文廟，位于歷史文化名城桐城市老城區(qū)的廣場北端。此廟系悠久豐厚的桐城文化的標志，飲譽海內外的“桐城派”的象征，古代寺廟建筑的經典，江淮之際的一顆熠熠生輝的明珠。1985年7月，安徽省人民政府公布為省級重點文物保護單位。桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。桐城文廟始建于元延佑初年，元末毀于兵亂。明洪武初拓展重建今址，明清兩代修葺凡十九次，為元明清以來桐城孔的禮制性建筑群�！拔母铩遍_始，1966年8月其門樓遭毀，1985年開始“整舊如舊”，進行了第二十……[詳細]

　　淮海戰(zhàn)役總前委舊址座落在宿州市蕭縣丁里鎮(zhèn)蔡洼村，舊址的主體建筑位于蔡洼村中心的楊家臺子。為清末古建筑群落，房主是一位姓楊的開明地主，該主體建筑原為三排三進9個小院組成，共54間房屋，東側為三進院，中間和西側皆為二進院，計48間。由于解放初期土地改革時，將房屋分給了部分農民，因此風貌有不同程度地的改變，但基本保持了楊家臺子原來的建筑格局。當年總前委開會用的房屋保存較好，室內設有淮海戰(zhàn)役陳列展覽，當年總前委開會用過的桌、椅、條幾、馬燈。粟裕，鄧小平同志用過的床、文件柜、水桶等部分實物保存完好。在蕭縣蔡洼村召開的總前委會議，對于奪取淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的全面勝利，對于解放全中國，都起到了極為重要作用。在中國的革命史和軍事史上，都具有十分重要的位置，因此，這次會議是關系到黨和國家前途，命運的歷史性會議……[詳細]

　　古城西大街中段，有一座北向南的宏偉古建筑群，這就是俗稱“黌學”的孔廟，孔廟，是祭祀孔子的地方。據《壽州志》記載：此建筑始建于唐，元代由城東南隅移建于此。占地面積達二萬平方米，有坊、閣、殿堂等大小建筑物三十處。飽經滄桑的孔廟，雖占地面積有所減少，但主要建筑物如大成殿、明倫堂等至今基本保存完好。特別是近年來經國家撥款維修，面貌一新，接待四方游客。第一進院前是牌樓式的“泮宮”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飛檐，古色古香。第二進院正是半月形的“泮池”，常被人稱之為“狀元橋”。人們總愛扶欄登橋，俯視碧水游魚。池北中軸線上為“戟門”，東耳房為名宦祠，西耳房為鄉(xiāng)賢祠。由戟門進入第三進院，即來到孔廟的正殿——大成殿，殿面闊五間，深三間，是黌學主體建筑，氣勢磅礴，雄偉壯觀。大成臀兩側有配廡，是放置從祀牌位之所……[詳細]

　　省級重點文物保護單位，位于壽縣城內西南隅，有“華東第一清真寺”之稱，寺院東西長128米，南北寬44米，中軸線為三進重院，占地5632平方米，建于明天啟年間，由正門、二門、正殿、后殿、邊廂、垣墻組成，大門兩側設偏門，立體建筑無像寶殿為兩殿一體結構，仿故宮太和殿造型，寺房49間，建筑面積936平方米，角柱、廊樁為凹式梅花柱，殿內柱墩呈鼓形，上下刻有蓮花瓣，鐫刻精細，殿頂筒瓦疊覆，錢脊蔓紋，整個建筑為歇山重檐，高大莊重，渾然一體，為江淮最大的清真寺。院內古銀杏參天蔽日，肅穆幽雅。清真寺，是伊斯蘭教寺院，回民做禮拜的場所，故又稱禮拜寺。不少地方都有這一建筑，但象壽縣城內這座清真寺的結構、造型及其宏偉堂皇是不多見的�！吨袊�伊斯蘭教建筑》一書稱為“國內較為少見的巨大華麗的伊斯蘭教建筑”。清真寺座落在西大……[詳細]

　　華龍洞遺址位于安徽省池州市東至縣堯渡鎮(zhèn)汪村村龐汪村民組，1988年發(fā)現(xiàn)碎骨化石，2004年，確認屬史前人類活動的洞穴遺址。2006年7月至10月，試掘72平方米。發(fā)現(xiàn)古人類牙齒化石（下臼齒M1）1枚，出土一批有明顯加工和使用痕跡的打制石器、骨器。東至縣政府辦文件公布保護范圍和建設控制地帶，保護范圍外四周延伸50米建設控制地帶。2019年10月，列入第八批全國重點文物保護單位名單。2014-2015年對于安徽東至縣境內的華龍洞進行發(fā)掘，取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)；10月11日，發(fā)掘隊發(fā)現(xiàn)了一具較為完整的直立人頭骨化石。此次發(fā)掘累計發(fā)現(xiàn)包括1件古人類頭骨化石在內的20余件古人類化石、古人類制作使用的石器、大量具有人工切割或砍砸痕跡的骨片和20余種脊椎動物化石。2006年7-9月，安徽省文物考古研究所韓……[詳細]

