縣城之西15公里的臥龍山諸葛寨，《輿地紀勝》記載：“葛山，在梓潼縣西二十五里，舊經云，昔諸葛北征、嘗營此山，因名。內有景福院；石碑云，梁大同元年（公元535年）置寺。又有石龕，云，貞觀年造。”《蜀中名勝記》載：“志云，梓潼西南二十里葛山，又名臥龍。相傳武侯伐魏，駐兵于此，見虎豹蛇蟲勢惡，自臥草中，獸皆俯伏。有古碑，在此山之景福院�！鼻寮螒c版《四川通志》載：“武侯廟在縣西北三十里葛山上，八卦井尚存�！焙笕藢⑾鄠鳛橹T葛亮所掘專供軍馬飲水的水池，稱之為“飲馬池”，并在山頂部建石寨，稱“諸葛寨”，以抵御匪兵。又傳，諸葛亮之養(yǎng)子諸葛喬隨軍伐魏時，因押運糧草失職，被貶為庶民，居于臥龍山麓，病故后葬于當地，近人建有“漢附馬都尉諸葛喬墓”。唐太宗貞觀八年（公元634年），元覺和尚在臥龍山中部依山造佛一千余軀……[詳細]

　　徐家祠堂屬清代古建筑，位于蒼溪縣龍洞鄉(xiāng)茅坪村南500米，坐南朝北。該建筑北靠元山山腳，前鄰巴中縣，西往黃貓埡尖包梁，保存基本完好。該祠堂呈四合院布局，系穿逗木結構，面闊16.4米，進深27米，建筑面積442.8平方米。正殿單檐烽火墻，面闊16.4米，通高13米，進深11.1米。如意踏道三級，長0.9米，寬1.2米，高0.7米，前殿單檐懸山式。房蓋小青瓦，面闊16.4米，進深8.2米，通高9.5米。有石梯三級，長0.9米，寬1.9米，階高0.25米。石板天井長8米，寬6米，臺階高0.3米；石桅桿基座徑0.85米，通高3.5米。石質拱砌山門，通高3.1米，門寬1.8米，門厚0.4米，門檻高0.25米。有雙扇木門，單扇門高2.7米，寬1.1米，厚0.05米。1933年10月，紅四方面軍第三十--戰(zhàn)……[詳細]

　　洗象池巖下，棲息著國家二級重點保護動物——藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍�？梢姾锶撼鰶]，進入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣；若起歹心，你就要吃虧，千萬記�。∠聪蟪卦�名初喜亭，也是峨眉山有名的一處寺廟，海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天。明末這里只是一座小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙時擴建，從而成為一座寺廟，寺內有殿宇三重，正殿居中央，殿內巨大玻璃佛龕內塑普賢騎象法身，金碧輝煌，蔚為壯觀。至寺前石砌半圓形月臺，可看猴于附近嬉戲打鬧。這里大氣清澈，云垂腳下，每逢夜月當空，清輝……[詳細]

　　位于四川省成都市上翔堂原名圣約翰堂，1992年改現名，位于青羊區(qū)順城大街219號，是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣約翰堂，位于青羊區(qū)順城大街219號（上翔街20號），是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。始建于1909年，系中華圣公會西川郊區(qū)主教座堂。1912年在此創(chuàng)辦傳播西學之“輔仁學社”，1941年7月27日教堂被日機炸毀，1946年曾計劃建堂未果，后經修復繼續(xù)做禮拜至新中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰自由政策后成為全國首批開放的重點宗教活動場所之一。1992年3月因順城街城市改造改建后更為現名。交通中西順城街站（教堂門口）：1、26、48、55、56、61、64、99、334專線：98、298總府路（蜀都大廈旁）：4、8、58、81太升南路：3、45、5……[詳細]

