景點(diǎn)位置：貴陽(yáng)市中心區(qū)西北，南接棗山路，東近八鴿巖路，北至關(guān)刀巖。旅游線路：貴陽(yáng)市區(qū)乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交車(chē)以及旅游專(zhuān)線車(chē)到黔靈公園站下。景點(diǎn)介紹：黔靈山公園是國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北，由“黔南第一山”黔靈山而得名。公園建于1957年，是一個(gè)綜合性的游覽公園，園內(nèi)古樹(shù)參天，泉清石奇，集高原靈氣于一身，登上山頂“瞰筑亭”可眺望貴陽(yáng)全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。黔靈山公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，清絕于世，有“貴在城中，美在自然”之稱(chēng)。黔靈山上生長(zhǎng)著1500余種樹(shù)木花卉和1000多種名貴藥材。清泉怪石，隨處可見(jiàn)，并有成群的獼猴和鳥(niǎo)類(lèi)棲息于此。弘福寺：沿“九曲徑”登山可達(dá)弘福寺，該寺建于明末清初，……[詳細(xì)]

　　陽(yáng)明祠，位于市東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年），此祠是為紀(jì)念明代哲學(xué)家、教育家王守仁（1472年一1528年）而建。以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級(jí)文物保護(hù)單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂陽(yáng)明祠（大殿），堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側(cè)游廊相通。享堂正中，塑有王陽(yáng)明先生漢白玉雕坐像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩(shī)文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目�？箲�(zhàn)開(kāi)始以后，祠寺被軍事機(jī)關(guān)及其它單位占用，年久失修。文化在革命中，遭遇空前的大劫，屋宇殘破，所有碑刻損毀。上世紀(jì)八十年代末，貴陽(yáng)市政府修復(fù)。依據(jù)舊拓片，由客居姑蘇的黔籍書(shū)畫(huà)家謝孝思先生雇請(qǐng)刻石名手，將碑刻一一復(fù)制。一百多年的名跡，又煥發(fā)新顏。門(mén)票價(jià)格：3元景點(diǎn)位置：貴陽(yáng)市云巖區(qū)東山路13號(hào)(近東山路)旅游線路：可乘6、11、32、44……[詳細(xì)]

　　文昌閣景點(diǎn)位置：位于貴陽(yáng)市東門(mén)月城上（貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)文昌街29號(hào)）旅游線路：乘4、5、12、21、54、64、22、24、25、35路公交車(chē)到省醫(yī)站、東門(mén)站或蓮花坡站下步行即至。景點(diǎn)介紹：文昌閣，位于貴陽(yáng)市城區(qū)東隅，始建于明萬(wàn)歷三十七年（1609年），占地1200平方米，以設(shè)計(jì)巧妙、結(jié)構(gòu)獨(dú)特而著名，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。道教廟宇在貴州省貴陽(yáng)市東門(mén)月城上，始建于明代萬(wàn)歷三十七年(1609)，清代康熙八年(1669)重修，雍正、乾隆、嘉慶、道光時(shí)均有維修和擴(kuò)建。該閣是一座九角三層寶塔形建筑，兩邊設(shè)有配殿，前為聯(lián)結(jié)配殿的齋房，平面布局成四合院形。主樓高約20米，面闊11．47米，進(jìn)深11．58米，為三層三檐、不等邊九角攢尖頂，各層插拱較多，斗呈曲線，翹角不高，窗花和枋板施有彩繪，其建筑風(fēng)格頗……[詳細(xì)]

　　來(lái)仙閣位于貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)麥穰寨村趙家莊一側(cè)大塘河中的磯石上，距貴陽(yáng)市中心16公里。麥穰境內(nèi)山巒疊翠，溪河環(huán)繞。南明河源出廣順東北山間逶迤而下，城南十里處的龍洞河繞龍井、頭堡流至麥穰，兩河匯集，水流湍急，蜿蜒東去。匯流河口處巨大磯石涌突波瀾間，高出正常水位近10米，形家謂之“星羅鎖水池也”。明嘉靖三十四年（1555年），鄉(xiāng)人于磯石上建水月庵。明萬(wàn)歷年間（1573年—1619年），總督在水月庵旁建仙臨橋。武弁胡某構(gòu)亭于磯上，額曰“水月招堤”。后亭圮橋存。明萬(wàn)歷十八年（1590年）橋重修。清嘉慶十三年（1808年）夏，暴雨綿延，河水驟漲，水過(guò)橋圮，里人鳩工繚石，將橋修復(fù)成九孔，易名匯川橋，取河流納集于此之意。鄉(xiāng)人協(xié)力在小亭原址處修建閣樓，因閣凌空高聳，山環(huán)水繞，云靄縹緲，松翠鶴鳴，似有仙人將至……[詳細(xì)]

