裘家祠堂位于掌起鎮(zhèn)裘家村。據(jù)記載始建于明代，現(xiàn)存應(yīng)為清代建筑，占地2000平方米。裘家祠堂格局完整，保存完好，體量較大，用料粗大，做工考究，是慈溪現(xiàn)存較大、較完整的祠堂之一。2011年1月，被公布為第三批慈溪市級文物保護點�！�…[詳細]

　　浙東游擊縱隊供給部舊址位于掌起鎮(zhèn)洪魏村洪家祠堂。祠堂建于清代中期，占地550平方米，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1944年2月，新四軍游擊縱隊司政機關(guān)進駐洪魏，供給部也隨部隊入駐洪家祠堂，主要存放軍械、被服、糧草等。2017年，洪家祠堂作為浙東抗戰(zhàn)革命紀(jì)念館被寧波市委宣傳部授予寧波市愛國主義教育基地、寧波市黨員教育示范基地等稱號�！�…[詳細]

　　中共坎鎮(zhèn)支部舊址位于崇壽鎮(zhèn)相公殿村中部，現(xiàn)存坐北朝南三間二層建筑，為重檐硬山造閣樓式樓房，占地面積140平方米，建筑面積190平方米，建筑結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1925年4月，岑鹿壽受上級黨組織委派，到鹽場從事革命活動。第二年6月，成立三北地區(qū)第一個黨支部——坎鎮(zhèn)支部，組織領(lǐng)導(dǎo)三北革命活動。2011年1月，坎鎮(zhèn)支部舊址被公布為第三批慈溪市級文物保護點。2019年，舊址進行了改造，現(xiàn)已成為開展黨員活動、黨史研究的紅色教育基地�！�…[詳細]

　　上林湖越窯國家考古遺址公園，位于浙江省寧波市慈溪市橋頭鎮(zhèn)和匡堰鎮(zhèn)，總面積約為1518.3公頃，分遺址展示區(qū)、考古預(yù)留區(qū)、管理服務(wù)片區(qū)、東橫河展示片區(qū)、農(nóng)業(yè)體驗區(qū)和自然山林區(qū)六個功能片區(qū)。其中，遺址展示區(qū)位于上林湖西南側(cè)，包括荷花芯窯址、后司岙窯址和普濟寺遺址等展示點；管理服務(wù)片區(qū)位于上林湖南側(cè)，包括主入口、上林湖越窯博物館、上林湖越窯考古工作站、碼頭等，為遺址公園的運營和管理提供配套公共服務(wù)。上林湖越窯遺址現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的窯址群分布區(qū)以上林湖水庫為中心，包括周邊的古銀錠湖舊址（現(xiàn)已為農(nóng)田）、白洋湖水庫、杜湖水庫、里杜湖水庫邊緣的丘陵與平原交界地帶，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)瓷窯遺址近200處，已編號窯址179處，遺存分布區(qū)面積總計232公頃。其中，核心的上林湖片區(qū)共有編號窯址115處，遺存分布區(qū)面積為180公頃。上……[詳細]

　　龍山抗日碉堡群位于慈溪市龍山鎮(zhèn)伏龍山至金岙沿海一帶。1934年抗日戰(zhàn)爭前夕，民國政府國防部請德國軍事顧問佛采爾擬訂《寧波區(qū)海防設(shè)備實施計劃》，在“三地區(qū)沿海各要點構(gòu)筑永久工事”。龍山抗戰(zhàn)碉堡群為時任寧波防守司令、國軍194師師長的王皡南主持建造的海防軍事工程，碉堡分布于龍山鎮(zhèn)伏龍山至澥浦一線沿海地帶，原為500米一堡，慈溪境內(nèi)現(xiàn)存尚有14座。碉堡均為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，包括三種類型：其一為大型母堡，現(xiàn)存4座，方形帶放射形槍眼，面積約三、四十平方米；其二為小型圓柱狀子堡，現(xiàn)存7座，直徑在兩米左右，高約2.5米，帶二至三個槍眼孔；其三為暗堡，現(xiàn)存3座，是筑在地下或山體內(nèi)的方形地堡。龍山抗日碉堡群是浙東軍民抗擊外辱，爭取民族自立的見證，具有較高的歷史價值，是研究抗戰(zhàn)軍事史的重要史跡。2011年1月慈溪……[詳細]