　　地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷�貌惡，穎悟天然�！�24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數人……[詳細]

　　祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。1956年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修祗園寺.十年“文革浩劫中受到破壞,1982年以后逐步修建.……[詳細]

　　涇縣水西雙塔，一為大觀塔，一為小方塔。大觀塔始建于北宋大觀二年（1108）《寧國府志》、《涇縣志》的記載和現(xiàn)有塔上的題記刻石，都證實了這一點。大觀塔共七層八面，底層直徑11米、壁厚3.1米，每面均有磚圈拱門，層層用疊澀法砌出短檐，檐下有仿木結構的凸出斗拱，每層出檐雙層，磚塊錯落有致，形成工整的圖案，層與層之間的轉角處用半圓形磚砌成半圓柱，整個塔體顯得凝重、壯麗。塔內原有樓梯和樓板，今已無存，何時被毀，尚無確切考證。傳說太平軍占領涇縣后，當地的財主、官僚為逃避太平軍，躲進塔內，抽去底層樓梯，太平軍無法登臨，便在塔內堆集柴草，一把火從塔底燒到塔頂，塔剎也在此劫難中被毀，事后當地的和尚在清理塔內廢墟時，找到107個頭顱，現(xiàn)在，塔的內壁仍然殘留著被火燒過的焦木痕跡。有趣的是，該塔不見塔剎，但并不影響……[詳細]

　　化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內外峰圍涌玉蓮）之稱。每當紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”�；�城寺原有大鐘一口，重約萬余斤，但已毀于兵燹�，F(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質悠揚洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近及遠慢慢在山谷中回蕩，特別是夜深人靜之時，鐘聲更為清悠，令人仿佛置于天上佛國，超凡脫俗。因此，朝山進香之人，無不聆聽化城晚鐘，領略一下“化度群生悲愿宏，城開兩序別西東。晚來香火因緣盛，鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音，以除人間煩惱。化城寺是九華山的開山寺和總叢林。相傳晉隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年……[詳細]

　　在屯溪區(qū)柏樹街，有三處明代古建筑，位于屯溪柏樹東里巷6號、7號、28號。為明代成化年間禮部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研價值和觀賞價值，被北京故宮博物院古建筑專家傅喜年教授譽為“明代民居之瑰寶”。三宅的7號、8號樓相連，28號樓居東。三座樓結構相似，但各有其特點。7號樓始建于明朝初期（公元1368年），距現(xiàn)在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官禮部右侍郎程敏政的族家。8號樓文化內涵最為豐富，有“滴水石穿”警示石，108塊圖景構成的大型木刻組畫展現(xiàn)了徽州木刻的精華。28號樓是官商宅第，門罩獨特，為徽州石雕的代表。三宅均為五開間二層穿斗式樓房，前后廂房，中央天井，類似三合院。三宅結構嚴謹，裝飾精美，古樸素雅。三宅中以程夢周宅為典型。該宅五開間，二層樓房。進深16.1米……[詳細]

　　介紹 金牛洞古采礦遺址位于銅陵縣新橋鄉(xiāng)鳳凰村，距市區(qū)30作公里。早先此處為一小山，山腰有一古洞。民間傳說天上神牛私下凡間，因迷戀鳳凰山風景而不思返。天帝屢屢喚之，神牛鉆入此山中，化為金銀銅。金牛洞由是得名。 自八十年代以來，當地群眾在此露采鐵礦，久而久之，山被挖平了，人們繼續(xù)掘而采之，形成一個數十米深的露天采場，并在邊坡上暴露出古代采礦井巷和采掘遺物。從清理出的古代采礦井巷結構和采掘工具、陶制生活用具來判斷，金牛洞遺址的年代始于春秋。 1992年銅陵市政府下令停止這里的鐵礦挖采，并對金牛洞進行了搶救性的修復，用92根水泥柱將整個遺址環(huán)而護之。成為我國繼銅綠山古銅礦遺址后的第二個正式對外開放的古銅遺址。 金牛洞古采銅遺址遺存豐富，場面壯觀，現(xiàn)已被列為省級文物保護單位，并被推薦為國家級重點……[詳細]

