善義堂清真寺位于鼓樓街南鵓鴿寺10號。西鄰馬道街、南鄰鐵佛寺街。寺坐西向東。清咸豐年間西北五省回民起義，遭到左宗棠等人的鎮(zhèn)壓。部分起義群眾陸續(xù)遷入開封，至同治間已有300余家。這部分移民善于經商開始大多經營販馬，所以開封人稱之為馬客伙后來部分在開封經營商鋪。他們的宗教活動原來在文殊寺，以后因教派不同，就籌劃自建清真寺。為避清廷耳目，仿同鄉(xiāng)會館之格局，用設義塾名義，呈請當局。祥符縣于同治十三年（1874年）頒發(fā)告示：查該商民等捐資設塾，實屬善舉，足見仗義疏財，足堪嘉尚，已批準立案辦理。自此動工至光緒十三年（1887年）前后13年始告完工，共用銀19300余兩。共建成大殿十楹、拜殿七楹、兩廂講堂十楹、西廂學房六楹、門房二楹、經學堂十五楹、群房二十九楹、后殿二楹、耳房四楹、三門五楹、大門二楹、浴堂……[詳細]

　　王莊遺址是一處保存較為完整的小型聚落遺址，大體可分為早、晚兩期，從地層及陶器演變序列方面分析，早、晚兩期是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的。王莊遺址的面積雖小，但與太行山東麓華北平原的其他同時期的遺址相比，有四特點：1、遺址緊鄰太行山，西距太行山大約只有3公里，但距河流較遠，南部最近的河流滄河距遺址約有1．5公里，這里的居民所依靠的水源應是遺址北部的一泓泉水，因此這應是一處濱泉居龍山文化晚期遺址。從遺址上直接覆蓋的黃沙土和河卵石及遺址東部發(fā)現(xiàn)的大片黃沙土分析，遺址很可能是被一場大山洪毀壞的。2、王莊遺址是一處不可多得的小型聚落遺址，整個聚落略作圓形。對中部破壞嚴重的部分進行了鉆探，發(fā)現(xiàn)周邊的房子呈圓形分布，加之上、下有多層疊壓，較易探出，而鉆探的結果是中間未見房基，因此推測中部可能為一廣場。周邊每一個時……[詳細]

　　葉縣文廟位于河南省平頂山市葉縣縣城中心街南側，古縣城的東南隅，東南側緊鄰古城墻。葉縣文廟始建于金代正大三年（公元1226年），總占地面積29494平方米，是葉縣城區(qū)內現(xiàn)存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。 自孔子宣揚禮教，著書勵學，到秦始皇焚書坑儒，再到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想經歷了從產生、發(fā)展、挫折到成熟輝煌的歷史。唐太宗尊孔子為先圣后，昭告全國每個府、州、縣均建立祭俸孔子的場所。唐開元二十七年（公元739年），唐玄宗追封孔子為文宣王，故稱為文宣王廟，明代始稱“文廟”。現(xiàn)存的葉縣文廟是由金代葉縣知縣劉從益創(chuàng)建。劉從益，字云卿，金代時應州渾源（今山西渾源縣）人。他出身于文學世家。劉從益進士及第，曾累官至監(jiān)察御史，因與當途者理辯曲直而被免……[詳細]

　　苗塚遺址，位于西平縣環(huán)城鄉(xiāng)李莊杜村東北1500米處，西距京廣鐵路2000米，北距淤泥河1100米，海拔高度為56米。從遺址上部地表所采集的文化遺物看，有新石器時期（龍山文化）、戰(zhàn)國、漢代時期的生活器具殘片和建筑材料殘塊。從采集到的文化遺物表明，苗塚遺址是一處上自新石器時期，下至漢代等不同時期的大型文化遺址。該遺址為文物調查時發(fā)現(xiàn)，僅對其進行了鉆探，文化層疊壓共分4層。第一層為耕土層，土色為灰褐色，土質疏松，內含紅燒土粒、灰粒等，厚10厘米～15厘米；第二層土色為深灰色，土質較硬，厚37厘米～45厘米，含大量陶片、灰粒及燒土塊；第三層土色為灰黑色，土質疏松，厚60厘米～75厘米，內含大量陶片；第四層土色為淺灰色，土質松軟，厚60厘米～80厘米，內含有陶片、灰粒、燒土塊等。從遺址上部地表采集到的……[詳細]

