新四軍四縣抗敵總會(huì)紀(jì)念館，原址為寶堰鎮(zhèn)“怡和酒行”，占地面積3600平方米，建筑面積2668平方米。該建筑建于1921年，1982年3月被江蘇省人民政府列為省級文物保護(hù)單位。該建筑具有典型的中西結(jié)合的建筑特色，設(shè)計(jì)科學(xué)，構(gòu)思精巧，工藝考究，屬蘇州園林建筑風(fēng)格。令人稀奇的是，宅院設(shè)有更樓，哨樓，空中通道，地下暗道，它分布合理，防衛(wèi)能力異常堅(jiān)固。1995年9月，紀(jì)念館建成并對外開放。館名由原國防部長、國務(wù)院副總理張愛萍將軍親筆題寫。1938年6月15日，陳毅率領(lǐng)新四軍第一支隊(duì)到達(dá)寶堰，設(shè)司令部、政治部、后勤部諸機(jī)關(guān)于寶堰鎮(zhèn)前隍村。陳毅等領(lǐng)導(dǎo)同志則居住辦公在寶堰鎮(zhèn)怡和酒行大院內(nèi)。1938年7月7日，為紀(jì)念抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年，陳毅在寶堰鎮(zhèn)怡和酒行大院召開鎮(zhèn)江、句容、金壇、丹陽四縣各界人士代表大會(huì)，籌備成……[詳細(xì)]

　　國家AA級旅游景區(qū),位于新城區(qū)沛公路南側(cè),韓信路北側(cè)。由北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì),總占地26.7公頃。景區(qū)從南至北由廣場休息區(qū)和創(chuàng)意館的活動(dòng)區(qū)、飲水思源的山林游憩區(qū)、海納百川的水景觀賞區(qū)三部分組成,分別對應(yīng)高祖劉邦所作《大風(fēng)歌》“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”、“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”、“安得猛士兮守四方”。景區(qū)將毛澤東主席手書《大風(fēng)歌》書法鑲嵌其中,成為一大亮點(diǎn)。地址:韓信路北、沛公路南電話:0516--13952221267門票:免費(fèi)公交:3路、6路、7路、8路、11路、26路……[詳細(xì)]

　　鎮(zhèn)江潤州道院（原名三茅宮），又名黃大仙廟，位于著名的金牛山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。始建于隋唐，興盛于宋代。據(jù)載，古代仙人赤松子，曾云游于此，留下大仙古井一口，其泉清澈甘甜，可以治病。傳說漢代陜西咸陽人茅盈、茅固、茅衷弟兄三人，常來此采藥，為人治病，世人為感其恩澤，并期望茅君在天之靈，能佑民保平安，便建以作紀(jì)念和祈求之處。江蘇鎮(zhèn)江市西區(qū)金牛山，俗名小牛山，又名逍遙山，古有小茅山之稱。其山鍾靈毓秀，南、中、北三峰，峰雖不高，但有仙則名。據(jù)史料記載，古代仙人，赤松子黃初平（黃大仙）曾云游采赤石脂于此。并留大仙古井一口。其泉清澈甘甜，可以治病。由于黃初平在此做了許多除病救難，佑福保安的好事，后被世人尊奉為財(cái)神，吉祥之神，于是在此山建黃大仙廟，又據(jù)道教經(jīng)籍資料記載：漢景帝時(shí)，陜西咸陽人，茅盈、茅固、茅衷、三兄弟得道……[詳細(xì)]

