隆昌寺位于湯山鎮(zhèn)北約２公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周圍３６座山峰似３６片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。隆昌寺，又稱寶華寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟公和尚的原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網(wǎng)絡獨特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東，既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接……[詳細]

　　城上村遺址位于黃梅鎮(zhèn)大卓城上村南，距離市高級中學僅2.5公里，北緯31°59′08″9，東經(jīng)119°10′31″1，海拔高程31.7米，面積70650平方米。遺址現(xiàn)場文化堆積豐厚，有古代筑城的夯土層和環(huán)壕（護城河）設施，極有可能是一處重要的吳國城址。被國家文物局評為“2008年全國重要新發(fā)現(xiàn)”，是江蘇省上榜的三處新發(fā)現(xiàn)之一。今年6月份，市博物館請省考古研究所對遺址進行了試掘、勘探，根據(jù)調查、鉆探結果可知：城上村遺址為一處新石器時代崧澤文化至良渚文化時期的環(huán)壕聚落遺址，遺址南部有新石器時代人類居住遺跡，北部有新石器時代墓葬。遺址北部東側剖面第⑧層及其以下堆積、中部西側剖面第⑩層及其以下堆積為新石器時代地層，推測遺址于新石器時代使用時間可能較短，因而地層堆積較薄。商周時期，遺址得到延用，且使用時……[詳細]

　　春城土墩墓群句容有著一千多座的土墩墓，而春城土墩墓群因其地理位置靠近茅山風景區(qū)，土墩墓集中、保存狀態(tài)較好而被列為江蘇省文保單位。春城土墩墓群包括百培山土墩墓群、楊家棚土墩墓群、二圣土墩墓群，共有大、中、小型土墩墓112座，時代為商周時期。通過這次發(fā)掘，考古人員對土墩墓的形制結構、喪葬習俗等有了突破性的了解，不僅理清了長期以來學術界對土墩墓的一些模糊認識，同時也為江南地區(qū)青銅時代的社會結構和土著文化，土墩墓的源流、分期與分區(qū)，以及土墩墓的保護和利用等重大課題的深入研究提供了翔實的第一手資料。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位。……[詳細]

　　在被譽為南京的后花園的江蘇省句容市，城西北石獅溝村旁的開闊地上，雄踞一對龐大的石獸，人們習慣稱它為石獅，不遠處有一對石柱，這就是南朝梁代蕭績墓石刻。它是我國現(xiàn)存南朝陵墓石刻中最為宏偉的一處。蕭績是南朝梁武帝蕭衍第四子，天監(jiān)八年（509年）封為南康郡王，卒于大通元年（527年），年僅27歲，謚號“簡”，也稱南康簡王，按制其墓前設置辟邪。這對辟邪，頭上無角，一雌一雄，和帝后陵前頭上帶角的石天祿、麒麟不同，稱作辟邪，特用于王侯墓前，是當時統(tǒng)治者等級差別的一種標志�！氨傩啊笔潜俪�邪物的意思，是古代一種尊奉的神獸，置于墓前作為侍衛(wèi)與儀仗。這類石獸是以獅子為模式雕刻的，不過它與獅子的形象并不完全相同，自然界里沒有這種帶翼的動物。二辟邪東西相向而立，相距16.8米。石柱在其北面21米處。石柱背后緊靠池塘，……[詳細]