　　旌德文廟與別處一樣又稱圣廟、孔廟、夫子廟，為旌德縣明清以來尊孔祭孔的場所，亦是當時法先圣先師、重道隆儒、興化起教供生員肄業(yè)的教育場地，故又名學宮。旌德文廟所處的位置在縣城中心，縣府之左，以表示它的顯赫和威嚴。1989年6月，旌德文廟被安徽省政府公布為省級文物保護單位。清嘉慶《旌德縣志》:“考唐貞觀四年（630)詔州縣皆立孔廟，時尚未有族邑也。寶應建邑以后，談學之制無聞，邑之學宮自宋崇寧元年(1102）始�！办旱驴讖R建筑群歷經南宋、元、明至清順治十四年(1657），屢受兵火之災，大修24次，重建5次，現(xiàn)存建筑為順治二年（1645）所建。歷次修繕費用多為私人捐獻。文廟主體建筑大成殿，初名文宣王廟，宋崇寧四年（1105）始改稱大成殿。長寬均17米，占地289平方米�；�高3.33米，殿高18.66米……[詳細]

　　年代為明清。六安是皋陶后裔的封地，商為六國，漢屬六安國；城墻顯示著中國古代勞動人民的勤勞勇敢和卓越才能。六安城墻自洪武13年建磚垣以來，因戰(zhàn)事連年而防衛(wèi)修城不止。1514年（正德9年）知州李袞修城，擴大了城池范圍，加強防御措施，政績卓著，六安名士潘銳寫有《修城記》載于史冊《六安州志》。1553年（嘉靖3年）六安知州邵惠久同鄧向榮于北門之西辟“便儲門”取運道達舟之便。1517年（隆慶5年）知州唐可封改題“文昌門”。1579年（萬歷7年）知州揚際會為倉庫安全之計封閑便門。1581年（萬歷9年）知州李懋檜加修倉庫高墻，復開“文昌門”，在東南西北四門各建三間角樓，四馬道垣內安裝炮臺8個，八門古銅將軍炮為防御用。1635年（崇禎8年）兵亂不斷，墻體屢遭炮轟，安廬道張亮移駐六安，命州事通判羅杰修治毀壞城……[詳細]

　　戴震公園位于黃山市屯溪區(qū)中心地段，延安路與止馬路交叉口，毗鄰中國十大歷史文化名街—屯溪老街。公園建于1982年，因為地處華山之上，因此原名華山公園，后改戴震公園。華山之上原有華山寺，后遭毀。公園因戴震得名。整個公園占地29公頃，綠化面積27.84公頃，珠塘水域面積2.6公頃。園內有戴震雕塑、戴震紀念館、珠塘游船碼頭、戴震陳列館、夕照亭、墨香亭、石拱橋（玉帶橋）、植物園（桂花園、櫻花園、梅桃園）、徽派盆景園（翠景園）、動物園等諸多景點�！盁釔劢�南魚米鄉(xiāng)，屯溪古鎮(zhèn)更情長。小華山下桃花水，況有茶香與墨香。”這句詩描寫的是屯溪老街的場景，其中的華山就是戴震公園所在地。公園植被以山林為主，突出植物造景，注重保護植物原生態(tài)。形成自然植物群落微循環(huán)體系，現(xiàn)有木本植物150多種。是科研和教學的天然標本采集地……[詳細]

　　太白樓位于古鎮(zhèn)采石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建筑。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風月江天貯一樓”之稱。太白樓原名謫仙樓。舊志載，始建于唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認興建較早的時間為明正統(tǒng)五年。是年，工部右侍郎周枕命廣濟寺僧修惠于寺前建清風亭的同時，在寺前建謫仙樓，肖太白像祭祀于樓上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，易名為“太白樓”，又將神霄宮旁的李白祠移建于此，形成樓閣和璧的格局。咸豐年間，毀于戰(zhàn)火�，F(xiàn)存太白樓系光緒三年兵部右侍郎彭玉麟捐資重建。新中國成立后，幾經周折修葺，面貌一新。1956年，被列為安徽省重點文物保護單位。太白樓高十八米，長三十四米，寬十七米，主樓三層，一層為廳，二層為樓……[詳細]