　　龍興寺遺址位于成都邛崍縣臨邛鎮(zhèn)黃壩社區(qū)5組，上世紀40年代曾因一場洪水顯現“冰山一角”的唐代邛崍龍興寺遺址，終于清晰地展現在世人面前。成都文物考古研究所、四川大學博物館、邛崍文管所等多方組成聯合考古隊，歷時8個月，終于完成了龍興寺遺址階段性考古發(fā)掘，還原了其歷史輪廓。1947年，邛崍西河洪水暴漲，河岸土層因洪流沖刷而剝落，數尊唐代石刻佛像因此現身。得知消息，四川大學博物館（原華西博物館）成恩元等考古專家多次前往收集，并對出土佛像的河邊地帶進行了清理，先后在西河邊發(fā)掘和收集到碑碣、經幢、佛像等殘件170余件。在出土文字材料中，“龍興寺”之名頻頻出現，研究者便稱之為“龍興寺造像”。由于最早出土造像是因洪水沖刷，沒有地層，龍興寺的具體位置無法確定，給學術研究留下了一個遺憾。史載，公元705年，武則……[詳細]

　　宋哲元墓位于綿陽市東2．5公里的宮樂山寶蓋峰下。坐北向南，占地約2000平方米。宋哲元（1885一1940），著名抗日將領，原國民黨二十九軍軍長，1940年5月病逝于綿陽城。墓地曾受毀壞，1978年重建、整修，1979年對外開放。由園林和墓瑩兩大區(qū)域組成，園內筑有高4米余的石質方柱形神道碑，碑的正面系馮玉祥親題碑文“故上將宋哲元之神道碑”，背鐫國民0對宋哲元的加褒撫恤令和追認上將之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名為八德亭，亭呈八柱半球狀頂，亭柱內外刻多副挽聯，其中，朱德、彭德懷所贈者全文是：“一戰(zhàn)一和當年發(fā)生瞬間可大白于天下，再接再勵后起大有人在可無憂于九泉�！痹瓏�民黨要員的題詞、挽聯亦被修整恢復。園林后的土坡上為墓冢區(qū)，墓前是占地約800平方米的祭壇，陳置石桌凳和石香爐等，壇后即墳塋，冢……[詳細]

　　唐芝福墓位于元石鄉(xiāng)雙山村，該墓為唐芝福夫婦墓，坐西南朝東北，分布在面寬10.9米，進深22.7米，面積247.43平方米的坡地上，由土冢、墓碑、儀墻、牌坊、響堂、山門、塋墻組成。土冢呈橢圓形，長6.8米，寬3.9米，高4.4米，五樓牌樓式墓碑，高5.4米，寬4.5米，四柱三開間，分上下兩層，下層四柱施抱鼓，明間刻墓志，上部掛匾并刻文，兩次間為格紋、雕花石門；上層辟亡堂，堂內施墓主人生平事跡；墓碑上雕刻人物、花卉圖案10幅。碑左右兩側為八字形儀墻，高3.6米，寬3.77米，五柱四開間，仿青瓦屋面，末端與塋墻相接。墓碑前正中5.6米處為牌坊，高4.3米，寬3.8米，四柱三開間，單級單檐，四柱前后施抱鼓，左右次間雕刻石板封門，楣、柱刻花卉、人物圖案，匾刻文，兩側為塋墻，與外塋墻相接。牌坊前7.5米……[詳細]

　　川陜省長赤縣蘇維埃政府舊址位于巴中市南江縣長赤鎮(zhèn)朱陵宮街禹王宮。1933年5月28日紅四方面軍11師反“三路圍攻”收復長池。6月初長池縣召開首次工農兵代表大會改“長池”為“長赤”，象征赤色永久，并將長赤縣蘇維埃政府辦公地點定在南江縣長赤鎮(zhèn)朱陵宮街禹王宮內，除“七委二局一部一庭”的縣蘇政府機構外，木門會議后由紅11師擴編的紅30軍所屬經理處及軍械所也設置于此，還設有長赤縣經濟公社等。李先念（先后任紅11師、紅30軍政治委員）曾長期在這里工作和生活。禹王宮為四合院古建筑，東西長27.2米，南北寬44.3米，建筑面積1205平方米，有正殿、前殿和廂房。前殿3道石門框上有紅軍石刻“誰是世界上的創(chuàng)造者，只有我們勞苦工農”“鏟除封建勢力，實行土地革命”“只歸生產者所有，那里容得寄生蟲”等標語。長赤縣蘇維……[詳細]

