又名天荒坪景區(qū)，位于安吉縣東南部。為全國工業(yè)旅游示范點，省級風景名勝區(qū)。目前成為世界第二、亞洲第一的抽水蓄能電站。在天荒坪頂有電站上水庫，從空中俯瞰，宛若一架巨大的外來飛行器停泊于茫茫竹海中，碧波蕩漾，水光粼粼。整個景區(qū)內(nèi)竹海茫茫，溪澗遍布，風景資源十分豐富。電站景區(qū)的大溪峽谷縱深9公里，兩岸高山對峙，谷底大溪奔流匯至下水庫。這里還有滑雪場，它是目前華東唯一的野外露天滑雪場，填補了江南冰雪旅游的空白，創(chuàng)造了江南露天滑雪的奇跡。江南天池度假村座落在海拔千米的天荒坪，以亞洲最大的天荒坪抽水蓄能電站和中國竹鄉(xiāng)山巒翠竹為背景，將雄偉壯觀的水利工程和純樸秀麗的自然風光融為一體，成為遠近聞名的高山旅游休閑勝地。安吉江南天池度假村內(nèi)容豐富，設(shè)施完備，主要由天荒坪抽水蓄能電站、天池、大竹海、天文科普基地、拓……[詳細]

　　湖州子城在湖州古城城中，原名項王城，因尊重西楚霸王項羽而得名。城始建于秦末。秦時，項羽與其叔父項梁居住在湖州太湖一村落，項羽素懷推翻暴秦的壯志，在秦始皇南巡時，項羽脫口而出：“彼可取而代矣�！逼涫甯疙椓杭泵ρ谧№椨鹬�口，在時機不成熟的情況下以免惹禍。后此村落就名掩浦，又名項浦。秦二世元年（公元前209）九月，項羽發(fā)動農(nóng)民起義，從太湖邊掩浦率義軍向縣城進軍，途經(jīng)宋溇（今屬織里鎮(zhèn)）項王橋，項王橋東、西側(cè)橋聯(lián)的上聯(lián)，各有“橋號項王，率卒經(jīng)過有項王”、“當符獨握虎將，從戰(zhàn)八千輩”。橋聯(lián)道出當年義軍雄糾糾、氣昂昂的風貌。項羽在湖州筑項王城，軍隊駐扎在弁山，故弁山有“項王走馬埒（四周有圍墻馬場）、飲馬池”等。由于群眾對項王的敬仰，在傳誦中使項羽成為傳奇人物。項羽力大無窮，“霸王舉鼎”是說項羽獨擘可舉起千……[詳細]

　　源洪橋位于東林鎮(zhèn)青聯(lián)村新橋頭村的一條溪溝中。建于宋代，歷經(jīng)元、明、清至現(xiàn)在，依然保存較好且發(fā)揮著交通作用。南宋嘉泰《吳興志》中的菁山“山源橋”很有可能為此橋。該橋為單孔石拱橋，南北西南走向。橋長16米，橋?qū)?.9米，面積約46平方米。整橋用武康石砌筑，橋拱分節(jié)并列砌置，拱券整體呈弧形，無券瞼石。其上置壓劵石與仰天石，壓券石兩端設(shè)系梁，系梁端首為浮雕團花紋；仰天石與橋面平，兩側(cè)置橋欄。橋面由三大塊條石并列鋪成，總體呈弧形。兩坡無踏步，但設(shè)有馬道。金剛墻用長方形塊石錯縫疊砌，其中置天盤石作橫向牽拉結(jié)構(gòu)。源洪橋的雕刻藝術(shù)繁縟，欄板做成須彌座式樣，壓劵石浮雕出乳釘紋、兩端為如意紋裝飾，天盤石兩端用減地浮雕法雕刻有花卉圖案，橋名“源洪”，自右而左雙鉤顏體陰刻楷書。村民稱該橋為“賣魚橋”。此橋工藝精湛，……[詳細]

