剛察沙柳河國(guó)家濕地公園擬建的青海剛察沙柳河國(guó)家濕地公園位于青海省剛察縣，總面積2980.76公頃�！�…[詳細(xì)]

　　青海祁連黑河源國(guó)家濕地公園位于青海省祁連縣，總面積63935.62公頃。……[詳細(xì)]

　　1939年，王洛賓來到青海，在青海西寧昆侖中學(xué)任教。無垠的戈壁、高聳的雪山、遼闊的草原、湛藍(lán)的湖水、成群的牛羊、孤獨(dú)的牧人，激發(fā)了王洛賓無限的情感與創(chuàng)作熱情。1940年春天，王洛賓隨電影導(dǎo)演鄭君里在青海金銀灘草原拍攝《民族萬歲》時(shí)，創(chuàng)作了不朽之作《在那遙遠(yuǎn)的地方》，這首歌曲讓中國(guó)人如癡如醉，也讓西部民歌走向了世界。王洛賓生前搜集、整理的1000多首經(jīng)典音樂作品，有50多首作品是在青海海北藏族自治州境內(nèi)的金銀灘草原完成的。為了緬懷偉大的民族音樂藝術(shù)家將西部文化發(fā)揚(yáng)光大，2009年，海北州人民政府在金銀灘草原興建王洛賓音樂藝術(shù)館。建館過程中，王洛賓的子女親屬、生前好友、遺囑見證人、遺囑執(zhí)行律師、王洛賓音樂藝術(shù)研究學(xué)者都給予了大力支持。館情概況：王洛賓音樂藝術(shù)館于2009年6月30日在海北州隆重開……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：宋門源古城城垣呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約360米，南北寬約300米，殘高11.7米,底寬30米,頂寬5—8米，夯土層厚10—12厘米，城墻有馬面，寬12米，有甕城呈半圓形，城門一南向。靠近城墻，原有城壕，均填平且建有民房。目前城內(nèi)無任何建筑物。舊時(shí)房舍早已蕩然無存，唯破碎瓦片俯拾即是。根據(jù)《西寧府新志、地理、山川》及《大通縣志、建置沿革》記載，門源古城建于宋代，被命名為大通城，浩門河并因城名而改為大通河，具體筑城年代當(dāng)在1099年宋軍收復(fù)河湟地區(qū)至1125年西夏攻占門源期間。關(guān)于古城被毀的原因，民間有駱駝客屠城的傳說。屬省級(jí)文物保護(hù)單位，城墻西北角豎有青海省人民政府的石刻保護(hù)標(biāo)志。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　仙米峽位于門源縣城東40公里處，和祝固峽相連，長(zhǎng)約40公里，峽中大通河水蜿蜒急流而下，濤聲不絕于耳；兩岸峭壁聳立，松柏樺樹遮天蔽日；林間鳥聲鳴囀、鹿獐隱沒。夏季綠-滴，山澗小溪潺潺，野花競(jìng)艷，清香撲鼻；秋季層林盡染，紅黃綠色班駁相雜，美侖無比；冬季漫山遍野銀妝素裹，分外妖嬈。微風(fēng)起時(shí)，松濤之聲猶如千軍萬馬奔涌而至，震人心扉。……[詳細(xì)]

　　海圓山觀景臺(tái)，位于青海省門源縣青石咀鎮(zhèn)北1公里處，是觀賞門源百里花海最佳之處。門源盆地夏似春。金色的七月，菜花盛開的時(shí)節(jié)，逐花釀蜜的養(yǎng)蜂人，從祖國(guó)的四面八方云集到這里。田邊路旁，排滿了蜂箱，蜜蜂在花間奔忙，淺琥珀色的蜜汁，在蜂農(nóng)搖動(dòng)下流淌。七月的浩門川，是花的海洋，也是歌和舞的海洋。每年縣上都要舉辦隆重?zé)崃业挠筒嘶ü?jié)，以花為媒，文化與經(jīng)貿(mào)對(duì)唱�！�…[詳細(xì)]