　　白洋湖、里杜湖越窯遺址位于浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖、里杜湖湖畔，西距越窯中心產(chǎn)地上林湖約2.5公里，由白洋湖、里杜湖兩個窯址群組成，以白洋湖石馬弄和里杜湖楓樹灣、栗子山窯址分布密集，1982年分別被公布為慈溪縣級文物保護單位。白洋湖窯址群位于白洋湖西岸及杜、白兩湖連接處的近岸山坡上，由唐至北宋時期的12處窯址組成，遺存散布面積約27，270平方米。在1999年和2002年進行的石馬弄窯址二期搶救性發(fā)掘中，清理出北宋早期龍窯一條、房基一座、釉缸一只，獲得大量晚唐、五代至北宋時期的青瓷標(biāo)本，其遺存的文化內(nèi)涵和同期上林湖窯址相同，且堆積更為豐厚。里杜湖窯址群遺址位于里杜湖西岸平緩山坡上，由唐和北宋晚期的15處窯址連成一片，瓷片散布面積約為42，000平方米，瓷片堆積厚度最高達5米。其中發(fā)現(xiàn)的少數(shù)……[詳細]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名「靜進庵」。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名「福林」。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額「金仙禪寺」，成為當(dāng)時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一……[詳細]

　　青山綠水、蒼松翠柏點綴其周圍，琉璃蓋頂?shù)哪故遥�青石砌成的墓壁，為革命英烈在此安息，也為后代兒孫來此瞻仰，構(gòu)筑了一個莊嚴(yán)而肅穆的環(huán)境。這座始建于1966年，后又經(jīng)兩次重修的烈士陵園，現(xiàn)在是慈溪市愛國主義教育基地。每年的清明、“七一”期間，來自各地的工人、農(nóng)民、學(xué)生都聚集于此，祭奠革命英烈，緬懷先烈功勛，激發(fā)愛國主義情思。人們從白洋湖湖堤公路往對岸看，老遠就可以看見面湖依山的烈士陵園。走過42級臺階，就是烈士陵園的大門。兩尊威武的石獅子守護在大門兩側(cè)，大門上方“革命烈士陵園”六個熠熠閃光的大字，給人一股浩然正氣之感。大門東內(nèi)側(cè)，有一陳列室，里面有20幾位烈士的生平事跡介紹。墓穴的前方，有一廣場，植有松柏玉蘭，可供人憑吊。兩邊有兩個門，各有對聯(lián)一副。東門為篆書聯(lián)：“驅(qū)陰興華夏，一片丹心終不滅；抗強……[詳細]

　　水域面積達5.7平方公里的水上樂園是全國最大的海涂淡水水庫。一條玉帶似的環(huán)形大壩把滿庫的清水圍成了一個橢圓形，站在大壩上極目遠眺，可看到海天一色的奇觀。朝暮之際，陽光收起了她那刺目的芒刺，整個湖面都被涂上了一層褐紅色。常會讓人有一種置身于紫霧上河、絳氛下漢的奇妙境界。水上樂園的所有設(shè)施均在水庫內(nèi)。海中海是根據(jù)當(dāng)年秦始皇派徐福去三神山求仙藥而設(shè)計的。這里的堤上綠樹環(huán)匝，小徑幽幽，迂回曲折，形態(tài)各異；島內(nèi)有湖，湖中有島，縱橫交錯，布局別致。島上還有竹制小屋，在此垂釣，放香餌數(shù)團，執(zhí)釣竿一枝，寧神息氣，自得其樂。如在暑天，可上游泳池，這里有沖浪、高臺滑水等項目。在岸邊，有劃艇、情侶船等。既有溫馨和浪漫的情調(diào)，也有試人勇氣和膽魄的娛樂活動。苗侗風(fēng)情園是一處具有民族特色的建筑，在這里可觀賞到苗族與侗族……[詳細]

　　在寧波市有較高知名度的長河鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)，已日益成為科研、種子種苗工程和優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的示范基地。該園區(qū)以科技為先導(dǎo)，以效益為中心，以綠色、無公害、有機農(nóng)產(chǎn)品為生產(chǎn)目標(biāo)，把棚架設(shè)施、噴滴灌設(shè)施、工廠化育畝設(shè)施等綜合運用于一體，使園區(qū)成為慈溪現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)的原料、展示和示范的基地。步入農(nóng)業(yè)園區(qū)，數(shù)百畝的土地被籠罩在一片鋼架薄膜之下，各類蔬菜瓜果都栽在一種特制的槽框內(nèi)，框底有一層稀薄的黃土，枝繁葉茂的莊稼就靠這僅有幾厘米厚的黃土生存、成長。這里每一種蔬菜的栽培都有很高的科技含量，出產(chǎn)的成品也是經(jīng)過檢測而無公害的真正綠色食品。當(dāng)游人掀開門簾而進入園區(qū)時，映入眼簾的是紅棗般大小的西紅柿，長滿芒刺但并不扎手的墨綠色黃瓜，圓如蘋果的紫紅色番茄……由于棚內(nèi)四季如春，溫度和濕度適宜，所以無論什么樣的蔬菜均能茁……[詳細]