　　千甓亭（含皕宋樓）(省級文物保護單位)年代：清公布時間：1997年8月29日千甓亭位于湖州市區(qū)東門月河街，是清代著名學者陸心源的宅院建筑，因藏有漢、晉等朝古磚而得名。陸心源<1834—1894)，字剛文，號存齋，又號潛園老人，湖州人。以藏書之富名冠兩浙，與杭州八千卷樓丁氏、山東聊城海源閣楊氏、常熟鐵琴銅劍樓瞿氏，并稱海內(nèi)四大藏書家。所撰輯《潛園總集》940卷，有很高的學術(shù)價值。千甓亭建于光緒七年(1881)，著名學者楊峴隸書題額。千甓亭構(gòu)建于大門內(nèi)左側(cè)轉(zhuǎn)角處，形同扇面，飛檐翹角。亭前鑿有小池，池上架橋，院中有方形小廳，后有樓屋三楹，上為“皕宋樓”，是陸氏藏書處。樓下左壁嵌多刻石，有文天祥、趙孟頫等書法刻石2l方。亭內(nèi)收藏石磚千塊，均出于吳興、長興、武康等縣古墓。磚上花紋別致，字跡奇肆，尤其是……[詳細]

　　純陽宮(省級文物保護單位)年代：清公布時間：2005年3月16日純陽宮在金蓋山南麓，自南朝名士陸靜修于此結(jié)廬修習始，漸成道教活動場所。自南而北，建筑錯落有致，依山勢從低到高，分三進而建�，F(xiàn)存建筑多為清同治年間及清末民初重建，總占地面積約2500平方米。第一進建筑有天將殿、抱云庵及存希堂；第二進建筑有祖師殿、五祖殿、宗德堂、官廳子、講堂及小廂樓；第三進皆為帶廊樓屋，有玉皇閣、巢鸞閣、斗姥閣、祖堂及古書隱樓。純陽宮梁架多為抬梁式，梁枋上雕刻戲曲人物或彩繪傳統(tǒng)故事，屋面為硬山頂，施小青瓦，陰陽合鋪。宮內(nèi)尚存清嘉慶吳錫麒、梁同書，清光緒俞樾、戴翊清撰書的碑記及黃庭堅等帖石20余方。純陽宮“其地顯自六朝，彪炳于宋元，名賢逸士先后鍾接其間”，歷史源遠流長，在道教上具有一定的地位，是清代全真龍門派在江浙一……[詳細]

　　鐵佛禪寺位于湖州市區(qū)勞動路中段，因為有一尊宋鑄鐵觀音佛像而得名。距今有一千二百多年的歷史古剎。鐵佛禪寺，原名開元寺，始建于唐朝開元年間（公元713—714年），北宋天圣三年（1025）承鑒真和尚宿愿鑄鐵觀音像供奉，故名鐵佛觀音院，熙寧元年（1068）年賜名圣壽觀音院。南宋紹興二十二年（1152）復改名廣福觀音院，元末（1368）年毀于兵亂，僅存鐵觀音像。明洪武二年（1369）重建，更名西林鐵佛禪寺。宣德八年（1433），僧曇壁又鑄華嚴三圣鐵佛即釋迦牟尼、文殊、普賢三尊坐像，創(chuàng)慈云閣，寺院又呈興旺景象。但到清同治年間（1862—1874）又遭兵毀，同治十三年（1874）重建觀音殿；光緒初年（1875）又重建鐵佛殿。民國三十年（1941）僧恒森接法卷為鐵佛寺四十代主持。民國三十三年（1944）重……[詳細]

　　含山塔位于湖州市善璉鎮(zhèn)含山。始建于北宋元祐年間（1086-1093），明正統(tǒng)六年（1441）重建，清光緒二十七年（1901）重修。含山塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，塔高38.5米，直徑5.9米。塔底為須彌座，由花巖石砌成。束腰中雕有嬉耍的獅子、蝙蝠、荷葉、荷花、纏枝牡丹、花卉等圖案，刻工精湛，富有情趣。塔檐用磚疊澀五層鋪伸，花巖石鑿成角梁，垂脊上鋪塔瓦，檐角原系有鋼鈴，風吹響鈴，發(fā)出清脆悅耳的叮當聲。塔中有磚砌臺階，可直登塔頂。登臨塔頂，俯瞰水鄉(xiāng)景色，令人賞心悅目；京杭大運河依山而過，河港縱橫交錯，碧波粼粼，舟楫點點。綠色的田野、星羅棋布的民居，炊煙裊裊，好一幅江南水鄉(xiāng)的秀麗景色。塔頂置有鐵鑄塔剎。由覆缽、仰蓮、七級相輪、寶蓋、寶珠、葫蘆等組成，雄偉矯健、高聳挺拔。含山塔于1984年列為市重……[詳細]