　　白龍廟位于武進(jìn)區(qū)橫山橋鎮(zhèn)橫山風(fēng)景區(qū)紫霞峰南坡黃貓嶺（傳說嶺前有一黃貓，白天吐金子，夜晚吐銀子，后稱黃貓嶺）之東，坐北朝南，亭臺樓閣，依山而建，山環(huán)水抱，氣勢非凡，候鳥云集，四季花香鳥語，真可謂人間之佳境。為紀(jì)念白龍娘娘，里人募集財(cái)物，大興土木，擴(kuò)建道觀，供奉其身，名曰潛靈觀，后改名潛靈廟、龍母廟、白龍廟。明成化七年（1471）重建。明嘉靖十年（1531）六月，大旱，蝗飛蔽天，欽差郡守親臨白龍廟，虔誠祈禱，歸途即降大雨，三日不息，遠(yuǎn)近沾溉，秋歲大熟。官紳以神為靈又?jǐn)U建，并立碑為志。清乾隆十八年（1753）、道光十二年（1832）均重修。咸豐十年（1860）廟毀于戰(zhàn)火。光緒四年（1878）在廢址上重建，十年建成（據(jù)仇氏宗譜），總占地達(dá)3萬余平方米，乃常武城東之冠，建有玉皇殿、圣母殿、東岳殿、十王……[詳細(xì)]

　　泰州市梅蘭芳紀(jì)念館由原梅蘭芳史料陳列館和梅蘭芳公園合并而成。1985年2月時(shí)任國家主席的李先念--題寫了館名。梅蘭芳史料陳列館由明清兩代古建筑移建而成。其布局錯(cuò)落有致，融嚴(yán)整、樸實(shí)、幽靜、雅致于一體。交通：城市道路由主干寬度35—60米、次干道寬度25—35米和支路寬度25米以下組成。結(jié)構(gòu)布局采用方格網(wǎng)形式，主干道間距800—1500米，次干道間距400—600米。主城區(qū)主干道為7縱7橫，次干道為14縱15橫布局。港區(qū)主干道為5縱8橫，次干道為7縱7橫布局。規(guī)劃16條公交線路聯(lián)系火車站、汽車站、市中心、居住區(qū)、工業(yè)區(qū)及鄰近城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。1984年，梅蘭芳90誕辰之際，興建了梅蘭芳公園。梅園中有“四絕”最值得一看。梅亭為園中一絕，二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像，陳列廳外水池中間的梅蘭芳，《太真外……[詳細(xì)]

　　南京明故宮是北京故宮的藍(lán)本,是南京歷史上第一個(gè)全國統(tǒng)一王朝的皇宮,在今中山東路南北兩側(cè)。明太祖朱元璋攻取集慶(南京)后,改集慶為應(yīng)天府。朱元璋為做皇帝,最終選定這塊“鐘阜龍?bào)础�、“帝王之宅”的風(fēng)水寶地。相傳朱元璋征用軍民工匠20萬人,填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年,歷時(shí)一年建成,壯麗巍峨,盛極一時(shí)。這座朱元璋的宮殿,由皇城與宮城兩部分組成,合稱皇宮�；食窃谕�,圍護(hù)著宮城�！拔黠L(fēng)殘照,漢家陵闕”。站在明故宮遺址上舉目四望,周遭一片曠野,遠(yuǎn)處青山含黛。遙想明朝開國時(shí)的宏偉宮殿,惟有這八個(gè)字,才能說出此處蒼涼的意境。有人說,南京明故宮遺址最吸引人之處,就是它的神秘�，F(xiàn)在沒有人見過當(dāng)年這一雄偉的建筑,史學(xué)界甚至連一張明故宮的詳細(xì)圖紙都沒有,只能大概推測出其分布的狀況。明太祖朱元璋攻取集……[詳細(xì)]

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月�！澳媳币嬲�，相映成輝”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當(dāng)時(shí)他靜修于此，面壁十年，得佛點(diǎn)化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來調(diào)養(yǎng)西施身體，此時(shí)吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻(xiàn)黃面老，夾群時(shí)入青蓮宮。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風(fēng)水寶地，從此以后，該地成為歷……[詳細(xì)]

　　蘇州文廟位于江蘇省蘇州市人民路南隅。蘇州文廟是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任蘇州郡守時(shí)創(chuàng)建的，經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，占地極廣，屋宇甚眾。根據(jù)《吳縣志》記載，南宋淳祐年間即有屋宇二百十三間，現(xiàn)存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西闊七間，進(jìn)深四間，重檐廡殿頂，殿前有寬敞的月臺，宏偉壯觀。蘇州文廟現(xiàn)辟為碑刻博物館，內(nèi)有四大宋代碑刻：地理圖碑、天文圖碑、帝王紹運(yùn)圖碑和平江圖碑，具有極高的歷史、科學(xué)價(jià)值�！暗乩韴D碑”的大小與天文圖碑相近，碑端正中榜題陽刻隸書“地理圖”三個(gè)字。碑刻繪了中國宋代的地形圖，分上圖、下文兩部分，分別為1.24米和0.49米。上部的地形圖，采用了線條和形象圖形相結(jié)合的中國傳統(tǒng)地圖繪制法，對中國大陸的山脈、河流、森林、長城，以及各路、府、州、軍的地理位……[詳細(xì)]

