銀杏堂（銀杏寺）原名盤龍寺，位于河嘴鄉(xiāng)境內(nèi)的盤龍山上，為川東名剎，與梁平雙桂堂齊名，始建于明初。透月和尚任住持后，改名銀杏堂。明正德、嘉靖、萬歷年間，果聰、大舟、廣淵三位高僧曾三次大修。銀杏堂占地8200平方米，背依古樹參天的盤龍山，面臨魚蝦成群的官渡河，四周蒼松翠柏環(huán)繞，早年有銀杏樹三棵挺立寺前，終年枝葉扶疏，行人仰目，故又名銀杏寺。銀杏堂建有塔院、鐘樓、鼓樓、天王殿、正殿、法堂、藏經(jīng)閣、方丈及齋堂、禪房、客房、香積廚等建筑，現(xiàn)存各種建筑保存完好，殿殿相連，道道相通，斗拱飛檐，紅墻碧瓦；各式神像圖案精美，神態(tài)逼真；各類碑刻林立，書法極佳，特別是飛檐下風鈴垂懸，悅耳動聽，別具匠心。現(xiàn)經(jīng)旅游開發(fā)后，建了大型山門、仿古圍墻、民族賓館、休閑亭臺和各種娛樂項目，銀杏堂更加雄偉高大，金碧輝煌，正成為三……[詳細]

　　時代：宋類型：古建筑地區(qū)：重慶市涪陵區(qū)批次：第一批 碑記橋位于重慶市涪陵區(qū)馬武鎮(zhèn)碑記關村一組，古時涪州至南川碑記路上，小地名碑記橋。呈西南至東北走向，方向210°，橋全長31.5米，寬5.32米，高7.7米，跨度9.9米，占地面積167.58平方米，始建于南宋紹熙五年（1194），四川省政府1986年公布為省級文物保護單位。碑記橋橫跨于東流溪上蒲江河，為單孔無餃式拱，用青條石建成，以原生石灘為基礎，橋面鋪石板，兩側為素條石欄。橋面上的其它建筑物早年已毀，西橋頭豎立了保護標志碑一通，維修記碑一通，復制清代捐款功德碑序一通。碑記橋拱券石為縱聯(lián)砌筑法，干式疊砌，具有典型的宋代民間建橋的法式、風格，它是重慶市年代最早的古橋。碑記橋?qū)ρ芯扛⒘陞^(qū)我國宋代石質(zhì)橋梁建造史有著非常重要的意義。……[詳細]

　　清溪苗王墓位于秀山土家族苗族自治縣清溪場鎮(zhèn)幫好村，時代為明。位于秀山縣城西12公里處的清溪場鎮(zhèn)幫好村，古稱大墳堡。該墓縣志不載，據(jù)傳明朝萬歷的間，當?shù)孛缑袷最I吳老K為反抗土司的殘酷鎮(zhèn)壓下，即所謂“趕苗奪業(yè)”，率領苗民與-土司進行激烈的斗爭。一次戰(zhàn)斗中，吳老K不幸身亡，為紀念這位民族英雄，當?shù)孛缑褚蝗伺鮼硪荒嗤�，將其安葬，年復一年，壘成一大墳堡，故而得名。該墓呈圓形封土墓，原墓高10米，墓頂直徑9.7米，底部周長76米。原無碑記，1986年縣人民政府在墓前豎“苗王墓”石碑一通，碑寬0.7米，高1.3米。1984年公布為縣級文物保護單位。該墓是秀山僅存較為完整的苗族古墓，對研究秀山苗族歷史有很重要的價值。2000年，清溪苗王墓被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護單位。……[詳細]

　　時代：唐至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第一批五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內(nèi)圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風格，2號龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研究價值，是研究唐代石刻的代表性實物資料�！�…[詳細]

　　巴蔓子墓俗稱“將軍墳”，坐落在渝中區(qū)七星崗蓮花池渝海大廈下方（上海一百旁的家具店負一樓）。墓地為拱形石洞，墓長4.78米，寬5.2米，高2.6米，面積約20平方米。墓由石條砌成六角形，頂為圓形，以三合灰封砌。墓前有石砌仿木結構歇山式房蓋，正面嵌青峽石碑，現(xiàn)存墓碑為辛亥革命元老但懋辛題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”。墓室及墓碑等風化現(xiàn)象嚴重。隱約能看出墓呈六邊形，全部石封。正中墓碑上篆書東周巴將軍蔓子墓，上款中華民國十一年二月吉旦，下款榮縣但懋辛題。在500多年前的明朝時期，有本《蜀中名勝記》上這樣描述墓室所在的七星崗：“郡學后蓮花壩，有石磷石虎，相傳為巴王冢�！焙髞戆l(fā)現(xiàn)了一些隨葬物品，證明埋葬的不是國王，而是將軍，因此這里也被老百姓叫做了將軍墳�！�…[詳細]