　　在長興縣雉城鎮(zhèn)縣中百公司后院，鐘樓系歇山頂雙檐式單體木結(jié)構(gòu)建筑，飛檐畫棟，翹角垂鈴，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重莊嚴。鐘樓原是大雄教寺的一部分，大雄教寺原名報德寺，是南朝陳文帝天嘉元年(560)為太妃所建，寺址原在城西1里。明初，元帥耿炳文筑城壕，于洪武二年(1369)遷建到城內(nèi)，洪武二十四年，立為叢林有司，其左側(cè)建有鐘樓，高凡3層。鐘樓大門朝南，卷頂門洞，兩扇石品門左右分開，在門洞兩邊墻上有斗大的“鐘樓”兩字，正書。在第三樓，大銅鐘懸掛在中央，鐘通高2．05米，鐘身高1.46米，鐘壁1．12米，鐘壁厚10厘米，重2000余公斤。鐘口呈瓣蓮花形，鐘體鑄有紋飾，頂端有一圈蓮瓣紋，上股方內(nèi)鑄飾八卦圖案，下股方內(nèi)鑄有銘文“洪武七年龍甲寅二月三日吉時鑄造，長興知縣蕭澗、守御千戶所官劉顯……”此鐘鑄造規(guī)整，造型精美，形體……[詳細]

　　白溪朱氏宗祠(省級文物保護單位)年代：明、清公布時間：2005年3月16日坐北朝南，由門廳、正廳、兩廂及北側(cè)東廂房改建的院落組成。門廳單檐硬山，面闊五間帶兩翼各三間，進深五檁，明間梁架為前后雙步梁分心用三柱。正廳單檐硬山，面闊三間，進深八檁，明間五架梁帶前單步、后兩單步梁，用五柱；次間用中柱。梁架用材粗大，五架梁拼合而成，做成月梁狀；檁條圓形，用粗大之蟬肚替木；脊檁下用所謂的山霧云。柱礎(chǔ)鼓墩形。廂房單檐硬山，面闊三間、進深七檁。正廳的山墻兩側(cè)另有附屋。其中東側(cè)附屋后期改建成前后三進的子院落。原門廳前有牌坊等，現(xiàn)基址仍存。據(jù)光緒《長興志》記載，朱氏宗祠建于清順治八年，清晚期有修葺。從正廳所顯示的風格看，該建筑當建于明末清初時期。作為浙北地區(qū)所存不多的明清之際風格的古建筑，具有相當?shù)奈奈飪r值�！�…[詳細]

　　筆架山、龍山墓葬群(省級文物保護單位)年代：春秋戰(zhàn)國公布時間：1997年8月29日位于安城鎮(zhèn)蘭田、坭壩、古城、石角等村。分二大區(qū)。龍山土墩墓群面積約3平方公里，山脊、山坡及農(nóng)田區(qū)均有分布，共有300余座，土墩規(guī)模大小不一，大者底徑達100米，小者則不到10米。1998年發(fā)掘其中1座春秋墓，出土器物有米篩紋、葉脈紋、方格紋印硬陶罐及原始瓷碗等，另采集有西漢釉陶鼎、罐、壺等殘片。筆架山土墩墓群范圍約2.5平方公里，沿山脊和山坡分布，共100余座。土墩底徑10－50米，高2－15米。外觀呈饅頭狀。采集有席紋、米篩紋、方格紋印紋硬陶瓿、罐及原始瓷簋、碗等。安吉筆架山、龍山土墩墓群是浙江土墩墓最為密集的地區(qū)之一，為研究吳、越、楚文化及其交融情況提供了豐富的實物資料�！�…[詳細]

　　鈕氏狀元廳(省級文物保護單位)年代：清公布時間：2005年3月16日鈕氏狀元廳（含本仁堂及永安橋）位于湖州市區(qū)勤勞街，鈕氏狀元廳與本仁堂隔苕溪相望，永安橋是溝通兩者的紐帶。鈕氏狀元廳原為鈕氏西支的宗祠，鈕福保中狀元后，對其進行了局部改造，作為“狀元廳”，用以陳列鈕氏各代“中試”者的各類故物，由門廳、儀門、照壁、大廳、東西廂樓和花園組成。本仁堂為鈕氏舊宅，始建于清乾隆年間，占地面積約2720平方米，由四路軸線組成。永安橋始建于明代，原為木橋，清道光八年（1828年）改為石橋。鈕氏狀元廳是湖州地區(qū)僅存的一座與科舉文化有關(guān)的廳堂建筑，珍藏有多件與科舉有關(guān)的實物資料，對研究科舉文化具有重要的價值，且建筑本身又是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑的代表�！�…[詳細]

