蒙城古城，名勝甚多，四牌樓便是其中之一。四牌樓，建在黌宮前青云街南端和蒼龍巷交叉處，高三層。那時(shí)樓房不多，顯得非常雄偉。據(jù)《蒙城縣政書(shū)》（民國(guó)十三（1924）年鉛印本）記載，這座四牌樓為清末時(shí)建，“工未竣而清已亡”，兵荒馬亂，未得完成。民國(guó)二（1913）年，汪箎蒞任蒙城縣知事，開(kāi)始整治社會(huì)�！叭�（1914）年，-漸歸，市面日趨繁榮�！币蚴敲駠�(guó)初立，百?gòu)U待舉，汪箎倡修四牌樓，因而邑人涌躍集資，三個(gè)月修竣。四牌樓三層，高十余米，飛檐蹺角，紅柱青瓦，四面花窗，古色古香，金碧輝煌。最下邊仿城樓四面有栱門(mén)，游人可從栱門(mén)穿街往來(lái)。四牌樓頂層，置清政碑、長(zhǎng)生牌位于其上，以感念汪箎倡修之德。楹柱上還鐫刻兩副楹聯(lián)，其一文曰：更上一層樓，十里桑麻都在望；消閑半時(shí)刻，三春花鳥(niǎo)好題詩(shī)。其二文曰：我乘破壞而來(lái)，弗幾許……[詳細(xì)]

　　要說(shuō)喚雞樓，先要說(shuō)嵇山。據(jù)傳說(shuō)，嵇山本名雞山。山上有一只仙雞。每天拂曉，仙雞在山上高聲啼鳴，喚醒熟睡的人們。這山得了仙氣，也就越來(lái)越高大。如果長(zhǎng)高到站在山頂能看到渦河之北的石山，雞得了“食”，蒙城就會(huì)出狀元，出真龍?zhí)熳印：髞?lái)，不知哪位皇帝知道了這件事，就派一位高人來(lái)斬?cái)嗔诉@山的仙根，當(dāng)時(shí)流的血把坑水都染紅了。從此，山不再長(zhǎng)高了，仙雞也向東南方向飛走了。蒙城縣的文脈斷了，所以蒙城不僅沒(méi)出過(guò)皇帝，竟連狀元也沒(méi)有出過(guò)一個(gè)。人們懷念仙雞，于是就在城東南角建了喚雞樓，想把仙雞喚回來(lái)。后來(lái)喚雞樓毀于戰(zhàn)火，喚雞樓作為地名卻流傳了下來(lái)。1994年，在原址又建了新的喚雞樓。一座四方小亭，飛檐高挑。亭子前一個(gè)大園環(huán)（地球儀），一只雄雞站立其上，頭向東南，引頸高鳴，在呼喚仙雞回來(lái)。喚雞樓的傳說(shuō)，寄寓著蒙城人民對(duì)美……[詳細(xì)]

　　民國(guó)四年《重修蒙城縣志》記載：土山在縣北十里，五丈，周一里六十步。土多石少，故呼為土山。而據(jù)傳說(shuō)，土山本名梁山。山雖不大，但山上的石材很好，可作棟梁。而且石頭裸露于外，山上的土并不多。后來(lái)山上的土為什么多了呢？這事與“金頭御史”何惟儆有關(guān)。有一年，北京城大建宮殿，打算征用土山的石材。何惟儆心想，開(kāi)山，采石，雕鑿，運(yùn)輸，千里迢迢，困難重重。如此沉重的負(fù)擔(dān)，家鄉(xiāng)的人民如何承受得了！于是他趕緊派人回蒙城說(shuō)明利害，讓人趕快抬土封山，把石頭全部埋在黃土之下。之后，他對(duì)工部說(shuō)，蒙城的梁山，實(shí)為小小土丘，根本沒(méi)有美石。工部派人來(lái)查看，果然如此，就不再征用梁山石材。家鄉(xiāng)人民免除了苛重的勞役之苦。從此，梁山也就成了土山，也有人把它叫做梁土山�！�…[詳細(xì)]

