比樂(lè)山大佛早162年的大佛------蒙山位于開(kāi)化溝內(nèi)，主峰海拔1325米，是晉陽(yáng)佛教圣地和避暑勝地，古開(kāi)化寺、甘泉寺、北漢皇帝劉知遠(yuǎn)避暑宮等曾有輝煌的歷史。東魏孝靜帝曾敕佛教凈土宗始祖曇鸞住大巖寺（開(kāi)化舊名）。公元551年，北齊文宣帝高洋鑿寺后大巖為大佛，歷五帝24年始成。蒙山大佛依山鐫刻，結(jié)跏跌足而坐，雙手施禪定印，佛體厚胛肥肩，佛超山巒，高遏云天，氣勢(shì)非凡。據(jù)史稱，佛高二百尺（約66米）略低于四川樂(lè)山大佛，但早于樂(lè)山大佛162年，是我國(guó)最早的露天摩崖石刻大佛。目前，雖佛身清晰，但蒙山大佛頭像已毀，佛身殘破，蒙山大佛正在蒙難！大佛對(duì)面存有北宋淳化元年（公元990年）建造的連理塔。地址：太原市晉源區(qū)羅城寺底村類型：古跡游玩時(shí)間：建議2-4小時(shí)電話：0351-6159898開(kāi)放時(shí)間：8:00……[詳細(xì)]

　　文峰塔文峰塔,位于榆社縣城東南一公里的巽山之上，因形如筆架，因而成名。文峰塔從康熙末開(kāi)始建，歷時(shí)三年，至雍正三年(1725)告成。塔為錐形磚木結(jié)構(gòu)，共13層，高約38米，占地69.2平方米，內(nèi)為空心，底層直徑約3米。文峰塔的第一層和第二層有磚砌月梯及回廊，可拾級(jí)而上;三層以上有用木板、鐵釘而成木梯以供攀高。其間石階層層，盤(pán)道曲曲，如步云路一般。塔體的外面，每層都有仿木結(jié)構(gòu)磚雕出檐、斗拱;四面開(kāi)砌拱券洞門(mén)，以供憑覽;洞門(mén)之上有磚雕塔匾，圖案花紋十分精致;塔頂置寶瓶，角隅懸掛風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮當(dāng)之聲不絕于耳。榆社文峰塔不僅構(gòu)思奇特、工藝精巧、造型美觀，而且選址巧妙，寓意深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。塔所坐之巽山，東倚崇巒，西俯榆川，南對(duì)筆架山，北臨儀川河;塔建其上，宛如筆峰直插云霄，指星畫(huà)斗;東方日出，塔……[詳細(xì)]

　　曾經(jīng)有這樣一位人物，他思想超前，在陽(yáng)城縣寺頭鄉(xiāng)這片土地上開(kāi)創(chuàng)了種植蘋(píng)果的先河，給當(dāng)?shù)厝嗣裨陨狭藫u錢(qián)樹(shù)；他樹(shù)旗標(biāo)帆，栽桑養(yǎng)蠶，使陽(yáng)城成為“山西之首，華北之冠”；他敢為人先、大膽創(chuàng)新，高寒山區(qū)試種棉花成功，受到周總理的接見(jiàn)與贊揚(yáng)。他就是山西省陽(yáng)城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村人--孫文龍。他，1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨并參加了人民解放軍，1957年響應(yīng)黨的號(hào)召，主動(dòng)申請(qǐng)返回陽(yáng)城支援農(nóng)村建設(shè)，先后任鄉(xiāng)長(zhǎng)、公社書(shū)記、縣革委會(huì)主任，連任陽(yáng)城、武鄉(xiāng)、屯留三縣縣委書(shū)記。1982年因公殉職，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱思o(jì)念他，修建了孫文龍紀(jì)念館。景區(qū)地址山西省陽(yáng)城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村最佳旅游時(shí)間3月——10月開(kāi)放時(shí)間8:00——18:00景區(qū)門(mén)票門(mén)票：免票交通信息自駕：1、太原方向的游客：二廣高速（晉城口）--晉陽(yáng)高速（陽(yáng)城口）--陽(yáng)楊線（向……[詳細(xì)]

