰黑、紅褐色為主，底足大部分為餅型足，足底內(nèi)凹，少見圈足器。碗內(nèi)底及執(zhí)壺上刻有簡單紋飾。所出器物大部分施釉，有……[詳細]

　　涇縣水西雙塔，一為大觀塔，一為小方塔。大觀塔始建于北宋大觀二年（1108）《寧國府志》、《涇縣志》的記載和現(xiàn)有塔上的題記刻石，都證實了這一點。大觀塔共七層八面，底層直徑11米、壁厚3.1米，每面均有磚圈拱門，層層用疊澀法砌出短檐，檐下有仿木結(jié)構(gòu)的凸出斗拱，每層出檐雙層，磚塊錯落有致，形成工整的圖案，層與層之間的轉(zhuǎn)角處用半圓形磚砌成半圓柱，整個塔體顯得凝重、壯麗。塔內(nèi)原有樓梯和樓板，今已無存，何時被毀，尚無確切考證。傳說太平軍占領涇縣后，當?shù)氐呢斨�、官僚為逃避太平軍，躲進塔內(nèi)，抽去底層樓梯，太平軍無法登臨，便在塔內(nèi)堆集柴草，一把火從塔底燒到塔頂，塔剎也在此劫難中被毀，事后當?shù)氐暮蜕性谇謇硭��?nèi)廢墟時，找到107個頭顱，現(xiàn)在，塔的內(nèi)壁仍然殘留著被火燒過的焦木痕跡。有趣的是，該塔不見塔剎，但并不影響……[詳細]

　　化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮）之稱。每當紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”�；�城寺原有大鐘一口，重約萬余斤，但已毀于兵燹。現(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質(zhì)悠揚洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近及遠慢慢在山谷中回蕩，特別是夜深人靜之時，鐘聲更為清悠，令人仿佛置于天上佛國，超凡脫俗。因此，朝山進香之人，無不聆聽化城晚鐘，領略一下“化度群生悲愿宏，城開兩序別西東。晚來香火因緣盛，鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音，以除人間煩惱。化城寺是九華山的開山寺和總叢林。相傳晉隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年……[詳細]

　　蒙城縣城內(nèi)有一座古寺，名叫慈氏寺。“慈寺曉鐘”為蒙城八景之一。慈氏寺俗稱大寺，位于老城大街南端東側(cè)，萬佛塔的西北首。據(jù)舊《縣志》記載：“慈氏寺在縣內(nèi)東南隅，元至正丙子年（按：應為丙戌年，即公元1346年）建，舊名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改為慈氏寺，設僧會司于此�！狈鸾虃魅胛铱h始于五代，發(fā)展于宋，到元明兩代最盛行，寺廟的興建與重修多在這段時期。慈氏寺占地數(shù)畝，是我縣最大的寺廟建筑之一。寺內(nèi)主建筑可分為五殿、四院。五殿：前山門（正門過道）三間，正殿（包括前殿、正殿房）十間，后殿樓房上下六間，后殿東偏殿三間，西偏殿三間。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，還有后殿左邊的東跨院與右邊的西跨院。全寺共有山門和跨門通道八個，五殿四院相互通達。最前面靠街的前山門，除中間開一正門外……[詳細]

　　元、明、清至民國初期，是蒙城興建和重修寺、殿、庵、觀、祠、閣、堂、府、廟宇最多、最興盛的時期。根據(jù)民國五年的綜合統(tǒng)計，當時全縣境內(nèi)共有各種不同類型的大小廟宇100多所，其中縣城里有22個，集鎮(zhèn)上最多的小澗鎮(zhèn),有20多個，雙澗鎮(zhèn)有近50個，板橋集有45個。城隍廟始建于元朝至正年間，據(jù)《蒙城縣志》記載，位于東門里黌巷街，西與文廟很近，中間只隔一青龍小巷，東和三清觀相鄰。現(xiàn)位于新城路中段，西面靠近文廟，東邊和漆園賓館相近。城內(nèi)的城隍廟和慈氏寺等是香火最盛的廟宇。城隍廟的建筑是磚木結(jié)構(gòu)，工藝精巧，布局合理，大致可分為廟殿和戲院兩個部分，廟院前半部分建有戲樓和前后舞臺，左右兩邊是東西看樓，后半部分建有神廟大殿和后殿，大殿前面左右兩側(cè)，建有東、西兩個偏殿走廊。廟院前面靠街處，開有正中大門和左右側(cè)門各一個……[詳細]

