柳氏民居內(nèi)有典型的明清建筑及唐末至清代以來的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、書畫工藝、壁畫、皇賜金匾、石器雕物等等。柳氏民居，位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級重點文物保護單位。明永樂四年（1406），柳宗元后裔耕讀發(fā)家，于沁水縣城西南25公里的文興村修一進十三院的文人府邸，總占地面積20000平方米。其建筑工藝高超，建筑風格獨特，融明清建筑藝術(shù)精華為一體，集南北建筑風格于一身，同時異常巧妙地將皇宮建筑工藝運用到民間，真實記載了百世書香文人做官的歷史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代“商而官”社會發(fā)展的本質(zhì)，實為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。柳氏民居建筑共分三部分。村東端為外府區(qū)，包括柳氏詞堂、虞帝廟、文廟、紙帛樓、天子殿、圣廟、柴房和左、右過亭等；村北端為內(nèi)府區(qū)，包括府內(nèi)……[詳細]

　　萬榮后土廟，俗稱后土祠，位于山西省萬榮縣城西南40公里黃河東畔。漢武帝時廟在汾陰，據(jù)碑刻記載，這里歷史上曾屬于著名的“汾陰睢地”，自漢武帝時，汾陰后土廟已成為歷代帝王祭祀地神，祈福育民的勝地。漢文帝后元七年(公元前163年)建汾陰廟，武帝元狩二年(公元前126年)建后土祠。此后，東漢、唐、宋各代屢次興建，至北宋大中祥符四年(1012年)祠廟規(guī)模宏闊，祀勢極盛。后來屢遭黃河水患，后土廟被淹沒。清同治九年(1874年)易地重建于今址�，F(xiàn)存建筑以晚清所建居多，但山門仍為元建，秋風樓為明代遺構(gòu)，上存有漢武帝《秋風辭》元代碑刻。廟址坐北朝南，總平面呈南北長的矩形，占地面積約17600平方米。沿中軸線有山門、戲臺、獻殿、享亭、圣母殿、秋風樓，獻殿兩側(cè)為東西五虎殿，圣母殿東側(cè)為碑亭。山門是以三開間歇山頂為……[詳細]

　　文廟(第三批省保)時代：明、清地址：太原市迎澤區(qū)文廟巷3號太原府城之文廟，原在城西縣前街（即令府西街西段）一帶，規(guī)模雖壯觀，但遠不及今文廟。清光緒七年（1881年），汾河決堤，文廟毀于大水。水退之后，山西巡撫張之洞，遂在原崇山寺的廢墟（今文廟址）之上，大興土木，新建文廟，文廟巷之名稱亦得于此時。新建的文廟，占地13000多平方米，由亭、殿、門、廡、祠，組成三進院落，利用前崇善寺末毀的零星建筑，較之原廟更為恢宏、莊重、婉雅、俊逸。隨著時間的推移,太原文廟的功用,由奉祀孔圣人逐漸發(fā)生了演變,到1920年，文廟改辟為“山西省圖書博物館”，新中國誕生后，于1951年，將一大批劫后余生的文物，收藏于此，形成了初具規(guī)模的“山西省博物館”。如今已是一個收藏和保管有陶器、青銅器、雕塑、書畫等9萬余件文物、陳……[詳細]

　　龍興寺位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當你從縣城南關下車，涉過那座人工搭成的小浮橋，或者坐車從浮橋上游的汾河大橋通過，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。龍興寺?lián)�記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。當時，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當宏大。至唐會昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運動，拆寺毀佛之風盛行，龍興寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務勞……[詳細]

　　高君宇故居時代：清末高君宇為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領導人之一，是中國共產(chǎn)黨最早的56名黨員之一。參加過五四運動、北京共產(chǎn)主義小組、京漢鐵路工人大-，發(fā)起成立了北京社會主義青年團。是山西共產(chǎn)主義啟蒙運動的先驅(qū)。生于1896年農(nóng)歷九月十六日，卒于1925年農(nóng)歷三月五日。他用29個春秋，譜寫了一曲燦爛的人生篇章，為中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)作出了杰出貢獻。高君宇故居，位于太原市婁煩縣峰嶺底村。依山而建，坐北朝南，以房窯為主，皆為青磚灰瓦，清末同治年間開始修建，被當?shù)厝朔Q為“高家大院”。整個大院分為東上院、東下院、中院、南院、西院和花園共6座院落，占地面積約4500平方米，建筑面積約1200平方米。紀念館主要為原“高家大院”的中院。占地面積約1300平方米，建筑面積約500平方米。上院窯洞從西往東分別為高……[詳細]