　　民國(guó)四年《重修蒙城縣志》記載，棗木橋在城東南九十里，系東南界。南接鳳臺(tái)，東接懷遠(yuǎn)，三縣地界相接。立有碑，民間稱(chēng)之為找母橋。相傳，有二夫婦都快到四十歲時(shí)才生下一子名叫朱山。朱家男耕女織，生活雖然清苦，但夫妻恩愛(ài)，兒子聰明可愛(ài)，一家人的小日子也算是其樂(lè)融融。朱山剛滿三歲的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，朱山的父親被抓上了前線，不久便橫尸沙場(chǎng)。朱山的母親帶著兒子隨著逃難的人群四處漂泊。朱山母子被沖散了。離亂中，朱山被當(dāng)?shù)匾淮髴?hù)人家收養(yǎng)，讀書(shū)進(jìn)學(xué)，二十多歲高中進(jìn)士，到江南某地當(dāng)了縣令，而且和大戶(hù)人家的女兒結(jié)為夫妻。他勤政愛(ài)民，政聲卓著，很受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。他也有了兒子，兒子非�；顫娍蓯�(ài)。他看看兒子，想想自己，更加思念自己母親，便決心尋找母親，他的妻子很賢惠，也非常支持他。他向上司稟明要辭官找母。上司被他的孝心所感動(dòng)，……[詳細(xì)]

　　現(xiàn)在的蒙城縣地圖上，找不到永定河，卻可以找到潘溝。潘溝在王集村，北通淝河，南通渦河，全長(zhǎng)約30里，是蒙城縣東部的一條大溝。它就是本文要說(shuō)的永定河。據(jù)縣志記載，蒙城縣自光緒二十四年（1898年）至光緒三十二年（1906年）曾連續(xù)9年發(fā)大水，特別是光緒三十二年水災(zāi)最為嚴(yán)重，遍地生蘑菇。當(dāng)時(shí)的蒙城知縣張其睿匿報(bào)災(zāi)情，被上司查知而撤職。上司委派王樹(shù)鼎來(lái)蒙放賑撫民并署理縣事。王樹(shù)鼎，字鑄九，山東新城人。曾于光緒十六年（1890年）任蒙城知縣。他“折獄治盜，有能聲”，后因丁憂離任。1906年大水，張其睿匿災(zāi)被查辦，王樹(shù)鼎因“前有惠于蒙”，就第二次被委任為蒙城知縣。到任之后，他立即“施賑治盜”，使“民心以安”。他又考慮到，要除水患，必興水利。通過(guò)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)淝河多年嚴(yán)重淤塞，水患特甚。他率領(lǐng)官紳多次察看……[詳細(xì)]

　　夕牛望月橋，就是縣志所載的西橋。民國(guó)四年《重修蒙城縣志》載：“西橋，在城西門(mén)外，即縣八景之一西橋夜月處�？滴醭跄�，玉隍廟道士孫宗玉重修�！笨滴醭跄晔�1662年。既然說(shuō)是重修，可知此橋創(chuàng)建是在此前。具體時(shí)間已無(wú)從查考。這座橋解放后還有，已經(jīng)破損不堪，但仍可通行。老縣城西門(mén)外本來(lái)有一條南北大路，路的南段拐彎處有一條東西向的水溝，向東通護(hù)城河。橋就架在這條水溝上。不知從什么時(shí)候起，水溝已成了一條干溝。這是當(dāng)年山桑八景之一，但當(dāng)時(shí)的風(fēng)景究竟如何，很難看到確切的史料�！吨匦廾沙强h志》中收錄的《西橋夜月》詩(shī)有8首之多。下面摘引兩首以饗讀者。第一首作者陸圻，字方千，號(hào)松庵，清康熙年間蒙城渦北（今漆園鎮(zhèn)）人，乃蒙渦名士，博學(xué)多才，曾任高淳（今江蘇高淳縣）訓(xùn)導(dǎo)，教績(jī)卓著，縣民有傳。詩(shī)云：西橋一片月，靜影澄水清……[詳細(xì)]

