比樂山大佛早162年的大佛------蒙山位于開化溝內(nèi)，主峰海拔1325米，是晉陽佛教圣地和避暑勝地，古開化寺、甘泉寺、北漢皇帝劉知遠(yuǎn)避暑宮等曾有輝煌的歷史。東魏孝靜帝曾敕佛教凈土宗始祖曇鸞住大巖寺（開化舊名）。公元551年，北齊文宣帝高洋鑿寺后大巖為大佛，歷五帝24年始成。蒙山大佛依山鐫刻，結(jié)跏跌足而坐，雙手施禪定印，佛體厚胛肥肩，佛超山巒，高遏云天，氣勢非凡。據(jù)史稱，佛高二百尺（約66米）略低于四川樂山大佛，但早于樂山大佛162年，是我國最早的露天摩崖石刻大佛。目前，雖佛身清晰，但蒙山大佛頭像已毀，佛身殘破，蒙山大佛正在蒙難！大佛對面存有北宋淳化元年（公元990年）建造的連理塔。地址：太原市晉源區(qū)羅城寺底村類型：古跡游玩時間：建議2-4小時電話：0351-6159898開放時間：8:00……[詳細(xì)]

　　文峰塔文峰塔,位于榆社縣城東南一公里的巽山之上，因形如筆架，因而成名。文峰塔從康熙末開始建，歷時三年，至雍正三年(1725)告成。塔為錐形磚木結(jié)構(gòu)，共13層，高約38米，占地69.2平方米，內(nèi)為空心，底層直徑約3米。文峰塔的第一層和第二層有磚砌月梯及回廊，可拾級而上;三層以上有用木板、鐵釘而成木梯以供攀高。其間石階層層，盤道曲曲，如步云路一般。塔體的外面，每層都有仿木結(jié)構(gòu)磚雕出檐、斗拱;四面開砌拱券洞門，以供憑覽;洞門之上有磚雕塔匾，圖案花紋十分精致;塔頂置寶瓶，角隅懸掛風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，叮當(dāng)之聲不絕于耳。榆社文峰塔不僅構(gòu)思奇特、工藝精巧、造型美觀，而且選址巧妙，寓意深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。塔所坐之巽山，東倚崇巒，西俯榆川，南對筆架山，北臨儀川河;塔建其上，宛如筆峰直插云霄，指星畫斗;東方日出，塔……[詳細(xì)]

　　渾州署即渾源州衙，位于縣城永安西大街，始建于金代，現(xiàn)存建筑是明朝太祖洪武七年州判張溥主持營造，距今已有645年的歷史，占地49畝約32500平方米，有房舍310余間。渾源州衙建筑群是目前我國北方現(xiàn)存的古官署衙門中獨(dú)具特色的明清風(fēng)格州衙建筑，歷經(jīng)各朝代修建擴(kuò)建，到清朝乾隆時，逐步形成布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)制齊全、規(guī)模宏大、深邃森嚴(yán)的一處高品位、全功能的官署衙門�！�…[詳細(xì)]

　　清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當(dāng)年有功之臣苗廣義，據(jù)寺內(nèi)碑文考證：宋太祖時已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補(bǔ)建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。民間傳說，當(dāng)年寺中又一和尚，人稱之為田善友，農(nóng)忙時村里盡是請他幫忙，同一天里好心人請求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應(yīng)，但第二天就全部都做完了，消息象風(fēng)一樣傳開，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來訪，故意不見，卻升到寺廟半空中伺機(jī)聽數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見大殿門開著，原以為他在大殿誦經(jīng)，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時卻空無一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后……[詳細(xì)]