　　王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號，為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對孟光�！边�有當(dāng)年康有為題贈(zèng)給王韜的對聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩�！弊詈笫且粋�(gè)小花園，名為弢園。每當(dāng)談及改良，人們必然會(huì)聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜，則鮮為人知。其實(shí)，王韜的思想、主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是頗有影響的，他曾提出“富強(qiáng)即治國之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，要求發(fā)展工商業(yè)和新式交通事業(yè)，主張改革封建的科舉考試制度、學(xué)校制度，為戊戌變法作了輿論準(zhǔn)備，只不過……[詳細(xì)]

　　徐悲鴻故居坐落在南京傅后崗4號，建于1932年12月。它是一座精巧別致的二層小樓，有客廳、餐廳、臥室、畫室、浴室以及衛(wèi)生間等，還有寬敞的庭院。當(dāng)年庭院里植有兩株高達(dá)數(shù)丈的白楊樹，周圍用竹籬笆圍就。徐悲鴻（1895-1953年），江蘇省宜興人，原名壽康，改名黃扶，更名悲鴻。1919年留學(xué)法國，精通中西繪畫，尤其擅長畫馬。他是中國當(dāng)代美術(shù)教育的創(chuàng)始人之一。生前曾任北平藝術(shù)學(xué)院院長、北平藝術(shù)�？茖W(xué)校校長、中央美術(shù)學(xué)院長、中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。1928年，徐悲鴻受聘為中央大學(xué)藝術(shù)系教授。次年5月，偕夫人蔣碧薇由上海移居南京，先住在石婆婆庵一幢大雜院式的宿舍里，只有兩個(gè)房間。二三個(gè)月后，搬進(jìn)鼓樓附近的丹鳳街中央大學(xué)宿舍。這是一幢二層的舊式樓房，每層有八個(gè)房間，住有四戶人家，徐悲鴻夫婦和謝壽康先生……[詳細(xì)]

　　金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標(biāo)志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始，認(rèn)識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑，氣勢恢宏而莊重，工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結(jié)構(gòu)而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上，鑲有六扇檀香木雕圓窗，山水人物栩栩如生，講述著與金山寺有關(guān)的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊羅漢分別高居于卷棚之上俯視著南來北往的香客游人，形成了它的獨(dú)特風(fēng)格，整個(gè)大殿顯得不同凡響。楞伽臺又名……[詳細(xì)]

　　徐霞客故居位于徐霞客鎮(zhèn)南陽岐村，始建于明代，占地1160平方米，建筑面積500平方米，現(xiàn)有房屋三進(jìn)兩側(cè)廂。花廳布展介紹徐霞客的生平事略及其對巖溶地貌、水道地理的研究成果；正廳名“崇禮堂”；天井有徐霞客手植羅漢松一株。故居?xùn)|南有始建于明代的勝水橋，相傳徐霞客每次乘船出游，徐母都會(huì)在此送行。故居西南的晴山堂建于明萬歷四十八年（1620），壁間嵌砌石刻76塊，其中有倪瓚、宋濂、董其昌、文征明、祝允明、黃道周等大家手跡。晴山堂后園有徐霞客墓。晴山堂在馬鎮(zhèn)南腸歧村。初建于明天啟元年（1621）。崇幀十七年（1644）毀于兵燹。石刻幸存，后移于徐氏宗祠壁間。1978年，在村南璜溪河畔重建晴山堂。堂坐西朝東，三面環(huán)水，占地538平方米。仿明式建筑，3間敞連，10架進(jìn)深，古色古香。正中“晴山堂”匾額，為朱穆……[詳細(xì)]

