它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當(dāng)?shù)胤Q衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯縫疊砌，中間開設(shè)類似城門的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門南額書“它山古跡”，北額書“表海安瀾”。它山嶺穿拱門而過，二側(cè)巔峰烽堠對峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國公湯和營建觀海衛(wèi)城時，認(rèn)為城北浪港山二峰對峙，中凹為垤，按方位正當(dāng)城之乾方，乾方無峰，不是財殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建……[詳細(xì)]

　　二十八宿井位于五馬街道、蓮池街道，年代為元—清。（二十八宿井包含橫井、松臺山仙人井、松臺山八角井、三牌坊古井、煉丹井、縣前頭古井、白鹿庵井、永寧坊井，共8處古井）溫州古井歷史悠久的當(dāng)屬晉代時郭璞建永嘉郡城時所鑿的“以象列宿”的二十八宿井。據(jù)《溫州府志》(明弘治版)載，東晉郭璞為永嘉郡城選址時，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，發(fā)現(xiàn)九座峰像北斗星錯立。郭璞認(rèn)為城墻繞山巔而筑，賊寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是繞山筑城，并鑿了二十八口井，以對應(yīng)天上“二十八星宿”的位置�！岸�十八宿井”表達(dá)了“取象于天”、天長地久、水源不斷的寓意。此“二十八宿井”分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、……[詳細(xì)]

　　據(jù)《烏程縣志》和佛教書刊記載，“護(hù)國仁王院”始建于唐至德至咸通年間（公元756-876），地址位于鳳凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禪師為開寺祖師，在佛教界為文殊菩薩道場�！叭释踝o(hù)國禪寺”為唐懿宗因山有項王神廟兼取佛教《仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)》而得名�！叭释踝o(hù)國”是說仁王見眾生痛苦，生起憐愍的心，因此施予自在力而保護(hù)之，稱為“仁王護(hù)國”�！鞍闳舨�羅蜜多”是六度中的一度，能使眾生從苦惱的此岸到達(dá)涅盤的彼岸，般若是能仁其國，能護(hù)其國的秘密要法。也就是借著般若法船，能護(hù)送一切眾生安穩(wěn)到達(dá)彼岸，恒受妙樂。仁王護(hù)國禪寺歷代以來在佛教界有很大影響。宋代云門宗高僧從利、有從、安德禪師，臨濟(jì)宗高僧得亨、德亮禪師相繼住持中興。天臺宗山外派僧人仁岳凈覺離開四明知禮后住護(hù)國仁王寺，著作完成了楞嚴(yán)，金剛，彌陀……[詳細(xì)]

　　蘇村，是遂昌縣北界鎮(zhèn)的一個小山村，地處麗水、金華、衢州三市交界地帶。蘇村民居沿溪而建，村莊分為南北兩部。溪上一座大橋，連通南北兩岸。據(jù)《桃源蘇坡宗譜》的村居圖所記，村南部的高山有前山、高嶺，前山前部的兩個小山崗，一個形似鳳凰，村人稱鳳凰咀頭，一個形似伏虎，稱伏虎山，著名的蘇家大屋就在鳳凰咀頭的山前。蘇家大屋的西部，有一大片水田，叫“洋耶畈”。洋耶畈的南部為坑里源，坑水自南向北，匯入桃源溪。房屋大多為新建，混凝土結(jié)構(gòu)居多，風(fēng)貌較不協(xié)調(diào)。蘇氏家廟，位于桃源溪北面，坐北朝南，門前大路。蘇姓大屋與蘇氏家廟隔溪相望。據(jù)史料考證，自蘇氏太公蘇允貞從四川眉山遷居浙江遂昌北鄉(xiāng)桃源蘇村之后，綿延近千年。據(jù)記載，永公學(xué)博而敏，業(yè)精以勤。行端品正，謹(jǐn)始慎終。訓(xùn)子以義，有惠困窮。一生積德，百世高風(fēng)。九十二年世諱允貞……[詳細(xì)]