　　曾經(jīng)有這樣一位人物，他思想超前，在陽城縣寺頭鄉(xiāng)這片土地上開創(chuàng)了種植蘋果的先河，給當(dāng)?shù)厝嗣裨陨狭藫u錢樹；他樹旗標(biāo)帆，栽桑養(yǎng)蠶，使陽城成為“山西之首，華北之冠”；他敢為人先、大膽創(chuàng)新，高寒山區(qū)試種棉花成功，受到周總理的接見與贊揚(yáng)。他就是山西省陽城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村人--孫文龍。他，1949年加入中國共產(chǎn)黨并參加了人民解放軍，1957年響應(yīng)黨的號召，主動申請返回陽城支援農(nóng)村建設(shè)，先后任鄉(xiāng)長、公社書記、縣革委會主任，連任陽城、武鄉(xiāng)、屯留三縣縣委書記。1982年因公殉職，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱思o(jì)念他，修建了孫文龍紀(jì)念館。景區(qū)地址山西省陽城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村最佳旅游時間3月——10月開放時間8:00——18:00景區(qū)門票門票：免票交通信息自駕：1、太原方向的游客：二廣高速（晉城口）--晉陽高速（陽城口）--陽楊線（向……[詳細(xì)]

　　平遙是晉商文化的發(fā)祥地。票號文化集中了晉商文化的精髓，將晉商文化推向了一個更高的層次和地位。了解中國近代史、研究中國近代經(jīng)濟(jì)史，不了解山西票號文化，將成為一大缺憾。對于建設(shè)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，也將成為一個缺憾�？梢院敛豢鋸埖刂v，由平遙人創(chuàng)造的票號極其相關(guān)文化，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是取之不盡、用之不竭的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大寶藏。平遙票號從多方面、多層次、多角度向人們提供了清末民初中國社會經(jīng)濟(jì)、政治畫面。如果說日升昌首家票號以創(chuàng)新和管理為楷模，協(xié)同慶票號以尊重人才、尊重知識為宗旨，各自都書寫輝煌的歷史，那么蔚泰厚票號博物館要告訴大家的是：事業(yè)要成功，關(guān)鍵在謀略、經(jīng)營、人才三要素。正因?yàn)槲堤┖褙敄|堅(jiān)持三要素，同樣也書寫了一個世紀(jì)的輝煌和歷史。1、蔚泰厚票號，是繼日升昌創(chuàng)辦之后國內(nèi)……[詳細(xì)]

　　百川通曾是中國十大票號之一，創(chuàng)辦于清咸豐十年（1860年），民國七年（1918年）歇業(yè)倒閉，財東是祁縣渠家大院的主人渠源湞，主營綢緞莊、錢莊、茶葉莊，在半個世紀(jì)的商業(yè)中積累了豐富的資本，號稱晉商八大富豪之一。百川通就是希望“百川通大海，財源滾滾來，水到渠成，川流不息”的意思，當(dāng)時百川通與官員富商連環(huán)結(jié)保，匯兌銀兩以官銀為主，設(shè)分號23處，南大街這座民居建筑是保存最完好的店面，舊址現(xiàn)已辟為三晉大財東家私博物館。博物館坐西朝東，分三進(jìn)院落，由外及里，依次增高，隱示著“步步登高”的吉祥之意。館內(nèi)集中了明清兩代民間的名貴家私，通過這些高檔家私來讓觀眾清楚地知道明清時期的晉商們是如何興旺發(fā)達(dá)、如何富有，同時了解一些中國家私發(fā)展史�，F(xiàn)辟有家俬珍寶陳列室70余間，藏品數(shù)萬件，門類齊全，琳瑯滿目，均為價值連……[詳細(xì)]

　　丁莊李家大院坐南向北，由一條東西巷道把整座大院分為南北兩排，南排由東院基址、一號院、二號院、三號院、四號院、五號院組成；巷道自東向西設(shè)巷門和三道門；北排由六號院、七號院、護(hù)院、八號院、九號院、西院組成；整座大院共有十二座獨(dú)立的四合院組成，平面呈長方形，東西長89.4米，南北寬34.5米，占地面積3084平方米。整體布局完整，這是稷山縣現(xiàn)存民居中體量較大，保存較好的一處民居建筑群，它從一個側(cè)面反映出晉商大院的繁華景象，是研究晉商大院建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。護(hù)院位于七號院與八號院之間，坐南向北，大門面寬一間，深三椽，單檐硬山頂。前檐下通雀替平雕雙龍團(tuán)壽，中辟板門，鼓式柱礎(chǔ)，線刻卷草圖案。大門兩側(cè)各跨耳房一間，深二椽，單檐硬山頂。穿過大門，正南設(shè)二進(jìn)門，屋頂為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，前檐下施磚雕斗拱3攢，中……[詳細(xì)]