　　龍窟也稱(chēng)龍窩。據(jù)說(shuō)在太公（呂望）集南，離城20里。它是一個(gè)地泉，深不見(jiàn)底，有龍蟄居其中。如果掘開(kāi)泉口就會(huì)下雨，掩上泉口，雨就停止，非常靈驗(yàn)。清代乾隆十五年（1750年）夏五月，蒙城大旱，連月無(wú)雨，土地裂口，禾苗枯干，官民焦急萬(wàn)分。這時(shí)有人說(shuō)了龍窟的事，說(shuō)是：“很久以前，有個(gè)人挖地挖到一個(gè)地泉，泉口大如斗，泉深不見(jiàn)底，他就用竹竿向下試探，結(jié)果泉水奔涌而出，過(guò)了一會(huì)便是大雨傾盆，晝夜不停，大地幾乎被淹沒(méi)。那人趕快堵住了泉口，雨才停了。從此以后，大家都認(rèn)為這里可能是個(gè)龍窟。如果掘泉觸怒了龍，龍的威勢(shì)很難遏止，雖然能下雨，但也往往會(huì)形成水災(zāi)，所以大家都不敢去掘它�？墒怯錾洗蠛抵�年，實(shí)在無(wú)法才去掘它，屢掘?qū)覒?yīng)�！甭�(tīng)了這些，大家相信這可能真的是個(gè)龍窩�？h教諭楊先甲等說(shuō)：“現(xiàn)在旱得如此嚴(yán)重，人們何不去掘龍……[詳細(xì)]

　　在蒙城縣境內(nèi)，渦河兩岸曾有著聞名遐邇的張氏兩花園。城東三十里渦河北岸，與雙澗集隔河相望的張花園，占地三十畝，規(guī)模較大，通稱(chēng)“大花園”，又名“張氏別墅”�；▓@的主人名叫張士彥，字秀齋，世居蒙城，曾任鎮(zhèn)江府丹徒縣令。相傳，清末民初，盜賊四起，世道不平。張士彥辭官歸里，溯水北上，由江入淮，由淮入渦；行至雙澗集西頭河下，已是夜晚時(shí)分，皓月當(dāng)空，天水相映。張士彥久別故土，出艙賞月，正好領(lǐng)略故鄉(xiāng)的水上風(fēng)光。忽聞北岸人聲鼎沸，雞鳴狗叫，拷打聲、呼救聲連成一片。又見(jiàn)遠(yuǎn)處火光沖天，判斷是匪盜搶掠村民，即命衛(wèi)士向出事地點(diǎn)-數(shù)槍?zhuān)�匪盜聞聲逃遁，這才避免了一場(chǎng)劫難。張士彥移船靠岸，正要前去安撫村民，只見(jiàn)男女老少已經(jīng)來(lái)到河下，紛紛拜謝救護(hù)之恩。應(yīng)村民們的懇求，日后便在此處置地三十畝，建造一座別墅，這就是俗說(shuō)的“張家大……[詳細(xì)]

　　據(jù)明、清《蒙城縣志》載，蒙城舊有土城，開(kāi)南、北、西三門(mén)。東面因渦水環(huán)繞，故未立門(mén)。明正德六年（1511）改筑磚城，增開(kāi)東門(mén)及小北門(mén)（因這段渦河逐漸往東北改道），并在城墻外面開(kāi)挖護(hù)城河，城內(nèi)開(kāi)挖內(nèi)城河，以泄積水。然而內(nèi)外城河的蓄水量畢竟有限，由于不通渦河，遇到大水之年，城廂內(nèi)外依然積水成災(zāi)。于是又在北門(mén)外順河街東、西兩頭各挖一條排水溝，導(dǎo)積水入渦。天長(zhǎng)日久，兩條排水溝越?jīng)_越寬，越流越深，影響了交通。清光緒十四年（1888年），宿州統(tǒng)領(lǐng)陳懷德，家住本縣東北二十五里陳?ài)鬃危�目睹百姓進(jìn)城不便，甚感憂慮。一次，陳懷德返蒙，正值大雨過(guò)后，溝水漲滿，濤濤而下，兩岸擠滿了行人，無(wú)法通過(guò)，有急事的只得涉水。陳懷德令隨行人員找縣官出城視察現(xiàn)場(chǎng)，問(wèn)：“面對(duì)此景有何感？”縣衙-拜道：“應(yīng)為百姓方便，敬請(qǐng)大人吩咐�！薄�…[詳細(xì)]