　　資中羅泉會議會址位于羅泉鎮(zhèn)觀音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉慶13年（1808年），座東向西，占地面積564平方米，建筑面積290.12平方米，是中國古建筑的歇山式屋頂與西方古典式門窗相結合的建筑。胡范渠書院為羅泉會議籌備會議會址，座東向西，四合院布局，占地面積2528平方米。當年同盟會黨人龍鳴劍和川內各路哥老會首領20余人聚集羅泉井，先在進步青年學生胡范渠家的鐘鼓樓上舉行預備會議。當天晚上，再在胡范渠家對面的福音堂召集各路人馬舉行正式“攢堂大會”，即羅泉會議。會議統一了起義的指揮和行動，為四川保路運動由和平-轉為武裝起義作了重要的思想和組織保證。羅泉會議舉行一個月后，起義烈火便燃遍了全川，促進了武昌起義的爆發(fā)，加速了清王朝的滅亡。正如孫中山先生評價說：“若沒有四川保路同志會的起義，武昌革……[詳細]

　　據一份1984年編寫的油印資料記載，金江書院“始建于公元一八七四年”。而據1994年版《瀏陽縣志》及其他資料記載，金江書院始建于清同治十一年即公元1872年，而且學校在拆舊禮堂時，在屋梁上找到一本1872年的舊歷書，據此看來，書院應該是建于1872年了。而對于其創(chuàng)建也就是簡簡單單一句話：“由瀏陽西鄉(xiāng)湯、陳、邱、婁四姓（鄉(xiāng)紳）為首捐資興建�！碑敃r書院聘有講師，每旬三、八兩日講學，講學內容為經義（四書五經的意義）和制藝（八股文章的作法），聽課的除住齋生外，還有西鄉(xiāng)各地的童生。書院其實并沒有辦多久，到1898年戊戍變法廢除科舉取士制度時，它就改為“金江兩等小學堂”了，當時同時辦有高等小學和初等小學。在金江走出來的眾多才俊中，陳昌（1894年—1930年，字章甫）不得不提。清光緒末年，陳昌就讀于金江……[詳細]

　　寶興茶馬古道年代：明至清2012年，寶興茶馬古道被四川省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。1、寶天古道曹家村段遺址保護范圍：遺址占地范圍內。建設控制地帶：小道臺階兩側外延10米。2、長偏橋棧道遺址保護范圍：遺址占地范圍向東至河底，向西至棧道懸崖上10米。建設控制地帶：保護范圍向東、南、北外延40米，向西外延90米。3、穆坪土司衙署遺址保護范圍：以遺址占地面積1000平方米范圍。建設控制地帶：遺址殘墻外延20米。4、楊家大院保護范圍：現有占地面積700平方米范圍向東、西、北外延5米，南至小溝邊。建設控制地帶：保護范圍向東、西、北方外延20米，南至小溝邊。5、靈關觀音寺保護范圍：現有占地范圍內。面積160平方米。建設控制地帶：保護范圍向東外延15米，南至居民區(qū)，向西外延20米，向北外延10米……[詳細]

　　黃陵寺摩崖造像及石刻（鄰水縣）位于鄰水縣龍橋鄉(xiāng)黃陵村黃陵山南崖和東崖約500平方米的崖巖壁上，共計摩崖造像3龕，摩崖石刻題記7幅，巖墓4座。建造于宋代，延續(xù)于明清。摩崖造像3龕，造像42尊，開鑿于宋代。�フ�視，作金剛座。左右各2尊弟子、菩薩像，服飾已完全漢化，無佛教造像裝飾特色。造像比例適中，線條流暢，保存完整。摩崖石刻題記7幅，巖墓4座，是和尚火葬墓從墓葬雕刻風格特征看，3座崖墓均系宋代遺物。均分布在黃陵寺山東崖石壁上。��據縣志記載：“黃陵寺系宋淳熙年間建造，在治南五十里，懸?guī)r佛像甚多，高者長丈余，鏤刻俱極端嚴。”可見黃陵寺石刻造像應是宋代雕塑無疑。從碑記也可證實這一點。據調查，黃陵寺原有三大殿和左右?guī)�房等建筑，加上寺后山頂的“經樓”，�?guī)模相當宏偉�，F僅存石刻造像及寺廟遺跡。2004年廣安……[詳細]