　　在329國道龍山鎮(zhèn)段，有一塊巨型的廣告牌，上面有6個白底紅色的大字“龍山花卉市場”。照理說，“市場”一詞，很難脫俗，然而在這里則截然不同。雖然有時也難免有討價還價之聲，但“化腐朽為神奇”的天工匠心，使這里充滿了令人傾情的藝術(shù)魅力。與繪畫、書法等藝術(shù)品相同，這里的每一盆綠樹，每一個根雕，都可以使人陶冶性情，培育情操，完善人格，開啟心智。各色盆景經(jīng)過工匠的精心培育，小中見大，風(fēng)獨具，千姿百態(tài)，情韻絕佳。根雕是一門新興的藝術(shù)，一段遭人遺棄的枯木老樹，經(jīng)過加工修飾，打磨造型，瞬間就變成了大自然中極具品性的一件瑰寶。工匠們出神入化的藝術(shù)眼光和對生命的深刻理解，全部融化進了這些本來已經(jīng)枯死無求的木樁中間，使這些棄之八荒的“廢物”重新被激活，在藝術(shù)的殿堂里成為一顆顆耀眼的明珠。龍山花卉市場的面積約五百余畝……[詳細]

　　大山，雄踞于橫河鎮(zhèn)境內(nèi)，山并不高，水卻是極其豐富。從橫河鎮(zhèn)往南數(shù)公里，有一條右拐的支線公路，像一條柔軟的綢帶一直往山上鋪開，一邊是琮流瀉的小溪，匯聚于小湖中，把澗底的深綠色襯托得更加清爽；一邊是蒼石兀立的山巖，見棱見骨，車行其間，漾溢著濃濃的詩情和畫意。大山村雖然有點兒寂寞和清靜，但村里的百十戶人家獨喜這青山綠水的優(yōu)美環(huán)境，他們用自己粗壯而有力的雙手，把幾座荒山變成了一片片可愛的茶園。抬頭望去，那高低錯落的茶園山坡一棱一棱地展開，老遠就能聞到一股暗浮的茶香。春分前后，茶芽吐新，是采摘新茶的最佳時機。茶農(nóng)腰系竹簍。緩緩移動的身影和靈巧的雙手，為綠色的茶園構(gòu)成了一道獨特的風(fēng)景。采茶姑娘的歌聲為這清寥的茶園注入優(yōu)美的旋律，歌聲在山間回蕩，猶如湖水中的圈圈漣漪，隨風(fēng)蕩開，令人迷戀。茶廠位于一個山岙內(nèi)……[詳細]

　　在滸山東北部那片肥沃的原野上，縱橫交錯的河道如一張溫柔而充滿希望的網(wǎng)，把這里廣袤的田野編織成一座座風(fēng)格迥異的綠色公園。這里在呈現(xiàn)出綠色生命本色的同時，還把江南水鄉(xiāng)、栲栳山景觀、達蓬山景觀、青瓷文化、徐福文化等自然和人文景觀也濃縮在水光和綠色之中，成為集種子種苗、花卉苗木、優(yōu)質(zhì)水果、觀光休閑于一體的綜合性現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)。走進這座已被國家批準(zhǔn)立項的高新農(nóng)業(yè)科技觀光園，清新而恬靜的空氣，清澈而明亮的河水，高大而茂盛的喬木，悠揚而高翔的小鳥，讓你在解讀古詩韻味的同時，也聆聽到了人類科技進步的腳步。滸山老城原貌的恢復(fù)，使這里的歷史前移了400多年。高大的城墻和低矮的民房，讓人沉浸在一個飛逝的歲月，享受輕松而浪漫的回憶。百花園——原本只是神話傳說中的理想天國，人們夢寐以求而又難以企及的海市蜃樓，在這里……[詳細]

