景點(diǎn)位置：貴陽市中心區(qū)西北，南接棗山路，東近八鴿巖路，北至關(guān)刀巖。旅游線路：貴陽市區(qū)乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交車以及旅游專線車到黔靈公園站下。景點(diǎn)介紹：黔靈山公園是國家4A級(jí)旅游區(qū)，位于貴陽市中心區(qū)西北，由“黔南第一山”黔靈山而得名。公園建于1957年，是一個(gè)綜合性的游覽公園，園內(nèi)古樹參天，泉清石奇，集高原靈氣于一身，登上山頂“瞰筑亭”可眺望貴陽全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。黔靈山公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，清絕于世，有“貴在城中，美在自然”之稱。黔靈山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材。清泉怪石，隨處可見，并有成群的獼猴和鳥類棲息于此。弘福寺：沿“九曲徑”登山可達(dá)弘福寺，該寺建于明末清初，……[詳細(xì)]

　　陽明祠，位于市東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年），此祠是為紀(jì)念明代哲學(xué)家、教育家王守仁（1472年一1528年）而建。以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級(jí)文物保護(hù)單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂陽明祠（大殿），堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側(cè)游廊相通。享堂正中，塑有王陽明先生漢白玉雕坐像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目�？箲�(zhàn)開始以后，祠寺被軍事機(jī)關(guān)及其它單位占用，年久失修。文化在革命中，遭遇空前的大劫，屋宇殘破，所有碑刻損毀。上世紀(jì)八十年代末，貴陽市政府修復(fù)。依據(jù)舊拓片，由客居姑蘇的黔籍書畫家謝孝思先生雇請刻石名手，將碑刻一一復(fù)制。一百多年的名跡，又煥發(fā)新顏。門票價(jià)格：3元景點(diǎn)位置：貴陽市云巖區(qū)東山路13號(hào)(近東山路)旅游線路：可乘6、11、32、44……[詳細(xì)]

　　文昌閣景點(diǎn)位置：位于貴陽市東門月城上（貴州省貴陽市云巖區(qū)文昌街29號(hào)）旅游線路：乘4、5、12、21、54、64、22、24、25、35路公交車到省醫(yī)站、東門站或蓮花坡站下步行即至。景點(diǎn)介紹：文昌閣，位于貴陽市城區(qū)東隅，始建于明萬歷三十七年（1609年），占地1200平方米，以設(shè)計(jì)巧妙、結(jié)構(gòu)獨(dú)特而著名，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。道教廟宇在貴州省貴陽市東門月城上，始建于明代萬歷三十七年(1609)，清代康熙八年(1669)重修，雍正、乾隆、嘉慶、道光時(shí)均有維修和擴(kuò)建。該閣是一座九角三層寶塔形建筑，兩邊設(shè)有配殿，前為聯(lián)結(jié)配殿的齋房，平面布局成四合院形。主樓高約20米，面闊11．47米，進(jìn)深11．58米，為三層三檐、不等邊九角攢尖頂，各層插拱較多，斗呈曲線，翹角不高，窗花和枋板施有彩繪，其建筑風(fēng)格頗……[詳細(xì)]

　　來仙閣位于貴陽市烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)麥穰寨村趙家莊一側(cè)大塘河中的磯石上，距貴陽市中心16公里。麥穰境內(nèi)山巒疊翠，溪河環(huán)繞。南明河源出廣順東北山間逶迤而下，城南十里處的龍洞河繞龍井、頭堡流至麥穰，兩河匯集，水流湍急，蜿蜒東去。匯流河口處巨大磯石涌突波瀾間，高出正常水位近10米，形家謂之“星羅鎖水池也”。明嘉靖三十四年（1555年），鄉(xiāng)人于磯石上建水月庵。明萬歷年間（1573年—1619年），總督在水月庵旁建仙臨橋。武弁胡某構(gòu)亭于磯上，額曰“水月招堤”。后亭圮橋存。明萬歷十八年（1590年）橋重修。清嘉慶十三年（1808年）夏，暴雨綿延，河水驟漲，水過橋圮，里人鳩工繚石，將橋修復(fù)成九孔，易名匯川橋，取河流納集于此之意。鄉(xiāng)人協(xié)力在小亭原址處修建閣樓，因閣凌空高聳，山環(huán)水繞，云靄縹緲，松翠鶴鳴，似有仙人將至……[詳細(xì)]

