觀山西和縣城東，一山由東南蜿蜒而來，峰回勢轉(zhuǎn)，巍然東峙。這里常年蒼柏蔥郁，景色清幽，風光秀美，這就是觀山。觀山之巔，地勢開闊，在其最高處建有朝陽觀。觀山之巔，地勢開闊，在其最高處建有朝陽觀。朝陽觀始建年代久遠，清道光年間重建，建有三清殿、凌霄閣，閣高數(shù)丈，規(guī)模軒昂。尊奉的神祗有真武祖師、八仙、藥王、三官等神。清同治二年（1863年），太平軍將領曹燦章、賴云光合圍西和城時，朝陽觀建筑盡毀，僅留存古柏一株。民國元年（1912年）重修朝陽觀，其中僅凌霄閣歷時7年才落成。雕梁畫棟，飛檐高翹。正殿供奉真武祖師，右側(cè)三陽祖師，后殿供關圣帝君。后又建天樓、天門。1962年朝陽觀因火災而焚毀。近年來，十方信眾又集資重建，現(xiàn)有寺廟6座22間，丹房35間，2004年被甘肅省批準為西和縣道教活動場所。朝陽觀上建有……[詳細]

　　鳳凰山鳳凰山位于西和縣城北部25公里處的長道鎮(zhèn)大柳河畔。其山上有一株百年梧桐，枝繁葉茂，虬枝婆娑，相傳曾有鳳凰棲落此樹，又因此山勢奇特，遠觀似鳳，故名為鳳凰山。鳳凰山與祁山隔西漢水遙遙相望，大柳河、西漢水相環(huán)抱，地勢奇特，風景殊勝，其“前朝龜嘴，后應龍崗，右?guī)�塔山，左環(huán)漢水”，系風水學者眼中之寶地。鳳凰山廟宇規(guī)模宏大，依山勢從山腰至山頂，殿堂林立，樓臺櫛比，拾級而上，登臺瞻仰，給人“高山仰止”之感。據(jù)山上現(xiàn)存的《補修圣母地師金象碑記》云該山建筑“起自西漢”，可見鳳凰山浩渺無跡，年代久遠。今天所見到的廟宇均是“文革”后重新建造。山上有戲臺，后有魁星閣，中間連進五院，一階一院，匠心妙用，設計獨特。山上地勢開闊，寺廟被萬千綠卉圍裹，登山而望，四野茫茫，綠野平疇，阡陌農(nóng)舍，一派盎然。明代天啟年間的《……[詳細]

　　云華山云華山位于西和縣城東北15公里處的稍峪鄉(xiāng)境內(nèi)，與塔子山相連接，海拔2100米。因其山形如圭，舊稱圭峰，每有皓月臨空，萬籟靜寂，氣象宏遠，有“圭峰秋月”之勝景。云華山孤峰聳峙，懸崖高峻，四面臨空，只有一面與塔子山山脈的“天橋”相連，獨領崎徑，宛如通往瑤池的天橋。天橋險絕，兩無依傍，行走其上，只覺山轉(zhuǎn)云繞，如臨深淵，就地勢而言，比之西岳華山更為奇險。山頂有廟，錯落有致，占地不足20平方米，廟前陡坡處現(xiàn)已設有水泥臺階和欄桿。山門上懸一橫匾“人間天上”，進廟游覽廟門、廊柱上多有書畫名家的楹聯(lián)、鍥刻。歌今誦古，識善懲惡。書法或漢隸或二王，讓人美不勝收。所有殿宇或彩繪飛天，或再現(xiàn)佛本生故事。每逢四時八節(jié)有晨鐘暮鼓從云華山頂響起，聲傳百里。因而俗稱“云華山鐘聲響西禮”之贊。（注：西禮，指西和、禮縣二……[詳細]

　　晚霞湖晚霞湖位于西和縣城以西5公里處的姜席鎮(zhèn)境內(nèi)。為隴南市十大重點旅游景點之一，屬長江流域，嘉陵江水系，西漢水流域、漾水河支流的姜席河下游。水即酈道元《水經(jīng)注·漾水》所稱的建安水。晚霞湖水庫庫容為1035萬立方米，水域面積1800多畝。晚家峽水庫修建于1960年，1976年紀念毛澤東暢游長江10周年活動中，天水地區(qū)曾舉行大型游泳賽（注：此時西和縣屬天水地區(qū)），2006年首屆甘肅西和仇池山歌文化藝術節(jié)主會場亦在此設立，該水庫是目前隴東南地區(qū)最大的水庫。也是甘肅著名的高山水庫，風景秀麗，交通便利。２００８年，晚霞湖水利風景區(qū)經(jīng)中華人民共和國水利部水利風景區(qū)評審委員會批準，成為“國家水利風景區(qū)”。特別是近年來西和縣依托這方秀水，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，2002年以來，西和縣委、縣政府啟動實施了晚霞湖庫區(qū)……[詳細]