　　黔明寺位于貴陽(yáng)市南明區(qū)陽(yáng)明路84號(hào)。1981年5月，經(jīng)貴陽(yáng)市人民政府批準(zhǔn)，列為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。1983年列為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同年，國(guó)務(wù)院宗教局將黔明寺列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。貴州省佛教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)設(shè)于該寺內(nèi)。據(jù)清（道光）《貴陽(yáng)府志·祠宇副記》記載：“黔明寺，在府城內(nèi)西南隅雙土地街。明末創(chuàng)建，乾隆三十六年（1771年）重修。”清初曾有行之顯篤禪師住持于寺，弘傳禪宗。最初寺院規(guī)模較小，經(jīng)住寺僧眾苦心經(jīng)營(yíng)，寺院逐漸擴(kuò)充。清末貴州戰(zhàn)亂頻仍，寺內(nèi)住僧紛紛離散，寺內(nèi)無(wú)人照料，由士紳舒竹平暫行代管，舒竹平私自將黔明寺更改易名為“舒家祠堂”，霸占為己有。舒竹平有兩個(gè)女兒，皈依東山棲霞寺方丈廣妙法師住家修行，在祠堂照料香火。民國(guó)21年（1932年）廣妙法師于東山任期屆滿退院，二貞……[詳細(xì)]

　　蜈蚣橋,又名龍?jiān)礃?位于修文縣城西10公里處蜈蚣坡。南北向,橫跨花橋河,系古代龍場(chǎng)驛(今修文)至六廣驛(今六廣)之重要津梁。蜈蚣橋始建于明洪武十七年(1384年),為奢香夫人所建。奢香被貴州都指揮使馬曄借故鞭笞后,忍辱負(fù)重,馳赴京師,向朱元璋告發(fā)馬曄。朱元璋為安定西南邊疆,忍痛處理了馬曄,便問(wèn)奢香何以為報(bào)。奢香表示,愿開(kāi)山鑿石,辟結(jié)中原驛道�；氐劫F州,開(kāi)辟龍場(chǎng)九驛,修建水西石橋。其中,蜈蚣橋位居十橋之首。橋建成后,歷經(jīng)多次維修、重建。據(jù)鐫于正德六年(1511年)的《建十橋碑記》記載,蜈蚣、秀水、麥稼等“水西十橋”,乃貴州宣慰使安氏父子為之�！白猿苫�己丑始事,至丙午迄功,歷世以三�！彼�謂“歷世以三”,即從成化五年(1469年)至二十二年(1486年)的17年間,經(jīng)歷安觀、安貴榮、安佐三任宣慰使……[詳細(xì)]

　　寶王廟也叫寶王宮廟，位于開(kāi)陽(yáng)縣雙流鎮(zhèn)涼水井村，始建于明代，后不知何因被毀，現(xiàn)存建筑為清道光至民國(guó)時(shí)期復(fù)建。建筑整體坐北朝南，建筑為不規(guī)則三合院，樓與牌樓門(mén)合二為一，戲樓、正殿、觀音殿、關(guān)圣殿、照壁等疏朗分布。 道光二十八年（1848）八大朱砂廠主共同捐銀七千多兩重建寶王廟，到咸豐七年（1857）建成。 道光和咸同年間，寶王廟僧人和當(dāng)?shù)厥考澰趯毻鯊R正殿后建觀音殿，寶王廟開(kāi)始佛道同存。 民國(guó)七年（1918），寶王廟僧人在寶王廟天井后建尼姑庵。 1935年4月，紅一軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)白馬時(shí)曾住于寶王廟。 民國(guó)后期，寶王廟是開(kāi)陽(yáng)縣第五區(qū)（雙流區(qū)）糧倉(cāng)。 1964年至1990年，為761礦廠的礦職工宿舍。 1990年，761……[詳細(xì)]