　　祁連牛心山，也稱為阿米東索神山，在祁連山脈的東部，祁連縣城東南2公里處，矗立著一座酷似牛心的山峰，它就是被人稱做“眾山之神”的阿米東索。阿米東索主峰海拔4667米，在青海高原眾多的山峰中阿米東索雖不算高，但它和祁連縣城相對(duì)高差卻達(dá)1880米。在神山的中部，成片的青松圓柏如同綠色的大海，碧波萬頃。阿米東索是祁連的象征。因盛產(chǎn)鹿茸、麝香、蘑菇和金、銀、銅、鐵而聞名。所以，它有”八寶之鄉(xiāng)“的美稱。山腳下的卓爾山森林公園和山頂?shù)淖繝柹接^景臺(tái)兩部分組成，2007年主要已建成卓爾山觀景臺(tái)項(xiàng)目�！�…[詳細(xì)]

　　剛察釋藏林卡始建于2011年，是宗教文化、部落文化、圣湖歷史、環(huán)湖文化等為載體的建筑全體。目前正在建設(shè)中。釋藏林卡最核心的建筑，里面供奉著釋迦牟尼佛、多杰朋毛佛等60位佛和各種藏經(jīng)�！�…[詳細(xì)]

　　拉則：蒙古語稱“俄堡”，藏語叫“拉則”，是祈求平安的意思。“三牲拉則”它是由自然死亡的神馬、神牛、神羊的頭堆砌起來的，所以叫“三牲拉則”。它的高37米，據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)資料記載，1652年，五世0-羅桑嘉措進(jìn)京受封返藏途中經(jīng)過此地，看到這里的馬、牛、羊膘肥體壯，水草豐美因此在此立拉則來保佑草原的人畜興旺、繁榮昌盛。當(dāng)時(shí)他37歲，為此這個(gè)拉則高度以37這個(gè)吉祥數(shù)而立�！袄瓌t”一般是在山頭上，是當(dāng)?shù)厣缴竦臉?biāo)志和象征，是藏區(qū)地方原始宗教自然崇拜之地�！�…[詳細(xì)]

　　祭海臺(tái)位于青海湖湖北岸泉吉鄉(xiāng)西南8千米處。遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望七色經(jīng)幡環(huán)繞下祭海臺(tái)祭海臺(tái)，在青海湖的襯托下呈現(xiàn)出一幅神秘的畫卷，每年吸引著眾多的藏族教徒到此煨桑祭海，以求平安吉祥。每逢秋季八月份的祭海儀式更為宏大，是青海湖畔難得一見的人文景觀�！�…[詳細(xì)]

　　瓦彥山距縣城45公里，屬祁連山系大通山脈，海拔4517米，為一孤立山峰。由于山體像埃及金字塔，因而當(dāng)?shù)胤Q此山為剛察的“金字塔”，并以此為榮，山頂終年積雪，云霧繚繞、山下水草豐美，并有“黃金草山”之美稱�！鞍⒚淄邚�”是藏蒙復(fù)合語，意為富裕的爺爺�！鞍⒚住辈卣Z意為爺爺或老人，“瓦彥”蒙古語意為富裕。瓦彥山區(qū)動(dòng)植物資源豐富，有名貴的春草和雪蓮等經(jīng)濟(jì)藥用植物和雪雞、黃羊、棕熊等野生動(dòng)物。現(xiàn)全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省人大常委會(huì)副主任、拉卜楞寺寺管會(huì)名譽(yù)主任，第六世嘉木樣•洛桑久美圖丹卻吉尼瑪就誕生于瓦彥山下。關(guān)于瓦彥山有這樣一個(gè)傳說，瓦彥三兄弟是居住在青海海南州興海縣的土地神，因一次糾紛兄弟不和，大瓦彥和小瓦彥就賭氣跑到剛察，被剛察的守護(hù)神扎瑪爾挽留于此，輔助其管理環(huán)湖北岸，自此就留在這里……[詳細(xì)]

　　度母本康即卓瑪本康，“本康”意為“十萬佛殿”，“度母”是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時(shí)也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，共計(jì)二十一尊。二十一度母在藏族地區(qū)被廣大信徒或百姓普遍敬拜。卓瑪共有21個(gè)法相，即二十一度母，她們各有自己的職司和密法心咒。她們的稱謂也是依據(jù)各自的特征。藏民族認(rèn)為，二十一度母能救度獅子、大象、毒蛇、敵人、盜賊、鐐銬、火水所致的8種災(zāi)難和恐懼。也有認(rèn)為救度16種災(zāi)難的。除此在順境中還可增加順緣、增長(zhǎng)福壽，對(duì)眾生有情利益甚大，被尊為世間生死輪回中拯救一切眾生的度脫之母與諸佛所有事業(yè)的擔(dān)負(fù)者或佛母。……[詳細(xì)]