　　下湯遺址座落在仙居縣城西３０公里處的鄭橋下湯村北端，北依八卦山，南臨永安溪的河谷平原的臺地上。遺址面積約２.５萬平方米，（保存較完整的約１萬平方米）。文化堆積層豐厚，地層分明，文化層厚度２米以上。陶器種類有夾炭灰陶、夾砂紅陶、細(xì)泥質(zhì)灰陶和黑陶等，胎質(zhì)都較酥松。其中夾炭灰陶以稻谷殼、雜草為摻羼料，已炭化，胎心烏黑，器胎表里涂一層厚達(dá)０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土?xí)r非常鮮紅絕艷，為以往所罕見。器型種類有盛器（罐、瓶、壺等），炊器（釜、鬲、鼎），飲器（碗、盤、盆、杯），以及紡織工具的防輪和制陶工具的陶拍等。陶器上的裝飾有鏤孔、堆塑、麥穗紋、直條紋、印捺紋、繩紋、籃紋、斜條紋-紋等。器形以平底器為主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗獷，經(jīng)打擊略粗磨，仍處在原始狀態(tài)。但也有一種器形細(xì)少的品種，……[詳細(xì)]

　　育英書院位于深圳龍宮村，書院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書院”。書院以東同時建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時保留了不同時期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實證。 總體布局：書院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門，前廳原設(shè)山門。中部和東側(cè)門墻，僅留西側(cè)門。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿�？傉嫉孛娣e為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽合瓦�！�…[詳細(xì)]

　　南湖趙氏宗祠位于平陽縣南湖鄉(xiāng)龍湖砍頭村鳳凰山麓，建筑面積500平方米，占地面積1200平方米。據(jù)趙氏宗祠卷一載：“于嘉慶十一即公元1806，建宗祠于四十五都南湖魚池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前廳、正廳、東西廂廊、門臺、旗桿石組成。南湖趙氏宗祠正廳面闊七開間，進(jìn)深六柱十一檁，明間梁架抬梁式，其余間梁架穿斗抬梁混合式。帶有前廊，廊柱及明間前、后金柱采用圓柱，下帶鼓形柱礎(chǔ)；其余柱均為方柱，下帶礩形礎(chǔ)。前檐柱向外出一踩，為蓮花狀垂柱，設(shè)飛椽。明次間施藻井，其做法各有不同，形態(tài)各異，做工精致。地面分為高低二層，為三合土地面，前檐三合土地面線劃為方形斜鏝狀，局部加刻圓形圖案。階沿鋪壓條石，外設(shè)月臺。后檐設(shè)有神龕，上供奉趙氏先祖牌位。落翼式懸山屋頂，兩端飾有龍吻，蓋小青瓦，設(shè)有勾頭滴水。南湖趙氏宗祠前……[詳細(xì)]

　　徐時棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻(xiàn),并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時棟(1814-1873),字定宇,同叔,號柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學(xué)者、方志學(xué)家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏，委己于學(xué)”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地，大約先他一百年前，被后人譽為“萬寶全書”，也是徐時棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書樓.徐時棟在自己的筆記……[詳細(xì)]

　　距上水三弄巷口約五十米，有一條狹弄與法院街相通，兩條小弄交界，形成一個相對開闊的所在，我縣歷史上的知名公益人物方文彬故居便建于此處。方家老宅始建于清光緒年間。最早先建起后進(jìn)，經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，形成主體建筑加北側(cè)附房再加后花園的格局。主體建筑為典型的徽派風(fēng)格，坐西朝東，占地約380平方米。三進(jìn)三開間，平面呈縱長方形。硬山頂，馬頭墻，陰陽合瓦，穿斗式結(jié)構(gòu)。墻體上部用青磚，抹白灰。下部用紅砂石質(zhì)條石鋪砌。沿中軸線自東向西，依次為門廳、前天井、正廳、天井、中進(jìn)、后天井、后進(jìn)。前進(jìn)正門門楣上方以刻有幾何紋飾的磚細(xì)圍出長方形門額，中砌青磚。門額上方施門罩，以青磚疊澀出檐。正門前筑4級紅砂石階。青石質(zhì)門框、門檻、門枕石，門檻較一般民居略高。三合土地面，紅砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鳴鐘、花瓶等圖案。前廊帶卷……[詳細(xì)]