　　旃檀林，全國重點寺院，又稱“旃檀禪林”。位于九華街西南。始建于清康熙年間，為化城寺七十二寮房之一。清道光時寺尚存，咸豐年間兵毀。光緒十二年(1886)定禪和尚募化重建。又稱大悲寶殿。是慧深法師于1992年在國家級重點寺廟旃檀林東側(cè)擴建的梵剎寶殿，1993年8月6日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為19米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應。此殿格調(diào)獨特，雄偉壯觀。殿內(nèi)供奉9.19米千手千眼四面觀世音菩薩像。周圍供奉84尊大悲像三十二應身和六位大德禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成，是香客游人必到之處。另有大理蓮花寶座，慈眉善目，四周……[詳細]

　　在屯溪區(qū)柏樹街，有三處明代古建筑，位于屯溪柏樹東里巷6號、7號、28號。為明代成化年間禮部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研價值和觀賞價值，被北京故宮博物院古建筑專家傅喜年教授譽為“明代民居之瑰寶”。三宅的7號、8號樓相連，28號樓居東。三座樓結(jié)構(gòu)相似，但各有其特點。7號樓始建于明朝初期（公元1368年），距現(xiàn)在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官禮部右侍郎程敏政的族家。8號樓文化內(nèi)涵最為豐富，有“滴水石穿”警示石，108塊圖景構(gòu)成的大型木刻組畫展現(xiàn)了徽州木刻的精華。28號樓是官商宅第，門罩獨特，為徽州石雕的代表。三宅均為五開間二層穿斗式樓房，前后廂房，中央天井，類似三合院。三宅結(jié)構(gòu)嚴謹，裝飾精美，古樸素雅。三宅中以程夢周宅為典型。該宅五開間，二層樓房。進深16.1米……[詳細]

　　天臺寺又名“地藏寺,“地藏禪寺”，位于九華山的天臺峰頂，海拔1306米,為九華山位置最高的寺院.因天臺是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺，等于白來”之說。地藏寺歷史悠久，相傳唐時金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遺跡。宋朝高僧宗杲筆下的天臺寺已是“踏遍天臺不作聲，清鐘一杵萬山鳴”了。后寺廢毀。明洪武元年（1368年）居士陳履泰捎資，住持僧昭蓮重修，但士分簡陋，僅是“茅屋幾間草色青”。據(jù)《九華山志》載，明朝詩僧智仁曾在此寺著《雪華集》；明末清初有工于詩、書、畫的默安禪師長期居此，使寺院有“詩寺”之稱。嘉靖年間（1522-1566年），寺僧璽玉，巡山護林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。清康熙年間（1662-1722年），僧塵子重建，名曰“……[詳細]

　　米公祠，原名寶晉齋，位于無為縣城內(nèi)西北隅，為北宋著名書畫家米芾于崇寧三年（公元1104年）任無為知軍時所建。米芾崇尚晉人書法，他在得到王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》和王獻之《十二月帖》墨跡后，自題齋名——寶晉齋，以收藏晉人字畫墨跡。齋前鑿有墨池，池中有一小亭，名投硯亭，是米芾讀書和揮毫的地方。相傳，有一天夜里，池中蛙聲聒嗓，滋擾米芾揮毫的心緒，他便取硯一方，-一“止”字，投入池中，蛙聲頓絕。從此，水池變成墨色，故稱“墨池”，而池中古亭便稱“投硯亭”。池北有石丈（又名拜石），為石灰?guī)r質(zhì)太湖石，玲瓏竅然。據(jù)《宋史·本傳》記載：“米元章（米芾的字）守濡須（無為縣）時，聞有怪石在河濡，莫知其所自來，人以為異而不敢取。公命移至州治，為燕游之玩。石至遂命設席拜于庭下曰：‘吾欲見石兄二十年矣’，言者……[詳細]