　　中共桐柏區(qū)委機關舊址位于平氏鎮(zhèn)政府院內，東經113°43′，北緯32°35′，前身為美國傳教士文達能于1914年9月修建的基督教堂（福音堂），上下兩層共16間，下有225平方米的地下室（未經考證），主體結構為磚木，地板、吊頂為木板，房頂是瓦楞鐵板，木制門窗，方木梁架，具有歐式風格。1947年12月13日，根據中原局和劉鄧-命令，組建桐柏區(qū)黨、政、軍群眾領導機構，成立中共桐柏區(qū)委員會、桐柏區(qū)行署、桐柏軍區(qū)和桐柏區(qū)農民委員會。任命桐柏區(qū)黨委書記劉志堅，副書記-；桐柏行署主任許子威，副主任劉道蓀、李實；桐柏軍區(qū)司令員王宏坤，政治委員劉志堅；桐柏農民協(xié)會主席王國華。同年12月19日，桐柏區(qū)各機關正式進駐平氏“福音堂”，自此以平氏為中心擴大了解放區(qū)。直到1949年3月桐柏區(qū)黨委行署軍區(qū)奉命撤銷。在些期……[詳細]

　　中共豫西特委擴大會議舊址位于位于澠池縣城關鎮(zhèn)東關海露北街二十四號院內一座普通的磚拱窯洞里，窯洞座背面南，上方北側有一東西向道路穿過，東、西、南三側均為民房。保存完整，處于民居院內北側磚拱窯洞里，為磚石結構，一洞三室，中間一門，東西各開一窗，面積相當于民房三間。復原展示了當年的會議場景，現(xiàn)已免費對外開放。劉少奇到澠池后，為了更好地指導豫西地區(qū)黨的工作，1938年12月20日，劉少奇主持召開了中共豫西特委擴大會議，會址設在澠池兵站附近一所三間相通的磚拱窯洞內。參加會議的人員有：豫西特委書記劉子久，副書記兼-部長王志杰、宣傳部長郭曉棠、組織部長席國光（又名紀西）、婦女部長吳應先（又名吳平）、青年部長吳祖貽，還有新密、靈寶、洛寧、偃師等中心縣委和豫西一些重點縣委負責同志共30多人。參加會議的人都于前……[詳細]

　　《受禪碑》。三國·魏隸書 黃初元年(220)立�？v270厘米，橫14 0厘米，22行，行49字。東漢獻帝延康元年(220)冬十月乙卯，遜位于魏王曹丕，丕隨即登基稱帝并改元大魏黃初。十月辛未，刻立此碑以紀其受漢“禪讓”之事�！妒芏U表》與著名的《上尊號碑》并立于許昌南曹魏故城漢獻帝廟中(其地在今古城村)，廟久廢�！妒芏U表》與《上尊號碑》同為魏初巨制，不但具有重要的史料價值，書法亦久為世重，故自唐宋以來，迭經著錄。其結構方嚴整肅，用筆剛健斬截，意氣雄偉排宕，骨氣洞達、探穆淵雅的大家風范�！豆�卿將軍上尊號奏》碑位于臨潁縣城西北15公里繁城鎮(zhèn)漢獻帝廟址上，碑文內容為三國魏黃初元年（公元220年）刻立。高3.32米，寬1.02米，厚0.32米，有穿，額題纂書陽文“公卿將軍上尊號奏”，碑文隸書，32行（……[詳細]

　　西施舊石器遺址坐落在洧水河上游左岸的二級階地上。在現(xiàn)代耕土層之下發(fā)現(xiàn)了3米厚的從全新世至晚更新世的地層堆積，其中屬于馬蘭黃土堆積的②C層偏下部發(fā)現(xiàn)了厚度約60厘米的密集的舊石器文化遺存，根據同層位出土的碳粒樣品測定該文化層的年代為距今約22000年（未校正）。西施舊石器遺址出土了石錘、石核、石片、石葉、細石葉、工具、斷塊和殘片等各類石制品共計8500余件，石制品的原料以燧石為主，還有零星的石英、瑪瑙和石英砂巖。通過對西施舊石器遺址出土石制品的觀察、測量和初步分析，確定了典型的石葉石核、石葉及石葉生產過程中產生的各類石制品，西施舊石器遺址是一處以石葉技術為主導的舊石器時代晚期的石器制造場。西施舊石器遺址是首次在中國及東亞大陸中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的以石葉工業(yè)為核心的舊石器時代晚期遺址，這一發(fā)現(xiàn)為研究中國……[詳細]