　　三國古戰(zhàn)場東漢末年黃巾起義后，全國陷入戰(zhàn)亂狀態(tài)，戰(zhàn)火由中原燃及邊境，西和所處的秦隴地區(qū)更是魏蜀爭奪的重要地帶，祁山也因之成為三國時期的著名戰(zhàn)場，這緣于諸葛亮北伐曹魏“六出祁山”戰(zhàn)役。祁山并不是現(xiàn)在祁山鄉(xiāng)天西公路旁稱為祁山堡的那個高大山丘，而是建安水（即西和河）入西漢水（即鹽官河）處以北的連片山峰。祁山厄控西禮天水之咽喉，向北可出天水、達寶雞，向南可通文武、入四川，向東南可經(jīng)略陽、走漢中，實為隴蜀戰(zhàn)略要道。221年，劉備稱帝，國號漢，建都成都，223年吳蜀夷陵之戰(zhàn)劉備敗逃白帝城，臨死托孤，請諸葛亮輔佐劉禪，諸葛亮在外憂內(nèi)患中與吳國重新修好，整治內(nèi)部，平安南中。然后舉兵北伐，這既是為了完成“先帝”劉備的遺愿，“興漢”定天下，也是“保蜀”的需要，是“以守為攻”的策略。227年，諸葛亮上《出師表》，……[詳細]

　　佛孔寺佛孔寺位于西和縣最東邊的馬元鄉(xiāng)佛孔村，離縣城約40公里，地處西、禮、徽、成、天水之交界處，是西和縣較為罕見的巧妙利用丹霞地貌而修建的寺廟。依山而建，山上山下，結(jié)構(gòu)奇巧，氣勢磅礴，被稱為“小麥積山”。佛孔寺又名“佛捆書”，相傳是唐玄奘西天取經(jīng)返回途中，在通天河遇老龜，而致使-落水，經(jīng)玄奘師徒護持搶救，在佛孔寺清理修正經(jīng)書，故名“佛捆書”。佛孔寺歷史十分悠久，據(jù)已毀之碑記載（部分碑刻“文革”時埋藏于佛孔寺新建戲樓底基處），佛孔寺始建于北魏太和年間，再建于唐玄宗開元三年。可知開鑿時間與敦煌、麥積及本縣法鏡寺、八峰崖相當。其時正是佛教復興、造像盛行之時。佛孔寺依佛孔村所在的金鼎山而建，金鼎山巖質(zhì)為赤沙巖，為全國少有的丹霞地貌特質(zhì)，高約四百余米。形似魏晉名窟天水“麥積山”，故有“小麥積山”之稱�！�…[詳細]

　　白雀寺白雀寺坐落在離西和縣城區(qū)2公里的西峪鄉(xiāng)觀音村四臺山山崗，寺院依山勢而建，左護崆峒，右繞隍城，遙對觀山，姜席河與南柳河在寺前交匯而成的白水河從寺腳蜿蜒東去。這里冬有松柏露翠，夏有綠槐吐香。白雀寺巍然立于山崗，居高俯瞰白水河兩岸。占地13936平方米，約20.6畝，依古制建有四大院八小院共十二院，該寺現(xiàn)在為西和縣佛教協(xié)會所在地。系省級文物保護單位。白雀寺是一座佛教名寺。相傳西和縣境內(nèi)的古代西峪國妙莊王的三公主妙善，不戀榮華，在白雀寺修行，其父秒莊王為逼其回家，放火焚燒白雀寺，使500僧尼和萬名香客喪生火海，白雀寺也被付之一炬。妙善公主得神仙護持逃脫，輾轉(zhuǎn)來至香山，屢受苦難，功成了道，自度度世。“火化白雀寺后”，經(jīng)幾世歲月滄桑，白雀寺又幾度興建。據(jù)寺內(nèi)古碑記載，南宋嘉定年間重修寺廟，現(xiàn)存建筑……[詳細]