　　貴州四大古鎮(zhèn)之一的青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市的南部郊區(qū)，距離市區(qū)29公里，它歷史悠久，古老質(zhì)樸，設(shè)計(jì)精巧，是著名的旅游景點(diǎn)。青巖古鎮(zhèn)距今已有620多年的歷史，曾是軍事重鎮(zhèn)，內(nèi)有明清建筑交錯(cuò)而建，擁有各種寺廟、樓閣和雕梁等，包括懸山式的民居房、腰門、窗雕、石碑坊、背街、狀元府、慈云寺、文昌閣、萬壽宮等，人文氣息濃厚。青巖古鎮(zhèn)的獨(dú)特還在于它的喀斯特地貌，很多城墻層層堆高，氣勢宏偉。萬壽宮位于青巖古鎮(zhèn)的西街3號(hào)，靠近慈云寺。它原本是青巖的移民集資而成的八家祠，到了清朝康熙年，成為了江西會(huì)館，后又在嘉慶時(shí)期被人改造為道觀。萬壽宮總占地1000多平方米，有正殿、配殿、西廂、戲樓和生活區(qū)。正殿大門上是彩色浮雕，共有九個(gè)道家神仙像，其中一個(gè)是太上老君，其他是八仙，色彩鮮明，人物栩栩如生。周圍有磚雕和其他浮雕。還……[詳細(xì)]

　　圖云關(guān)舊稱“新天關(guān)”或“圖寧關(guān)”，俗呼“油榨關(guān)”，位于貴陽東南五里的險(xiǎn)要驛道上，即今森林公園北大門處。舊時(shí)的圖云關(guān)，為扼城要隘，高踞城南群山之巔，地勢險(xiǎn)要，扼守此地，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。關(guān)上奇石崔嵬，玲瓏百態(tài)，樹木蔥蘢，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。此處為驛道要沖，歷來是兵家必爭之地和游覽地，也是迎送官員、送別親友的地方。不少文人雅士唱和詠贊頗多。圖云關(guān)是黔南首關(guān)，是兵家必爭之地。在民國時(shí)期，薛岳的部隊(duì)駐防于圖云關(guān)，在圖云關(guān)上修建了中山公園，并在巖石上刻制了孫中山先生半身浮雕像“總理遺像”作紀(jì)念。隨著城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，圖云關(guān)的重要地位和作用日漸消失，但遺存下來的部分摩崖石刻和一些文人雅士的詩文，無不打上歷史的烙印，讀過之后，昔日的舊貌仿佛就在眼前。這些遺跡和詩句，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。1……[詳細(xì)]

　　慈云寺位于北街5號(hào)。始建于康熙年間,道光十二年(1832年)重修，總占地面積近2000平方米。傳說是西街吳姓人家捐修的。整個(gè)建筑構(gòu)架保持完好，有很多石柱礎(chǔ)為貴陽市石柱礎(chǔ)中石雕藝術(shù)精品。位于青巖鎮(zhèn)背街西側(cè)。始建于清康熙年間。道光十二年（1832年）擴(kuò)建。以一進(jìn)院、二進(jìn)院組成一大建筑群，占地4200平方米，建筑面積898平方米。一進(jìn)院坐西向東，二進(jìn)院坐南向北。除戲樓、大雄寶殿為穿斗式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑外，其他均為穿斗式懸山頂木結(jié)構(gòu)。寺內(nèi)木雕石雕工藝精湛，屬青巖古鎮(zhèn)古建中精品。票價(jià)：10元(通票除外)開放時(shí)間：8:30-17：30景點(diǎn)位置花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)鎮(zhèn)背街五號(hào)……[詳細(xì)]