　　萬榮東岳廟位于山西省萬榮解店鎮(zhèn)東南角。萬榮東岳廟的始建年代不詳，唐代貞觀時已經(jīng)存在，元世祖至元二十八年（1291年）至大德元年（1297年）重新修建。萬榮東岳廟坐北向南，現(xiàn)存主要建筑有飛云樓、午門、獻殿、享亭、東岳大帝殿、閻王殿等，按中國早期寺廟的布局規(guī)制，樓塔設置在中軸線前面。飛云樓是清代重建的，其余的大多是元代建造、明代修葺的。飛云樓高40米，平面呈方形，三層，四滴水，十字歇山式樓頂，四根通柱直達摟頂，二、三層皆有勾欄，每面各出一抱廈，形成十字形，上筑屋頂，抱廈與上部十字歇山屋頂組合十分巧妙，構(gòu)成極其豐富的輪廓線；各層檐角起翹，加以檐下307組斗栱重疊，就像是云朵簇擁，有凌空欲飛之感，檐角懸掛有各式各樣的風鈴；樓內(nèi)有木梯可登頂層，憑欄遠眺，縣城的風貌一覽無余。飛云樓以其復雜而精巧的構(gòu)造、……[詳細]

　　祁寯藻故居位于山西省壽陽縣平舒鄉(xiāng)平舒村和龍門河村之間，臨307國道，所在地現(xiàn)為省級歷史文化名村，自然風光和歷史人文資源獨具特色。祁氏一門祖籍平舒，是清代壽陽望族，一門五進士、三世四翰林，祁寯藻官至體仁閣大學士、軍機大臣，曾侍教道光、咸豐、同治，譽稱“三代帝王師”。景區(qū)以“中華第一書香門第”為理念，集觀光紀念、娛樂體驗、休閑度假、會議修學等功能于一體，風景園林和生態(tài)園區(qū)并存，傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代展示結(jié)合，讓游人感受祁氏文化魅力，回歸自然情趣，全身心放松體驗，是一個體驗度假的理想場所。景區(qū)地址晉中市壽陽縣平舒村……[詳細]

　　文峰塔文峰塔,位于榆社縣城東南一公里的巽山之上，因形如筆架，因而成名。文峰塔從康熙末開始建，歷時三年，至雍正三年(1725)告成。塔為錐形磚木結(jié)構(gòu)，共13層，高約38米，占地69.2平方米，內(nèi)為空心，底層直徑約3米。文峰塔的第一層和第二層有磚砌月梯及回廊，可拾級而上;三層以上有用木板、鐵釘而成木梯以供攀高。其間石階層層，盤道曲曲，如步云路一般。塔體的外面，每層都有仿木結(jié)構(gòu)磚雕出檐、斗拱;四面開砌拱券洞門，以供憑覽;洞門之上有磚雕塔匾，圖案花紋十分精致;塔頂置寶瓶，角隅懸掛風鈴，微風吹動，叮當之聲不絕于耳。榆社文峰塔不僅構(gòu)思奇特、工藝精巧、造型美觀，而且選址巧妙，寓意深遠，令人嘆為觀止。塔所坐之巽山，東倚崇巒，西俯榆川，南對筆架山，北臨儀川河;塔建其上，宛如筆峰直插云霄，指星畫斗;東方日出，塔……[詳細]