　　渾州署即渾源州衙，位于縣城永安西大街，始建于金代，現(xiàn)存建筑是明朝太祖洪武七年州判張溥主持營(yíng)造，距今已有645年的歷史，占地49畝約32500平方米，有房舍310余間。渾源州衙建筑群是目前我國(guó)北方現(xiàn)存的古官署衙門(mén)中獨(dú)具特色的明清風(fēng)格州衙建筑，歷經(jīng)各朝代修建擴(kuò)建，到清朝乾隆時(shí)，逐步形成布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)制齊全、規(guī)模宏大、深邃森嚴(yán)的一處高品位、全功能的官署衙門(mén)�！�…[詳細(xì)]

　　清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當(dāng)年有功之臣苗廣義，據(jù)寺內(nèi)碑文考證：宋太祖時(shí)已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補(bǔ)建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。民間傳說(shuō)，當(dāng)年寺中又一和尚，人稱之為田善友，農(nóng)忙時(shí)村里盡是請(qǐng)他幫忙，同一天里好心人請(qǐng)求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應(yīng)，但第二天就全部都做完了，消息象風(fēng)一樣傳開(kāi)，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來(lái)訪，故意不見(jiàn)，卻升到寺廟半空中伺機(jī)聽(tīng)數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見(jiàn)大殿門(mén)開(kāi)著，原以為他在大殿誦經(jīng)，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時(shí)卻空無(wú)一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說(shuō)道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門(mén)口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后……[詳細(xì)]

　　平遙是晉商文化的發(fā)祥地。票號(hào)文化集中了晉商文化的精髓，將晉商文化推向了一個(gè)更高的層次和地位。了解中國(guó)近代史、研究中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史，不了解山西票號(hào)文化，將成為一大缺憾。對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也將成為一個(gè)缺憾。可以毫不夸張地講，由平遙人創(chuàng)造的票號(hào)極其相關(guān)文化，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是取之不盡、用之不竭的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大寶藏。平遙票號(hào)從多方面、多層次、多角度向人們提供了清末民初中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治畫(huà)面。如果說(shuō)日升昌首家票號(hào)以創(chuàng)新和管理為楷模，協(xié)同慶票號(hào)以尊重人才、尊重知識(shí)為宗旨，各自都書(shū)寫(xiě)輝煌的歷史，那么蔚泰厚票號(hào)博物館要告訴大家的是：事業(yè)要成功，關(guān)鍵在謀略、經(jīng)營(yíng)、人才三要素。正因?yàn)槲堤┖褙?cái)東堅(jiān)持三要素，同樣也書(shū)寫(xiě)了一個(gè)世紀(jì)的輝煌和歷史。1、蔚泰厚票號(hào)，是繼日升昌創(chuàng)辦之后國(guó)內(nèi)……[詳細(xì)]

　　百川通曾是中國(guó)十大票號(hào)之一，創(chuàng)辦于清咸豐十年（1860年），民國(guó)七年（1918年）歇業(yè)倒閉，財(cái)東是祁縣渠家大院的主人渠源湞，主營(yíng)綢緞莊、錢(qián)莊、茶葉莊，在半個(gè)世紀(jì)的商業(yè)中積累了豐富的資本，號(hào)稱晉商八大富豪之一。百川通就是希望“百川通大海，財(cái)源滾滾來(lái)，水到渠成，川流不息”的意思，當(dāng)時(shí)百川通與官員富商連環(huán)結(jié)保，匯兌銀兩以官銀為主，設(shè)分號(hào)23處，南大街這座民居建筑是保存最完好的店面，舊址現(xiàn)已辟為三晉大財(cái)東家私博物館。博物館坐西朝東，分三進(jìn)院落，由外及里，依次增高，隱示著“步步登高”的吉祥之意。館內(nèi)集中了明清兩代民間的名貴家私，通過(guò)這些高檔家私來(lái)讓觀眾清楚地知道明清時(shí)期的晉商們是如何興旺發(fā)達(dá)、如何富有，同時(shí)了解一些中國(guó)家私發(fā)展史�，F(xiàn)辟有家俬珍寶陳列室70余間，藏品數(shù)萬(wàn)件，門(mén)類齊全，琳瑯滿目，均為價(jià)值連……[詳細(xì)]

