郭亮縣革委會舊址。1934年12月24日，湘鄂川黔省委調(diào)整行政區(qū)域，將永順縣劃為永保(包括保靖縣的普戎、洛梯兩鄉(xiāng)地域)、郭亮兩縣。1934年底，中共郭亮縣革委成立，縣委機關(guān)先設(shè)龍家寨田克二家，后設(shè)田佑谷家，縣委書記先后由李金山、劉俊秀擔任。蘇維埃政府始設(shè)劉家寨，后遷至龍家寨，轄龍家寨、毛壩、官壩3個區(qū)蘇維埃政府、9個鄉(xiāng)蘇維埃政府。紅軍長征撤離湘鄂川黔根據(jù)地后，此建制不復(fù)存在�！�…[詳細]

　　永保縣革命委員會舊址地址：永順縣靈溪鎮(zhèn)時代：1934年……[詳細]

　　謝家祠堂紅軍標語地址：湘西州永順縣時代：1934～1935……[詳細]

　　十萬坪大戰(zhàn)指揮部舊址位于永順縣萬坪鎮(zhèn)，是1934年賀龍、任弼時、肖克率紅二、六軍團挺進湘西后，在此設(shè)立的作戰(zhàn)指揮部，經(jīng)過兩個小時的激戰(zhàn)，殲滅楊其昌旅、皮德培團等共2000余人，繳獲02200余支，為紅二、六軍團立足湘西，創(chuàng)建湘鄂川黔革命根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)。舊址為穿斗式，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，五柱四棋，四合井民居院落的晚清建筑，建筑面積250平方米。舊址周圍圍墻采用水泥、河沙攪拌作粘合劑，不規(guī)則紅砂巖、青巖作主體砌成高為2米多，厚0.3米的圍墻，既美觀又穩(wěn)固。大門為六扇門，門窗采用“萬字格”作裝飾，門上懸掛“賀龍元帥大戰(zhàn)十萬坪舊址”牌匾，板壁前用石灰書寫“發(fā)揚革命傳統(tǒng)、爭取更大光榮”十個大字。該舊址1979年3月13日獲得“州級文物保護單位”，2002年5月19日獲得“省級文物保護單位”�！�…[詳細]

　　黃金寨古茶園位于葫蘆鎮(zhèn)黃金村。據(jù)《明世宗嘉靖實錄》記載，明朝嘉靖十八年（1545年）農(nóng)歷四月，黃金村的百年老茶樹葉治愈了湖廣貴州都御使陸杰所帶官兵的瘴氣后，黃金茶就被列為朝廷貢品。此茶在市場上有“一兩黃金一斤茶”的尊貴身價。此次申報全國重點單位的文物本體包括位于黃金寨的龍頸坳、格者麥、德讓拱、庫魯、夯納烏、團田、冷寨河等七大古茶園及2個古苗寨。目前，古茶園中古茶樹主干圍徑在30cm以上的古茶樹有2057余株，其中明代古茶樹718株，清代1339株，面積約148600平方米。黃金古茶這種珍稀的樹種可以持續(xù)到今天，并且還不時開展壯大，是湘西人民的珍寶，作為黃金茶原產(chǎn)地的活見證、活檔案，是中國茶文化珍貴的文化遺產(chǎn)，是茶葉科學研討的基因?qū)殠�，為研討茶樹的來源和進化、茶樹的原產(chǎn)地、茶樹群落、茶文化開展……[詳細]

　　茶峒老街清水江岸的“茶峒碼頭”為湖南省文物保護單位�！�…[詳細]

　　邊城鎮(zhèn)磨老村龍家大院集正堂、廂房、院落于一體，以特有的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成獨具一格的地方形式，布局緊湊合理，用材兼施得道，雕花粗放精致，彩繪色調(diào)鮮明，圖案栩栩如生，建筑工藝精湛，特別是五開間的形式，在苗族聚居區(qū)極為少見，也是特例，整棟建筑堪稱湘西武陵山區(qū)苗族古民居建筑的典型代表。其整體布局及建筑結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了本民族的特點，但不乏吸收和接受漢文化的禮儀常識，抑或知識教育等，如封火山墻的配置、彩繪手法與圖案，廂房“萬”字格欄桿，墓碑的形制、碑文及堪輿學理念均在這里得到了充分的體現(xiàn)。懸掛于居室內(nèi)的牛頭骨，無聲的展示了苗族特有的椎牛祭祀活動，它以實物見證了苗族宗教活動中的全過程。龍家大院是研究湘西社會發(fā)展史、地方史、民族學、古建筑學等不可多得的重要實物資料，亦是苗漢文化交融的杰出代表。2011年，邊城龍家……[詳細]