　　半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，渦河?xùn)|渡口的景象和沿河風(fēng)光，至今記憶猶新。從蒙城北大街到北城門(mén)，那古老的城門(mén)甕圈里，陰森森的，發(fā)黑的墻壁上，往往貼有官府的告示，天長(zhǎng)日久，墻上便殘留著一層厚厚的發(fā)霉的痕跡，因無(wú)人刷洗，發(fā)出了酸味。出了城門(mén)，便是東西向的順河街，沿街是一家接一家的飯店和熟食攤點(diǎn)；行人經(jīng)過(guò)，店里發(fā)出招徠顧客的吆喝聲。這些針對(duì)鄉(xiāng)民的飯鋪，有饅、稀飯、豆芽菜，花上十幾文銅錢(qián)，便能把肚子填飽。由順河街向北，穿過(guò)短短的石巷街，便到了河下東渡口。往年的渦河渡口，既無(wú)過(guò)河橋，也無(wú)渡船，而是大約七、八只平板木船。組合在一起，緊緊相連，形成的浮橋，貫通渦河南北。浮橋上南來(lái)北往的行人如梭，徒手的，擔(dān)挑的，挎籃的，推車(chē)的………，男女老幼，來(lái)往于浮橋之上。人在橋上，晃晃悠悠，別有一番趣味。如有船只通過(guò)時(shí)，管橋的人，便……[詳細(xì)]

　　白云庵曾經(jīng)是一座名聞遐邇的古剎，遺址現(xiàn)位于我縣范集鄉(xiāng)戴園村西田莊東南直溝東岸。據(jù)《蒙城縣志》記載：該廟是古壇城(北冡故城)的東門(mén)。民間傳說(shuō)從前有個(gè)劉氏姑娘嫁給戴姓人家為妻，婚后不久夫亡，守節(jié)不再醮。娘家為她建白云庵，讓她出家為尼，因戴姓是當(dāng)?shù)孛�門(mén)望族，有18個(gè)莊，白云庵又成了戴氏的家堂廟，故稱(chēng)“戴堂廟”。此庵初建年代己無(wú)從考查。據(jù)耄耋老人回憶，自清代中葉至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，曾三次重修；最后一次重修為西田莊田老捷、戴集戴殿先和馬橋馬立人經(jīng)辦，他們都是素孚眾望的秀才鄉(xiāng)紳。此庵有前后兩殿，磚瓦結(jié)構(gòu)，造型莊嚴(yán)古樸，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，雄偉壯觀，具有典型的民族建筑風(fēng)貌。后大殿三間，中間出廈，兩根紅漆明柱立在青石鼓座上。殿頂是鴛鴦瓦，檐瓦下垂，形如牛舌。滾龍脊上由龍形脊磚組成二龍戲珠圖案；脊中間修一個(gè)廟上廟……[詳細(xì)]