　　大同市法華寺位于大同城內(nèi)和陽街北側(cè)，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內(nèi)涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個寺院建筑高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結(jié)合的特點(diǎn)濃厚。景區(qū)內(nèi)的磚雕、石雕，構(gòu)圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國古代建筑的造型美和結(jié)構(gòu)美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經(jīng)樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了和諧的美景。//d1.sina.com.cn/201503/16/597621.jpg法華塔始建于元末明初，是大同市現(xiàn)存唯一一座覆缽式喇……[詳細(xì)]

　　壽寧寺，位于原平市中陽鄉(xiāng)井溝村東約5000米的五峰山腰。坐北朝南，東西長53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑文記載，元大德年間(1297-1307)重建，明成化年間(1465-1487)、嘉靖年間(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸豐年間(1851-1861)屢有修葺、擴(kuò)建�！拔母铩笔軗p嚴(yán)重，二十世紀(jì)八十年代由寺僧人主持復(fù)修、重修。現(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格。由東院、中院、西院三座院落組成。中院中軸線建有照壁、牌樓、大門、天王殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側(cè)為碑亭。西院中軸線有官廳、大悲殿，兩側(cè)為僧舍，寺內(nèi)存明代木雕像和銅像36尊，明碑2通，清重修及功德碑14通。1981年，原平縣人民政府公布為縣(市級文物保護(hù)單……[詳細(xì)]

　　昔日樓煩寺，名圣井院，明大德年間碑記，雁門三十余里有古剎樓煩寺。即東晉遠(yuǎn)公之故里。北臨茹岳，東近大芳，川平境秀，物勝地靈。世傳昔有圣井厥水異香，能醫(yī)百病。四方求之。圣井金芝現(xiàn)瑞，而慧遠(yuǎn)遂誕，時晉成帝咸和九年(公元三三四年)托斯靈瑞則知公異也。故以此建剎曰圣井院。后因此地為樓煩古邑改名為樓煩寺。樓煩寺自東晉建寺以來，歷經(jīng)南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，大約一千六百余載，多有兵焚等災(zāi)害破壞，有千余年的修建工作已失考。直到明清年間才有記載。但因年代久遠(yuǎn)，加上人為的破壞，碑文已殘缺不全，也難全面考證。在康乾兩代，至同治時期，經(jīng)歷代僧人廣為募化，和善男信女的捐助，寺院經(jīng)幾次大的修繕，雖沒有嘉慶年間的威嚴(yán)，但也不泛香火不斷和每年的法會隆興。到了民國年代，因戰(zhàn)火連綿，民不聊生，寺院幾經(jīng)毀壞，也無力加……[詳細(xì)]

　　廣宗寺位于臺懷鎮(zhèn)營坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻叄�始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國佛學(xué)院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對佛教界作出了巨大的貢獻(xiàn)。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。……[詳細(xì)]

　　五臺山普化寺，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)臺懷村南約700米。坐東朝西，東西長137米，南北寬141米，占地面積為1.92萬平方米。創(chuàng)建年代不詳。二十世紀(jì)八十年代初期進(jìn)行了維修�，F(xiàn)存建筑為清代建筑。中軸線依次建有磚雕影壁、天王殿、大雄寶殿、三佛殿和臥佛殿，其中臥佛殿為新建。兩側(cè)為便門，鐘、鼓樓，客房，僧舍及禪房。南北兩側(cè)又新建偏院，南院內(nèi)新建五觀堂等，北院新建韋馱殿、禪堂、僧舍等。前院軸線上對稱設(shè)石旗桿1對，石獅2只。寺內(nèi)存清代壁畫62平方米，民國壁畫8.4平方米。1988年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)……[詳細(xì)]