　　京兆堂位于瀘溪縣達嵐鎮(zhèn)巖門古堡寨，是一座擁有500多年歷史的山區(qū)古樓。京兆堂以紅砂巖為墻基，呈橢圓形狀拔地而起，由墻基、紅土磚墻、樓閣構(gòu)成封閉的外圍防御攻勢。中以馬頭形風火山墻大院為核心，門庭院落不拘一格，互相貫通，但又不乏傳統(tǒng)的軸心、朝向、圍合的理念，在內(nèi)緊私密的空間以巷道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起聚落內(nèi)部的骨架，匠心獨具的門窗、欄桿、額枋、撐拱、花牙子等，通過浮雕、透雕、刻畫等技法點綴在醒目，采光，通風的部位，無不體現(xiàn)工匠的高超技法。彰顯著樸實真性，技法獨特，生機盎然的個性和情感精神，堪稱湘西田園建筑式的典范。京兆堂以田園式的建筑典范呈現(xiàn)在人們的面前，同時也昭顯著湘西苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價值。它的建成使偏僻閉塞的湘西有一條能與外界聯(lián)系的坦途，對開發(fā)湘西山區(qū)和發(fā)展瀘溪經(jīng)濟具有深遠意義。……[詳細]

　　白水河 位于縣城東南的兄弟河畔，傍山一洞，涌出大股泉水，長年不斷，水色乳白，清人留有《白泉活雪》詩句：“是泉是雪涌滔滔，噴沫飛流作素濤，百尺銀龍蟠水府，千聲縞鶴撼晴皋，目光蕩漾冰山動，天氣模糊玉壘高。欲把長竿投白水，旋渦深處釣神鱉。……[詳細]

　　石欄桿位于排吾鄉(xiāng)境內(nèi)，是湘西著名的石林風景區(qū)，1983 年被列為縣重點文物保護單位。景區(qū)怪石林立，造型奇特，巧奪天工。有沖天聳立的“上天梯”，高 40 多米，陡不可攀。有雄奇壯觀的“南天門”，爬上南天門，可俯瞰苗鄉(xiāng)的層層梯田，座座茶山�！�…[詳細]

　　在排碧鄉(xiāng)黃巖村附近，有一“ U ”型山巖，懸崖高達 300 — 500 米，有小龍瀑、窟索瀑、護譚瀑、蟹將瀑 4 條瀑布從百米以上的絕壁上飛流直下，一齊瀉入 一處深潭，響聲如雷，煙霧彌漫，各具特色，小龍瀑布最大落差 147 米，聲勢磅礡；窟索瀑布洞口威嚴，流水洶涌；護潭瀑布水落如紗，含情脈脈；蟹將瀑布姿態(tài)婆娑，美麗妖嬈。瀑布時而落在崖壁，如霧如煙，時而落入深潭，象是陣陣松濤。懸崖頂上有巖板，游人可以在巖扳上俯視，壯觀景色盡收眼底�！�…[詳細]

　　鐘佛山位于縣城西南二公里處，民國初年建廟堂一座，有翠柏古樹掩映。 1984 年，在鐘佛山建陵園，豎“抗美援朝革命英雄紀念碑”，并在山頂、山腰修涼亭兩座，同時將清代、民國時期遺留的碑刻塊，豎于山腳。有尼姑 庵，住僧尼釋心愿，香火初盛，己是居民游玩之佳地。……[詳細]