　　胡瑗墓(省級文物保護單位)年代：宋公布時間：1989年12月12日位于道場鄉(xiāng)道場浜村青山塢。胡瑗（993－1059），北宋學者、教育家，學者稱安定先生。他提倡教育“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所在學校�！北彼螒c歷四年（1044年）興辦太學，派人“特下湖州取先生之法，以為太學之法�！焙笫诿貢�省校書郎，官至太常博士。胡瑗的辦學思想在當時有廣泛影響，其教育理論也是研究我國教育思想史的重要內(nèi)容。胡瑗墓元、明、清歷代皆有修繕，后年久失修。1996年9月至1997年4月修復。修復后的胡璦墓占地約8000平方米，由墓壙、平臺、神道、牌坊、拱橋、享堂等組成�！�…[詳細]

　　弁山土墩墓(省級文物保護單位)年代：西周－春秋公布時間：1997年8月29日位于白崔鄉(xiāng)、龍溪鄉(xiāng)弁山山脊。主要分布在弁山白崔鄉(xiāng)小梅山至龍溪鄉(xiāng)云峰頂?shù)囊欢紊郊股�，傍及主脈北側(cè)（長興境內(nèi)）的周灣里，楊家塢一區(qū)和南側(cè)（湖州境內(nèi)）楊桂山一區(qū)的支脈山脊上。土墩石室墓外形呈饅頭狀，總數(shù)約200余座。墓規(guī)模大小不一，石室平面呈長方形，用不規(guī)則塊石疊砌，且用塊石蓋頂和封門。出土遺物以原始青瓷和印紋硬陶為主，器形有碗、罐、豆、盅、盉、瓿等。對研究太湖流域、浙北地區(qū)西周至春秋時期的歷史和地方習俗提供了重要實物資料。……[詳細]

　　湖州安瀾橋位于菱湖鎮(zhèn)北柵，系3孔環(huán)形石橋，長58.5米，寬4.55米，高5.7米。上下踏步各33級。清康熙四十三年（1704年），菱湖鎮(zhèn)祗園寺僧松巖，募化動工建橋，三年后松巖去世，其徒繼師志邊募化邊建橋，未幾筑成石橋，長虹初展，湖西墩至菱湖鎮(zhèn)行人來往，個則擺渡，百姓稱便，且較安全，故取名“安瀾”。乾隆四十二年（1777年），里人捐資改建成外形石橋。至今巍然屹立，為鎮(zhèn)西北水陸路重要通道。地址：湖州市南潯區(qū)菱湖鎮(zhèn)類型：橋游玩時間：建議10-30分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�…[詳細]

　　毗山位于湖州城東，由于近城，所以名毗山。毗山風景優(yōu)美，吸引了歷代文人。南梁時吳興太守柳惲在山上筑毗山亭、讀書臺，五代時錢氏隨山勢筑園，巖洞秀奇。宋代吳約仲在毗山筑“曠遠亭”。明代尚書潘季馴筑毗山園，毗山山清水秀，北麓有毗山漾，碧波蕩漾；南有苕溪，舟楫來往；東北有塘河，沿山環(huán)繞。登毗山，遠眺太湖，近瞰湖城均十分相宜。南宋周密在文中說：“可喜下瞰太湖，手可攬也�！苯裆铰粗辽巾斢袑挸ㄊ�階，山腰又建和章亭，游人可坐息。山頂有慈云寺，慈云寺原是潘季馴家廟，后改建而成，中軸線上天王殿、大雄寶殿、圓通殿依山勢而建，主供緬甸大玉佛。根據(jù)上述出土的遺物特征，屬良渚文化之后，春秋戰(zhàn)國之前的商周時代。浙江省人民政府于1963年3月11日公布毗山遺址為省級重點文物保護單位。毗山原有普寧教寺，系南唐李師悅建。后幾經(jīng)興……[詳細]