　　馬村遺址位于商水縣西北24公里的譚莊鎮(zhèn)馬村東北0.5公里的農田間。東西長300米，南北寬310米，略高于地面。文化層厚約4米，呈近似圓形的分布。北部有干渠為西北至東南走向通過，把遺址分切為二。遺址東邊緊靠隱水故道，與大蓮湖村隔河相望。遺址的大部分遺存為裴李崗和仰韶時期，內涵豐富。在干渠北岸偏東部發(fā)現(xiàn)，文化層土質黃褐色，內含陶片紅白色，陶質松軟，多數破碎嚴重，僅發(fā)現(xiàn)殘鼎腿一件。為夾砂素面圓柱形，根徑4—5厘米。另一件為殘石鏟：橢圓形，無孔，為片層石灰?guī)r磨制而成。寬12厘米，殘長8.5厘米（估計完整時長約20厘米左右），刃部全為砍傷痕跡。干渠南岸中部和東部，除發(fā)現(xiàn)有與北岸相同的遺物外，另外發(fā)現(xiàn)有房基、窯址等。遺物中以圓柱形鼎腿最多，有夾砂和砂與蚌粉兩種。從陶質看，一部分松軟，一部分較硬而比較光滑……[詳細]

　　宋閣老墓位于滑縣南宋林村，為明初特擢國子祭酒宋訥的家族墓地。墓地在宋林村西一里許。墓地古柏蒼勁，石碑林立，石像生布列神道兩旁，威嚴壯觀。特具觀賞價值的是兩通巨型神道碑，一通名曰“大元東郡宋氏世德之碑”，一通名曰“大元東郡宋氏世德褒嘉之碑”。前者碑首有九龍盤繞，雕刻栩栩如生，碑座為巨型赑屃；后者碑首為屋脊形，背身為四棱柱型。兩碑皆為元朝皇帝為褒嘉宋訥之父宋崇祿做官的功績所立。宋崇祿曾任燕南河北道肅政廉訪史、江南諸道行御史臺侍御史等職，所蒞有聲，朝廷追封三代，敕修塋域�！笆赖掳�嘉之碑”有宣文閣鑒書博士朝散大夫兼經筵譯文官王沂撰，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史知經筵事康里巎書，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史耿煥篆額。宋氏墓地、墓碑屬省級文物保護單位。宋閣老墓 - 基本介紹墓位于牛屯鎮(zhèn)南宋林……[詳細]

　　涉村東大廟位于鞏義市東南山區(qū)涉村鎮(zhèn)后村。東有五指嶺，西為金牛山，南靠嵩岳，北依盤龍山，西南方向后村河向西流入塢羅河，俗稱“四十五里倒流河”。涉村東大廟又稱金山寺、中岳后廟、后村關帝廟。創(chuàng)建年代不詳，由廟里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推測創(chuàng)建年代最晚為宋代。明清時期多次維修。三十年代末，鞏縣芝羅二校（芝羅鄉(xiāng)第二中心學校）在此駐扎；1945年，八路軍撤退后，國民黨縣大隊李清彪、王殿臣等在該廟內設公堂刑場，破孩-許多革命人士，被老百姓稱為閻王殿；建國后改為鞏縣十八皖校；文革后期，由于各村建校，學校分開，后村學校繼續(xù)使用；八十年代初學校遷出�，F(xiàn)為后村宗教活動場所。廟坐北面南，東西寬58米，南北長36米，面積2000平方米。廟院橫長，現(xiàn)存山門、戲樓、關圣殿、中王殿、圣母殿、盧醫(yī)殿、三官殿、祖師……[詳細]

　　孔子還鄉(xiāng)祠位于商丘夏邑縣城北7公里處的王公樓村，是一處蔚為壯觀的古建筑群�？鬃颖环Q為“全人類永恒的導師、十大文化名人之首”。據古書記載，孔子的祖先是宋國（今商丘）人。后因宋國內亂，逃亡魯國，遂成為魯人�？鬃酉茸娑嗳司�葬于栗，因此，孔子常常到栗祭祖掃墓。根據《禮經》和《孔子家語》記載，孔子年輕時曾多次回故里宋國考察殷禮。58歲又來到宋國。后人為紀念孔子還鄉(xiāng)，于是建還鄉(xiāng)祠�，F(xiàn)全國各地都興建了孔廟，惟此處還鄉(xiāng)祠因與孔子淵源深厚，所以規(guī)模更大、建筑更加雄偉。全祠占地50畝，有圍墻、四門，南門處有一影壁墻，院中一壇，前后有兩個大殿，內設孔子的先祖、歷代儒學名家的排位。東西兩側有廂房，院內還有碑林碑刻。整個祠堂建筑完全按照中國文廟建筑的基本格局和形制，而且只有孔廟可以使用像皇宮一樣的黃色琉璃瓦頂。所以來……[詳細]