　　千佛塔，位于武鄉(xiāng)縣城中央，原為段村鎮(zhèn)東門外凈業(yè)庵遺留建筑。據(jù)舊縣志記載，為清初名和尚閻福江（字洪潤）主持修建，自清康熙38年（公元1698年）始，至康熙49年（公元1710年）建成，距今310余年。雖屢受地震、雷擊，仍完好無損。其塔體為磚石結(jié)構(gòu)，十三級錐形空心體，八角攆尖頂，每級內(nèi)有樓梯相通，并置放有佛像；外以圍檐作界，挑角上均均系有風(fēng)鏍，每當(dāng)清風(fēng)拂過，鈴聲悅耳。塔的底層外部，北有“清康熙四十九年建”字樣；第二級的南門上方有“花開見佛”的磚刻橫匾。塔的頂端置有金屬、硫璃混合而成的插花朵疊的皇冠形頂戴，頂戴高約二米，和整個建筑渾然一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔映襯著藍(lán)天白云，甚是壯觀，不失為縣三代建筑的一處杰作。清人魏亮生有詩贊曰：“久有凌霄志，登高景愈奇仰觀臨日月，俯視小城池。眼界開千里，胸懷暢……[詳細(xì)]

　　傅公祠由樓閣、祠堂、園林三部分組成，規(guī)制宏大，占地面積1.65萬平方米祠堂有祭廳五楹，前有祭臺以及西廂房、石刻東壁、門樓等庭院式建筑。可惜的是，如今的傅公祠只保留了很小的一部分。幽靜的庭院之中，正北方是一間大殿，西邊是幾間平房。大殿想必就是當(dāng)年供奉傅山的地方了，近些年來一直作為活動室。如今，由于地基下陷而成了一幢危房，龐雜的鐵架在支撐著大殿的橫梁。建立傅山去世二十五年之后，太原地方官員在陽曲縣學(xué)鄉(xiāng)賢祠和太原三立祠以傅山入祀。光緒年間，時任山西巡撫的張之洞在太原設(shè)立四征君祠，以傅山、吳雯、閻若璩和范鎬鼎四人入祭。到了民國六年，地方政府又在東緝虎營新建“傅公祠”，閻錫山題寫了“塵表孤蹤”的牌匾，山西大學(xué)學(xué)者江叔海撰寫了楹聯(lián)：“論三晉人豪，跡異心同，風(fēng)亮日永；作百年師表，頑廉懦立，霜滿龕紅�！笨上А�…[詳細(xì)]

　　王官別墅位于虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)東南方十五里的樓上村，向南二公里，即為中條山麓著名勝景王官峪，向北一公里即為古清華寺(2002年前設(shè)清華鄉(xiāng)，現(xiàn)并入虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))。王官別墅始建于清光緒二十八年（1902），三十一年（1905）竣工。工程的實(shí)際建設(shè)者閻乃竹，人稱閻六少，為閻敬銘的第三個兒子。王官別墅是一所莊園城堡式的建筑群落。其整個布局與建筑，大體分為以下三個部分：圖片1、莊園。主要為農(nóng)田，解放后改為農(nóng)場和苗圃，種植苗木�？偯娣e160余畝，南北長400余米，東西寬250米，大體呈長方形狀。其-原有夯土墻圍圈，因時間久遠(yuǎn)，早已堙沒，2004年企業(yè)家張愛民投資數(shù)百萬重新修葺王官別墅時用紅磚砌就。2、外城堡。在莊園西南部，大體呈正方形狀，占地12畝。外城堡由長寬各為85米、高約7米的夯土墻圍成，城墻下寬4米，上寬2米。城……[詳細(xì)]

