扎西會議紀念館扎西會議紀念館位于云南威信縣扎西鎮(zhèn)北部，此地牌云貴川三省結合，素有“雞鳴三省”之稱，紀念館由扎西會議會址、陳列館、紅軍烈士紀念碑三個部分組成，為紀念在1935年2月中央紅軍長征集結于此并召開了著名的“扎西會議”而建。扎西會議紀念館中的扎西會議址原為江西會館（又稱江西廟）和湖廣會館（又稱禹王宮），是當地常見的木結構建筑，古色古香，典雅莊重。會議陳列館倚山而建，有上下兩層四個展室，展廳面積2590平方米，共展出各種圖片170多幅，紅軍遺物70多件，較全面地反映和介紹了紅軍長征集結扎西、扎西會議、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊隊和云南游擊支隊的革命斗爭歷史與活動情況。扎西會議中，以洛甫（張聞天）代替博古（秦邦憲）在黨中央負總的責任，保證了毛澤東同志的軍事指揮，實際上確立了毛澤東在全黨、全軍的領導……[詳細]

　　盤龍寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸盤龍山，距離昆明市區(qū)約40公里，距離晉寧縣晉城鎮(zhèn)東南3公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱為云南三大佛教圣地，1983年公布為昆明市重點文物保護單位。盤龍寺建于元至正七年(公元1347年)，是當時的蓮峰和尚所建。傳說建寺的時候，這里是山谷間的龍?zhí)�，有蛟龍藏身在這里，盤龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅趕蛟龍，而后潭水干枯，蓮峰和尚就在這里建寺，稱為盤龍寺。另一種說法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，于是就興風作浪，蓮峰祖師做法將它降服，并且令其為坐騎。建寺后信徒越來越多，香火也越來越多，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤龍祖師”。明朝初祖源和尚又繼續(xù)擴建盤龍寺，建蓋藏經樓、觀音殿，使盤龍寺初具規(guī)模。明代盤龍寺鼎盛的時候，寺觀有數十座，廟宇4……[詳細]

　　紅塔山位于云南省玉溪市紅塔區(qū)東南2千米的文筆山上。該塔原為白塔，始建于元代，清道光十九年（1839年）重建。塔身用青石支砌，內填土，為密檐式結構七方八級實心塔。塔高35米，0式的逐級往上收縮，西面五、六、七級各有一佛龕，每龕內置有銅佛像1尊�！鞍姿�夕照”成為新興一景。1958年塔頂置一五角紅星，以紫土涂紅塔身，并將寶鼎、銅佛拆除。從此，白塔改為紅塔，山亦稱紅塔山。其景亦由“紅塔朝暉”所取代。紅塔山有“大紅塔山”與“小紅塔山”之分。1986年6月玉溪卷煙廠拆除紅塔上的五角星，又用紅油漆涂刷塔身。用時參考3-4小時交通乘坐2路公交車在紅塔集團站下車即可門票免費開放時間全天景點位置云南省玉溪市紅塔區(qū)紅塔區(qū)東南……[詳細]

　　騰陽會館位于云南省保山市隆陽區(qū)蘭城街道辦事處龍泉社區(qū)縣小區(qū)南部的窯灣村旁，距易羅池東南150來處。該會館是清代嘉慶年間客居永昌的騰沖同鄉(xiāng)籌資興建的供同鄉(xiāng)同業(yè)敘鄉(xiāng)誼、通商情、敬關爺，祀神聚會和寄居接待面建立的社交性公共場所。永昌自古以來是滇西名郡，三宣六慰貨物交易之所，金銀寶貨集散地，是商旅會聚的一小都會。城內店鋪林立，商賈云集，外地商賈游人在永昌做買賣和客居的非常多，其中有很多騰沖客商。明清以來，各地旅永客商為方便同鄉(xiāng)互相溝通聯絡和寄宿聚會的需要，紛紛在城內太保山和下水河等處建起了會館。當時以旅永同鄉(xiāng)為主的會館有大理會館、江西會館、迤東會館、四川會館等；以行業(yè)為主的有皮匠會館、染匠會館等。關廟、壽佛宮、川主宮、白鶴觀等都兼有會館名稱。騰陽會館始建于清嘉慶元年（公元1796年），由騰沖旅永客商……[詳細]