　　臨江巖摩崖造像位于忠縣忠州鎮(zhèn)人民路281號，時代為唐。造像的人物較多,排列錯落有致,造型生動,工藝精湛,保存完好。造像分布在寬5米、高2.5米的臨江巖壁上,坐東朝西,共5龕,各類人物33尊,文字題記一則。石崖為中生代的侏羅系石英砂巖,石質(zhì)堅硬,抗侵蝕度較強、巖壁上有多處建筑隼眼,排列有序,根據(jù)隼眼排列和大小,可以看出臨江巖原有依巖的人字坡木構建筑遮蔽,造像方向260度,海拔高程185米。臨江巖造像位于長江上游的三峽庫區(qū)腹地,地處川渝石窟寺分布區(qū)的東部邊緣,其重要性是不言而喻的。它是連接重慶、湖北和湖南早期佛教造像藝術的紐帶。2000年，臨江巖摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護單位�！�…[詳細]

　　時代：商、周至漢類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第一批 雙堰塘遺址位于巫山縣大昌鎮(zhèn)興隆村5、6社農(nóng)田內(nèi)，分布面積100000平方米，是大寧河中游發(fā)現(xiàn)的一處重要的商周遺址，1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年該遺址由中國社會科學院考古研究所進行了全面發(fā)掘，發(fā)掘面積60000平方米，出土了大量銅器、玉器、骨器、等文物標本，同時也發(fā)現(xiàn)了一些諸如坑洞、溝槽、小型墓葬、陶窯、石灰窯、灶膛和較大量的紅燒土堆積以及礫石堆積等等遺跡，進一步證明了該地區(qū)是西周時期一處重要的巴文化聚落中心或重要的聚居區(qū)之一，對研究早期巴文化具有重要意義。現(xiàn)遺址全部位于三峽庫區(qū)水位線下。……[詳細]

　　尖子山摩崖造像位于大足縣寶山鄉(xiāng)建角村，時代為唐至宋。尖子山在大足縣城西南24公里的寶山鄉(xiāng)。石窟開鑿于尖子山中部一塊獨立巨型巖石上，發(fā)現(xiàn)于1987年7月，由于刻有初唐“永徽”紀年題銘，被認為是目前川東最早的初唐佛教遺跡，它的出現(xiàn)，不僅把大足石刻的上限年代提前了240年左右，而且突破了川東南石窟的紀年造像史。尖子山摩崖造像崖面高8米，寬11.8米，面東開9龕，大部分殘缺不全，以1、3、4、7號保存較為完好。第1號龕為釋迦說法5尊像。塑的是釋迦佛與弟子和菩薩像。3號為釋迦說法龕，4號為阿彌陀佛五十菩薩龕，7號為彌勒說法龕。2000年，尖子山摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護單位�！�…[詳細]

　　位于渝中區(qū)解放東路太華樓一巷6號。該建筑為四合院建筑，磚木混合結構，二樓一底，整體成“凹”字形，建筑面積為366.30平方米，占地面積為136.68平方米。胡子昂是著名政治活動家、實業(yè)家、中國民主建國會創(chuàng)始人之一。1935年，胡子昂重返重慶，決心走“實業(yè)救國”的道路，就以這棟小樓作為居所�？箲�(zhàn)時期，胡子昂任國民參政員、重慶市參議會議長，并創(chuàng)辦了重慶華康銀行并兼任董事長�？箲�(zhàn)勝利后，胡子昂同中共中央南方局密切合作，團結帶領工商界人士，積極投身愛國民主運動，參與創(chuàng)建了民主建國會。新中國成立后，胡子昂帶頭捐獻了自己的全部財產(chǎn)包括企業(yè)及華康銀行所有股票用于支持新中國建設。周恩來親切地稱他為“黨的諍友”�！�…[詳細]

　　馬龍山摩崖造像位于臥佛鎮(zhèn)獨田村三社與馬龍村五社的馬龍山南面坡，座南向北。在馬龍山東西長45米、南北寬10米的范圍內(nèi)，分布有臥佛等1-6龕57尊造像，主要再現(xiàn)了大型釋迦牟尼的涅槃像與弟子悲天痛地的場景。在羅漢巖坡，東南面分布有7-178龕525尊，長50米，寬4米的范圍內(nèi)。另有零散3龕9尊，整個馬龍山保護范圍面積6800平方米。其中,規(guī)模最大的一龕長40余米，最小的一龕僅0.57米。馬龍山摩崖造像開鑿于民國十七年（1928年）至十九年（1930年），羅漢崖反映羅漢栩栩如生的神態(tài)有濃厚的生活氣息，具有極高的歷史藝術價值，對研究民國時期造像具有重要意義。2000年公布為重慶市第一批市級文物保護單位。……[詳細]