　　坐龍溪大峽谷位于湖南古丈縣紅石林鎮(zhèn)，與王村隔河相望。坐龍溪景區(qū)的景物特色可用奇、隱、俏、巧、幽、曠、驚、險、全、古十個字來概括；地理特征可以說是絕壁矗立，峽谷幽深，坑連洞，溪連洞，大洞連小洞，各洞相穿。 坐龍溪大峽谷全長約6500米，由風蝕、水蝕長期作用形成。峽谷最深處高差達300余米，最窄處僅容一人通過。峽中之瀑從絕壁傾落，如天外銀河懸掛。從峽谷兩側(cè)山頂下至峽底，森林茂密，古藤纏繞，令人贊嘆；而峭壁坡陡路險，崎嶇難行，令人心悸。因峽深壁陡，林蔭蔽日，谷中很多地方終年難見天日。盛夏至此，亦覺寒氣襲人。由于懸崖峭立，深潭遍布，至今無人能全程穿越此奇峽。已開發(fā)的路段中，游人也只能雙手牢握鑲嵌在巖石中的鐵鏈，像壁虎一樣緊貼崖壁，小心往前攀爬。 坐龍峽擁有中國第一條特種游道。所有游道均建于峽谷深處……[詳細]

　　西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒，早已無跡可尋。在東方的開天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國古城的一部分。老人回憶，神堂樸實肅穆，巖門磚墻，木柱青瓦，并無皇皇神殿，也無閃光額題。土家人有語言無文字，廟名就掛在四鄰八近鄉(xiāng)民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無關(guān)，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以來，婆婆神堂曾兩遭厄運。一是封建統(tǒng)治者強化精神奴役，往神堂里塞進了觀世音、孔夫子，把神堂改為甘霖寺……[詳細]

　　從里耶東行三公里便到達樂里湖村。這里有一座獨立成峰的寺院，名曰尖山寺，海拔六百六十二米。 清雍正年間，樂里湖村一位農(nóng)夫在山上拾得一個碗口大的金鐘（銅鐘），地方官把這一金鐘交到永順府。后來永順府行文，要當?shù)匕傩赵诩馍巾斀ㄒ凰略�，老百姓自發(fā)地籌錢建寺，于雍正癸丑年建成。 圍繞寺院的建筑群在道瑜和尚主持下，道光年間才完成。周圍絕壁上是吊腳樓。斗拱組合的寺院雕梁畫棟，雄偉壯觀。寺院內(nèi)大小菩薩五百余尊。加之樹木參天，云蒸霞蔚，近兩畝面積的寺院，飛檐翅角，吊著的銅鈴悠悠作響，真乃天下之奇景。 加之，那鼻梁巖嶺，人工鑿的一百二三十丈的石級，寺院的圣名和它的奇觀，聞名四省邊區(qū)數(shù)百里（即湖北省、貴州省、湖南省、四川�。�。每年六月十九日這天，上千人來此登山拜佛，有的上了山頂，有的還在里耶。此時佛歌悠悠，木……[詳細]

　　關(guān)帝宮是清朝咸豐年間修建的。它位于里耶河街，面向東流河邊，廟的圍墻方達四十米寬，深長一百米，高二十米。廟的后端宮殿有關(guān)云長的圣像，九尺長的紅須。圣殿內(nèi)有一座三角鼎爐。鼎爐上刻有“咸豐元年”四字。廟的中間是操場，全都鋪的巖板，名花爭艷兩邊墻腳。廟的前端是戲樓大院，兩丈成方的戲臺，雙龍抱柱的樓閣翹首墻高，戲臺兩邊廂房是化妝演扮室。宮外巖板數(shù)十米，巖獅雌雄排立，小獅扶母仰望。座板巖前方，刻有“咸豐元年”四字。巖柱廟門高達九尺，面向河流。在大門上壁直框內(nèi)刻寫“天地同流”，左右橫匾刻有“文經(jīng)”“武緯”四字，還有古代文壇故事刻畫，是懷念東漢人物義氣正義的。 詩贊： 南北山川天地流，大地乾坤日夜浮。 勿須當看顏色好，正氣精華傳千秋�！�…[詳細]