　　永祚寺，民間俗稱“雙塔寺”，位于山西省太原市區(qū)東南約3公里的郝莊村南山崗上。始建于明萬歷二十七年(1599年)，初名“永明寺”，萬歷三十六年(1608年)，五臺山高僧妙峰(福登)和尚奉敕續(xù)建，易名“永祚寺”。清初又續(xù)建了山門，完善了禪堂和殿宇，形成了一座小規(guī)模的寺院。但在戰(zhàn)亂歲月，古寺飽經(jīng)滄桑，到民國末期，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了。新中國成立之后，曾多次維修。新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使古剎面貌一新。永祚寺總占地面積12萬平方米，依山而建，坐南向北，三進院落。自北面山門而入，第一進院是20世紀80年代仿明代形制擴建而成，兩廂為配殿，辟為展室，稱陳列院。第二進院為“祗園勝景”，稱牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方園林的韻味；向東伸展建成的展室，陳列著從市內(nèi)搜集來的碑刻、造像等。第三進院為“永祚……[詳細]

　　塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南隅。五臺山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨立為寺。嘉靖、萬歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。寺坐北朝南，建筑高低錯落，主從有致，中軸線上以影壁牌坊為前哨，拾級而上，有山門、天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)閣。殿之兩側(cè)有鐘鼓二樓、伽藍殿、祖師殿及廊廡等建筑。方丈院、文殊發(fā)塔、青龍樓位于其左，占地面積1.55萬平方米。白塔又稱佛舍利塔，本名慈壽塔。據(jù)明萬歷十七年(1589年)《敕建五臺山大塔院寺碑記》載，白塔為明萬歷九年(1581年)所修，次年(1582年)竣工。塔為覆缽式喇嘛塔，總高56·3米。塔基正方形，高1·7米，周設勾欄，基上設束腰須彌座，須彌……[詳細]

　　文廟(第三批省保)時代：明、清地址：大同市城內(nèi)東南隅據(jù)《大同府志》記載：“舊學府在府治東，即元魏中學書，遼西京國子監(jiān)，金時之太學，元之大同縣學也。明洪武八年(公元1375年)建為府學，二十九年(公元1396年)以府學為代藩府學，改云中驛為府學，即今學也。”這里所謂府學即今日之文廟。文廟原是一座規(guī)模宏大的建筑群，現(xiàn)大多已塌毀，僅存大成殿、過殿、東配殿和西配殿。大成殿是文廟主要建筑，坐北朝南，為明代所建。建筑置于月臺上，呈“凸”字形，面闊五間，進深三間。單檐歇山頂，斗栱六鋪作，每間兩朵。轉(zhuǎn)角斗栱繁縟復雜，柱網(wǎng)排列為減柱做法。大殿前的月臺四周有石欄圍繞，欄桿中間嵌有宣武巖石刻。欄桿中的石刻上雕刻著我國古代的一些神話傳說和歷史典故。欄桿上的柱頭圓雕石獅，千姿百態(tài)，意趣橫生�！�…[詳細]

　　城墻是中國古代重要的軍事防御工事，平遙城墻歷史悠久、保存完整。相傳始建于西周宣王姬靜時期，據(jù)今已有2700多年的歷史。當時是特別低矮的城垣，為了軍事防御的需要，在明洪武三年（1370年）擴建，改筑為今日所見到的磚石城墻，而在明清兩代500余年間，先后有26次修繕補建，所以至今保持著明清兩代的城墻風貌�，F(xiàn)存的平遙城墻，是我國現(xiàn)存完整的三座縣城城墻之一，而其規(guī)模之宏大，建筑之完整又雄踞三城之冠，全長12.8華里。墻高10米左右，環(huán)城六道城門，南北各一，東西各二，并且六座城門外均筑有甕城，城墻外每隔40－60米建有一座突出于墻外的馬面，也叫敵臺窩鋪，從建筑的角度講，馬面既加固了墻體，使整座古城堅固墩實，更重要的是出于軍事防御的需要，敵人如果攻城的話，處于馬面間的守兵可以從一個正面及兩個側(cè)面來攻擊敵……[詳細]