　　鐘昌祚墓位于貴陽市開陽縣雙流鎮(zhèn)的賴陵東側(cè)，封土高2米，墓碑高1.86米、寬0.8米、厚0.16米。正面書“鐘先烈昌祚墓”墓碑后有銘文，記敘鐘昌祚家世生平。1985年貴州省人民政府將此處列為省級(jí)文物保護(hù)單位。鐘昌祚（1870—1912）一名元黃、號(hào)錫周、山玉。開陽縣雙流人，曾就讀書于貴陽“經(jīng)世學(xué)堂”、“武備學(xué)堂”，1905年留學(xué)日本早稻田大學(xué)學(xué)法政，兩年后回國，加入貴陽自治學(xué)社，后任社長，臨時(shí)軍政府第一任參議員，1912年被劉顯世殺害于安順，遺體運(yùn)回開陽雙流安葬�！�…[詳細(xì)]

　　趙以炯狀元故居于貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)狀元街1號(hào)，坐南向北占地828平方米。清道光年間趙以炯曾祖父趙理倫建，為兩進(jìn)四合院民居，房屋均為穿斗式磚木結(jié)構(gòu)。趙以炯（1857—1906）為清光緒十二年貴州第一個(gè)狀元，曾任翰林院編修、四川鄉(xiāng)試副考官等職。故居1996修復(fù)開放，現(xiàn)故居內(nèi)有“趙以炯生平展”，“科舉制度展”，“青巖鎮(zhèn)文物圖片展”等。1999年該故居列為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　貴陽烏當(dāng)協(xié)天宮又名財(cái)神廟，位于貴陽市北郊的烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場壩上，距貴陽市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽市、烏當(dāng)區(qū)政府撥款修葺。宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來的本土宗教，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的虛幻性。它相信人通過精神和形體的--，可以達(dá)到長生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說的人物和道教自己編造出來的神外，還有大量的現(xiàn)實(shí)生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱武圣人、武財(cái)神，三國時(shí)期蜀國名將，生于今山西省運(yùn)城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，輔助劉備興漢業(yè)，戰(zhàn)功卓著。被封為“漢壽……[詳細(xì)]

　　王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時(shí)從父學(xué)易、書二經(jīng)，又學(xué)陽明學(xué)、四書等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費(fèi)選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參與革命活動(dòng)，并與梁啟超結(jié)識(shí)。民國元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國聯(lián)合會(huì)”，發(fā)展革命勢力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日報(bào)》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時(shí)梁啟超在京組織進(jìn)步黨，邀王任干事。民國3年（1914），王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。民國9年……[詳細(xì)]

　　長慶寺位于南龍鄉(xiāng)翁朵村，始建于明崇禎三年（1630），清代兩次重建，現(xiàn)存古建筑建于光緒二十九年（1903），木雕精妙絕倫，是貴陽市現(xiàn)存木雕最精致的古建筑之一，對研究貴陽佛教史和建筑史均有重要參考價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　“青巖教案”是清咸豐十一年（1861年）發(fā)生在貴州花溪青巖鎮(zhèn)的一次反洋教斗爭。該事件因當(dāng)?shù)孛癖妼ρ蠼痰?而引發(fā)，當(dāng)時(shí)的趙國澍，一位青巖武將，因其果斷行動(dòng)而聞名，他命令團(tuán)丁包圍并扣押了教堂修士，試圖迫使他們放棄信仰。教案的意義深遠(yuǎn)，它是《北京條約》簽訂后中國第一個(gè)教案，象征著反抗教會(huì)侵略的開始。趙國澍在教案中表現(xiàn)出的勇氣和民族氣節(jié)，促使他從地方團(tuán)練事務(wù)總辦升任至“貴州團(tuán)練事務(wù)總辦”。然而，教案的結(jié)局并不愉快，趙國澍在朝廷的壓力下，最終將四名修士處決，其中包括天主教堂女傭王瑪爾大。教案過程中，貴州巡撫何冠英和提督田興恕的態(tài)度復(fù)雜，他們一方面受到洋人特權(quán)的壓力，另一方面也意識(shí)到保護(hù)百姓的必要。朝廷在外部壓力下妥協(xié)，教案三年后，田興恕被發(fā)配新疆，而趙國澍雖被革職，但因其戰(zhàn)功，后來得以官復(fù)原職。然而，……[詳細(xì)]