　　丁莊李家大院坐南向北，由一條東西巷道把整座大院分為南北兩排，南排由東院基址、一號(hào)院、二號(hào)院、三號(hào)院、四號(hào)院、五號(hào)院組成；巷道自東向西設(shè)巷門(mén)和三道門(mén)；北排由六號(hào)院、七號(hào)院、護(hù)院、八號(hào)院、九號(hào)院、西院組成；整座大院共有十二座獨(dú)立的四合院組成，平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)89.4米，南北寬34.5米，占地面積3084平方米。整體布局完整，這是稷山縣現(xiàn)存民居中體量較大，保存較好的一處民居建筑群，它從一個(gè)側(cè)面反映出晉商大院的繁華景象，是研究晉商大院建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。護(hù)院位于七號(hào)院與八號(hào)院之間，坐南向北，大門(mén)面寬一間，深三椽，單檐硬山頂。前檐下通雀替平雕雙龍團(tuán)壽，中辟板門(mén)，鼓式柱礎(chǔ)，線刻卷草圖案。大門(mén)兩側(cè)各跨耳房一間，深二椽，單檐硬山頂。穿過(guò)大門(mén)，正南設(shè)二進(jìn)門(mén)，屋頂為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，前檐下施磚雕斗拱3攢，中……[詳細(xì)]

　　大同市法華寺位于大同城內(nèi)和陽(yáng)街北側(cè)，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內(nèi)涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個(gè)寺院建筑高低錯(cuò)落，左右對(duì)稱，塑像靈動(dòng)豐潤(rùn)，形象生動(dòng)。壁畫(huà)色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結(jié)合的特點(diǎn)濃厚。景區(qū)內(nèi)的磚雕、石雕，構(gòu)圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門(mén)面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的造型美和結(jié)構(gòu)美。最精彩的是山門(mén)的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經(jīng)樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了和諧的美景。//d1.sina.com.cn/201503/16/597621.jpg法華塔始建于元末明初，是大同市現(xiàn)存唯一一座覆缽式喇……[詳細(xì)]

　　壽寧寺，位于原平市中陽(yáng)鄉(xiāng)井溝村東約5000米的五峰山腰。坐北朝南，東西長(zhǎng)53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑文記載，元大德年間(1297-1307)重建，明成化年間(1465-1487)、嘉靖年間(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸豐年間(1851-1861)屢有修葺、擴(kuò)建。“文革”受損嚴(yán)重，二十世紀(jì)八十年代由寺僧人主持復(fù)修、重修�，F(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格。由東院、中院、西院三座院落組成。中院中軸線建有照壁、牌樓、大門(mén)、天王殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側(cè)為碑亭。西院中軸線有官?gòu)d、大悲殿，兩側(cè)為僧舍，寺內(nèi)存明代木雕像和銅像36尊，明碑2通，清重修及功德碑14通。1981年，原平縣人民政府公布為縣(市級(jí)文物保護(hù)單……[詳細(xì)]

　　昔日樓煩寺，名圣井院，明大德年間碑記，雁門(mén)三十余里有古剎樓煩寺。即東晉遠(yuǎn)公之故里。北臨茹岳，東近大芳，川平境秀，物勝地靈。世傳昔有圣井厥水異香，能醫(yī)百病。四方求之。圣井金芝現(xiàn)瑞，而慧遠(yuǎn)遂誕，時(shí)晉成帝咸和九年(公元三三四年)托斯靈瑞則知公異也。故以此建剎曰圣井院。后因此地為樓煩古邑改名為樓煩寺。樓煩寺自東晉建寺以來(lái)，歷經(jīng)南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，大約一千六百余載，多有兵焚等災(zāi)害破壞，有千余年的修建工作已失考。直到明清年間才有記載。但因年代久遠(yuǎn)，加上人為的破壞，碑文已殘缺不全，也難全面考證。在康乾兩代，至同治時(shí)期，經(jīng)歷代僧人廣為募化，和善男信女的捐助，寺院經(jīng)幾次大的修繕，雖沒(méi)有嘉慶年間的威嚴(yán)，但也不泛香火不斷和每年的法會(huì)隆興。到了民國(guó)年代，因戰(zhàn)火連綿，民不聊生，寺院幾經(jīng)毀壞，也無(wú)力加……[詳細(xì)]

　　廣宗寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻�，始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺(tái)山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺(tái)山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長(zhǎng)達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對(duì)佛教界作出了巨大的貢獻(xiàn)。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方�！�…[詳細(xì)]

　　五臺(tái)山普化寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)臺(tái)懷村南約700米。坐東朝西，東西長(zhǎng)137米，南北寬141米，占地面積為1.92萬(wàn)平方米。創(chuàng)建年代不詳。二十世紀(jì)八十年代初期進(jìn)行了維修。現(xiàn)存建筑為清代建筑。中軸線依次建有磚雕影壁、天王殿、大雄寶殿、三佛殿和臥佛殿，其中臥佛殿為新建。兩側(cè)為便門(mén)，鐘、鼓樓，客房，僧舍及禪房。南北兩側(cè)又新建偏院，南院內(nèi)新建五觀堂等，北院新建韋馱殿、禪堂、僧舍等。前院軸線上對(duì)稱設(shè)石旗桿1對(duì)，石獅2只。寺內(nèi)存清代壁畫(huà)62平方米，民國(guó)壁畫(huà)8.4平方米。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)……[詳細(xì)]