　　交通：位于剛察縣泉吉鄉(xiāng)年乃索瑪村石蒲灘舍布齊溝的山頂上，東距青海湖8公里，海拔3600米，可從剛察縣乘出租車前往。巖畫畫面高2.8米，寬3.4米，現(xiàn)存有23幅個(gè)體形象，內(nèi)容為動(dòng)物、狩獵等，所有圖象均出自垂直打擊法，線條粗獷豪放，景形象古樸生動(dòng)。專家考證為唐初作品。1986年5月27日公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。舍布齊巖畫共分三組：第一組：18個(gè)形象。面東。畫面形象有牦牛、鹿、羊、人騎馬、馬駕車、騎馬狩獵以及藏文等。所有形象均出自垂直打擊法。人騎馬的形象制作得非常概括，騎馬獵手和藏文為后人所為，其余形象均為早期作品，馬駕車為未完成作品，有些形象由于巖面剝落已致殘。第二組：6個(gè)形象。面東。畫面形象的牦牛、獵手、羊、狼、鷹等。畫面上方為騎馬狩獵圖，被狩獵的牦牛形體高大，牛尾未端打制出一環(huán)形（實(shí)為未制作……[詳細(xì)]

　　在青海高原飼養(yǎng)的畜種主要有牛、羊和馬三種。其中善走識(shí)途的馬的用途轉(zhuǎn)為騎乘。作為交通工具，馬在畜牧業(yè)和人民的日常生活中占據(jù)了極為重要的地位。是牧民放牧、出行的親密伙伴。馬頭俄博是牧民用野馬的圖騰和馬頭堆積而成，為其拉起五彩經(jīng)幡，以此來祈求人民生活幸福、馬匹優(yōu)良�，F(xiàn)今還流傳著這種古老而神秘的祭祀方式，用優(yōu)良馬匹的馬頭來堆積祈福。同樣人們用這種方式來紀(jì)念緬懷先祖、享受著先祖豐富的勞動(dòng)成果和留下的偉大財(cái)富�！�…[詳細(xì)]

　　亦稱“沙托寺”、“尕旦寺”藏語稱“扎西群科林”，意為“吉祥0洲”�，F(xiàn)址位于縣治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉鄉(xiāng)境內(nèi)布哈河畔的單龍溝。該寺故址在今泉吉鄉(xiāng)西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖約1公里，寺院建在泉吉河與阿斯?jié)h河之間隆起的山梁上，順地形一直延伸到青海湖畔。該寺始建于1665年，屬寧瑪派。據(jù)傳，這里很早有一祭祀山神的“俄博”。清順治十年（1653），第五世0-羅桑嘉措進(jìn)京覲見順治皇帝，返回西藏時(shí)途經(jīng)青海湖，在這里舉行過祈禱海神護(hù)佑的宗教活動(dòng)。從此，沙陀成為宗教圣地吸引無數(shù)信徒到此煨桑拜佛。此后，在這里形成一座帳房寺院，經(jīng)同德郎加高僧尕日旦經(jīng)營(yíng)后，這里佛事更加興隆。至1941年，在原來俄博的基礎(chǔ)上建成一座經(jīng)堂，占地400多平方米，約30間，并建有僧舍300間，聚僧130人，成為……[詳細(xì)]