　　“瀑布松杉常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐�！边@飛流直瀉的白洋飛瀑，不僅是東栲栳山上的一道奇觀，更為山下的數(shù)百畝楊梅園提供著源源不斷的乳汁。一條斜插的小路，是通往白洋飛瀑和楊梅園的必經(jīng)之道。在楊梅樹的濃蔭遮蔽之下，即便是赤日炎炎的夏季，這里也是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽宜人。 “五月楊梅正滿林，初疑一顆值千金。味方河朔葡萄重，色比瀘南荔枝深。”慈溪的楊梅，栽培歷史之悠久，種植面積之廣闊，所產(chǎn)數(shù)量之巨大，繁殖品種之多樣，堪稱全國第一。位于鳴鶴白洋湖畔的數(shù)百畝成片楊梅林，是慈溪上萬畝楊梅林的一個縮影。這里的楊梅，主要有荸薺種、早大種和水晶種三個品種。每年的夏至以后，我們可以看到成串的楊梅沉甸甸掛于樹梢，顆顆閃紅爍紫。滿山飄逸的馨香，常常吸引著成千上萬的中外游客前來嘗鮮。熱情好客的山民會把最優(yōu)質(zhì)的楊梅奉獻到客人面前，抑……[詳細]

　　新世紀(jì)廣場是一個別致的地方，中央高，四周低，幾何對稱，宏大壯觀美麗。站在廣電中心大廈看，蔥綠的草坪簇擁著高大稀疏的喬木，零星地點綴著紅、黃、紫和白色的花卉，包裹著汪汪一碧的噴水池。新世紀(jì)廣場北側(cè)的廣電中心大廈，是一幢現(xiàn)代化高樓，輪廓分明，花崗石飾面，電視信號塔玉立凌空，群樓相襯，偉麗森嚴(yán)，儼然是新世紀(jì)的主人。東側(cè)的體育運動場，懸索結(jié)構(gòu)，簡明的幾何體揉合著柔和的弧線，巨輪狀外形別出心裁。廣場南緣，書聲瑯瑯，慈溪中學(xué)建筑群錯落有致。廣場與周邊景物，渾然一體，26936 平方米的廣場顯得十分莊嚴(yán)而奇妙。廣場大門由漢白玉建成，弧線與直線組合，意蘊深厚。走進廣場，入口景區(qū)、旱地噴泉、世紀(jì)廣場、娛樂休閑區(qū)、林陰交往區(qū)和綠地，主次分明，變化而又統(tǒng)一。假日佳節(jié)，風(fēng)和日麗的白天，廣場天藍、地綠、水清。空中風(fēng)箏……[詳細]

　　峙山文化廣場，與坐落城南的峙山公園隔路相對，景致典雅，是建設(shè)生態(tài)園林城市的慈溪眾多廣場綠地之一。走進峙山文化廣場，仿佛人在慈溪文化歷史的千年長河里徜徉。面對“慈溪之光”巨型金屬構(gòu)件，一種寥廓空曠之感頓生。天方地圓，旭日東升，悠悠歲月，歷史滄桑，青瓷文化、海涂文化、移民文化似乎都凝聚其中。 拾階而上，清流水波縈繞青銅澆鑄的谷倉罐、雞頭壺、三足蟾蜍水盂、四系罐，體形碩大，是中國青瓷文化的象征。在峙山文化廣場眾多雕塑中，人物造像是點睛之筆。從東向西，一路欣賞。“冬之韻”、“海之風(fēng)”、“秋之歌”、“春之情”、“夏之夢”、“源之蘊”……或生動逼真，獨具匠心；或抽象原始，光怪陸離，突破時空�！昂Ｖ�風(fēng)”大型浮雕前的少女尤為動人，她左臂伸展，右肢彎曲，雙目注視著海鷗，重心落在臀部，全身曲線柔美，肌膚楚楚動人……[詳細]

　　10世紀(jì)以前的慈溪，民間隨海涂地形不同，各自壘土筑塘，以御潮汐，謂之“散塘”。而有文字記載的大規(guī)模筑塘，始于北宋慶歷年間的大古塘。大塘河即是當(dāng)時余姚縣令謝景初筑蓮花塘?xí)r的遺跡。大塘河縈繞慈溪滸山老城北，南連滸山江，北接周家路江，與城市相依相戀，構(gòu)描出樹色青青、碧水澄明的塘河0。城區(qū)段，塘河從鳴山堰向東，石坎護岸，岸上垂荊齊水，清風(fēng)吹來，淡淡濃濃的花朵，倒映在綠波中，如霞光染一江春光。河上江橋跨岸，如云龍似彩虹。三碰橋邊，南岸小橋流水，房舍錯落，河北大通花園群樓透著歐式風(fēng)情，倒映水中，恍惚間有水城威尼斯之感。北門橋南，老城門聳立，橋東北數(shù)棵古樟如巨傘撐天，為塘河增添了無限綠意。再往東小山墩橋，云龍望柱，石獅傲立，欄板八仙道骨仙風(fēng)。工人橋如飛虹橫跨，在艷陽下沐著春風(fēng)，與“古塘綠苑”街心公園南北呼……[詳細]