　　千佛塔，位于武鄉(xiāng)縣城中央，原為段村鎮(zhèn)東門(mén)外凈業(yè)庵遺留建筑。據(jù)舊縣志記載，為清初名和尚閻福江（字洪潤(rùn)）主持修建，自清康熙38年（公元1698年）始，至康熙49年（公元1710年）建成，距今310余年。雖屢受地震、雷擊，仍完好無(wú)損。其塔體為磚石結(jié)構(gòu)，十三級(jí)錐形空心體，八角攆尖頂，每級(jí)內(nèi)有樓梯相通，并置放有佛像；外以圍檐作界，挑角上均均系有風(fēng)鏍，每當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)，鈴聲悅耳。塔的底層外部，北有“清康熙四十九年建”字樣；第二級(jí)的南門(mén)上方有“花開(kāi)見(jiàn)佛”的磚刻橫匾。塔的頂端置有金屬、硫璃混合而成的插花朵疊的皇冠形頂戴，頂戴高約二米，和整個(gè)建筑渾然一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔映襯著藍(lán)天白云，甚是壯觀，不失為縣三代建筑的一處杰作。清人魏亮生有詩(shī)贊曰：“久有凌霄志，登高景愈奇仰觀臨日月，俯視小城池。眼界開(kāi)千里，胸懷暢……[詳細(xì)]

　　傅公祠由樓閣、祠堂、園林三部分組成，規(guī)制宏大，占地面積1.65萬(wàn)平方米祠堂有祭廳五楹，前有祭臺(tái)以及西廂房、石刻?hào)|壁、門(mén)樓等庭院式建筑�？上У氖�，如今的傅公祠只保留了很小的一部分。幽靜的庭院之中，正北方是一間大殿，西邊是幾間平房。大殿想必就是當(dāng)年供奉傅山的地方了，近些年來(lái)一直作為活動(dòng)室。如今，由于地基下陷而成了一幢危房，龐雜的鐵架在支撐著大殿的橫梁。建立傅山去世二十五年之后，太原地方官員在陽(yáng)曲縣學(xué)鄉(xiāng)賢祠和太原三立祠以傅山入祀。光緒年間，時(shí)任山西巡撫的張之洞在太原設(shè)立四征君祠，以傅山、吳雯、閻若璩和范鎬鼎四人入祭。到了民國(guó)六年，地方政府又在東緝虎營(yíng)新建“傅公祠”，閻錫山題寫(xiě)了“塵表孤蹤”的牌匾，山西大學(xué)學(xué)者江叔海撰寫(xiě)了楹聯(lián)：“論三晉人豪，跡異心同，風(fēng)亮日永；作百年師表，頑廉懦立，霜滿龕紅。”可惜……[詳細(xì)]

　　王官別墅位于虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)東南方十五里的樓上村，向南二公里，即為中條山麓著名勝景王官峪，向北一公里即為古清華寺(2002年前設(shè)清華鄉(xiāng)，現(xiàn)并入虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))。王官別墅始建于清光緒二十八年（1902），三十一年（1905）竣工。工程的實(shí)際建設(shè)者閻乃竹，人稱閻六少，為閻敬銘的第三個(gè)兒子。王官別墅是一所莊園城堡式的建筑群落。其整個(gè)布局與建筑，大體分為以下三個(gè)部分：圖片1、莊園。主要為農(nóng)田，解放后改為農(nóng)場(chǎng)和苗圃，種植苗木�？偯娣e160余畝，南北長(zhǎng)400余米，東西寬250米，大體呈長(zhǎng)方形狀。其-原有夯土墻圍圈，因時(shí)間久遠(yuǎn)，早已堙沒(méi)，2004年企業(yè)家張愛(ài)民投資數(shù)百萬(wàn)重新修葺王官別墅時(shí)用紅磚砌就。2、外城堡。在莊園西南部，大體呈正方形狀，占地12畝。外城堡由長(zhǎng)寬各為85米、高約7米的夯土墻圍成，城墻下寬4米，上寬2米。城……[詳細(xì)]