　　貴州四大古鎮(zhèn)之一的青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽(yáng)市的南部郊區(qū)，距離市區(qū)29公里，它歷史悠久，古老質(zhì)樸，設(shè)計(jì)精巧，是著名的旅游景點(diǎn)。青巖古鎮(zhèn)距今已有620多年的歷史，曾是軍事重鎮(zhèn)，內(nèi)有明清建筑交錯(cuò)而建，擁有各種寺廟、樓閣和雕梁等，包括懸山式的民居房、腰門(mén)、窗雕、石碑坊、背街、狀元府、慈云寺、文昌閣、萬(wàn)壽宮等，人文氣息濃厚。青巖古鎮(zhèn)的獨(dú)特還在于它的喀斯特地貌，很多城墻層層堆高，氣勢(shì)宏偉。萬(wàn)壽宮位于青巖古鎮(zhèn)的西街3號(hào)，靠近慈云寺。它原本是青巖的移民集資而成的八家祠，到了清朝康熙年，成為了江西會(huì)館，后又在嘉慶時(shí)期被人改造為道觀。萬(wàn)壽宮總占地1000多平方米，有正殿、配殿、西廂、戲樓和生活區(qū)。正殿大門(mén)上是彩色浮雕，共有九個(gè)道家神仙像，其中一個(gè)是太上老君，其他是八仙，色彩鮮明，人物栩栩如生。周?chē)�有磚雕和其他浮雕。還……[詳細(xì)]

　　畫(huà)馬崖巖畫(huà)群位于貴州省開(kāi)陽(yáng)縣高寨苗族布依族鄉(xiāng)平寨村，是貴州省已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的巖畫(huà)群，也是中國(guó)南方顏料巖畫(huà)的典型代表之一，分別由小崖口、大崖口和梯子巖三處巖畫(huà)組成，共有200多個(gè)圖案，全部以赭紅色顏料畫(huà)成，具有極大的考古價(jià)值和研究意義。畫(huà)馬崖是位于貴州省開(kāi)陽(yáng)縣高寨苗族布依族鄉(xiāng)平寨村頂趴的一組巖畫(huà)群，以赭紅色顏料繪制于懸崖薄層巖面上,畫(huà)的內(nèi)容不僅有太陽(yáng)星象、姿態(tài)各異的馬、作舞蹈狀的人物,還有狀似魚(yú)、龍、虎、狗、仙鶴，更奇怪的是還有一些干欄式的房架和一些怪異神秘的圖形符號(hào)，由于類(lèi)似于馬的圖案較多，所以被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“畫(huà)馬崖”。這些神奇圖案的身世，至今仍是一個(gè)謎。 畫(huà)馬崖巖畫(huà)群中的巖畫(huà)，是用極其簡(jiǎn)單的線條勾勒出的各種造型，類(lèi)似于現(xiàn)代繪畫(huà)中的速寫(xiě)風(fēng)格，但是其線條卻異常簡(jiǎn)潔甚至抽象，寥寥數(shù)筆……[詳細(xì)]

　　圖云關(guān)舊稱(chēng)“新天關(guān)”或“圖寧關(guān)”，俗呼“油榨關(guān)”，位于貴陽(yáng)東南五里的險(xiǎn)要驛道上，即今森林公園北大門(mén)處。舊時(shí)的圖云關(guān)，為扼城要隘，高踞城南群山之巔，地勢(shì)險(xiǎn)要，扼守此地，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。關(guān)上奇石崔嵬，玲瓏百態(tài)，樹(shù)木蔥蘢，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。此處為驛道要沖，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地和游覽地，也是迎送官員、送別親友的地方。不少文人雅士唱和詠贊頗多。圖云關(guān)是黔南首關(guān)，是兵家必爭(zhēng)之地。在民國(guó)時(shí)期，薛岳的部隊(duì)駐防于圖云關(guān)，在圖云關(guān)上修建了中山公園，并在巖石上刻制了孫中山先生半身浮雕像“總理遺像”作紀(jì)念。隨著城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，圖云關(guān)的重要地位和作用日漸消失，但遺存下來(lái)的部分摩崖石刻和一些文人雅士的詩(shī)文，無(wú)不打上歷史的烙印，讀過(guò)之后，昔日的舊貌仿佛就在眼前。這些遺跡和詩(shī)句，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。1……[詳細(xì)]

　　慈云寺位于北街5號(hào)。始建于康熙年間,道光十二年(1832年)重修，總占地面積近2000平方米。傳說(shuō)是西街吳姓人家捐修的。整個(gè)建筑構(gòu)架保持完好，有很多石柱礎(chǔ)為貴陽(yáng)市石柱礎(chǔ)中石雕藝術(shù)精品。位于青巖鎮(zhèn)背街西側(cè)。始建于清康熙年間。道光十二年（1832年）擴(kuò)建。以一進(jìn)院、二進(jìn)院組成一大建筑群，占地4200平方米，建筑面積898平方米。一進(jìn)院坐西向東，二進(jìn)院坐南向北。除戲樓、大雄寶殿為穿斗式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑外，其他均為穿斗式懸山頂木結(jié)構(gòu)。寺內(nèi)木雕石雕工藝精湛，屬青巖古鎮(zhèn)古建中精品。票價(jià)：10元(通票除外)開(kāi)放時(shí)間：8:30-17：30景點(diǎn)位置花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)鎮(zhèn)背街五號(hào)……[詳細(xì)]