　　勝境關位于富源縣城東南7.5千米滇黔交界的山脊上，又稱界關。老黑山南北縱貫100余千米，山勢陡險，惟勝境關山勢較低，而且有一條驛道通向貴州，所以這里是古代由黔入滇的重要關隘。關口立有1座界坊，坊匾-“滇南勝境”4個大字，故名勝境關，是一座“山界滇域，嶺劃黔疆”、“風雨判云貴”的天下奇關。勝境關屬云南富源縣管轄，是古代由黔入滇的主要通道，有“全滇鎖鑰”之稱，至今仍留有秦漢時期修筑的五尺道。時景泰年間，云南巡撫洪弼為“助風風水之興”，“補山川之勝”，派人建界坊于嶺上。現存界坊系1923年重建。重建的界坊高14.8米，寬11.2米，為三開間木石結構牌樓。牌樓的正摟較高，兩側樓稍低，由12根楹柱支撐，上有9級牌樓斗拱托起飛檐。琉璃瓦的坊頂上有8條造型別致的吻龍與坊頂正中的金黃葫蘆閃相輝映，十分壯美。……[詳細]

　　澄江文廟坐落于澄江縣城中心，建筑規(guī)模宏大，由大門、泮池、三孔石拱橋、欞星門、大成門、大成殿組成，全部建筑均建在一條南北向的中軸線上，巍峨壯麗、結構精巧、古樸莊嚴、整個建筑匯集了精湛的技藝，雕刻繪畫，重脊飛甍，斗拱雀替，木雕石刻都繼承了古代建筑藝術和民族風格。堪稱附近州縣廟宇之冠，也是云南省比較大的文廟之一，是澄江縣境內規(guī)模最大的古建筑群。歷史沿革據資料記載,澄江文廟始建于元朝大德年間。當時建文廟已在云南興起，澄江路總管蒙古人魁納也在金蓮山建成文廟，以崇尚孔圣人。據載，自明隆慶五年（1571年），遷府城于舞鳳山下之后，改舊文廟為玉筍書院。新府城便無文廟，清康熙四十一年（1702年），任知府的黃元治為解決澄（江）陽（河陽）兩級學宮，便倡議在新府城建文廟，并于當年動工。又由于康熙年間澄江進士趙士麟……[詳細]

　　儂氏土司衙署位于云南廣南縣縣城北街一小校園內。建于元初，曾設有大小衙門，占地面積11000m2。自元朝至民國的近七百年間，土司制度世襲27代，掌管廣南政治、軍事、民刑、錢糧等大權。廣南土司府是中國壯族土司中建筑規(guī)模最大、權力較為集中、管轄范圍最寬、世襲時間最長的土司府。2003年被列為省級文物保護單位。 歷史沿革 云南文山壯族苗族自治州地處西南邊疆少數民族地區(qū)，廣南是壯族雜居和聚居的壯鄉(xiāng)。有關廣南土司的歷史，《壯鄉(xiāng)廣南》一書中介紹：土司是元明清封建王朝在少數民族地區(qū)設置的統(tǒng)治當地人民的機構，世襲繼承。云南通志土司考述，“滇之土官，肇于元而盛于明，清代固之。”《明史》亦有“廣南土司”錄。從有關歷史考證，廣南土司始于元初，儂氏家族世襲繼承，在清中期前是廣南地區(qū)的最高統(tǒng)治者，掌握著政治、軍事、民刑……[詳細]