　　雙鳳村村口建有一座擺手堂，堂前有寬坪。據(jù)《永順縣志》記載，以前每一個土家村寨都有一個擺手堂，就像侗寨必有鼓樓一樣，是村寨的標志性建筑。目前，土家村寨內(nèi)保存有擺手堂的已經(jīng)不多了，雙鳳村現(xiàn)存的這座擺手堂復(fù)建于20世紀80年代。擺手堂飛檐翹角，重檐歇山屋頂，具有土家族特色的穿斗式結(jié)構(gòu)。正面兩根木柱雕龍，作為建筑的重點裝飾，其他部位則相對比較樸素。 擺手堂最初是用來祭祀祖先，現(xiàn)在主要是土家人在節(jié)慶日聚眾娛樂的場所。擺手舞分為大擺手、小擺手以及單擺、雙擺。小擺手是一村一寨自行娛樂，大擺手則是相約數(shù)十個村寨“齊樂”。跳擺手舞有逢單日起擺，逢雙日停擺的習俗。一般在正月初三起擺，一直跳到正月十五。跳擺手舞時，以燃燒火龍為伴，不論男女老少，不限人數(shù)，自動形成圓圈，有擺手歌，或鼓、鑼伴奏�！�…[詳細]

　　古碼頭列夕鎮(zhèn)有一座歷經(jīng)百年滄桑的老宅——宋家大院。 四合院建筑，全木結(jié)構(gòu)，中間夾著一個狹長的青石板天井，兩側(cè)為三段式封火山墻，兩坡屋頂。大門臨街，兩側(cè)仍保留著老式柜臺，柜臺上繁復(fù)的雕花，呈現(xiàn)出昔日街市的繁華。同時，柜臺后開小窗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)商戶的厚道，夜間也不忘為人提供方便，可通過小窗購物。 六頁隔扇門后是各自的火塘，如今已經(jīng)分家，所以院子左右各有一火塘。左邊為宋家所有，右邊已經(jīng)屬于另一家。 宋家大院的堂屋很是寬闊，堂屋的最里邊是祭祀牌位，這一區(qū)域用木地板抬高。門廳為五柱六瓜的標準屋架結(jié)構(gòu)，而堂屋卻在木地板的放牌位區(qū)域出挑雙步梁。宋家大院特別的地方在于，屋架都被天花板所遮擋，不像一般的土家建筑暴露整個屋架。上層的高度不大，作堆放雜物之用。 這座院落雖然已經(jīng)很破落，但是柱梁上彩繪的祥獸和……[詳細]

　　那住村中保留著一棟木建筑，當?shù)厝朔Q之為“四水屋”，其平面布局和北京的四合院建筑類似，故名。四水屋距今已有一百多年的歷史，是黑龍窟地區(qū)最有特色的建筑。四水屋局部為兩層建筑，居住著三戶人家。三戶都由同一門廳進入，以天井為中心，分堂屋和廂房分居。建筑材料以木為主，青磚石材為輔，皆來自當?shù)�，可謂就地取材。四水屋中有一天井，大約10平方米，既可以采光，又可以通風。正下方有一方形的石砌下凹花壇，地下一角有下水道，雨水可以從下水道一直流出去，同時也方便三戶人家排出生活污水。一般天井的左右兩側(cè)房屋對稱，當然根據(jù)不同的地形走勢也可呈不對稱狀。正面的會客堂屋比較高，達10米左右，堂屋兩側(cè)是臥室。天井兩側(cè)分別是兩戶人家的火堂，火堂后面有大小不一的偏房，用來作牛欄、豬圈和茅廁。從火堂也可由樓梯直接通向二層的偏房，大……[詳細]

　　穿行于湘西山區(qū)蜿蜒起伏的山嶺茂林，在隱約其間的青瓦小木屋和靈巧的吊腳樓之中，赫然出現(xiàn)一座沖出屋頂?shù)男�樓，使人感受到一種凌人的氣勢，因此將其冠之以“沖天樓”這樣的名稱，也就顯得極為貼切了。 沖天樓其實也是民居建筑，只是這樣的規(guī)模氣勢決非普通人家可以企及，于是它便成為鄉(xiāng)間富豪們借以炫耀家勢財富的標志。在龍山縣樹比村，還保留有這樣的一座沖天樓。據(jù)當?shù)厝酥v，這是當年一位靠種植鴉片發(fā)家的大地主，為躲避山下的土匪，在山上開辟營建的樂土。如今，也正是因為山高路遠，才使得這座沖天樓得以完整地保留下來。 建筑外觀最為突出的地方，是其頂部伸出屋面以上似小樓般的兩座雙層屋頂，使得整座建筑的通高達10米，顯示出“沖天”之勢。事實上，這樣兩座升高的屋頂其意義遠不止于外表顯赫，它所起的實際作用正相當于漢式建筑中的罩……[詳細]