　　陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮(zhèn)中最具代表性的建筑之一。由嶺南學士富順知縣陳長鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。宗祠體現宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發(fā)展水平和中華儒教文化的代表，具有無與倫比的影響力和歷史價……[詳細]

　　羅家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組保護級別：省級文物保護單位羅家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2439.66平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風格。品種分為瓷器和窯具兩類，瓷器的器型可見碗、盤、盞、雙耳小罐、注壺等。釉色有青、綠、藍綠、淺綠、醬、米黃、淺藍色乳濁釉等，以青釉、綠釉和淺綠色乳濁釉較多見，淺綠色乳濁釉的釉面多有細小的開片。窯具有墊……[詳細]

　　石橋鋪雙牌坊（涪城區(qū)）李琦百歲坊、吳紹典孝義坊位于高新區(qū)石橋鋪，兩座牌坊相距500米左右，人稱“石橋鋪雙牌坊”.兩座牌坊均采用巨石通柱，建筑結構嚴謹，裝飾典雅精致，集深淺浮雕、線刻、圓雕和鏤空等工藝于一體，是綿陽境內目前遺存的清代石雕代表性建筑。1986年，兩座牌坊被公布為市級文物保護單位，2012年公布為省級文物保護單位。李琦百歲坊建于清嘉慶十二年（1807年）。當時石橋鋪及周邊各地天災頻發(fā)，石橋鋪的鄉(xiāng)人李琦每逢天災，便開倉周濟鄉(xiāng)民，其仁義至善的美德備受四周鄉(xiāng)親敬佩和愛戴。在李琦104歲那年，他的兒子李天愛考取進士。時年，李琦家五世同堂，鄉(xiāng)民和李天愛遂報請朝廷恩準，奉旨為李琦修建百歲坊。吳紹典孝義坊修建于清光緒三年（1877年）。吳紹典字慎五，晚年號涪上農人，30歲時喪妻后不再娶，鄉(xiāng)人稱之……[詳細]

　　川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部暨中共龍臺區(qū)委舊址（省級文物保護單位）安岳縣龍臺鎮(zhèn)南華宮1927年，共產黨員鄧雍、王永臬等人回到家鄉(xiāng)龍臺鎮(zhèn)，以辦書報文具社名義，宣傳革命理論和進步思想。1928年夏，由許岳、鄧雍等7名黨員組建了中共安岳縣特別支部。1933年，在南華宮建立龍臺區(qū)委，鄧雍任川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部主任兼龍臺區(qū)委書記，后經任龍臺團總的中共黨員梅曙堂舉薦，就任國民政府龍臺鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。他利用這一公開身份，積極發(fā)展黨員，在龍臺建立了8個黨支部，成立了川陜省遂安中心蘇維埃政府和龍臺游擊大隊，鄧雍兼任政府主任和游擊隊司令。遂安中心蘇維埃政府組織開展了抗苛捐雜稅、反軍閥官僚、反封建迷信等革命斗爭。1933年10月底，省委特派員鄒風平到安岳組織暴-動-，派川南黨組織成員何子瞻回到龍臺，在南華……[詳細]