　　片馬是祖國邊疆的重要邊防前哨之一，也是怒江州對外開放的窗口，國家二類邊貿口岸即片馬鎮(zhèn)所在地，這里曾是絲綢之路古西南通道之一，同時又是邊疆各民族在十九世紀初抗擊英國殖民侵略的主戰(zhàn)場。為紀念片馬人民抗英斗爭取得的勝利，見證歷史，宏揚愛國主義思想，促進改革開放，在黨中央和省委、省政府的關懷和支持下。片馬人民抗英勝利紀念館于一九八九年六月四日落成完工。一九八九年五月，怒江州人民政府將片馬抗英勝利紀念館定為第一批州級文物保護單位；一九九三年十一月，云南省人民政府定其為第四批省級文物保護單位；一九九七年四月，又被省委、省政府命名為“省級愛國主義教育基地”。片馬人民抗英勝利紀念館建成十多年來，對促進片馬口岸的開放，推動地方經濟的發(fā)展，帶動邊境地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，建立邊疆民族地區(qū)愛國主義思想教育陣地，為社會主……[詳細]

　　和順傳統(tǒng)民居建筑群位于國家級歷史文化名鎮(zhèn)和順，由彎樓子和寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八姓宗祠組成，分布在和順鎮(zhèn)緊鄰的三個自然村中。各組建筑最早于清嘉慶10年（1806），最遲于民國24年（1935）修建。每組建筑的平面布局、空間組合及建筑形式豐富、靈活又各具特色，具有較高的歷史及藝術價值。2012年公布為云南省重點文物保護單位。和順彎樓子位于和順鎮(zhèn)十字路村大石巷中段，建蓋于清末至民國初期，為騰沖近代著名華僑商號“永茂和”主人李必成私宅。建筑坐南朝北，占地面積1176平方米，建筑面積951.97平方米，為三個“一正兩廂房”庭院組合的建筑群，因臨巷一側的建筑依巷道的彎曲而設，故稱“彎樓子”。建筑群彼此相通、布局巧妙、結構精湛、裝飾華美，將中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑元素無縫融合。粉墻黛瓦，建筑用材全……[詳細]

　　在曲靖境內，除八塔古墓群之外，后來發(fā)現的最為壯觀的古墓群在三寶（明代曲靖府城南城）的羅漢山梁堆墓群。這是位于曲陸高速公路與326國道之間的一座小山，茂密的云南松和四季的野花常年將它裝點得生機勃勃。這里的古墓早在《新篡云南通志·卷八十二·金石考》引《曲靖地志》就有記載：“城外多高壘，皆曰梁王墓。城南羅漢山亦有八冢，真?zhèn)文�辨，前有人掘之，得金玉戈兵器皿之屬。”這當中就說得很明白，不過只是數量上不準確，這里的梁堆墓不是八冢而是十二冢。密集地分布在這1.6平方公里的山頂。這片古墓群從通志記載上看，早在清代就有人盜過，而最近的一次被盜發(fā)生在2001年三月末的一天，盜墓賊從標號為M11的一座古墓下手，從頂部打下一個8.2米深的豎井，直達墓室正中底部，至于最后盜得多少隨葬物品，誰也不清楚。當地文化部門發(fā)現……[詳細]

　　德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的……[詳細]

　　北岳廟位于玉龍雪山南麓，在白沙鎮(zhèn)和玉峰寺之間的玉龍村，距離麗江縣城10多公里，是玉龍山的山神廟�？袋c:每年農歷二月初八，相傳是“三朵神”的生日，人們都要著盛裝前往北岳廟祭祀，俗稱趕廟會。據說“三朵神”屬羊，所以每逢羊年，廟會就特別熱鬧。介紹:北岳廟是納西族第一個神廟，以其悠久的歷史和獨具的民族特色著稱。離它不遠處的半山腰上，有以萬朵茶花聞名的玉峰寺，兩者交相輝映，吸引著大量的學者和游客。交通:從麗江縣城乘坐到白沙鎮(zhèn)的車后即可到北岳廟。云南麗江……[詳細]