　　時代：戰(zhàn)國類型：古墓葬地區(qū)：重慶市涪陵區(qū)批次：第一批 小田溪墓群位于重慶市涪陵區(qū)白濤街道小田溪村一組，分布在象鼻嘴、周家屋基、柑子園烏江一級階地上。方向185°，分布面積80000平方米。該墓群是三峽庫區(qū)文物發(fā)掘重要項目，戰(zhàn)國秦漢各時期的文化遺存，1972、1974、1984、1993、1994、2002、2006先后七次發(fā)掘，出土文物及標本現(xiàn)保存于四川省博物館、重慶中國三峽博物館，并已發(fā)表發(fā)掘簡報。建議進行考古鉆探，適時發(fā)掘，鉆探面積3000平方米，發(fā)掘面積6000平方米。小田溪墓群對研究巴文化提供重要實物資料，對研究巴國的文化、政治、經(jīng)濟、軍事具有重要意義。……[詳細]

　　夔州人為紀念宋代理學家周敦頤所建，太極亭就是按其所著《太極通書》而來。太極亭始建于宋，歷經(jīng)千年仍然雄峙蓮花峰上，可見理學對夔州人產(chǎn)生的深遠影響，同時也反映出夔州人對周敦頤的敬仰。太極亭外部造型古樸典雅，地方特色突出，內(nèi)部結構巧妙，體現(xiàn)出中國古建筑中木結構制作的豐富經(jīng)驗與嫻熟技術，是研究川東亭式建筑不可多得的實物資料。現(xiàn)在的太極亭為清嘉慶十一年奉節(jié)縣令許乃大組織所建，雖歷經(jīng)多次大的地震、雷擊，仍完好無損，可見其選址的科學性和建筑構造的合理性。太極亭承載了奉節(jié)的歷史、美學、哲學等諸多文化元素，是奉節(jié)縣的一個重要標志，是奉節(jié)地方文化發(fā)達程度的象征，對促進地方文化的發(fā)展進步具有相當重要的作用�！�…[詳細]

　　張培爵，字列五，號智涵，1876年（清光緒二年）生于榮昌縣榮隆場，幼時入私塾，23歲中秀才，1906年加入同盟會，后為四川反清獨立運動領導人之一，近代民主革命烈士。辛亥革命前，張培爵任中國人在重慶辦的第一所學校--重慶府中學堂學監(jiān)，推翻清朝統(tǒng)治前，做義軍軍運、交通、聯(lián)絡工作，蜀軍政府成立后，張培爵任都督。1912年4月25日，應四川軍政府邀請到成都共圖新治,就任四川軍政府副都督，不久，被袁世凱調(diào)到北京，加以軟禁，同年被害，終年36歲。1943年3月29日，在重慶國民政府大禮堂舉行了鄒容、張培爵二烈士紀念碑奠基典禮大會�！皬埮嗑袅沂考o念碑”出自但懋辛的手筆�！�…[詳細]

　　李耀庭公館位于渝中區(qū)郵局巷40號，年代為清末。李耀庭公館舊址位于重慶市渝中區(qū)原郵政局巷與雙子巷交匯路口,門牌號為郵政局巷40號和雙巷子17號,現(xiàn)為融創(chuàng)白象街的組成部分。原建筑為兩幢三樓一底磚木結構的樓房,建于清末,坐北朝南。2009年，李耀庭公館被列為第二批重慶市文物保護單位名單。……[詳細]

　　朱家大院位于巴南區(qū)南彭鎮(zhèn)(現(xiàn)為南彭街道)石崗社區(qū)原石崗農(nóng)場內(nèi)，復式四合院結構，坐北向南，在中軸線上布局上、中、下三廳及左右2個四合院，建筑面積3009.6平方米，占地面積4044.84平方米。 朱家原為當?shù)卮蟮刂�，由于幾�?jīng)變遷，朱家后代多已定居外地，根據(jù)原朱家一工人的后代黃師傅回憶，此宅始建于清末，由朱家老夫人在城內(nèi)做生意的姐姐資助銀兩，并由人肩挑背扛步行送到朱家而建起。后歷經(jīng)朱家兄弟及其后幾代人的修補、擴建，直到民國時期完成。解放后石崗農(nóng)場場部入駐后，對朱家大院原有建筑群進行了局部改造，但總體格局及主要建筑單體破壞不大，基本保持了清末民初的建筑風格�！�…[詳細]