　　蒙城風(fēng)月亭始建于民國(guó)二十四年(1935年)，為當(dāng)時(shí)“漆園詩(shī)社”詩(shī)友們從事詩(shī)文活動(dòng)的場(chǎng)所。漆園詩(shī)社成立于民國(guó)十年(1921年)，是本縣組織較早的文學(xué)團(tuán)體。當(dāng)時(shí)蒙城城鄉(xiāng)各地文人、學(xué)者中詩(shī)歌愛(ài)好者有近百人參加。詩(shī)社召集人楊景崧(名春峰)是本縣百年老店“存仁堂藥號(hào)”的店主。楊于1935年在其后院興建“臥云樓”作為藏書(shū)樓，并在臥云樓上建筑一座“風(fēng)月亭”，作為詩(shī)友們固定的活動(dòng)之處。每年農(nóng)歷夏至后“初伏”之日起，逢九以“消寒會(huì)”名義召集詩(shī)友活動(dòng)一次，吟風(fēng)弄月，相互酬唱，遂將此亭命名為“風(fēng)月亭”。風(fēng)月亭坐北向南，亭前門(mén)上懸掛“風(fēng)月亭”黃底綠字匾額。亭內(nèi)北墻上方有橫匾，上題“別有天地”。兩邊掛聯(lián)是：萬(wàn)戶(hù)人家歸眼底，一亭風(fēng)月話窗前。亭內(nèi)西窗上題寫(xiě)：挹爽。兩邊對(duì)聯(lián)是：月到一亭渾似水，詩(shī)題四壁重如山。東面窗上題寫(xiě)：……[詳細(xì)]

　　在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當(dāng)時(shí)唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來(lái)麻痹人民的意志，全國(guó)各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個(gè)陶罐。據(jù)推測(cè)，可能是當(dāng)時(shí)和尚吃水用的。后來(lái)經(jīng)過(guò)多年，廟宇失修毀壞。明朝萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)蒙城隸屬鳳陽(yáng)府，經(jīng)過(guò)和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修此廟。為紀(jì)念那些修廟捐款的人，廟門(mén)兩側(cè)的石碑上雕刻著他們的名字，石碑至今尚在。奶奶廟當(dāng)時(shí)占地百畝，南……[詳細(xì)]

　　蒙城民間有七仙八景的傳說(shuō)。在七仙之中有一仙人當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)他為劉海仙。劉海，名喆，字昭遠(yuǎn)，號(hào)海蟾，渤海人，金朝進(jìn)士，十六歲及第，五十歲作宰相。一日下朝路遇兩位道人，見(jiàn)劉行禮，請(qǐng)劉至其家稍坐，并向劉討一金錢(qián)，自拿出雞蛋十余個(gè)，把蛋壘在金錢(qián)上，劉見(jiàn)了大驚曰：“太危險(xiǎn)了�！钡廊嗽弧霸紫啵�你才真太危險(xiǎn)呢？伴君如伴虎，對(duì)不對(duì)？”劉喆醒悟，官不做了，換了便衣到終南山出家，他云游時(shí)到過(guò)蒙城，在蒙城城內(nèi)西北隅修練，建有一廟，廟東墻外有井，相傳為劉系蟾處，至今井上留有繩痕，或即當(dāng)時(shí)遺留之仙跡耳。至今當(dāng)?shù)剡�流傳著“劉海與金蟾”的故事。在老城內(nèi)西北角處有一古廟和廟院,廟東墻外有一水井，這就是我縣民間流傳的劉海廟和劉海井。廟雖不大，名聲甚遠(yuǎn)。廟中有三神殿，在中間神臺(tái)上坐有一位胖胖面帶笑色的神像，在他的兩肩上掛著一條穿有……[詳細(xì)]

　　蒙城老人皆知縣西門(mén)內(nèi)有一條南北街，名“三星街”其街名的來(lái)歷，卻鮮為人知。清嘉慶十九年（1814），我縣著名指畫(huà)家蘇廷煜（曾任巢縣教諭，后升江寧府教授），以年老告退，返里閑居馬頭街蘇家巷（即今三星街），賦詩(shī)作畫(huà)。其繪畫(huà)作品，筆法蒼古。最著指畫(huà)，為世人所珍愛(ài)。晚期畫(huà)作署名“九九老人”、“蘇虛谷”。本地紳士能求得蘇老先生一幅畫(huà)，則視為珍品，引以為榮。蘇廷煜集平生詩(shī)作，題名《鳩居集》。當(dāng)時(shí)，與蘇為鄰的兩位老人，一位名叫姚顯相，另一位名叫熊體仁。姚、熊二老均系一介寒儒，雖學(xué)識(shí)淵博，一生未入宦途。姚顯相已九十五歲高齡，蘇廷煜與熊體仁也年逾八句。三位老人年事已高，同為鄉(xiāng)里，志趣相投，遂結(jié)為好友，本城人稱(chēng)為“三壽星”。三老閑時(shí)，常在門(mén)前相互招呼、談笑。有時(shí)相邀游樂(lè)于山水之間，有時(shí)聚在一起吟詩(shī)作畫(huà)，相互切磋學(xué)……[詳細(xì)]