　　期思古城位于白露河和淮河匯流處的中間偏南地帶，距淮濱縣城東南三十華里，為淮濱縣期思鎮(zhèn)政府所在地。古城遺址平面呈長方形。期思古城位于白露河和淮河匯流處的中間偏南地帶，距信陽市淮濱縣城東南15公里，為淮濱縣期思鎮(zhèn)政府所在地。古城北靠小死河，小河由北向南至古城下折向東去，古城以北，死河以西為崗地，死河以東為灣地。古城以南約為四華里的小片崗地，南下至白露河為十里草灣。期思古城便座落在東、南、北三面灣地包圍的一片崗地上。古城遺址平面呈長方形，東西長1700米，南北長400-500米，城除北面緊靠死古河與城內地面相平，已無墻址痕跡外，其余三面墻址繼續(xù)可見。墻址殘高2-4米，基寬32米左右。東部和南部護城河殘跡尚存。在古城遺址范圍內，地面遺物較為豐富。已采集到的有商周時代的陶鼎、鬲足；西周、春秋、戰(zhàn)國時代……[詳細]

　　普照寺原名圓明寺，位于清豐縣城西南隅，始建于唐上元元年(674年)，元至元十九年（1282年）改為普照寺，建有大殿、禪房，元末為兵燹所毀。明洪武年間進行復修，并建天王殿、水陸殿等二百余間。1933年年改為中山公園，辟建戲樓、假山、月牙河等。1938年，園內建筑慘遭日寇破壞。1949年，中共清豐縣委遷于此處辦公，現(xiàn)僅存大雄寶殿。大雄寶殿建于明成化二十一年（1485年），面闊五間，進深三間，面積248.92平方米，單層廡殿式，綠彩琉璃脊頂。殿面前壁由朱漆木格扣合，殿內為縱四橫六合抱明柱排列，正面鑄有丈高銅佛三尊，四周泥塑羅漢十八尊，造形奇特，神態(tài)各異。四壁浮雕唐僧西天取經故事，造物神奇，表情豐富。內頂作圓形圖案，瀝粉金龍四條，正中繪有八卦圖，顯示明代中期佛道兩教相結合的趨勢。整個大殿，設計嚴雅，……[詳細]

　　鄧窯遺址位于內鄉(xiāng)縣乍曲鄉(xiāng)西南約8千米處的白楊村，整個遺址呈長方形，南北長650米，東西寬400米，總面積約26萬平方米。遺址西靠石堂山，東部與南北走向的丘陵相連，1986年11月21日河南省人民政府公布為第二批省級文物保護單位。鄧窯又名大窯店，為宋代北方汝窯系瓷窯。鄧窯未經發(fā)掘，地表散存有大量的窯具和瓷片，在部分溝岸斷崖上，還發(fā)現(xiàn)有燒土塊和殘窯壁等遺址。從遺址上采集的瓷片和在當地征集的瓷器中看，可分粗細兩大類，粗瓷以大件瓷器為主，如缸、罐、水瓶等。細瓷有碗、盤、壺、臺燈、枕等，其中以碗為大宗。色主要有青白兩種，青為最多，個別器物上也有黑、褐，器表裝飾有模印、刻畫、繪畫三種，大部分是凸起的陽紋。紋飾題材主要有花卉、魚藻兩種，花卉中以纏枝花卉為多。此外還有折枝花卉、交枝花卉、團菊紋等。圖案有菊花……[詳細]

　　林州洪谷山大緣禪師摩崖石塔位于三尊真容像支提龕碑及摩崖石塔組合東北約20米，一個面西的巖壁之上。摩崖石塔一組兩座，北側上首為大緣禪師摩崖石塔，南側則另有一座更大的摩崖石塔，并與大緣禪師石塔、題刻一起被列入第一批河南省級文物保護單位。大緣禪師者，即洪谷寺開山始祖僧達，南北朝時期著名僧人，先為北魏孝文帝器重，后被梁武帝禮遇，北齊文宣帝亦特加禮重，命其在林慮山黃驊嶺下建寺禮佛弘法，便是洪谷寺的前身。唐初圓寂于此，弟子們?yōu)槠渚偷啬ρ略焖�，并在塔旁摩崖題記，記錄下了大緣禪師的生平事跡。大緣禪師摩崖石塔開鑿于唐貞觀二十二年，即公元648年，距今已有1360多年歷史，但依然保存完好。塔置于一個長方形龕內，高約一米左右。石塔為單層方塔，塔身正中開龕，內雕大緣禪師坐像，塔身龕上部為垂�；�紋裝飾，上有歌姬舞樂形……[詳細]