　　洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，地處靈緒湖南緣的崇山峻嶺間，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載，該寺始建于五代后梁開平初，北宋祥符中請額曰“幽棲洞山”，清乾隆八年僧覺性重修。另據(jù)光緒二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》記載：“寺創(chuàng)建于三國赤烏年間。”洞山寺石塔位于寺北的崗阜上，為樓閣式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座，共七級，今殘存五級，殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊，逐級收縮，每面刻淺龕，內(nèi)雕菩薩或佛像，或袒胸和悅，或怒目威武，或手執(zhí)法器，或腳踏蓮花，或跏趺蓮臺，神態(tài)不一，顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡潔，輪廓清秀，出檐比例得當(dāng)，充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風(fēng)貌。白云洞橫貫山坳，屬券頂石砌結(jié)構(gòu)，與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門，又關(guān)合山之……[詳細(xì)]

　　跨湖橋遺址位于浙江省蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村。遺址西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽江三江的交匯處，在此形成曲折之形，往北再折向東流入東海。遺址南北均為低矮的山丘，往北越過山嶺可見錢塘江，南面為東西向連綿不斷的會稽山余脈�？绾�橋遺址，是由古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。由于長期的湖底淤泥沉積，遺址的表土厚達(dá)3、4米，從而使遺址內(nèi)的文物保存比較完整�？绾�橋遺址原有面積數(shù)萬平方米，經(jīng)過1990年、2001年和2002年三次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)1030平方米左右。遺址堆積厚2－3米，文化內(nèi)涵豐富，面貌獨特，碳14測年距今7000－8000年。出土有大量的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物，經(jīng)碳14測定和熱釋光測定，其年代在8000－7000年之間。釜、豆、盆、缽……[詳細(xì)]

　　張璁碑亭位于鹿城區(qū)人民西路妙果寺西側(cè)。為明嘉靖皇帝朱厚熜御賜大學(xué)士張璁御碑，原是大士門張氏一品家廟中的單體建筑，1958年2月改移今址。系明代木構(gòu)建筑，面闊三間，四面回廊，硬山頂并做有周廊腰檐。亭內(nèi)豎立敕制漢白玉碑三座。張璁（1475－1539），字秉用，號羅峰，永強(qiáng)人。明世宗間為內(nèi)閣首輔，太子太師、華蓋殿大學(xué)士。謚文忠。著有《禮記章句》、《大禮要略》等。1981年6月，溫州市人民政府公布張璁碑亭為第一批文物保護(hù)單位。保護(hù)級別：省級文物保護(hù)單位年代：明、清類別：古建筑保護(hù)范圍：以碑亭周邊欄桿為界。建筑控制地帶：東以保護(hù)范圍向外延伸32米至妙果寺圍墻為界；南以保護(hù)范圍向外延伸23米為界；西以保護(hù)范圍向外延伸18米為界；北以松臺山游步道為界�！�…[詳細(xì)]

　　坐北朝南，依山而筑。秋瑾曾經(jīng)在此習(xí)文練武，度過她的少女時代。一九○六年回鄉(xiāng)后，這里又成了她從事革命活動的重要場所。建國以后，對秋瑾故居進(jìn)行了幾次整修，并把它列為省重點文物保護(hù)單位。1988年1月13日國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批全國重點文物保護(hù)單位名單。秋瑾故居原來是明代大學(xué)士朱賡別墅的一部分。故居共五進(jìn)，第一進(jìn)是門廳，第二進(jìn)為三間平房加一樓一底房屋，是秋瑾居住、生活的房間，其余三進(jìn)為秋瑾母、兄等人的住處。秋瑾所居住的二進(jìn)房屋有客堂、會客室、餐廳、臥室，秋瑾曾在這里接待同志，秘密商議起義事宜。臥室的后墻為夾墻，在夾墻的密室內(nèi)，是秋瑾收藏武器和文件的地方。故居曾經(jīng)多次修繕，在第三、四進(jìn)設(shè)立有秋瑾史跡陳列室。故居大門上面懸掛著辛亥革命老人何香凝所題的“秋瑾故居”匾額，筆力遒勁，情意內(nèi)蘊。進(jìn)入故居，就是一……[詳細(xì)]