　　北社西林寺創(chuàng)建年代不詳，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清順治四年（1647）、雍正四年（1726）、乾隆五十五年（1790）均有修葺。院落坐北朝南，階梯式三進(jìn)院落布局，占地面積約470.97平方米。二、三進(jìn)院建于高臺之上。中軸線上建筑由南向北依次有戲臺、門樓、過殿、正殿，門樓東側(cè)為鼓樓，西側(cè)鼓樓已損毀，僅存基址。戲 臺：坐南朝北，建于高約1.7米石砌臺基之上，前檐以壓沿石收邊，兩側(cè)立埋頭石。面闊三間，進(jìn)深五椽，單檐卷棚懸山頂，筒板瓦屋面。梁架結(jié)構(gòu)為六架梁通前后柱，前檐梁頭直接搭置于大額枋之上呈麻葉頭，后檐梁頭搭于后檐墻上。梁架共設(shè)四縫，均置于柱頭上，兩山柱頭各設(shè)單栱交麻葉斗栱一攢，明間大額枋上設(shè)斗栱五攢，兩次間補(bǔ)間各一攢。兩次間雀替在明間出龍頭裝飾。門 樓：是二進(jìn)院院門，建于七級臺階之上。兩柱一間式樣……[詳細(xì)]

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀，經(jīng)道教演衍為地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主持。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆、領(lǐng)治亡魂等。城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一�！俺恰痹�指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百……[詳細(xì)]

　　青龍鎮(zhèn)文昌宮，位于陽曲縣侯村鄉(xiāng)青龍鎮(zhèn)村北高坡上。創(chuàng)建于明萬歷四十二年（1614），清乾隆三十六年（1771）重修。文昌宮建于一高坡之上。坐北朝南，二進(jìn)院落布局，中軸線上建筑由南向北依次為入寺牌樓(新建)、山門（新建）、獻(xiàn)殿、寢宮（新建），山門兩側(cè)為入寺偏門；東西兩側(cè)一進(jìn)院東廂房、西廂房（新建），二進(jìn)院東西廂房，寢宮兩側(cè)為東西耳房（新建）�，F(xiàn)存建筑中，獻(xiàn)殿為明代遺構(gòu)，二進(jìn)院東西廂房、一進(jìn)院東廂房為清代遺構(gòu)，其余建筑全部為近年在原址復(fù)建。獻(xiàn)殿：明代。面闊三間，進(jìn)深七椽，四周圍廊歇山式建筑，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。脊檁上有“明萬歷四十二年（1614）”題記。裝修為六抹隔扇門，隔扇心為龜背錦式樣。山尖部有明代水墨山水畫約6平方米。一進(jìn)院東廂房：清代。面闊三間，五檁前出廊式結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，筒瓦屋面，……[詳細(xì)]

　　堯臺三廟包括一道廟玉皇大帝廟、二道廟祖師廟和三道廟堯舜禹的三元廟。玉皇大帝廟，相傳堯的祭天禮便于此舉行，據(jù)說堯傳舜、舜傳禹的禪讓儀式的舉行也在此處。堯臺三廟中這座廟最高，有三層，現(xiàn)僅存一層，廟頂厚厚的土層與荒草無言地訴說著歲月的久遠(yuǎn)。佇立遐想，眼前仿佛出現(xiàn)了宏大的禪讓場景，三位古王仙風(fēng)道骨、衣袂飄飄，在眾人的簇?fù)碇械巧细吲_，帝堯祭祖后鄭重地把象征權(quán)力的權(quán)杖和玄圭交給虞舜，空中驟然響起天籟之音……二道廟是祖師廟。祖師廟的規(guī)模是三座廟中最大的，入口門樓依然保留著大部分主體。據(jù)專家考證，此廟應(yīng)有過廊、穹頂、前殿等建筑，其中過廊的鑿口和前殿的基石依然存在，里面供奉的是玄武大帝，玄武大帝是道教北極四圣之一，民間傳說他是盤古之子。祖師廟背后有個殘留的遺址，專家認(rèn)為這個應(yīng)是祖師廟偏殿，同時也是住廟方士、道……[詳細(xì)]