　　浦在廷故居位于宣威市西城下街57號。建筑坐東向西，由大門、前院、二門、正廳、對廳、廂房、佛堂、雕像組成一樓一底土木結構四合院，占地面積1500平方米。圖片大門，位于故居東南角，為垂花門，歇山頂，小青瓦屋面。大門上方懸掛題有“浦在廷故居”的牌匾。前院，東西長約30米、南北寬約8米。院子西半部為綠地，種植花木、草坪。院子東端臨街建硬山頂抬梁式土木結構一層瓦房，2開間，通面闊7.2米、通進深5.7米。二門，設于南廂房明間后檐墻上，屬“隨墻門”，上方懸掛“少將第”匾額。在護國運動時期，浦在廷積極支持唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等領導的護國運動，參加孫中山領導的北伐運動，被授予少將軍銜。正廳，單檐懸山頂穿斗式土木結構，一樓一底。明為5開間，實為7間（明五暗七），通面闊23.45米、進深10.8米。明間、次間、……[詳細]

　　富源文廟位于富源縣人民政府大樓東北50米處太和街中段北側。建筑坐北向南，由太和元氣坊、欞星門、庠池、大成門、東西廂房、大成殿、魁星閣組成合院式建筑群，占地面積6000余平方米。太和元氣坊，臨街而建，重檐歇山頂抬梁式木結構。原建筑3開間，通面闊14.6米、進深4.8米、通高10.1米。坊置3踩斗拱。坊始建于清乾隆六十年（1795），為平夷縣馮元科中探花而建。20世紀60年代“文革-”時期被拆毀�，F存牌坊為2002年在原址上按原樣設計重建。由于坊兩側有部分土地被居民房屋侵占。現存建筑為3開間，通面闊9.63米、進深5.83米、通高8米，規(guī)模、尺寸略小于原建筑。庠池，位于太和元氣坊北面兩級臺階處，始建于明萬歷二十三年（1595）。按古代學宮形制建成半月形。直徑9.4米、半徑4米。池上建有石質狀元橋……[詳細]

　　在云南師范大學校園內，“一二·一”四烈士墓西側，有馮友蘭撰文、聞一多篆額、羅庸書丹的西南聯合大學紀念碑。碑座呈圓拱形，高約5米，寬約2.7米，中嵌石碑。碑文約1000余字，記述了聯大創(chuàng)辦的始末及其特點，是聯大在昆明的重要遺跡。1937年7月7日蘆溝橋事變爆發(fā)，日軍南侵，平津危急。原在北平的北京大學、清華大學，天津的南開大學，奉命遷于湖南，合組為長沙臨時大學。以三校校長蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為常務委員，主持校務。于當年11月1日上課。繼而上海、南京陷落，武漢震動，1938年1月20日，臨大正式宣布遷云南。數百名師生徒步3000余里，經過兩個多月的艱苦跋涉，于4月26日抵昆明，設理工學院于昆明，設文法學院于蒙自，改名為“西南聯合大學”，于5月4日上課。同年冬，增設師范學院。一學期后，文法學院亦回……[詳細]

　　中山禮堂位于富源縣人民政府大樓東北50米處太和街中段北側。禮堂坐北向南，占地面積660平方米。禮堂建在一石臺基上，四周設條石臺階可通達室內。南面（正面）11踩、東面13踩、西北兩面則為3踩。現存建筑為重檐磚石木結構，共3層。一層墻體為五面石砌筑，二層用青磚砌筑，三層以木板裝修。建筑通面闊15.6米、進深35.6米、高13.3米。建筑南、北兩面均附設攢尖頂檢閱臺，檢閱臺二層設尋杖木質護欄。建筑正面大門為歐式石質月拱門，門上方浮雕孫中山先生半身像，像左右兩邊陰刻“忠孝仁愛，信義和平”8字，背面橫刻儒家經典“禮、樂、射、御、書、數”6字。檢閱臺臺明前石柱為青石方形，花瓶式石柱礎下置蓮花式石座。臺明左邊的方形石柱東西面刻“從容乎疆場之上，沉潛于仁義之中”題句，落款因受損待考；北面刻“富貴不能淫，貧賤……[詳細]

