黔明寺位于貴陽市南明區(qū)陽明路84號。1981年5月，經(jīng)貴陽市人民政府批準(zhǔn)，列為第一批市級文物保護(hù)單位。1983年列為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同年，國務(wù)院宗教局將黔明寺列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。貴州省佛教協(xié)會、貴陽市佛教協(xié)會設(shè)于該寺內(nèi)。據(jù)清（道光）《貴陽府志·祠宇副記》記載：“黔明寺，在府城內(nèi)西南隅雙土地街。明末創(chuàng)建，乾隆三十六年（1771年）重修�！鼻宄踉�有行之顯篤禪師住持于寺，弘傳禪宗。最初寺院規(guī)模較小，經(jīng)住寺僧眾苦心經(jīng)營，寺院逐漸擴(kuò)充。清末貴州戰(zhàn)亂頻仍，寺內(nèi)住僧紛紛離散，寺內(nèi)無人照料，由士紳舒竹平暫行代管，舒竹平私自將黔明寺更改易名為“舒家祠堂”，霸占為己有。舒竹平有兩個(gè)女兒，皈依東山棲霞寺方丈廣妙法師住家修行，在祠堂照料香火。民國21年（1932年）廣妙法師于東山任期屆滿退院，二貞……[詳細(xì)]

　　圖云關(guān)舊稱“新天關(guān)”或“圖寧關(guān)”，俗呼“油榨關(guān)”，位于貴陽東南五里的險(xiǎn)要驛道上，即今森林公園北大門處。舊時(shí)的圖云關(guān)，為扼城要隘，高踞城南群山之巔，地勢險(xiǎn)要，扼守此地，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。關(guān)上奇石崔嵬，玲瓏百態(tài)，樹木蔥蘢，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。此處為驛道要沖，歷來是兵家必爭之地和游覽地，也是迎送官員、送別親友的地方。不少文人雅士唱和詠贊頗多。圖云關(guān)是黔南首關(guān)，是兵家必爭之地。在民國時(shí)期，薛岳的部隊(duì)駐防于圖云關(guān)，在圖云關(guān)上修建了中山公園，并在巖石上刻制了孫中山先生半身浮雕像“總理遺像”作紀(jì)念。隨著城市的發(fā)展和社會的進(jìn)步，圖云關(guān)的重要地位和作用日漸消失，但遺存下來的部分摩崖石刻和一些文人雅士的詩文，無不打上歷史的烙印，讀過之后，昔日的舊貌仿佛就在眼前。這些遺跡和詩句，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。1……[詳細(xì)]

　　王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時(shí)從父學(xué)易、書二經(jīng)，又學(xué)陽明學(xué)、四書等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費(fèi)選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參與革命活動，并與梁啟超結(jié)識。民國元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國聯(lián)合會”，發(fā)展革命勢力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日報(bào)》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時(shí)梁啟超在京組織進(jìn)步黨，邀王任干事。民國3年（1914），王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。民國9年……[詳細(xì)]

　　國際援華團(tuán)醫(yī)療隊(duì)舊址位于貴陽市圖云關(guān)北面陸軍醫(yī)院（今368醫(yī)院）上面交叉口處�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，英國倫敦醫(yī)療援華會組織醫(yī)務(wù)工作者到中國協(xié)助抗日，包括波蘭、羅馬利亞、德國、匈牙利、保加利亞、奧地利、英國、美國和蘇聯(lián)等不同國家的21名醫(yī)生。他們大多是共產(chǎn)黨員，1939年來到中國，隊(duì)部設(shè)在圖云關(guān)。曾組織人員到各戰(zhàn)場救援抗戰(zhàn)受傷的將士。其中英籍女醫(yī)生高田宜（中國名）在廣西救援時(shí)，因在給將士注射防疫針之前以自己的身體做實(shí)驗(yàn)，不幸中毒犧牲。遺骸安葬在圖云關(guān)中國紅十字會救護(hù)總隊(duì)附近的森林中。1985年高田宜墓地被辟為國際援華醫(yī)療隊(duì)紀(jì)念地。同年11月2日貴州省人民政府公布該處為省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]