　　磨心里遺址位于浙江省湖州市南潯區(qū)和孚鎮(zhèn)雙福橋村，年代為新石器至戰(zhàn)國，類別為古遺址。遺址范圍東起總管橋自然村、南至白魚圩、北止孟兜埭、西至新石里自然村，總面積約20萬平方米�，F(xiàn)地表為桑地和魚塘，桑地多有印紋陶片分布，魚塘斷面下堆積泥質(zhì)陶、夾沙陶片較多�，F(xiàn)場采集標本的主要器形為鼎、豆、罐、盤等；殘斷石器可辨識石錛、鉞、犁、刀等。遺址中心地帶的魚塘岸灘遺存最為豐富，可采集到各式鼎足，以及鼎、罐等器形的口沿殘片、豆盤、豆把、陶網(wǎng)墜、牛鼻形器耳等。2017年1月，磨心里遺址被公布為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　黃梅山窯址(省級文物保護單位)年代：商、周公布時間：1989年12月12日位于青山鄉(xiāng)青山北約300米。面積約200平方米，堆積厚約1米左右。龍窯窯床已暴露，部分遭破壞。遺物主要是原始瓷，器形有豆、罐和器蓋，罐為圜底，飾葉脈紋和編織紋，胎質(zhì)堅硬，釉層較薄。另見少量印紋陶片。紋飾有云雷紋、刻劃紋、旋紋、菱形套云雷紋等。除刻劃紋裝飾于高圈足喇叭形豆把外，其余均飾于罐類，且通體拍印居多。紋飾較淺，不甚規(guī)整。屬商周時期窯址�，F(xiàn)為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　東馬干遺址位于浙江省湖州市南潯區(qū)千金鎮(zhèn)東馬干村西側(cè)，年代為新石器至商周，類別為古遺址。遺址范圍南至板橋港，西北為田灣里村，北部為大片桑地，面積共3萬平方米。地表采集的標本有石器和陶片，其中一件長達17厘米的石鑿完整無缺，已由湖州市博物館收藏。陶器類別可分為夾砂陶、泥質(zhì)陶和印紋硬陶等；采集的陶器殘片可辨器形有鼎、豆、罐、釜等，印紋陶的主要紋飾有繩紋、席紋、曲折紋、方格紋、云雷紋等。2017年1月，東馬干遺址被公布為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　安樂遺址(省級文物保護單位)年代：新石器時代公布時間：1997年8月29日位于遞鋪鎮(zhèn)北約1公里安樂村窯墩。面積約5萬平方米。文化層厚達2米，內(nèi)含良渚文化、崧澤文化、馬家浜文化三個文化層。1996年局部發(fā)掘，出土器物屬崧澤文化的主要有夾砂陶深腹釜形鼎，黑陶折肩折腹壺、罐，盤形豆和長方形弧刃穿孔石斧，長條形石錛及玉璜、玉塊、玉管；屬馬家浜文化的有紅衣陶腰沿釜，里黑外紅豆盤殘件等。良渚文化層因遭破壞，僅采集到一些黑陶殘片�！�…[詳細]

　　吳昌碩故居在安吉縣鄣吳村。吳昌碩初名俊、俊卿、香補，字昌碩。生于清道光二十四年(1844)八月初一。祖父吳淵，清嘉慶庚午年間(1810)曾任嘉興府海鹽縣教諭、孝豐古桃書院山長，是一位頗具名望的教育家。叔祖吳應起，淵博能文，京師稱為“四腳書櫥”。父辛甲，善詩，尤擅金石篆刻。吳氏家庭對吳昌碩青少年時代有極重要的影響。吳昌碩自幼酷愛詩詞篆刻，青少年時代在家鄉(xiāng)耕讀中度過。吳昌碩故居在鄣吳村中心，系200多年前磚瓦結(jié)構(gòu)房屋，朝向西南，其中“溪地靜室”是他讀書、作畫、篆刻之處。經(jīng)1987年整修，保持原貌，再現(xiàn)清代中葉建筑風格，有較高的藝術(shù)性。故居陳列吳昌碩青少年時期的系列文物真跡。為紀念這位藝術(shù)大師，安吉縣在遞鋪鎮(zhèn)東側(cè)興建了吳昌碩紀念館。該館系仿古式三層建筑，用藍綠色琉璃瓦覆蓋，建筑面積為872平方米。……[詳細]