　　鐘昌祚墓位于貴陽(yáng)市開(kāi)陽(yáng)縣雙流鎮(zhèn)的賴陵?yáng)|側(cè)，封土高2米，墓碑高1.86米、寬0.8米、厚0.16米。正面書(shū)“鐘先烈昌祚墓”墓碑后有銘文，記敘鐘昌祚家世生平。1985年貴州省人民政府將此處列為省級(jí)文物保護(hù)單位。鐘昌祚（1870—1912）一名元黃、號(hào)錫周、山玉。開(kāi)陽(yáng)縣雙流人，曾就讀書(shū)于貴陽(yáng)“經(jīng)世學(xué)堂”、“武備學(xué)堂”，1905年留學(xué)日本早稻田大學(xué)學(xué)法政，兩年后回國(guó)，加入貴陽(yáng)自治學(xué)社，后任社長(zhǎng)，臨時(shí)軍政府第一任參議員，1912年被劉顯世殺害于安順，遺體運(yùn)回開(kāi)陽(yáng)雙流安葬�！�…[詳細(xì)]

　　趙以炯狀元故居于貴陽(yáng)市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)狀元街1號(hào)，坐南向北占地828平方米。清道光年間趙以炯曾祖父趙理倫建，為兩進(jìn)四合院民居，房屋均為穿斗式磚木結(jié)構(gòu)。趙以炯（1857—1906）為清光緒十二年貴州第一個(gè)狀元，曾任翰林院編修、四川鄉(xiāng)試副考官等職。故居1996修復(fù)開(kāi)放，現(xiàn)故居內(nèi)有“趙以炯生平展”，“科舉制度展”，“青巖鎮(zhèn)文物圖片展”等。1999年該故居列為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　貴陽(yáng)烏當(dāng)協(xié)天宮又名財(cái)神廟，位于貴陽(yáng)市北郊的烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場(chǎng)壩上，距貴陽(yáng)市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽(yáng)市、烏當(dāng)區(qū)政府撥款修葺。宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來(lái)的本土宗教，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的虛幻性。它相信人通過(guò)精神和形體的--，可以達(dá)到長(zhǎng)生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說(shuō)的人物和道教自己編造出來(lái)的神外，還有大量的現(xiàn)實(shí)生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱(chēng)武圣人、武財(cái)神，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將，生于今山西省運(yùn)城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，輔助劉備興漢業(yè)，戰(zhàn)功卓著。被封為“漢壽……[詳細(xì)]

　　王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時(shí)從父學(xué)易、書(shū)二經(jīng)，又學(xué)陽(yáng)明學(xué)、四書(shū)等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專(zhuān)攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費(fèi)選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參與革命活動(dòng)，并與梁?jiǎn)⒊�結(jié)識(shí)。民國(guó)元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國(guó)，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)”，發(fā)展革命勢(shì)力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日?qǐng)?bào)》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時(shí)梁?jiǎn)⒊�在京組織進(jìn)步黨，邀王任干事。民國(guó)3年（1914），王伯群在北京參與制定《中華民國(guó)約法》。民國(guó)9年……[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)慶寺位于南龍鄉(xiāng)翁朵村，始建于明崇禎三年（1630），清代兩次重建，現(xiàn)存古建筑建于光緒二十九年（1903），木雕精妙絕倫，是貴陽(yáng)市現(xiàn)存木雕最精致的古建筑之一，對(duì)研究貴陽(yáng)佛教史和建筑史均有重要參考價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　“青巖教案”是清咸豐十一年（1861年）發(fā)生在貴州花溪青巖鎮(zhèn)的一次反洋教斗爭(zhēng)。該事件因當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)洋教的-而引發(fā)，當(dāng)時(shí)的趙國(guó)澍，一位青巖武將，因其果斷行動(dòng)而聞名，他命令團(tuán)丁包圍并扣押了教堂修士，試圖迫使他們放棄信仰。教案的意義深遠(yuǎn)，它是《北京條約》簽訂后中國(guó)第一個(gè)教案，象征著反抗教會(huì)侵略的開(kāi)始。趙國(guó)澍在教案中表現(xiàn)出的勇氣和民族氣節(jié)，促使他從地方團(tuán)練事務(wù)總辦升任至“貴州團(tuán)練事務(wù)總辦”。然而，教案的結(jié)局并不愉快，趙國(guó)澍在朝廷的壓力下，最終將四名修士處決，其中包括天主教堂女傭王瑪爾大。教案過(guò)程中，貴州巡撫何冠英和提督田興恕的態(tài)度復(fù)雜，他們一方面受到洋人特權(quán)的壓力，另一方面也意識(shí)到保護(hù)百姓的必要。朝廷在外部壓力下妥協(xié)，教案三年后，田興恕被發(fā)配新疆，而趙國(guó)澍雖被革職，但因其戰(zhàn)功，后來(lái)得以官?gòu)?fù)原職。然而，……[詳細(xì)]

