風憲牌坊時代為清。位于湖南省嘉禾縣車頭鎮(zhèn)蔭溪村，此為精雕細刻的具有湘南文化特色的功德牌坊。牌坊始建于明代，位于縣城東南約4公里的東頭鎮(zhèn)蔭溪村內(nèi)，系明衡州知府李循義、臨武知縣劉熙于洪熙元年（1425）為當時任上京巡守御吏李裕興建的功德牌坊。清乾隆十八年（1753），村民對牌坊進行了修葺。牌坊為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，分三間四柱三門。通高7.3米，面闊5.5米，呈“品”字形三樓，正樓題“恩榮”二字，兩旁雕三龍，左右各一窗花，匾題“風憲”兩字。上下額坊分別雕“雙龍戲珠”、“雙獅滾球”圖案，二者均為高浮雕鏤孔，龍、獅形態(tài)栩栩如生，中柱刻天宮。左右次樓均有獸形裝飾，背面刻云中仙鶴等。牌坊上的鏤孔浮雕或整體建筑結(jié)構(gòu)均有秀氣挺拔、瀟灑飄逸的風格，既有明代建筑韻味，又有清朝鼎盛時期的建筑風格，實為湘南少有的石構(gòu)建筑之一�！�…[詳細]

　　早在2006年5月，宜章縣天塘譚氏宗祠被評為湖南省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以宗祠外圍墻、外檐口四方外延各30米。宜章地域經(jīng)歷了幾千年的封建社會，先民在這塊土地上男耕女織，世代繁衍，形成宗族，為尊宗敬祖而建祠，為光宗耀祖而掛匾，為熏陶子孫而掛聯(lián)，為追溯世系而修譜，于是，建筑祠堂的形制、裝飾廳堂的風格、祭祖程序的模式，編修族譜的格式等，形成本土獨具特色的古老文化遺存。它扎根于久遠的本土之中，蘊藏于深厚的文化之內(nèi)，包含了建筑文化、民俗文化、族譜文化以及書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)。天塘譚氏祠堂始建于明正德十六年(公元1521)，系磚木結(jié)構(gòu)，三進，建筑面積499平方米，占地684平方米，由門樓，戲臺，中廳，后廳，廂房組成，門樓為單檐歇山式頂，裝有七層如意斗拱、各梁枋上有花鳥，動物，云紋精美雕刻，……[詳細]

　　郴縣豐樂區(qū)正源鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址（王氏宗祠）位于郴州市蘇仙區(qū)棲鳳渡鎮(zhèn)正源村，占地面積672平方米，系磚木結(jié)構(gòu)硬山頂建筑。1927年10月中旬，郴縣暴-動-，王繼武的武裝暴-動-營連部就設(shè)在王氏宗祠。1928年1月上旬，湘南起義發(fā)動，同年2月4日，工農(nóng)革命軍第1師占領(lǐng)郴縣，全縣城鄉(xiāng)迅速掀起了蘇維埃運動高潮，正源鄉(xiāng)蘇維埃政府設(shè)在王氏宗祠。正源村在湘南起義中犧牲的、有名有姓的烈士達22人。舊址內(nèi)建立了“正源村湘南暴-動-烈士陳列室”，陳列湘南暴-動-中，農(nóng)軍曾使用過的雙刀、梭鏢、桌椅等器物。陳列室上方，懸掛著部分烈士遺像，每年舉行烈士公祭活動。郴縣豐樂區(qū)正源鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址（王氏宗祠）是湘南蘇維埃運動的重要場所，保存有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“舞火仙�！�，具有重大的歷史價值。2021年11月，湖南省人民政府公……[詳細]

　　鄧華故居增補點—鄧氏宗祠地址：郴州市北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)時代：清……[詳細]

　　飛天山歐陽氏宗祠始建于1761年，遷建于1914年，位于飛天山核心景區(qū)、翠江之旁。建筑面積702平方米，為二層三廳，以立柱斗拱為支撐的建筑結(jié)構(gòu)。該建筑是磚木結(jié)構(gòu)、青磚青瓦、馬頭墻、硬山頂，具有湘南建筑特色。其功能集祭祀、--、教學、演出等于一體。歐陽氏宗祠因規(guī)模宏大，工藝精美，功能齊全，文化底蘊深厚，具有較高的歷史、藝術(shù)價值，被列入省級文物保護單位。歐陽氏宗祠于2018年被評為郴州市市級文物保護單位，2018年年底申報省級文物保護單位，今年2月28日省政府批復飛天山歐陽氏宗祠為湖南省第十批省級文物保護單位。列入省級文物保護單位后，省政府文物行政部門將指導當?shù)卣�府對文物進行規(guī)劃保護。歐陽氏宗祠主要特點是民間宗族保護意識強，百年來對宗祠進行了較好的保護，政府和民間共同保護文物將是今后的一個發(fā)展趨……[詳細]