　　張四墩遺址，即張四墩文化遺址，安徽省重點文物保護單位，位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋街道三義社區(qū)境內。遺址于1976年發(fā)現(xiàn)，1978年由安慶市文管所試掘，1980年安徽省文物考古工作隊正式發(fā)掘。遺址堆積兩個文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀至公元前11世紀的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。簡介張四墩遺址南距長江僅8公里，東距長江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長江相接。遺址總面積2.1萬平方米，由4個土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出……[詳細]

　　許村古名溪源、任公村。歷史悠久，南朝梁時，時任新安太守任氏即在此流連忘返，垂釣之余，更設許村十二景以寄：武岳凌云、文峰貫日、林嶂環(huán)青、黃山蘊秀、西溪漁唱、箬嶺樵歌、平畈朝耕、幽窗夜讀、任公釣臺、淮陽忠廟、沙堤晚翠、古寺晨鐘。這是最早對于許村山水風光的記載。許氏為古歙縣巨族。唐以前，顏、任、楊、蔣諸姓先后移居該地。許姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁興旺，至今已逾四十代。宋王安石還曾為《古歙許氏宗譜傳》做序。由唐至宋，人文著盛，鄉(xiāng)0進士以上共十八人。明、清更加發(fā)達，豪杰輩出。南宋以后，徽商崛起。“往來淮楚間，起家累巨萬�！庇捎谠S村地處安慶府和徽州府之間的交通要道，接著地利之便迅速繁榮起來。雄厚的經濟實力極大的促進了許村民居建筑藝術的發(fā)展，至明清，發(fā)展到許村的鼎盛時期。輝煌的歷史為許村留下豐富的歷……[詳細]

　　許國石坊位于安徽-黃山，屬全國重點文物保護單位，位于歙縣城內，是全國罕見的典型明代石坊建筑，立于萬歷十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗稱“八腳牌樓”。南北長11．54米，東西寬6．77米，高11．4米，面積78．13平方米。許國（1527一1596），字維楨，歙縣人。明嘉靖四十四年（1565年）進士，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，萬歷十二年以云南“平夷”有功，晉太子太保、武英殿大學士。許氏衣錦還鄉(xiāng)，當年即立此坊，故坊上鐫有“恩榮”、“先學后臣”、“上臺元老”、“大學士”、“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”字樣。字為館閣體，明書法家董其昌書刻。許國石坊是仿木構造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。石料全部采用青色茶園石，石料質地……[詳細]

　　時代：宋地址：安徽省安慶市潛山縣據舊志記載：“太平塔始建于晉咸和間（326-334年），寺前有太平塔，塔前有真武殿，殿后有玉皇閣、石華表�！碧�平塔位于潛山縣博物館院內以東，塔東、西、南三面毗鄰縣城繁華商賈區(qū)，塔北分布著館內各展區(qū)。據《潛山縣志》記載：該塔始建于晉代咸和年間(326-334年），為舒州太平慧勤佛鑒禪師的道場，是一座磚木結構的舍利塔。塔周圍原有的真武殿、玉皇閣、寺及石華表等佛教建筑今已全毀，現(xiàn)存的磚塔僅由基臺、塔身、密檐和塔剎幾部分組成，立于磚砌的基座之上。建筑平面呈八邊形、0式，底層邊長約38米，塔體通高至頂尖約35米。整座磚塔仿木構造，飛檐凌空，風鐸欲翅，追求“萬尖飛動”的視覺效果。太平塔曾經歷過兵殘、地震、風災的數次考驗。盡管塔身略向東南方向傾斜，但由于設計精密，結構牢固，……[詳細]

　　臨渙古城建于漢代，早在秦漢時臨渙鎮(zhèn)已成為集市，隋唐時期成為貿易中心，店鋪和商販分布在城內長達數里、縱橫交錯的8條街上，成為蘇、豫、皖貿易交往的重要商埠。臨渙現(xiàn)存有文昌宮、城隍廟、蹇叔墓、傳統(tǒng)老街、淮海戰(zhàn)役總前委舊址等景點。南臨澮河，北、東、西3面是平原。古城平面呈方形，東西長1409米，南北寬約1400米，周長5606米，總面積195萬平方米，是安徽省目前已知占地規(guī)模最大的先秦古城址。1986年，安徽省人民政府公布其為省級重點文物保護單位時，使用了“臨渙古城遺址”名稱，認為是漢-元代。酈道元《水經注》“淮水”記載：“漢(渙)水又東南逕費亭南-渙水又東逕铚縣故城南，昔吳廣之起兵也，使葛嬰下之-渙水又東逕蘄縣故城南�！闭f明漢代铚縣位置是在費亭之南、蘄縣之西，正與今臨渙吻合，證明今臨渙鎮(zhèn)的古城就是……[詳細]