　　三人墳三人墳位于修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村的蜈蚣坡山腰，距縣城12公里，奢香夫人所開龍場驛至六廣驛的古驛道從墳旁經(jīng)過，墳為塊石合砌的墓冢，封土高1.6米，直徑3米。蜈蚣坡巍峨雄奇，陡峭險(xiǎn)峻，古樹盤垣，荊棘叢生，王陽明曾在此有感而吟出了“連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中”的名句。明正德四年(1509)秋天，一吏目帶其子和仆人，自京城來準(zhǔn)備去南邊上任。行至龍場(今修文縣城)，因天不停地下著細(xì)雨，加上已到黃昏時(shí)候，便投宿在龍場苗民家里。第二天早上，王陽明準(zhǔn)備去向他打聽一下京城的近況，不料3人已經(jīng)離開宿地往前走了。由于3人因長途跋涉，頂風(fēng)霜，冒雨露，又饑又渴又勞累，加上筋骨疲憊，又被瘴疬侵襲，中午行至蜈蚣坡時(shí)，吏目死于坡下，當(dāng)天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后……[詳細(xì)]

　　鐫刻于貴陽市花溪區(qū)小碧鄉(xiāng)大地村東300米青山崖壁上的“是春谷”摩崖，堪稱貴州摩崖上乘之作。因其具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，且規(guī)模宏大，經(jīng)貴州省人民政府批準(zhǔn)，于1985年11月2日公布為貴州省文物保護(hù)單位�！笆谴汗取蹦ρ�，俗稱寫字巖。系謝庭熏于清乾隆五十三年（1788年）營造，歷時(shí)五年告竣，至今完好。謝庭薰（1728年～1798年），字自南，一字蘭谷，號(hào)韶莊，別號(hào)捧日生，貴筑縣大地（今花溪區(qū)小碧鄉(xiāng)大地村）人。乾隆十八年（1753年）舉人。歷任貴州畢節(jié)縣教諭，獨(dú)山州學(xué)正，永寧州學(xué)正，并于乾隆四十七年（1782年）任江蘇松江府婁縣知縣。關(guān)心地方教育和文化，有政聲。曾將已刻和未刻的周漁璜詩合并刻印為一集。曾編纂《獨(dú)山州志》、續(xù)《永寧州志》、《婁縣縣志》等。其中《獨(dú)山州志》為乾隆三十四年（1769……[詳細(xì)]

　　中共貴州省工委活動(dòng)舊址位于貴陽市云巖區(qū)文筆街9號(hào)，俗稱高家花園。1982年列為貴州省文物保護(hù)單位。是貴州省貴陽市愛國主義教育基地。文筆街一帶，舊時(shí)俗稱大壩子。高家，是清代以來貴陽幾個(gè)大家族之一，高家花園是高家主宅。舊時(shí)貴陽有“華家的銀子”、“唐家的頂子”、“高家的谷子”之說。高家是貴陽一個(gè)大封建地主家庭，在烏當(dāng)北衙、定番（今惠水縣）等地?fù)碛写笃�田地。清朝乾隆年間高家從烏當(dāng)北衙遷來大壩子，乾隆五十一年（1786年）高廷瑤考中鄉(xiāng)試第一名，后任過廣州知府，道光、咸豐年間，他的后人又作過三任知府，從高廷瑤起歷經(jīng)幾代建成高家花園，貴陽人稱為解元府（鄉(xiāng)試后中舉第一名稱解元）。高家花園庭園共五套，四進(jìn)四院，有天井十余個(gè)，套套緊連，院院相通，大小房屋近百間，還建有觀音堂、谷倉以及池塘、水榭、樓臺(tái)，種植多種花……[詳細(xì)]