　　紅軍樓位于汝城縣濠頭鄉(xiāng)中學院內(nèi)，占地258平方米，始建于1927年，是國民黨濠頭鄉(xiāng)公所辦公樓。為四層土木結(jié)構(gòu)，中西合璧式建筑，四坡頂，造型簡潔對稱，端莊肅穆，故稱為“洋樓”。這座“洋樓”見證了歷史變遷:1927年11月，朱德率南昌起義部隊經(jīng)過此地，到汝城與國民黨十六軍軍長范石生談判，遭到土匪何其朗襲擊，朱德急中生智冒充伙夫得以脫險;1932年5月，彭德懷率紅三軍團經(jīng)過濠頭攻克汝城，將胡鳳璋圍困于上古寨，為井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展壯大掃除障礙;1934年10月底，彭德懷率紅三軍團先遣部隊攻克汝桂（東）邊石壁山、壕頭墟的守敵，為中央紅軍長征打通道路。彭德懷兩度親自在“洋樓”指揮作戰(zhàn)，這里留下了彭總用過的4張浮雕鏤花椅和1張長方桌等珍貴實物，墻上保留著“在此洋樓報名參加紅軍”等20余條紅軍標語。紅軍……[詳細]

　　南薰亭位于嘉禾縣泮頭鄉(xiāng)小街田村西面約500米處，系中共嘉禾南區(qū)支部活動舊址之一。始建于清光緒十二年（1886），由小街田村人蕭覃蔭等人倡建。南薰亭為石木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，呈長方形，亭長10.1米，寬5.6米，建筑面積為56.6平方米。東西面山墻為石材砌筑，結(jié)構(gòu)簡單。山墻面頂部為寶葫蘆，兩邊裝飾以魚吻，門上楷體陰刻“南薰亭”三字匾額，皆少一筆畫，由蕭覃蔭進士親筆題寫。南北面無墻體，只砌40公分高的條石供路人歇息之用。亭北面墻排列石刻碑文兩塊，一塊為敘事碑，一塊為捐款姓名等。整個建筑為典型的湘南路亭風格。原南薰亭殘損嚴重，只剩下骨架及石材等，2008年縣文物管理所對其進行了重建，由原址平行移到公路上面，恢復了其原貌及風格。2009年以嘉政發(fā)4號文件公布為縣級文物保護單位，2011年元月以湘政函21……[詳細]

　　鄺埜墓位于宜章縣西門村箭崗嶺山腳，土坑墓，封土堆高約4米，底經(jīng)10米。鄺埜（1385-1449），字孟 質(zhì)，別號樸齋，宜章縣城南鄉(xiāng)新田村鄺家門人。其幼時勤奮好學，天資聰穎。明永樂九年（1411）考取進士，遂入都察院審理刑獄。永樂癸已年（1413）官拜監(jiān)察御史，政績卓著。永樂十六年（1418），任陜西按察副史，素以“刑政清廉”而得名。后任應(yīng)天府尹、兵部右侍郎、兵部尚書等職。1449年，北方瓦剌也先部落進犯邊關(guān)，鄺埜帶病隨駕遠征，征戰(zhàn)中病逝于懷來縣土木堡。其忠骸未歸，此系衣冠冢。鄺埜一生勤政社稷，歷代均有封贈，《明史》省、州、縣志均有記載。后鄺埜后裔奉旨將衣冠運回故里安葬，并在墓前俑道上分兩邊排列翁仲、石羊、石虎、石馬各一對，并置石龜負華表，由明代禮部尚書何孟春題寫碑文。2011年1月24日……[詳細]