　　介紹 金牛洞古采礦遺址位于銅陵縣新橋鄉(xiāng)鳳凰村，距市區(qū)30作公里。早先此處為一小山，山腰有一古洞。民間傳說天上神牛私下凡間，因迷戀鳳凰山風景而不思返。天帝屢屢喚之，神牛鉆入此山中，化為金銀銅。金牛洞由是得名。 自八十年代以來，當?shù)厝罕娫诖寺恫设F礦，久而久之，山被挖平了，人們繼續(xù)掘而采之，形成一個數(shù)十米深的露天采場，并在邊坡上暴露出古代采礦井巷和采掘遺物。從清理出的古代采礦井巷結(jié)構(gòu)和采掘工具、陶制生活用具來判斷，金牛洞遺址的年代始于春秋。 1992年銅陵市政府下令停止這里的鐵礦挖采，并對金牛洞進行了搶救性的修復，用92根水泥柱將整個遺址環(huán)而護之。成為我國繼銅綠山古銅礦遺址后的第二個正式對外開放的古銅遺址。 金牛洞古采銅遺址遺存豐富，場面壯觀，現(xiàn)已被列為省級文物保護單位，并被推薦為國家級重點……[詳細]

　　繁昌縣烈士陵園建于1984年，位于蕪湖市繁昌縣城南峨山頭。烈士陵園占地13萬平方米，由烈士紀念碑、紀念塔、烈士公墓、烈士事跡陳列館、憑吊臺等紀念建筑物組成�？偨ㄖ�面積982平方米的革命烈士事跡陳列館為一幢兩層樓房。在兩層800多平方米的陳列館大廳里，陳列著各個革命時期的繁昌乃至皖南革命斗爭史料；645名烈士遺像及生平事跡介紹和部分遺物等。有著抗日戰(zhàn)爭時期譚震林率領新四軍三支隊指揮的“繁昌五次保衛(wèi)戰(zhàn)”史料；有蘇托夫、羅鋒等遭敵殘害的悲壯事跡；有南繁蕪地區(qū)軍民策應的人民解放軍27軍300余人的“先遺渡江大隊”和“渡江第一船”的史跡；還有建國后繁昌兒女在抗美援朝和對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中光榮犧牲的事跡。繁昌縣烈士陵園先后被安徽省人民政府、蕪湖市人民政府、繁昌縣人民政府命名為“愛國主義教育基地”。2007年……[詳細]

　　劉安墓位于壽縣城北門外八公山下，北依四頂山，南臨低水，墓側(cè)“淮南王墓”石碑為清同治八年安徽布政使吳坤修所立。南臨淝水，北依八公山，冢位于八公山鄉(xiāng)團結(jié)村老母豬山南坡。墓為覆斗型，高20米，周長120米，墓前立有清同治八年安徽巡撫吳坤修所書“漢淮南王劉安墓”碑。還建有神道石階、石柱等。劉安為西漢思想家、文學家，襲父封為淮南王，都壽春，《淮南子》一書編者，后以謀反罪-葬此。1986年7月公布為省級重點文物保護單位。安徽六安市……[詳細]

　　雙堆集烈士陵園位于濉溪縣雙堆集南面，總面積106000平方米，東西長368米，南北寬292米，面積10.6公頃。烈士陵園于1976年籌建，1981年10月淮海戰(zhàn)役烈士紀念碑落成，雙堆集殲滅戰(zhàn)紀念館于1988年10月竣工。陵園大門朝東，門內(nèi)兩側(cè)各有一個面積為1250平方米的池塘，寬闊筆直的主干道通往紀念碑。南部的尖谷堆為新石器時期的文化遺址，也是淮海戰(zhàn)役雙堆集地區(qū)殲滅戰(zhàn)期間敵我雙方激烈爭奪的制高點。園內(nèi)遍植雪松、龍柏、黃楊等風景樹木，并有花圃和果園。1995年12月，陵園被批準為安徽省首批愛國主義教育示范基地。2000年陵園被批準為省級重點烈士紀念建筑物保護單位。2001年6月，陵園被中共中央宣傳部列為全國第二批100個愛國主義教育示范基地之一。2009年8月，省發(fā)改委下達了紅色旅游景點景區(qū)基……[詳細]