　　洪澤湖大堤古稱高家堰，北起碼頭鎮(zhèn)桃園村七組，南至洪澤縣蔣壩鎮(zhèn)，全長70.4公里(淮陰區(qū)轄管21.78公里、洪澤縣轄管16.12公里、三河閘管理處轄管32.5公里)。始建于漢獻(xiàn)帝建安五年（公元200年），史載廣陵太守陳登“大筑高家堰，于渚湖蕩之東北隅，約30華里”，唐代增修“唐堰”與“漢堰”之南。到明代永樂年間，作為治理黃、淮、運(yùn)結(jié)合部的關(guān)鍵工程高家堰，又增做土堤筑到蔣翟壩（現(xiàn)蔣壩鎮(zhèn)），以后又分段砌筑磚工護(hù)面和笆工（即排樁防浪工），明萬歷七年（1579年）河臣潘季馴“大筑高家堰”，切斷淮河向下游旁溢的汊澗，使洪澤湖形成人工水庫，并于萬歷八年（1580年），開始增筑直立式條石墻護(hù)面，由于工程浩大，加之水、旱、蝗、震等自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂，60.1公里的條石墻工程竟經(jīng)歷了明清兩代的171年，至乾隆十六年……[詳細(xì)]

　　報(bào)恩寺為溧陽名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風(fēng)格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側(cè)。報(bào)恩寺點(diǎn)綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。報(bào)恩寺歷史變遷：報(bào)恩寺之名，系取自《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》中“報(bào)父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩�！倍U寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。報(bào)恩寺的建立正值佛教鼎盛時(shí)期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城中最大的寺院同泰寺。他對佛教的推動(dòng)發(fā)展起到推波助瀾的作用。唐詩人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”……[詳細(xì)]

　　橫林趙氏宗祠，號永思堂，位于武進(jìn)區(qū)橫林鎮(zhèn)趙家塘，祠始建于元至正十年（1350）。明萬歷八年（1580），因第十世趙士立無后，捐獻(xiàn)家產(chǎn)建成大祠堂（即今址），此后數(shù)百年間曾多次整修。2013年3月祠堂再修竣工，4月4日舉行祠堂竣工慶典。趙氏宗祠坐北朝南，三進(jìn)三開間六檁，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)屋脊各有特色，第一進(jìn)為哺雞脊，第二進(jìn)為夔脊，第三進(jìn)為龍脊，屋脊的兩頭做成龍鳳鳥獸圖形，保留了明清風(fēng)格。趙氏宗祠占地面積588平方米，建筑面積219平方米。祠堂南眺無錫陽山，北望清明山，堂前還有一條清澈的河浜，真是一處風(fēng)景佳地。橫林西蓋趙氏是宋太祖趙匡胤次子燕王趙德昭的后裔，始遷祖趙孟堙是趙德昭十一世孫，元朝時(shí)趙孟堙居浙江臨安府，任官揚(yáng)州司戶、高郵州參軍，與湖州著名書法家趙孟頫同宗同輩。據(jù)《毗陵西蓋趙氏宗譜》記載……[詳細(xì)]

　　禮嘉雙橋位于常州市武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)老街，禮嘉雙橋?yàn)閮勺�平板石梁橋，是兩座一橫一豎相毗鄰的石橋，跨興隆河，其中東西走向的叫禮嘉橋，南北走向的叫太原橋。禮嘉雙橋是常武地區(qū)少見的保存較為完好的具有雙橋首尾相接的單孔石梁橋，這種橋制橋型在常武地區(qū)絕無僅有。禮嘉橋原名李家橋，始建于明洪武年間。禮嘉橋既是橋名，也是鎮(zhèn)名。禮嘉橋鎮(zhèn)建于何時(shí)，因何得名，自古而今，缺少文字記載，然眾說紛紜。不論宋朝的咸淳《毗陵志》或明朝的成化《常州府志》，都無“禮嘉橋”或“李家橋”。只載有周陳、都浜、秦巷等里名，而這幾個(gè)里就在禮嘉橋之周圍。據(jù)禮嘉數(shù)十家宗譜詳核，在清朝雍正七年（1729）以前，稱“禮嘉橋”為“李家橋”。以“李”勘其由來，最早來此地的李姓為李華一。明代洪武元年（1368），李華一（字樂耕）從興化遷居禮嘉都浜里（即今禮……[詳細(xì)]