　　鄧力群故居，坐落于湖南桂東縣西南部流源鄉(xiāng)山口上屋的鄧力群故居是一棟歷史悠久的古民居，建筑氣勢磅礴、建筑手法細膩，始建于清朝乾隆27年左右，逾今已有近300年歷史。該房屋為磚木結(jié)構(gòu)，青磚瓦屋，占地約5畝，有大小房間20余間，具有典型江南民居特點。房屋中廳有藻井，后廳有格扇，正廳、書房、臥室、廚房等一應(yīng)俱全。同時，該房屋前有魚塘，前坪上建小花園，后有竹山，整個環(huán)境典雅舒適。鮮明的特色和深厚的紀念意義吸引了眾多人士前來瞻仰參觀，成為了流源乃至全縣最具特色和意義的景點，也成為了老區(qū)的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地之一，因而具有極高的保存和保護價值。修繕工作現(xiàn)已經(jīng)完成，再進行開發(fā)利用，為流源村添加“紅色”人文資源和“綠色”旅游資源。第一大看點：古色古香的床，根據(jù)當?shù)乩先私榻B：鄧力群就是在這張床上出生的。第……[詳細]

　　觀瀾書院位于湖南省資興市回龍山瑤族鄉(xiāng)柏樹村鋪上組，是當?shù)夭苁现�家族書院�！逗�廣通志》清雍正，《清一統(tǒng)志》皆言，為北宋曹靖所創(chuàng)，曹靖字中立，北宋嘉祐年間進士，郴州人，曾任益陽縣令，頗有政聲。歷代名人皆有歌頌，如北宋名士黃庭堅有《曹侯善政頌》。觀瀾書院歷代曹氏后人，皆有修葺。為宋代曹氏家族兩大書院之一，另為靈泉書院。隨著曹氏族人的繁衍于清代與各族另有重修的郴侯書院即今之蓼市中學。另一說創(chuàng)立者為曹行錫，行錫公為南宋紹定年間進士，官至巴州刺史。據(jù)曹氏族譜記載，正是行錫公將家族從衡陽遷至資興七里。為教育曹氏后代，在今資興七里柏樹村創(chuàng)立曹氏之家族書院。書院建立的準確時間應(yīng)為1231年。曹氏族譜中所載《重修觀瀾書院紀實》碑文，其中明確提出：“斯堂經(jīng)始于紹定辛卯”。紹定為南宋理宗年號，經(jīng)查紹定辛卯即為紹定四……[詳細]

　　桂陽昆曲古戲臺（含駱氏宗祠、魏氏公祠昆曲古戲臺）地址：桂陽縣大和鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)桂陽戲臺很多，居全國之首。到民國末年桂陽古戲臺尚存481個。據(jù)1989年冬，縣文化志編寫調(diào)查，城關(guān)鎮(zhèn)城隍廟戲臺建于明洪武二年（1369年），是目前已知建得最早的古戲臺。這些戲臺大多精美絕倫，精品極多，展現(xiàn)了湘楚古建藝術(shù)的特點。其中泗洲鄉(xiāng)下陽村歐陽氏宗祠戲臺、竹溪村顏氏宗祠戲臺及黃沙坪街道大溪村駱氏宗祠戲臺，連同宗祠一起，均被列入湖南省級文物保護單位。如竹溪宗祠戲臺，戲臺前面的石柱青龍盤繞，舞爪欲飛。戲臺封檐是鏤雕的《二十四孝圖》，人物刻畫精美絕倫，如神來之筆，整個建筑宏偉氣派，極為罕見。許多地方的戲臺壁題反映了桂陽昆曲藝術(shù)在桂陽的發(fā)展歷史。桂陽昆班，都由班主（本家）、演員、樂隊、“打前站的”等組成。每次演出，“打前站的……[詳細]

　　歐陽海舊居位于湖南省桂陽縣歐陽海鄉(xiāng)鳳凰村（原名老鴉窩村），距縣城桂陽約50公里，距歐陽海鄉(xiāng)鄉(xiāng)治所在地天鵝坪9公里，是著名烈士歐陽海的故居，歐陽海0到19歲生活于此。始建于1935年，并于1962年維修擴建，面積共120平方米，是桂陽縣一處縣級文物保護單位。早在上世紀六十年代，“舊居”一直是全國各地和國外友人前來瞻仰參觀的紅色旅勝地，是繼承和弘揚歐陽海敢于犧牲和無私奉獻精神的尋“根”之地。2007年桂陽縣成立了專門的領(lǐng)導小組和出臺了“舊居”保護維修與合理利用方案。對“歐陽海舊居”搶救維修和合理利用作出了科學規(guī)劃和部署。方案中指出，“歐陽海舊居”的保護維修及合理利用是打造我縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)和維護“歐陽�！逼放频男枰�，也是“舊居”爭創(chuàng)省政府級文物保護單位的需要，各有關(guān)部門要站在對歷史負責的高度，相互……[詳細]