　　•到古城不進方國瑜故居看看，等于沒有到過古城。景點介紹走進方國瑜故居，猶如進入了一座家訓家風的講壇。方氏家族勤奮、團結、重教，嚴謹的家風，深深地感染著每一個來這里參觀的人。方國瑜故居是一座有著近200年歷史的古宅，分為上下兩院。站在街道上映入眼簾的是一道上部為扇形的拱形大門，在扇形門頭上鑲有一塊白底綠字的“方國瑜故居”牌匾。再往前第二道大門上懸掛著清光緒年間的“世貢第”匾牌。上下兩院既有通道石梯相連，又自成一個“三坊一照壁”格局的小院，每個院子的東西主樓后邊都建有小花園，自成一個小天地。兩院中心大廳，立著方國瑜銅像。院里布局了“求學之路”“家庭關愛”“科研成就”和“教學成果”等6個展室，陳列著方國瑜先生一生各個時期的200多幀照片和120多件書稿、專著、筆墨和家具等遺物。地址：麗……[詳細]

　　圓通寺位于昆明市區(qū)內的圓通街，與昆明動物園毗連，是昆明最古老的佛教寺院之一。從唐時南昭國在此建“補陀羅寺”算起，已由1200多年的建寺歷史。同時，它也是現在昆明市內最大的寺院，在中國西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。云南省和昆明市的佛教協會都設在這里。圓通寺以造園手法建寺，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫，是全國重點佛教寺廟之一。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側設抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨特風格。殿內供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像，大殿正中兩根高達10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。大觀樓長聯的作者孫髯翁，晚年曾在此地德咒蛟臺算懸掛為生。圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊……[詳細]

　　貞元十年（公元794年）南詔與唐王關系親密友好，實施了一系列的政策，這些政策的實施對雙方的經濟文化起著重要的作用。唐西川節(jié)度使牛從在其《報坦綽書》一文中說：“我大唐德宗……憫其傾誠向化，率屬來王，遂總諸蠻，令歸君長，乃名詔國，永順唐儀，賜孔子之詩書，頒周公之禮樂，數年之后，靄有化風，變腥膳蠻貊之邦為馨香禮樂之域”。唐王的目的，就是要以中原的文化思想來改變南詔文化。以至唐王朝大力資助南詔青年到中原學習，直接免費向南詔子弟傳授中原文化。繼而使南詔子弟“習書算，就業(yè)輒去，復以他繼，如此垂五十年，不絕其來，則其學于蜀者不啻千百”。（參見牛從《責南蠻書》）。在貞元十年后的50年間，一方面是由于唐王朝對南詔文化政策比較優(yōu)惠、開明，同時南詔雖成為強大的國家，但仍虛心學習先進的文化，因而派大批青年到成都乃至……[詳細]

　　位于會澤縣古城街道堂瑯社區(qū)曉眾村金鐘山頂部。建筑依山勢起伏而建，以牌樓、魁閣、戲臺、過廳、正殿為主體建筑，東西廂房、東西耳房、回廊為附屬建筑組成群。分布面積5743.9平方米，占地面積1609.25平方米。牌樓，重檐斗式木石結構建筑。坐西南向東北。通面闊9米、進深2.68米，明間檐高6.35米。正面重檐之間正中懸掛從右至左橫書“登峰造極”匾額，背面懸掛“珠星朗耀”匾額。牌樓飛檐翹角，因所處位置地勢險要，更顯雄奇壯觀�？�閣，重檐歇山頂穿斗閣樓式土木結構建筑。坐西向東。3開間，通面闊13.9米。閣樓前檐二重，明間大門上方懸掛木牌“文昌宮”3字。后檐三重，屋面后坡較長；屋檐低矮，前檐較短，后檐較高，形制特殊。底層明間為通道。閣樓上原供奉“魁星點斗”泥塑像，現為管理人員住所。穿過魁閣進入文昌宮內院，……[詳細]