　　縣鐘鼓樓北有一條東西向的小街，東接?xùn)|環(huán)路，西接北大街，名叫三報(bào)司街。這條小街的西頭有一個(gè)“三報(bào)司”�！叭龍�(bào)司”是一座小廟�！皥�(bào)”是因果報(bào)應(yīng)，古人迷信，認(rèn)為“善有善報(bào)，惡有惡報(bào),不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，必定要報(bào)�！薄八尽笔侵鞒��！叭�”是三個(gè)人�！叭龍�(bào)司”是為主持人間因果報(bào)應(yīng)的三個(gè)人建的小廟。這座廟很小，它建在三報(bào)司街與北大街連接處的一個(gè)很小的過(guò)街木樓上，只有一間小屋，面積不過(guò)十平方米左右，里面塑有三個(gè)神像，他們分別是寇準(zhǔn)、包拯和海瑞�？軠�(zhǔn)、包拯是宋朝人，海瑞是明朝人，他們都是歷史上著名的清官、賢臣，為官清廉，公正無(wú)私，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)峻，斷案如神。關(guān)于他們的傳說(shuō)，在民間廣為流傳，而且越傳越神。人們傳說(shuō)他們死后都成為天上的神仙，掌管人間的因果報(bào)應(yīng)。于是為他們建廟以為紀(jì)念，同時(shí)希望他們能懲惡……[詳細(xì)]

　　蒙城是皖北地區(qū)的一個(gè)古老縣城，有四千多年的歷史。縣城西門(mén)內(nèi)有一條東西走向的新民街，街的中段有一條南北小巷，長(zhǎng)約300米，寬不足一米，巷內(nèi)兩人迎面相遇，必須側(cè)身相讓?zhuān)�方能通過(guò)，所以，人稱(chēng)“一人巷”�！耙蝗讼铩钡挠蓙�(lái)，已有400多年的歷史。相傳明代嘉靖年間，縣城有兩個(gè)大戶(hù)人家，一個(gè)姓何，一個(gè)姓李。何、李兩家都在此建宅，為爭(zhēng)一墻，互不相讓?zhuān)�訴諸縣衙，久斷未決。原因是：何家的親屬何惟敬在京城官居御史，蒙城人通稱(chēng)他為何御史，有權(quán)有勢(shì)；而李家乃地方上名門(mén)望族，不但鄉(xiāng)下有良田千頃，而且與官府名流互有來(lái)往，在地方上頗有實(shí)力。因此，蒙城縣衙左右為難，亦無(wú)良策，只好拖延下去。后來(lái)，何家修書(shū)進(jìn)京，訴說(shuō)此事。何御史看過(guò)家書(shū)之后心想，蒙城乃是我的故鄉(xiāng)，如因區(qū)區(qū)小事，依權(quán)壓人，豈不受父老鄉(xiāng)親恥笑！于是立即提筆，回詩(shī)一首……[詳細(xì)]