　　封泉遺址地址：汝城縣熱水鎮(zhèn)年代：明相傳在明代弘治年間，汝城出了一個位居布政副使的高官，名叫范淵。他在衣錦還鄉(xiāng)時，路過湯河，見各處熱氣騰騰，甚為奇怪，便派人打聽是何原因；有一位假道士便向其進謠言說，這本是風水寶地，現(xiàn)卻有熱氣散出，實是風水寶地之處“泄氣”了，危及范大人的官運，應(yīng)設(shè)法阻止它。于是，范淵為了保住自己官運長久，花費了大量的人力、物力、財力，收集了湘、粵、贛三省交界，即汝城、仁化、崇義各縣所有的桐油同石灰、砂石伴在一起，倒在湯河上，希望能將泉眼封住，使之永遠不能“泄氣”，但他的努力白費了，地熱之泉是堵不住的，經(jīng)過了很多年月，溫泉水沖破層層障礙，再次冒了出來以其獨特的功效，為周圍的群眾造福。當時遺留下來的桐油灰堆已轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨疑�形成了“封泉遺址”�！�…[詳細]

　　1934年11月上旬，中央紅軍在長征途中，來到了湘贛邊界的汝城縣進行休整，其中的一支部隊進入了沙洲村。進了村子之后，有些紅軍在給老百姓做事，有的幫忙劈柴火，有的幫忙挑水。那段時間，不少紅軍戰(zhàn)士都是在村民的屋檐下或者場院里和衣而睡�？吹郊t軍這么艱苦，徐解秀就讓3名女紅軍住到了家里。晚上，3名女紅軍就和徐解秀蓋一條行軍被，睡一張床，徐解秀的丈夫就睡在門口的草垛上。白天，紅軍戰(zhàn)士們和徐解秀一起干活，講進步道理，還幫她帶孩子，徐解秀幫紅軍戰(zhàn)士煮飯。紅軍要開拔了，看到徐解秀家連一床像樣的被子都沒有，一名女紅軍用剪刀將這床被子剪開，將半床被子留給了徐解秀。2019年，中央紅軍長征“半條被子”故事發(fā)生地舊址被批準為湖南省第十批省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　何孟春共有疑冢多處，明墓是村頭村仙崗嶺處的衣冠冢。據(jù)《萬歷郴州志》載，他的墳?zāi)褂沙�廷專門派了一名墓丁看守，直至明朝-為止。他的墓葬處，原有三十米高的大牌坊拱衛(wèi)墓地，有墓廬、墓道、華表、碑石、石人，石獅、石像等。可惜歷經(jīng)歲月滄桑，石人、石獅、石像，在清代即已破壞。解放后只存墓石、華表，其字刻多出自明朝書法家之手，藝術(shù)價值很高，是一些珍貴的文物。在“文革”的十年浩劫中，繼續(xù)遭到破壞。20世紀八十年代因山林劃歸私人代管，因為互爭山界，墓葬被全部毀壞，不僅原有的華表、碑記、石墓盡行打碎或搬走，即其墳堆亦被挖刨，夷為平地，一個具有重要歷史考古價值的文化遺存，被湮沒在雜草叢中日曬雨淋，只流下荒草凄凄，滿目殘垣。可告慰何孟春先生在天之靈的是，現(xiàn)已重修�！�…[詳細]

　　天飛山摩崖石刻位于蘇仙區(qū)許家洞鎮(zhèn)清泉村喻家寨。寨丹崖翠竹，紅褐色的石壁疊壘森嚴的寨門，面臨深谷的絕壁上留有40余塊石刻。石刻最早見明代嘉靖丁已年，其中明代嘉靖丁已年冬莆田陳言書“南國奇游”、貴州高重題“云嚴霞蔚”、明代萬歷年桂林王建動、維揚徐標書“探奇處”、陳邦器“仁者壽”等歷代題刻，楷、行、草、隸、篆各體書法均有，筆力遒勁，氣勢磅礴，字形大則如斗，細則如蠅，可謂“龍飛鳳舞、氣象萬千”。喻家寨后山，有一個天然石洞，洞高約三十米、寬約二十米，形同拱橋。穿洞下兩側(cè)的石壁上分別鐫刻著“天生巨眼”、“大地津梁”八個大字，喻家寨天飛山摩崖石刻群具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。2011年公布為第九批省級文物保護單位。……[詳細]