　　后山窯址位于建德市大慈巖鎮(zhèn)陳店村窯口自然村后山南坡上，窯址所在處為一山間土丘，南側(cè)有一水塘，西北側(cè)平地現(xiàn)為耕地，東側(cè)為農(nóng)戶聚集區(qū)，有溪流在村東北側(cè)自西北向東南流經(jīng)，鄉(xiāng)間公路東北-西南向穿過窯址堆積。窯址堆積主要位于土丘北部及其西側(cè)凸坡。窯址面積約10000平方米，文化層堆積面積約4000平方米，堆積厚度0.5-1.2米。地表隨處可見散落堆積，根據(jù)地表瓷片、窯具殘片等分布情況看，以鄉(xiāng)間公路為界，高于鄉(xiāng)間公路的坡地上，堆積相對單一，以韓瓶和支座為主，基本不見其它器型殘件，而低于鄉(xiāng)間公路的坡地上，地表采集遺物類型相對較豐富，瓷器施釉，制作較精，窯具可見匣缽、墊圈等。后山窯址所產(chǎn)瓷器制作上有粗、細(xì)之分。韓瓶、罐類器物制作較粗，黑胎，胎質(zhì)粗，施釉則多不勻，釉色多顯灰青色，或偏黃、褐，器型欠規(guī)整，裸燒而……[詳細(xì)]

　　黃皮寺位于溪下鄉(xiāng)黃皮村。始建于北宋年間，現(xiàn)存建筑屬晚清，建筑面積4000平方米，由金剛殿，大雄寶殿，兩廂房36間組成合院。1992年，列為縣第三批文物保護(hù)單位。1929年11月19日，0永嘉中心縣委領(lǐng)導(dǎo)-農(nóng)民在溪下成立革命委員會和紅軍游擊隊，黃皮村貧苦農(nóng)民踴躍參軍。次年2月3日，紅軍游擊隊在黃皮革命群眾支持下，擊敗仙居十八地地方民團(tuán)。3月上旬，-派胡公冕到浙南領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，集合永嘉、仙居等地農(nóng)民武裝在黃皮寺整編，并成立浙南紅軍游擊總指揮部，胡任總指揮，劉蜚雄任參謀長，下分3支隊，41分隊，計400余人槍。據(jù)《光緒仙居縣志》記載，黃皮寺始建北宋咸平三年(公元1000年)，清咸豐八年(公元1858年)重修。當(dāng)時，寺院再度昌盛，前殿、中殿、大雄寶殿和僧房宿舍36間，共計建筑面積4200平方米，塑有……[詳細(xì)]

　　倪家窯址位于建德市大洋鎮(zhèn)倪家村上蔣自然村西南面山坡上，鄰近蘭江主河道。窯址所在處為一平緩?fù)蛊�，北、東、西三側(cè)均有水塘。窯址面積約6500平方米，文化層堆積面積約2500平方米，堆積厚度0.6-1.2米不等。地表散落瓷片、窯具殘件等，局部聚集成堆，在凸坡中部及西側(cè)可見紅燒土碎塊。瓷片以帶釉粗瓷為主，多見罐、缸類廢品堆積，少見碗類產(chǎn)品，制作較粗糙，器型、釉色單一。地表可見大量支座及其殘件。釉色分灰青偏黃，窯變藍(lán)色釉，下腹及底部多施釉不及。窯口有陶泥清洗池。由采集標(biāo)本判斷，器型以罐為主，另有缽、韓瓶等。以灰陶為多，胎質(zhì)較粗。由器型及釉色等判斷該窯址為宋代窯址。倪家窯址是一處生產(chǎn)粗瓷器的窯址，在現(xiàn)場踏勘中未發(fā)現(xiàn)制作較精者，釉色多顯灰青黯淡，是一座普通的民窯。在杭州地區(qū)以往的城市考古工作中，經(jīng)常能夠發(fā)……[詳細(xì)]