　　南樂文廟即孔子廟。俗稱“黌學”（學堂），唐開元二十七年（739年），封孔子為文宣王，稱孔廟為“文宣王廟”，元明以后簡稱“文廟”�！　∥膹R位于南樂縣城東南隅“一簣山”旁。明洪武三年（1370年），由南樂縣主薄葉伯瑾始建，當時規(guī)模不大。永樂五年（1407年）知縣吳文質、正統(tǒng)四年（1439年）典史周郁相繼擴建學基，使之形成一規(guī)模寵大的建筑群，東南兩邊至城墻腳下，西至大道，北至凈土寺。主要建筑有大成殿、寢殿、戟門、欞星門、月新齋、時習齋。嗣后比試弘治、嘉靖、隆慶、萬歷年間都做過增修擴建，增添了東西兩廡，鑿泮池，環(huán)以石欄，擴建“德配天地”、“道貫古今”牌坊等，使文廟初具規(guī)模。清朝康熙、乾隆、道光、光緒年間又在原來的基礎上做了翻修。清未整個建筑群尚且完好。民國以后，圮毀日甚，至建國初，僅存大成殿和寢殿，……[詳細]

　　高敬亭故居紀念館是省級文物保護單位，位于新縣縣城南5公里，新集鎮(zhèn)境內，地處縣城至鄭維山將軍石、許世友將軍墓旅游線路上，與新項路相距500米。故居建于1860年，1927年被反動地主民團燒毀。1982年經上級批準，縣文管會對故居進行了整修。故居占地70m，為三間青磚瓦房，內設高敬亭遺像和經后人搜集的幾張戰(zhàn)場照片。2005年，縣文物局再次對故居進行了整修，建成故居正屋六間，包括生平事跡簡介陳列室、圖片展廳、將軍雕像室、院墻及門樓。高敬亭是鄂豫皖革命根據地早期的領導人之一，曾歷任中共鄂豫皖中央分局常委、鄂豫皖特區(qū)蘇維埃主席、中共鄂豫皖省委常委兼皖西北黨委書記、紅軍第二十五軍七十五師政委、紅軍第二十八軍政委等職。1934年11月，中共鄂豫皖省委率紅二十五軍長征后，他與中央失去聯(lián)系，在極其困難條件下，……[詳細]

　　前莊瓷窯遺址位于登封市宣化鎮(zhèn)前莊村南北臺地周圍，窯址群分別位于朱垌、鐘樓等區(qū)域，占地面積約3平方公里，時代從唐一直延續(xù)到宋元。前莊瓷窯遺址于2005年發(fā)現(xiàn)，2007年鄭州市文物考古研究所對部分窯址進行發(fā)掘。1號窯址位于前莊南50米東斷崖下，窯址上壁距可耕地表70厘米，窯東西深1.8米，南北寬5米，窯高1.3米，窯壁厚20厘米，文化層斷面清晰，紅燒土明顯。此處發(fā)現(xiàn)有文化堆積的殘圓形匣體、墊餅等窯具，周圍有大量的陶瓷殘片，通過采集的標本殘片看，有碗、盤、碟、杯等，胎質細密堅硬，多為深灰、淺灰、香灰等，釉色有月白釉、黑釉等，釉色細膩，白色普遍較多，純凈，開片稀疏或無開片。2號窯址位于堆積坑西北土崖上，窯壁厚25厘米，內堆積大量的紅燒土塊，在該窯址發(fā)現(xiàn)大量的圓形匣缽及手捏三支燒、墊圈等窯具遺物。前莊……[詳細]

　　宗公祠位于開封市西門大街北側，為留念北宋名將宗澤而建（一說為留念宋國公馮勝而建，稱宋公祠）。關于該祠，清朝《祥符縣志》中多有紀錄�，F(xiàn)存為清朝修建，有拜殿、大殿及配房等。拜殿為卷棚歇山式，大殿及配房為硬山式。此中拜殿與大殿屋面勾聯(lián)搭而成，使整座院落形成了富有變化的屋面方式。宗公祠修建翼角挺拔，檐部施有單翹三踩斗拱，全體作風乖巧奇麗，修建結構方式頗具古意，反應了河南處所修建襲古的作風。出格珍貴的是修建構件上尚保留有珍貴的現(xiàn)代河南處所彩繪，這些都使得宗公祠具有極高的史書、藝術、迷信價直。清初順治年間《祥符縣志》“宗公祠”條目紀錄：“二月十六，八月十六日祭在縣治東南祀宋東京留守宗澤、贈觀文殿學士，謚忠簡。嘉靖三十八年都御史章煥建。萬歷九年督學衷公貞吉議祀有記。明末河水沒�！敝载懠�系江西南昌人，明嘉靖……[詳細]