　　北社西林寺創(chuàng)建年代不詳，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清順治四年（1647）、雍正四年（1726）、乾隆五十五年（1790）均有修葺。院落坐北朝南，階梯式三進(jìn)院落布局，占地面積約470.97平方米。二、三進(jìn)院建于高臺(tái)之上。中軸線上建筑由南向北依次有戲臺(tái)、門(mén)樓、過(guò)殿、正殿，門(mén)樓東側(cè)為鼓樓，西側(cè)鼓樓已損毀，僅存基址。戲 臺(tái)：坐南朝北，建于高約1.7米石砌臺(tái)基之上，前檐以壓沿石收邊，兩側(cè)立埋頭石。面闊三間，進(jìn)深五椽，單檐卷棚懸山頂，筒板瓦屋面。梁架結(jié)構(gòu)為六架梁通前后柱，前檐梁頭直接搭置于大額枋之上呈麻葉頭，后檐梁頭搭于后檐墻上。梁架共設(shè)四縫，均置于柱頭上，兩山柱頭各設(shè)單栱交麻葉斗栱一攢，明間大額枋上設(shè)斗栱五攢，兩次間補(bǔ)間各一攢。兩次間雀替在明間出龍頭裝飾。門(mén) 樓：是二進(jìn)院院門(mén)，建于七級(jí)臺(tái)階之上。兩柱一間式樣……[詳細(xì)]

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀，經(jīng)道教演衍為地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時(shí)祭祀，分別由國(guó)王及府州縣守令主持。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆、領(lǐng)治亡魂等。城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百……[詳細(xì)]

　　堯臺(tái)三廟包括一道廟玉皇大帝廟、二道廟祖師廟和三道廟堯舜禹的三元廟。玉皇大帝廟，相傳堯的祭天禮便于此舉行，據(jù)說(shuō)堯傳舜、舜傳禹的禪讓儀式的舉行也在此處。堯臺(tái)三廟中這座廟最高，有三層，現(xiàn)僅存一層，廟頂厚厚的土層與荒草無(wú)言地訴說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)。佇立遐想，眼前仿佛出現(xiàn)了宏大的禪讓場(chǎng)景，三位古王仙風(fēng)道骨、衣袂飄飄，在眾人的簇?fù)碇械巧细吲_(tái)，帝堯祭祖后鄭重地把象征權(quán)力的權(quán)杖和玄圭交給虞舜，空中驟然響起天籟之音……二道廟是祖師廟。祖師廟的規(guī)模是三座廟中最大的，入口門(mén)樓依然保留著大部分主體。據(jù)專家考證，此廟應(yīng)有過(guò)廊、穹頂、前殿等建筑，其中過(guò)廊的鑿口和前殿的基石依然存在，里面供奉的是玄武大帝，玄武大帝是道教北極四圣之一，民間傳說(shuō)他是盤(pán)古之子。祖師廟背后有個(gè)殘留的遺址，專家認(rèn)為這個(gè)應(yīng)是祖師廟偏殿，同時(shí)也是住廟方士、道……[詳細(xì)]

　　青龍鎮(zhèn)文昌宮，位于陽(yáng)曲縣侯村鄉(xiāng)青龍鎮(zhèn)村北高坡上。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷四十二年（1614），清乾隆三十六年（1771）重修。文昌宮建于一高坡之上。坐北朝南，二進(jìn)院落布局，中軸線上建筑由南向北依次為入寺牌樓(新建)、山門(mén)（新建）、獻(xiàn)殿、寢宮（新建），山門(mén)兩側(cè)為入寺偏門(mén)；東西兩側(cè)一進(jìn)院東廂房、西廂房（新建），二進(jìn)院東西廂房，寢宮兩側(cè)為東西耳房（新建）�，F(xiàn)存建筑中，獻(xiàn)殿為明代遺構(gòu)，二進(jìn)院東西廂房、一進(jìn)院東廂房為清代遺構(gòu)，其余建筑全部為近年在原址復(fù)建。獻(xiàn)殿：明代。面闊三間，進(jìn)深七椽，四周圍廊歇山式建筑，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。脊檁上有“明萬(wàn)歷四十二年（1614）”題記。裝修為六抹隔扇門(mén)，隔扇心為龜背錦式樣。山尖部有明代水墨山水畫(huà)約6平方米。一進(jìn)院東廂房：清代。面闊三間，五檁前出廊式結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，筒瓦屋面，……[詳細(xì)]