　　錢肅樂故居　錢肅樂故居位于寧波市江東外潛龍街31號，座北朝南，東與鄞縣-相連，背靠居民區(qū)，西鄰江東區(qū)人民政府，外潛龍街從故居門前東西向橫穿而過。錢肅樂故居是民族英雄錢肅樂幼時及青少年時代的宅居，是寧波現(xiàn)存最早的明代民居建筑。故居建于明嘉靖年間，原為一座三進(jìn)大院，隨著歷史的變遷，有的已經(jīng)拆建和改建�，F(xiàn)僅存錢氏故居之第一進(jìn)，俗稱大廳。故居座北朝南，布局為橫長方形，三開間。是一座典型的明晚期民居建筑。錢肅樂故居于1983年文物普查時被發(fā)現(xiàn)，時已殘破不堪，側(cè)傾嚴(yán)重，東西兩次間已被改建，僅東次間前半進(jìn)依然保留了明代樓閣式建筑的部分構(gòu)件，而廳堂的構(gòu)件，古樸雅致，保留了明代浙東地方特色，由此可斷為寧波市區(qū)現(xiàn)存最古的明代建筑。1984年經(jīng)全面加固維修，基本恢復(fù)了三開間原貌。1992年4月7日，寧波市人民政府……[詳細(xì)]

　　臨海五洞橋位于臨海市大洋街道，年代為清。五洞橋即新橋，在臨海大洋街道新橋頭村，位于新橋頭村與曹家、山下村之間。橋始建于明景泰間（1450~1456年），為一游方僧人籌資修造。清乾隆四十九年（1784年）被大水所毀，翌年由里人章維新、張正禮等發(fā)起重建，至乾隆五十四年（1789年）落成。同治四年（1865年）又曾重修。五洞橋為臨海僅存的五孔型石拱橋，長方形塊石砌置，拱券作分節(jié)并列結(jié)構(gòu)。橋的跨度南四孔基本一致，而北一孔則相對較小。橋全長75米，寬4.1米，高4.8米。橋面隨拱券略呈波浪形，兩側(cè)設(shè)望柱與護(hù)欄，望柱共36對。每根柱頭雕刻猴或蓮花等，蓮花樣式繁復(fù)，有仰蓮、覆蓮，還有蓮蓬，含苞。雕刻手法既有圓雕、浮雕，又有深刻，淺刻。造型豐富優(yōu)美，工藝精湛細(xì)膩。護(hù)欄欄板大多尚存，以中間為界，北截多刻博古、……[詳細(xì)]

　　虹明橋位于紹興市柯橋區(qū)福全鎮(zhèn)，年代為清。西跨湖橋始建于南宋，明萬歷年間重建，清嘉慶元年（1796）重修。整座橋由單孔拱橋與三孔梁橋組成，全長61米。其中拱橋長30米，拱券凈跨5.5米。橋欄板處刻有捐資重建者姓名、年月等。三跨梁式平橋全長31米，均分三跨，現(xiàn)橋面已覆水泥。拱橋以北5米處有小型單孔梁橋一座，名“同堰橋”。與西跨湖橋平面呈“7”形。兩側(cè)座欄上刻清干隆、嘉慶年間重修字樣。2011年浙江省政府將西跨湖橋公布為省級文物保護(hù)單位。虹明橋位于柯橋區(qū)福全鎮(zhèn)徐山村徐山大江和徐山門前江交匯處，始建年代不詳，清嘉慶年間重建。由主橋與引橋二部分組成，主橋在北，引橋在南，均為石梁橋，平面略呈“Z”字形，全長58米。主橋分四墩五跨，南北走向，中間一跨跨徑較大，達(dá)4.91米，矢高2.8米，其與南北跨之間各有……[詳細(xì)]

　　小姑嶺青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村，在古銀錠湖東部的小姑嶺東南麓，南與鯉魚山相望，東與象鼻山毗鄰。窯址上樹木茂盛，花草叢生，前有一池，因而俗稱“大池墩”。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護(hù)單位。 窯床方向朝西南，瓷片散布面積約2,000平方米，暴露的堆積斷面厚度為1.2米，從采集的標(biāo)本來看，該窯址的燒造時間為南朝。產(chǎn)品以碗、罐、壺為主，同時還燒造缽、盤、盞、盅、硯、高足杯等。器物胎骨灰白，較厚，含沙粒，有分層現(xiàn)象；釉色以淡青釉居多，也有青灰、青黃，普遍開細(xì)片紋；釉層薄，質(zhì)感較差，有剝落現(xiàn)象，滿釉器制作較規(guī)整，半釉器粗糙。裝飾方法刻劃兼用，以弦紋、蓮瓣紋為主，還有水波紋等，弦紋主要飾在碗、缽、壺等器的口沿和罐的肩部，蓮瓣紋飾在器物的內(nèi)底和外壁，有單瓣和重……[詳細(xì)]