　　汝城窯在湖南汝城境內(nèi)，瓷器燒制于宋、元時期。 窯址在距汝城約18公里的暖水鄉(xiāng)漚江西北岸、下蔣村的三角園、任前頭和上蔣村方圓角一帶。燒瓷時間大約從北宋早期到元代中期。品種以青釉瓷為主，釉色偏黑介于青、褐之間。特點；胎質(zhì)細膩，白中帶灰。器形有碗、壇、罐、壺、缽等。胎質(zhì)細膩，白中帶灰。釉色介于青、褐之間。多數(shù)采用支圈疊燒，少量支珠墊燒，碗心殘留三至五個支燒痕。碗為圓口，有的外飾蓮瓣紋。大部分碗里印“元泉”、“太”、“吉”、“全”、“金玉”、“佛”、“文”、“齋”、“宋”、“大”、“大吉”、“曹”、“龍京”、“城殿”、“�！弊�，并多見支燒痕跡，部分器型同龍泉瓷極相似。有的類似八思巴文，有的字不規(guī)范，難以確認�！�…[詳細]

　　東江鎮(zhèn)木根橋古建筑群，南北向分布，多為“開門下鋪板、打烊上鋪板”一類的前門開合式兩層商鋪。這些古商鋪主要沿一條寬約2米、長近500米的青石板街道兩側(cè)一溜兒排開，為青磚黛瓦、坡屋頂結(jié)構(gòu)，并按街道的上節(jié)、中節(jié)、下節(jié)形成同墻共垛、連椽接瓦的數(shù)個長形古建筑群落（如圖）。木根橋老街，成街歷史遠早于清代。由于地處古東江河重要水運碼頭，漢晉時就有人在此建火鋪、辦酒肆茶館等營生，為興寧、桂東、汝城等地來往的客商及貨運中轉(zhuǎn)等提供服務(wù)。最熱鬧時期，是清代晚期至上世紀五、六十年代，據(jù)說那時候老街圩里貨成山，人如潮，停泊在東江河面上的木排一眼看不到頭。隨著社會變遷，木根橋老街日趨衰頹，慢慢淡出了人們的視野�！�…[詳細]

　　湘粵古道位于郴州市蘇仙區(qū)鄧家塘村折嶺頭組，曾是在過去兩千年里，溝通中原與嶺南一帶的交通要道。這條古道是約3-4公里長的石板路，石板上密布著小洞，這些小洞其實就是騾馬踩出的腳印。這條湘南、粵北的重要交通要道經(jīng)過衛(wèi)颯的大規(guī)模改造后基本定型，一直沿用了近兩千年，促進當?shù)孛褡宓娜诤虾蜕鐣��?jīng)濟發(fā)展。古代坐船南下至廣東最遠只能到達郴州，便要換走陸路經(jīng)由湘粵古道繼續(xù)南下；同樣，從廣東坐船北上也只能到達湘粵古道的南端宜章、今韶關(guān)附近。古道其實并不罕見，但罕見的是有這么多的騾馬腳印，它是當時社會經(jīng)濟、政治、文化狀況的直接見證，而且，它也是湖南省現(xiàn)存古驛道中，年代最早、保存較完整的古道。（含犀牛井、郴縣國共抗日合作談判舊址～李家大屋、福德樓、水星樓、迎風亭、貞節(jié)牌坊、文昌宮戲臺、古客棧、萬歲橋、艮巖石刻、蒙巖石……[詳細]

　　鄧三雄故居位于桂陽縣洋市鎮(zhèn)南衙村村前，始建于1912年，坐北朝南，懸山式頂瓦房，磚木結(jié)構(gòu)；南墻置正大門，入室前廳，過大天井是正廳，正廳前有東西走向通道，兩端置耳門；室內(nèi)有房間25間，總面積達492平方米，是一處較好進行革命活動并能安全撤退的理想場所。鄧三雄生于1895年，1925年加入中國共產(chǎn)黨，1926年冬回鄉(xiāng)，聯(lián)絡(luò)桂陽、永興進步青年籌辦農(nóng)會，1927年10月25日參加東華山五縣聯(lián)合會議，并負責聯(lián)絡(luò)各縣舉行暴-動-事宜，1928年任郴桂農(nóng)軍改編的中國革命軍第七師獨立營營長，同年6月就義于桂陽洋布坪，鄧三雄是湘南起義桂陽武裝斗爭的主要組織成員，其故居是他生前革命活動場所�！�…[詳細]