　　畫馬巖位于貴陽市開陽縣高寨鄉(xiāng)平寨村頂趴寨附近的小山上。石壁朝南，有大小兩個(gè)石口做畫地點(diǎn)，大口下，畫幅約10平方米，離地約1.5米；小口上，畫幅約30平方米，離地約2米；兩石口相距500米。兩畫做畫方法相同，均為赭色涂繪，繪制內(nèi)容為動(dòng)物，人物，自然景物和幾何圖象，估計(jì)為明代以前所繪制。1985年貴州省人民政府將此處列為省級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　享有“貴州高原之花”美稱的花溪，史稱“花仡佬”。其名源于自古繁衍生息在這里的古老民族“花仡佬”，他們是仡佬族古代先民的一支。仡佬族與古代居住在貴州的僚人有密切的淵源關(guān)系，換句話說，仡佬族就是由古僚人發(fā)展演變而來。而古僚人則是西漢時(shí)期夜郎古國的主體民族之一。久而久之，民族名稱形成了地名，因此流經(jīng)其地的南明河上游河段也稱“花仡佬河”，就連河流上架設(shè)的橋梁，也稱“花仡佬橋”。由于地處省會(huì)貴陽市南郊，且為“八番之路所經(jīng)”之要津，“花仡佬橋”又名“濟(jì)番橋”，河也因名“濟(jì)番河”。到元、明時(shí)期，包括“花仡佬”在內(nèi)，仡佬族居住的大部分地區(qū)為他族土司所統(tǒng)治。明代又在仡佬族世居地上建立了衛(wèi)、所、屯、堡等軍事機(jī)構(gòu)（“花仡佬”就設(shè)有花仡佬堡，又稱橋頭堡）。明末以后實(shí)行改土歸流，清康熙二十六年（1687年），將撤消的……[詳細(xì)]

　　貴陽地下黨省工委舊址陳列室位于貴陽鬧市區(qū)文筆街的中共貴州省工委舊址，是貴州省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，亦是貴州省和貴陽市的愛國主義教育基地。此處舊址，原為貴陽市望族高家六代相襲的深宅大院。20世紀(jì)30年代中后期，貴州地下黨將此辟為秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)及省工委的重要活動(dòng)點(diǎn)。20世紀(jì)20年代，先進(jìn)思想和馬列主義傳入貴陽。一向封閉落后的山城飄來了清新的政治空氣。以至后來，共產(chǎn)主義社會(huì)理論的精神為高家數(shù)名子弟所接受，于是，在這封建墻垣內(nèi)，發(fā)生了一段段與共產(chǎn)黨緣份不盡的故事。1933年，中共黨員林青、繆正元從上海回到貴州開展建黨工作。1934年林、繆二人和秦天真、熊蘊(yùn)竹、肖世銑、葛發(fā)祥從畢節(jié)來到貴陽，和高言志、尹素堅(jiān)等取得聯(lián)系，開展革命工作。1935年紅軍長征經(jīng)過遵義，林青到遵義向黨中央負(fù)責(zé)地方工作部的領(lǐng)導(dǎo)人羅邁(李……[詳細(xì)]

　　修文縣城西二十公里烏栗鄉(xiāng)綠水村之荒田，有一座原始而簡陋、古老而奇特的索橋，是省級(jí)文物保護(hù)單位之一。它凌空橫跨于修文與清鎮(zhèn)分界的貓?zhí)�河上，橋索粗如大拳，長約24米，橋高約10米。兩岸懸崖峭壁，河谷幽深。雄奇而又險(xiǎn)峻，水流湍急，最大的流量為每秒數(shù)十立方米。這是一座竹索橋。它是：岸大石上鑿石為鼻，取大綿竹捻之為索，拴于兩岸之石鼻，索上穿短竹筒，一削木如牛枷擔(dān)系竹筒上。渡者自縛于枷擔(dān)上，兩握竹索，漸次換手移握而前，則竹筒亦隨之以進(jìn)，須臾往復(fù)。有慣于渡索之山導(dǎo)，無須用手握索，而是以手握筒，將身稍微一擺，輕如猿猱蕩秋千，眨眼溜到對岸。竹筒終不耐用，后改用小枷擔(dān)，加于竹索上，人縛于枷擔(dān)下面，雙手移握以進(jìn)。還有用拉繩，將彼岸的人用繩拉至。人渡索上，面向蒼穹，背臨深淵，對岸崖懸壁陡，巖高谷深；下面驚濤駭浪，奔……[詳細(xì)]