　　明代監(jiān)獄位于山西省臨汾市洪洞縣城內(nèi)古槐南路066號。1965年被列為山西省重點文物保護單位。2002年3月被國家旅游局評為國家AA級旅游景區(qū)。監(jiān)獄總面積為1090.3平方米，牢房區(qū)面積726.9平方米，有普通牢房、獄神廟、死囚洞、虎頭牢、丈八墻、蘇三井等組成。整座監(jiān)獄結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，是研究封建社會縣衙監(jiān)獄規(guī)制和刑律的寶貴實物資料。監(jiān)獄始建于明洪武二年（公元1369年，也就是明朝開國皇帝朱元璋登基的第二年）距今已有六百多年的歷史。明朝正德年間（公元1506-1521年）京城名伎-蘇三蒙冤落難，曾囚禁在這里。明末，小說家、戲劇家馮夢龍的話本《警世通言》第24卷“王堂春落難逢夫”流傳于世，后又被改編成鼓詞、戲劇，各劇種、各流派廣泛傳誦，京劇大師梅蘭芳的一曲《蘇三起解》就唱紅了華夏大地，許多人都……[詳細]

　　白云寺俗稱南十方院，在太原城區(qū)東南8公里的紅土溝。它在我市諸多十方院中，以規(guī)模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著稱，列為十方院第一。它是全太原市有名的景點之一。此寺利用土溝高低地勢鑿修磴道，拾級而上是山門殿，殿額高懸“白云寺”三個貼金大字，左右門的門楣上 書“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對，給人一種幽深肅穆之感。殿內(nèi)四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執(zhí)金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵于兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執(zhí)金剛杵的姿勢很有講究，據(jù)佛門規(guī)定，凡是雙手合十，橫寶杵于兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺院，即為不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵于兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，……[詳細]

　　新中國水土保持第一山--大泉山年代為1955年，位于陽高縣大白登鎮(zhèn)大泉山村。大泉山地處陽高縣城南部10公里處的大白登鎮(zhèn)境內(nèi)，地形丘陵起伏，溝壑縱橫，山下大泉山村因毛澤東批示而得名。大泉山共有8座大山、12條大溝、72條小溝，最高海拔為1031米，境內(nèi)外地形復雜，山、溝、坡縱橫交錯，屬黃土丘陵溝壑區(qū)。大泉山不論是地質(zhì)風貌、生態(tài)保護，還是人文條件和歷史條件都潛在著旅游開發(fā)價值。大泉山總體規(guī)劃原則是依據(jù)風景區(qū)的典型景觀特征、游覽觀賞特點、資源類型、區(qū)位因素以及發(fā)展對策與功能，來選擇確定旅游發(fā)展定位方向。景區(qū)以白登山、落鳳山、鳳凰山、大泉山等地自然邊界線為主要參考依據(jù)，結(jié)合景區(qū)主要的建設及景區(qū)的開發(fā)現(xiàn)狀，確定出景區(qū)的規(guī)劃范圍。景區(qū)面積為519.42公頃，項目建設分近期、中期、遠期來完成，具體時間從2……[詳細]

　　晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址位于晉中市左權(quán)縣桐峪鎮(zhèn)桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會在遼縣（今左權(quán)縣）桐峪村隆重召開，歷時40天。這次盛會確定成立晉冀魯豫邊區(qū)政府，并選舉出以楊秀峰為主席的邊區(qū)政府領導人員。晉冀魯豫邊區(qū)政府正式成立。晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會的召開，適應了華北抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展和鞏同抗日根據(jù)地的要求，正式建立了邊區(qū)政府領導機構(gòu)。這次會議結(jié)束后，邊區(qū)政府抓緊在各級政權(quán)中貫徹落實“三三制”建政原則，參議員返回各縣并大力宣傳“三三制”，動員了廣大群眾積極參加基層政權(quán)民主建設。各地經(jīng)過村選，建立了真正符合“三三制”原則的村級抗日政權(quán)。這種普遍“三三制”政權(quán)，從政治上調(diào)整各階級的關系，使根據(jù)地的民主政權(quán)具有了廣泛的群眾基礎。該舊址為清代遺構(gòu)，坐北朝南，二進院落，建筑面……[詳細]