　　蒙城縣常興鎮(zhèn)西北15華里的老李集西北首，原有一座華祖廟，廟院內(nèi)有棵高大的千年古樹(shù)，當(dāng)?shù)厝硕冀兴�“鴻雁�?shù)”。此樹(shù)高出院墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似青羅傘蓋，挺拔直立。樹(shù)的葉子與柿樹(shù)相仿，開(kāi)白色小花，花瓣中心含有米粒大的綠色圓粒；結(jié)出豆大的紅果，可食，其葉子可以泡茶，茶色紫紅。此樹(shù)與其他樹(shù)木不同，它有幾個(gè)奇特之處，其一，樹(shù)葉葉脈是紅色。若用圓錐或硬棒在上面寫(xiě)字，從正面不現(xiàn)字形，對(duì)著陽(yáng)光斜視即可清晰現(xiàn)出紅色字跡；其二，發(fā)芽早。每逢初春，其他樹(shù)木還沒(méi)發(fā)芽，它就枝繁葉茂了。其三，樹(shù)葉生長(zhǎng)變化無(wú)常。有時(shí)夏季樹(shù)葉突然枯萎，到了秋季又重新發(fā)葉；有時(shí)伸向某方向的樹(shù)葉枯萎，另一方向的則枝繁葉茂，變化無(wú)常。其四，可以預(yù)報(bào)天氣變化。樹(shù)干潮濕即有陰雨，樹(shù)干干燥即晴。故此被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“神樹(shù)”。由于每年脫落的樹(shù)皮還可以治療腹疼，在……[詳細(xì)]

　　元、明、清至民國(guó)初期，是蒙城興建和重修寺、殿、庵、觀、祠、閣、堂、府、廟宇最多、最興盛的時(shí)期。根據(jù)民國(guó)五年的綜合統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全縣境內(nèi)共有各種不同類(lèi)型的大小廟宇100多所，其中縣城里有22個(gè)，集鎮(zhèn)上最多的小澗鎮(zhèn),有20多個(gè)，雙澗鎮(zhèn)有近50個(gè)，板橋集有45個(gè)。城隍廟始建于元朝至正年間，據(jù)《蒙城縣志》記載，位于東門(mén)里黌巷街，西與文廟很近，中間只隔一青龍小巷，東和三清觀相鄰�，F(xiàn)位于新城路中段，西面靠近文廟，東邊和漆園賓館相近。城內(nèi)的城隍廟和慈氏寺等是香火最盛的廟宇。城隍廟的建筑是磚木結(jié)構(gòu)，工藝精巧，布局合理，大致可分為廟殿和戲院兩個(gè)部分，廟院前半部分建有戲樓和前后舞臺(tái)，左右兩邊是東西看樓，后半部分建有神廟大殿和后殿，大殿前面左右兩側(cè)，建有東、西兩個(gè)偏殿走廊。廟院前面靠街處，開(kāi)有正中大門(mén)和左右側(cè)門(mén)各一個(gè)……[詳細(xì)]

　　蒙城西北王樓村，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期曾為我新四軍第四師師部的駐地，彭雪楓、張震等都曾在此住過(guò)。村后有一座革命烈士墓，那便是四師偵察科長(zhǎng)羅會(huì)廉烈士墓。陵墓置于蒼松翠柏之中，四周砌有花墻，中間建有紀(jì)念亭，立有碑石，碑文有四師司令部、政治部撰寫(xiě)的《羅會(huì)廉同志傳略》，-、張震、吳芝圃的聯(lián)名書(shū)挽“會(huì)廉同志千古”，壇城鄉(xiāng)全體民眾敬送的挽詞“義勇可風(fēng)”等。羅會(huì)廉烈士于一九一三年四月二十五日出生在貴州省普安縣樓下河畔一個(gè)比較富裕的農(nóng)家。一九二三年他剛滿十歲就進(jìn)入普安西區(qū)舊營(yíng)高級(jí)小學(xué)讀書(shū)，一九二九年考入興義中學(xué)。中學(xué)讀書(shū)期間，他曾受到革命思想的影響，初步懂得了一些革命的道理。在一次-中，他積極參加宣傳活動(dòng)，并發(fā)表演說(shuō)：“中國(guó)要強(qiáng)大，要爭(zhēng)取國(guó)家的統(tǒng)一、民族的解放，要達(dá)到天下為公、世界大同，而蔣介石對(duì)外妥協(xié)-，我們要堅(jiān)決……[詳細(xì)]