　　耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時(shí)任南京國子監(jiān)學(xué)正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。朱祥曾因協(xié)助江蘇巡撫周文襄公，修建寶帶橋有功，授予他官職，朱祥不愿為官，決志歸隱，引疾家居，一時(shí)達(dá)官敬重之。周文襄公、吳匏庵、趙半江、莫鱸鄉(xiāng)俱有贈(zèng)詩，莫又為之記。晚歲益遺世務(wù)，日與鄰翁野叟徜徉山水間。耕樂堂是傳統(tǒng)的前宅后園布局，前宅由門廳、正廳、堂樓，后園由荷花池、三曲橋、三友亭、曲廊、鴛鴦廳、燕翼樓、古松軒、環(huán)秀閣和墨香閣組成，園西還有西墻門，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六畝四分）。初建時(shí)，共有五進(jìn)52間，后歷代興廢，已非原制。現(xiàn)有三進(jìn)41間，有樓、園、齋、榭、廳、堂、樓、閣。前宅第一進(jìn)是門廳，露門五間，前置褐色木門和竹絲門檻，莊重樸實(shí)，……[詳細(xì)]

　　伯先路近代建筑群主要位于伯先路西側(cè)至京畿嶺一帶，多為清朝光緒年間至民國早期建造。第二次-戰(zhàn)爭后，咸豐八年（ 1858 ）清政府被迫簽訂了《天津條約》，辟南京、鎮(zhèn)江、九江、漢口等十處通商口岸。咸豐十一年（ 1861 ）在云臺山麓鎮(zhèn)屏山、迎江路、江邊一帶設(shè)租界，建英國、美國、日本領(lǐng)事館，從此出現(xiàn)了眾多西洋建筑。此后又出現(xiàn)了一些仿西洋建筑和中西合璧式建筑，也有中國古典民族風(fēng)格建筑等。伯先路近代建筑群于 1992 年由鎮(zhèn)江市政府公布為市級文物保護(hù)單位，主要建筑有：金山飯店舊址 ：位于伯先路 27 號，西式建筑，兩層，四開間。青磚砌筑，飾以紅磚弦邊、圖案，四坡水屋面，臨街各間設(shè)有券門拱窗。建于清末民初，寧波同鄉(xiāng)會(huì)曾設(shè)于此。江南飯店舊址 ：位于伯先路 29 號，建于 1927 年。原為國民黨政府蘇、浙、……[詳細(xì)]

　　一提起木塔，人們往往想到山西的應(yīng)縣木塔或者是甘肅的張液木塔。其實(shí)我的故鄉(xiāng)昌榮木塔也算是深藏深閨人不識了。據(jù)史冊記載，唐朝長慶年間（821年——824年），德道高僧德信禪師云游到被唐王李世民敕封為“大-民”李姓聚居的東海海防重地-鎮(zhèn)（古稱唐營），看到這地方不但物產(chǎn)豐饒，而且民風(fēng)淳樸，便萌升“駐錫梵修”之意，在得到唐穆宗李恒的恩準(zhǔn)之后，并將此地原來的一座建于唐開元年間（713年——743年）的廟宇進(jìn)行改建。于是有了千年古剎“敕建木塔禪寺”。在飽經(jīng)歷代戰(zhàn)火及自然災(zāi)害，幾度興廢，直到民國年間才初具規(guī)模，成為一座占地百畝、綠樹環(huán)抱、殿宇恢宏的鄉(xiāng)野寺院。那塊斑駁的“敕建木塔禪寺”的石質(zhì)門額，便是歷經(jīng)滄桑的最好佐證。石質(zhì)門額上自右到左的“敕建木塔禪寺”六個(gè)陰刻的楷書大字，鏗鏘有力。其右上角豎寫著“穆宗長慶……[詳細(xì)]