　　三人墳三人墳位于修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村的蜈蚣坡山腰，距縣城12公里，奢香夫人所開(kāi)龍場(chǎng)驛至六廣驛的古驛道從墳旁經(jīng)過(guò)，墳為塊石合砌的墓冢，封土高1.6米，直徑3米。蜈蚣坡巍峨雄奇，陡峭險(xiǎn)峻，古樹(shù)盤(pán)垣，荊棘叢生，王陽(yáng)明曾在此有感而吟出了“連峰際天兮飛鳥(niǎo)不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中”的名句。明正德四年(1509)秋天，一吏目帶其子和仆人，自京城來(lái)準(zhǔn)備去南邊上任。行至龍場(chǎng)(今修文縣城)，因天不停地下著細(xì)雨，加上已到黃昏時(shí)候，便投宿在龍場(chǎng)苗民家里。第二天早上，王陽(yáng)明準(zhǔn)備去向他打聽(tīng)一下京城的近況，不料3人已經(jīng)離開(kāi)宿地往前走了。由于3人因長(zhǎng)途跋涉，頂風(fēng)霜，冒雨露，又饑又渴又勞累，加上筋骨疲憊，又被瘴疬侵襲，中午行至蜈蚣坡時(shí)，吏目死于坡下，當(dāng)天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后……[詳細(xì)]

　　國(guó)際援華團(tuán)醫(yī)療隊(duì)舊址位于貴陽(yáng)市圖云關(guān)北面陸軍醫(yī)院（今368醫(yī)院）上面交叉口處�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英國(guó)倫敦醫(yī)療援華會(huì)組織醫(yī)務(wù)工作者到中國(guó)協(xié)助抗日，包括波蘭、羅馬利亞、德國(guó)、匈牙利、保加利亞、奧地利、英國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)等不同國(guó)家的21名醫(yī)生。他們大多是共產(chǎn)黨員，1939年來(lái)到中國(guó)，隊(duì)部設(shè)在圖云關(guān)。曾組織人員到各戰(zhàn)場(chǎng)救援抗戰(zhàn)受傷的將士。其中英籍女醫(yī)生高田宜（中國(guó)名）在廣西救援時(shí)，因在給將士注射防疫針之前以自己的身體做實(shí)驗(yàn)，不幸中毒犧牲。遺骸安葬在圖云關(guān)中國(guó)紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)附近的森林中。1985年高田宜墓地被辟為國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)紀(jì)念地。同年11月2日貴州省人民政府公布該處為省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　中共貴州省工委活動(dòng)舊址位于貴陽(yáng)市云巖區(qū)文筆街9號(hào)，俗稱(chēng)高家花園。1982年列為貴州省文物保護(hù)單位。是貴州省貴陽(yáng)市愛(ài)國(guó)主義教育基地。文筆街一帶，舊時(shí)俗稱(chēng)大壩子。高家，是清代以來(lái)貴陽(yáng)幾個(gè)大家族之一，高家花園是高家主宅。舊時(shí)貴陽(yáng)有“華家的銀子”、“唐家的頂子”、“高家的谷子”之說(shuō)。高家是貴陽(yáng)一個(gè)大封建地主家庭，在烏當(dāng)北衙、定番（今惠水縣）等地?fù)碛写笃�田地。清朝乾隆年間高家從烏當(dāng)北衙遷來(lái)大壩子，乾隆五十一年（1786年）高廷瑤考中鄉(xiāng)試第一名，后任過(guò)廣州知府，道光、咸豐年間，他的后人又作過(guò)三任知府，從高廷瑤起歷經(jīng)幾代建成高家花園，貴陽(yáng)人稱(chēng)為解元府（鄉(xiāng)試后中舉第一名稱(chēng)解元）。高家花園庭園共五套，四進(jìn)四院，有天井十余個(gè)，套套緊連，院院相通，大小房屋近百間，還建有觀音堂、谷倉(cāng)以及池塘、水榭、樓臺(tái)，種植多種花……[詳細(xì)]