　　每當(dāng)景和春明、柳垂金絲、群芳爭妍的日子里，慈溪市民都喜歡登峙山觀景賞花。峙山疊翠，風(fēng)景如畫，五步一樓，十步一閣，震旦、嘯風(fēng)、鳴皋三亭，傲立峰巔，尤引人矚目。震旦亭，屹立峙山70米的東高峰，紅柱烏瓦，亭角凌空，氣勢雄渾壯觀，打破了峰巒單調(diào)的輪廓線，使之與73米高的烏牛山比肩，生氣勃勃。震旦亭四周，蒼松盤郁，清風(fēng)徐來，松濤陣陣。登亭依欄，透過林梢，極目遠眺，彩屏際天，山色黛青。亭匾額題“龍吟朝暾”，隱喻伏龍山，象征慈溪“鎮(zhèn)北”部分。浮想聯(lián)翩，虛象幻象頓生，箬山形似游龍，昂首向海，依稀在目。 嘯風(fēng)亭，與震旦亭對峙，雄立峙山西峰。步入亭內(nèi)，北望平疇萬里，城區(qū)新景，怡人心神。南麓北坡十萬翠竹，盡收眼底。亭有橫匾“虎嘯風(fēng)生”，象征滸山城區(qū)小山墩虎嶼山，寓有“姚北”之意。峙山雙峰兩亭并比，與革命烈士紀(jì)念碑……[詳細]

　　鯉子湖是峙山下最迷人的去處。走進狹長似金鯉的湖蕩景區(qū)，你便融入了詩畫的意境�！安ㄓ亢�邊遠，山催水色深。”峙山林木蔥蘢，山色晴翠，鯉子湖碧波粼粼，似玉釜瓊田。晨曦初露，朝暉映照湖面，浮光耀金。夕陽西去，湖泊碧水沉靜，素月分明。峙山如墨，黛影倒映。微雨薄霧，湖色蒙蒙，煙柳輕垂，落花飄紅。湖光山色，風(fēng)雨陰晴，四時美景不同。鯉子湖牌軒雄渾壯麗：盤龍繞云柱，高瓴掛紅燈，梁枋桃飛檐，寶瓶靈龜壓脊頂。門坊前，一雙鐵青石獅披毛，突目隆鼻牙齒，似說往日古湖淤泥湮漫、蘆荻蓬蒿雜生之遺跡。峙山公園建成后，將舊湖蕩疏浚拓展，構(gòu)亭疊石，栽花種木，泥潭這才變成了園林。環(huán)湖行足甬道，輕風(fēng)掠過，絲絲楊柳拂臉面。綠陰云蓋，凝青滴翠，沁人心脾。湖水平岸堤，翠舫泊水湄，歇山屋頂古味十足，曲廊臨水四圍柳翠。閑坐舫中品茗觀景，山色空……[詳細]

　　“數(shù)重?zé)熿F建巒境”，峙山雙峰峙立爭秀，城墻雉堞箭樓巍巍。拾級山道，過“慧泉”，穿越關(guān)樓洞門，但見山岙茂林修竹，映帶左右，茗香樓就在眼前了。古雅別致的茗香樓，乃一飛檐翹角歇山頂樓宇。在綠樹翠竹簇擁下，坐西朝東，背山面水，構(gòu)連南側(cè)小軒、廂廡而立。茗香樓借山為襯，與清池似分似連，前呼后應(yīng)，周圍山水花木便成了它景致的一部分。 茗香樓前，曲橋清池，雕欄重重。池畔綠樹成陰，池中游魚翩翩，耐人盤桓。南側(cè)的采秀山房半在水中，半露岸上，是文人墨客展箋揮毫、交流技藝的好場所。樓北有游廊一條，頂架紫藤盤桓扭繞，廊內(nèi)保存有古井一口，據(jù)考是北宋時寺僧所鑿，現(xiàn)經(jīng)修復(fù)，井水清澈甘洌，四季不竭。游廊盡頭有一疊翠亭，四周松竹茶林，翠色相映。竹叢深處有一幽徑，曲折迂回通向山頂嘯風(fēng)亭，別有情韻。茗香樓是宋代如意講寺舊址，今專辟茶……[詳細]