　　剛察沙柳河畔，山花爛漫、鳥翔魚躍、景色迷人，它是中國(guó)唯一觀賞裸鯉洄游奇觀的好去處。這里有祥和塔生態(tài)區(qū)、有情人崖、有觀魚放生區(qū)、有祈福和感恩雕塑、有青海湖精靈--青海裸鯉（俗稱湟魚）。每年的六、七月沙柳河畔的湟魚家園在夕陽的斜照下更多了一份迷人景象、湟魚成群洄游到沙柳河延續(xù)生命恰似千帆競(jìng)發(fā)在沙柳河里形成“半河清水半河魚”的奇特景觀和“魚丁興旺”的景象讓人嘆為觀止。　　 每年的6月中旬到8月中旬（農(nóng)歷的端午節(jié)到立秋）是湟魚的最佳觀賞時(shí)期。春夏之交湖里的湟魚卻蘊(yùn)藏著一種力量，在這個(gè)季節(jié)離開青海湖，開始它們最重要的旅行。它們啟程了，湖內(nèi)的產(chǎn)卵親魚開始在環(huán)湖各大河流的河口地帶集結(jié)，然后成群地逆流而上，向著它們世代相傳的產(chǎn)卵圣地進(jìn)發(fā)。起初，只見少量魚群走走停停，溯河而來，接著大批的魚群涌了上來，數(shù)不清的……[詳細(xì)]

　　羊頭俄博景點(diǎn)位于剛察縣沙柳河鎮(zhèn)興海村境內(nèi)，在縣城以南12千米處。此處灌木叢生，綠草如茵，溪水清澈，在裊裊飲煙中巍峨矗立的俄博隱隱可顯，給人一種返撲歸真的自然之美。尤其是8、9月份赤麻鴨、黑頸鶴、大天鵝等鳥類聚集于此地，構(gòu)成一幅迷人風(fēng)景線，是游人避暑消夏的理想場(chǎng)所�！�…[詳細(xì)]

　　牛頭敖包景點(diǎn)位于剛察縣哈爾蓋鄉(xiāng)境內(nèi)，其景點(diǎn)距哈爾蓋火車站10千米，交通極為便利，同時(shí)臨近青海湖邊。每逢夏季，此處油菜花閃閃耀金，尤其8、9月赤麻鴨、大天鵝等鳥類聚集于此處沼澤地，勾畫出一道迷人的風(fēng)景線。是游人避暑消夏的理想場(chǎng)所�！�…[詳細(xì)]

　　傳說情人崖在當(dāng)?shù)厥悄信畱賽蹠r(shí)立誓的圣地。石崖間有一塊像黑板一樣光潔的石板，男女相愛后，只要在那塊石板上刻上各自的名字，就意味著從此恩愛相依，白頭偕老。這原本是很神秘很浪漫的情愛之事，可是，到后來此崖上卻常常發(fā)生為愛而殉情的事。他們將彼此的名字刻于崖壁上獲將美麗的愛情宣言刻于崖上，總認(rèn)為就可以白頭偕老了，可是，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活總是與美好的愿望相悖，很多人都在現(xiàn)實(shí)面前變得酥軟無力，經(jīng)不起吸引，改變了原定的航道。這些在沙柳河洶涌漲水的季節(jié)，跳崖自盡的青年男女，使一度美麗的情人崖，變成了凄殘的送命崖。后來為了讓那些為愛殉情的靈魂得到安息也為了杜絕再發(fā)生這樣的事在情人崖樹起了經(jīng)幡修建了祝福雕塑（佛手）。祝福雕塑主像為期克印的佛手手持金剛降魔杵。高17.2米、底部直徑3米。其中主像高4.5米，基礎(chǔ)高3米，……[詳細(xì)]

　　青海省海北州剛察縣沙柳河祥和塔位于剛察縣縣城西面，高21米，寬17米，圍繞塔基周圍共有108個(gè)經(jīng)桶，與佛珠的108顆珠子相同。塔基之上建立著32個(gè)小塔，其中31個(gè)塔代表著剛察縣31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村，另一個(gè)代表著剛察縣佛協(xié)圍繞著塔座，塔座四周繪有藏族圖騰雪獅，用民族圖騰捧起的塔座裝滿了全縣各鄉(xiāng)牧民親手制作的泥塑雕塑，塔座底層度母佛像，中層是神塔肖像。在神塔肖像上還放置了21個(gè)度母塑像，每個(gè)塑像高1米。塔瓶中裝滿了經(jīng)書。塔中裝有虔誠(chéng)向往和平的藏民族制作的泥塑佛像、-，佛塔的正前方修建了本康。民族祥和塔預(yù)示著剛察各族人民和睦共處，意在保佑剛察各族人民幸福安康，社會(huì)和諧�！�…[詳細(xì)]