　　始建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清光緒19年由郡守白誠瑞以振文風捐廉修建。該塔坐南面北，石木結構樓閣式塔，六角，五層。門上陰刻正楷對聯(lián)：“千佛題名高赤甲，九天矗秀步丹梯”，橫批“直上青云”，二層正立面陰刻有正楷體“文峯塔”三字。文峯塔高大挺拔，造型宏偉，楹聯(lián)書法精美，刻工細致，無論內(nèi)容和書風都充滿了濃郁的地方文化氣韻，在建筑藝術和書法藝術方面具有極高的價值。文峯塔取景巧妙，工藝精細，寓意深遠，承載了奉節(jié)的歷史、宗教、美學等諸多文化元素，是奉節(jié)縣的一個重要標志，同時也是奉節(jié)地方文化發(fā)達程度的象征，對促進地方文化的發(fā)展進步具有相當重要的作用，具有重大的歷史價值、藝術價值和科學價值�！�…[詳細]

　　依斗門及城墻位于奉節(jié)縣白帝城鎮(zhèn)魚復組區(qū)，年代為明、清。依斗門俗稱“大南門”，系原夔州府城南門，府城墻全長3000余米，始建于明成化十年（公元1474年），清咸豐十一年（1861）潘煥負責補修城墻時取杜甫《秋興八首》中詩句“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”，將其命名為“依斗門”。公元776年春夏之交，杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到夔州，寓居一年零九個月，在奉節(jié)大力發(fā)展柑橘種植，為奉節(jié)評為“中國橙都”奠定了基礎；并憂國憂民不輟筆耕，作詩462首，詩作水平達到巔峰，成就一代“詩圣”，更成就了奉節(jié)“中華詩城”的金字招牌。2009年，依斗門及城墻被列為第二批重慶市文物保護單位名單�！�…[詳細]

　　朝源觀道教造像位于江津市四面山鎮(zhèn)，含朝源觀，時代為明。在重慶江津區(qū)四面山的深林中，藏著一座千年之久的古老道觀——朝源觀（又名朝元觀），上世紀九十年代，四川文史館王家祐先生曾撰文《江津縣朝元觀》，首次向?qū)W術界介紹了這座具有重要文物價值的道教宮觀，對其中的摩崖造像、碑記、楹聯(lián)和歷史人物等進行了初步的考證。時隔二十多年的歲月變遷，這座隱藏深山里的千年道觀，雖然早已破敗荒廢，然而那些日漸剝落風化的丹臺、石壁與造像，依然籠罩著神秘的面紗，在遺留下來的石跡之間，娓娓訴說著川東道教曾經(jīng)繁盛的歷史。2000年，朝源觀道教造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護單位。……[詳細]

　　土坎遺址位于重慶市武隆區(qū)羊角街道關灘村田壩社，烏江右岸的一級臺地上。南抵烏江，北鄰羊角街道，東面為武—豐（武隆至豐都）公路與“萬家堡”相望，東西長100米、南北寬200米，現(xiàn)存面積20000平方米。該遺址于1993年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并進行了試掘工作，納入長江三峽工程淹沒及遷建區(qū)考古發(fā)掘A級項目。清理戰(zhàn)國至漢代墓葬25座，灰坑21個，溝8條，出土銅質(zhì)柳葉劍、矛、鍪、釜、巴蜀圖章、半兩錢以及陶釜、豆、罐等文物300余件。該遺址的發(fā)現(xiàn)，將巴渝文化的分布范圍從涪陵溯烏江而上延伸到武隆地區(qū)，這對巴文化的地域研究提供寶貴的實物資料。土坎遺址為第二批重慶市文物保護單位名單。……[詳細]

　　時代：東漢類型：古墓葬地區(qū)：重慶市合川區(qū)批次：第一批 南屏墓群分布在南津街辦事處轄區(qū)內(nèi)的原白鹿、中南、上南、牌坊等村東西1.5公里，南北2.5公里范圍內(nèi)。封土冢大的直徑超過20米，小的也有數(shù)米，原有漢墓封土冢23座。近年來，由于修建渝合高速公路和建設世紀大道等工程，經(jīng)履行相關報批手續(xù)，重慶市博物館考古隊對多座封土及墓葬進行了發(fā)掘，現(xiàn)存漢墓封土4座。南屏漢墓群是重慶地區(qū)規(guī)模較大而又保留有封土遺跡的古代墓群，是研究漢代重慶地區(qū)墓葬文化的重要實物資料，具有重要的考古價值。2000年9月被重慶市人民政府公布為重慶市文物保護單位�！�…[詳細]