　　趙杲觀，位于代縣新高鄉(xiāng)洪寺村北約3000米的天臺山溝。相傳春秋末，趙襄子滅代，代君夫人自殺，其余姬妾由丞相趙杲引護外逃，隱居天臺山，后人紀念其功德，建祠祀奉，稱此為趙杲觀。據(jù)觀內(nèi)碑載，創(chuàng)建于北魏，明成化年間(1465—1487)、萬歷年間(1573—1620)曾予重修，清康熙年間(1662—1722)增修。觀分南北兩洞，占地面積2220平方米�，F(xiàn)存北洞正殿為明代遺構(gòu)，余皆為清代建筑。南洞名“自在庵”，內(nèi)為天然石洞，外壁設木構(gòu)窟檐。北洞依山勢而建，共有三進院落，院落朝向各不相同。第三進院落坐北向南，中軸線上建有韋馱殿和正殿，兩側(cè)為東西配殿、耳殿和朝元洞。正殿石砌臺基，基寬9米、深6.9米、高0.65米。面寬三間，進深四椽，單檐硬山頂，五檁前廊式構(gòu)架，前檐明、次間施有四扇六抹格扇門。觀外北洞北及……[詳細]

　　芮城城隍廟位于山西省芮城縣城永樂南街，俗稱南廟。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。創(chuàng)建于北宋大中祥符年間（1008-1016年），明清兩代多次修葺。1985年再次維修。建筑面積1590平方米，主要建筑有宋代大殿，元代享亭，清代的獻殿、寢殿及配房。廟內(nèi)有歷代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志銘98通，為珍貴史料。地址：芮城縣永樂南街小西巷據(jù)碑文記載，始建于宋大中祥符年間(1008～1016年)，元、明、清屢有修葺�，F(xiàn)存大殿為宋代原構(gòu)，享亭為元代建筑，余皆清代所建。大殿面寬五間，進深三間，單檐歇山頂。前檐柱頭斗栱五鋪作，雙下昂，昂為劈竹式，螞蚱形耍頭。享亭面寬五間，進深三間，單檐歇山頂。前檐柱……[詳細]

　　龍華寺位于太原市南屯村內(nèi)，創(chuàng)建于北齊時期的龍華寺，歷經(jīng)1500余年的歷史，是一座千年古剎，曾是晉陽歷史上著名的佛教寺廟，也是北朝彌勒信仰在太原地區(qū)傳播的重要道場。龍華寺在歷史上幾度更名，屢廢屢興，據(jù)《永樂大典》所收永樂《太原志.寺觀》“太原縣”條下記載：“龍華寺，在縣北南屯村，古磚塔在焉，有宋碑文已剝落，今廢”。明嘉靖、清道光等歷史文獻內(nèi)對龍華寺均有記載。現(xiàn)今的龍華寺占地面積約13000平方米，建筑面積約5400平方米。坐北朝南，規(guī)模宏敞，飛檐流丹，金碧輝煌，中軸線建筑依次為彌勒殿（山門），左右鐘鼓縷；第一進院為寺中主殿大雄寶殿，殿闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，殿周為漢白玉雕欄月臺；第二進院正中為彌勒殿，殿闊五間，進深四間，廡殿頂，周匝漢白玉雕欄月臺；東西兩側(cè)偏殿分別為文昌殿、臺駘廟、伽藍殿……[詳細]

　　關王廟又稱“老爺廟”，座落在中國北部山西省陽泉市東南2公里處的玉泉山山腰，是一座建于北宋時期（公元960～1127年），用來祭祀關公的廟宇。關王廟始建于北宋熙寧五年（公元1072年），宣和四年（公元1122年）進行了重修，以后歷代又對其進行了多次修葺。關王廟占地面積約7000平方米，分內(nèi)、外兩個院落。建筑以內(nèi)院的關王正殿為主，包括獻殿、端門馬殿、南北配殿、圍插廊、五關通以及外院的東樓戲臺、落箭亭、飲馬亭、關廟東門等建筑。除部分建筑沿襲了唐代風格外，大部分建筑均保持了宋代《營造法式》中的建筑規(guī)范。殿內(nèi)供奉有關公、關平、周倉等人的塑像，塑像雕塑精美、形象生動，具有很高的藝術(shù)價值。關王廟是中國現(xiàn)存最早的關公廟宇，具有重要的文物歷史價值。同時它也為人們了解中國古代歷史、藝術(shù)、科學、建筑等方面的面貌，……[詳細]