　　虎頭城遺址筑于南宋咸淳年間，位于富順縣懷德鎮(zhèn)虎頭村東南400米處的沱江之濱，是川渝地區(qū)現存不多的著名抗元古遺址，具有較高的歷史、藝術和科學價值，1985年已定為富順縣級文物保護單位，后又被評定為自貢市第六批市級文物保護單位。虎頭城遺址占地80余畝。拔地兀立，臨江面懸崖絕壁，靠上游的一端，巨石嶙峋，宛如雄居猛虎之頭貌，猙獰瞪目劍牙鋒利，石穴洞內，常有霧靄籠罩，恰似猛虎吞云吐氣，古人因其形而命其名曰：“虎頭山”.沱江流至此，江面驟然寬闊。駐足江邊，細看此山。山形確如“臥虎把江邊”,虎身虎頭俱備。尤其“虎頭”,輪廓清晰，“虎嘴”微張，作呼嘯狀，凜然有一股“虎威”,當地俗稱“虎腦殼”.此山雖稱不上雄偉，但山勢險峻，且扼水陸要沖，環(huán)山建有城墻，故又稱為“虎頭寨”或“虎頭城”.由于，“古虎頭城”地處富順……[詳細]

　　宣威門古城墻位于灌口街道南橋社區(qū)都江堰景區(qū)內，西街盡頭。始建于宋，明弘治間改土木結構城門為石結構，長約2千米，宣威門城墻占地面積13200平方米，城門坐南向北，重檐懸山頂，抬梁式建筑。高8.4米、厚11.2米，門洞為石作素面券拱，門洞寬5.05米（背面5.62米）、進深11.1米、前面高4.75米（背面5.42米）；城垛寬0.8米、高0.57米、厚0.4米，垛洞：0.21×0.24米。城樓為木結構重檐懸山頂，面闊三間7米、進深二間4.1米、高二層10.5米，底層有回廊、寬2.7米；城樓東內側有石梯通至城上。石作城墻，西起斗犀臺，依玉壘山脊向東蜿蜒繞至城北今烈士陵園附近止，長約2千米，高約5.3、厚10～11.2米不等。宣威門城墻對研究明清時期都江堰城區(qū)的社會、歷史等具有較大的價值。2012年……[詳細]

　　華光樓，又名鎮(zhèn)江樓，位于上華街和下華街之間，緊靠嘉陵江岸，正對南岸南津關連峰樓，系省級文物保護單位。據傳，此樓建在唐滕王元嬰所建南樓的舊址上，故明以前仍稱南樓，清代以來稱華光樓，歷代迭遭火焚，現存為清同治六年（公元1867年）重建，占地8畝，建筑面積150平方米。華光樓是一座過街門樓，樓身建于5米高的石砌臺基上，通高36米，共四層，三重檐歇山式屋頂，全蓋以翠綠色琉璃瓦，脊飾繁復，重脊套人、獸、�。ü胖跟_鷹）吻，正脊為珠寶形疊頂，高達3米。各層裝以花隔門交有回廓周匝，樓層內有“閬范十二樓”縮影和名人書畫。登覽古城風光，美不勝收。宋仁宗時知州李獻卿《南樓》詩云：“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞�！笨芍�華光樓是閬中古城的標志性建筑。樓底石臺基南北向起拱形門洞，供行人通過，石供門上刻有當年紅軍標語�！�…[詳細]

　　仙峰寺位于仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門迎華嚴頂。該寺初創(chuàng)于元代至元十八年（公元1281年），初為一小庵。明代初，該寺建有專門存放明神宗御賜大藏經的藏經樓，萬歷四十年（公元1612年）本炯禪師擴建為大寺，名“仙峰禪林”。明崇幀十六年（公元1643年）毀于火，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。看點仙峰寺一帶生長著許多珙桐樹，花呈白色，形如鴿翼，微風吹拂，翩翩起舞，為世界稀有植物，西方人稱之為“中國鴿子樹”。介紹仙峰寺第一殿原為財神殿，后改供彌勒菩薩，稱彌勒殿�，F又改為財神殿。匾額“仙峰禪林”。殿堂內左壁懸掛木屏四扇，簡述仙峰寺沿革及九老洞的傳說。第二殿是大雄殿，中供奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢，背面供奉阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王……[詳細]