　　八峰崖八峰崖在西和縣城東南32公里處，位于石峽鎮(zhèn)西側(cè)，與仇池山遙遙相望。在八峰崖的主峰山腰，有罕見的天然石窟。唐代大詩人杜甫從秦州經(jīng)西和轉(zhuǎn)道同谷（今成縣）途中，曾游覽八峰崖奇景，寫下了《石龕》詩：熊羆咆我東，虎豹號我西。我后鬼長嘯，我前狨又啼。天寒昏無日，山遠道路迷。驅(qū)車石龕下，仲冬見虹霓。伐竹者誰子，悲歌上云梯。為官采美箭，五歲供梁齊。苦云直干尺，無以充提攜。奈何漁陽騎，颯颯驚蒸黎。八峰崖是一處“南瀕西高山，北依天子坪，八峰接云天，峻極兀崢嶸，迭迭云霧繞，崖前秀草長，野野淡淡香，古洞松映掩，澗水潺潺響，斑松斗秾華，翠柳爭艷麗，深林聚千獸，靈對日唱”的秀麗風景區(qū)。這里，傲然刺天的八座石峰，峰峰入云，亭亭玉立，如眾星列曜，似群仙聚會。其中主峰為西峰，其相距地面160米處有高約15米，長約60米……[詳細]

　　法鏡寺法鏡寺位于西和縣城以北12公里處的石堡鄉(xiāng)石堡村的五臺山，是隴南境內(nèi)一處著名的石窟佛寺。因唐代大詩人杜甫留詩而聲聞隴右。唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫為安史之亂所累，關中一代鬧饑荒，加之地方官吏橫征暴斂，使他“滿目悲生事，因人作這游”，于是憤然棄官（時任司馬參軍）攜妻帶子，西赴秦州（今天水），一路顛沛流離，又從秦州趕赴同谷（今成縣）路經(jīng)法鏡寺。見法鏡寺翠碧的修篁，鳳尾森森，雨中的松樹枝葉青青，晨煙靄靄，旭日初升，屋脊在陽光的映襯下閃閃發(fā)光，潔凈的軒窗歷歷可數(shù)，窗欞如灼灼慧眼，脈脈含情，使人流連忘返，隨即寫下《法鏡寺》一詩。法鏡寺所在的石堡一帶，石山綿亙，其色如彤云赤霞，山勢從北而來，直通長道寒峽，自漢以來，這里就是由秦入蜀的必經(jīng)之路，故諸葛亮出祁山于此；姜維爭隴右于此；吳玠與金人爭……[詳細]

　　岷郡山岷郡山坐落在西和縣城南1.5公里處，俗稱“薩爺?shù)睢�，是隴南乃至全省聞名的道教宮觀。漾水河與趙五河交匯山前，向北而涌流。蒼茫之中，一峰獨秀，綠陰森森，薩真人祠雄踞于山頭。岷郡山原名獨頭嶺，南宋紹興年間改稱岷郡山。當時金滅北宋，關隴六路盡陷于金，岷州州治南移白石鎮(zhèn)（今西和城北郊白水河以北），白石鎮(zhèn)無險可守，又移署于岷郡山，后宋金議和，因“岷”字犯金太祖完顏旻之諱，故將岷州改為“和州”。又因江淮之間也有一個“和州”，兩地相名，不便區(qū)分，遂加一“西”字，稱之為“西和州”。州名更改，岷郡山之名卻由民間沿稱至今。薩真人祠為西和勝境，其始建年代已無從可考，現(xiàn)存殿宇為清乾隆年間修建。祠內(nèi)古柏巨槐，雕鐫刊刻，清幽絕塵。祠前漫坡雜花叢生，鳥聲傳韻，滿目翠微清涼之間山道彎彎。一帶龍脊入云之處，殿閣隱隱。晨鐘……[詳細]

　　隍城隍城位于西和縣城的西山山麓，古時曾叫做南山、鳳凰山、今名隍城，已被建成隍城森林公園。山勢高厚雄壯，從山腳至山頂綿延四里，隍城與觀山遙相呼應，俯瞰縣城。隍城是一座名山。宋時名南山，山上有十二連城，宋吳玠所筑以御金人者，今僅存三城，其余遺址猶存。山之西北有天然方邱，今名上城，南宋時名高堡，即西周之犬邱，后漢時的戎邱城。如今沿著盤山公路而上，進山門，過長亭，兩邊綠樹蒼郁，山花爛漫，令人心曠神怡，流連忘返。步入山巔，在古堡之內(nèi)，可觀賞西靈寺獨特的建筑。西靈寺一進三院，前院大殿為重檐式兩層高閣，雄偉氣派。中間大殿為天王殿，供四大天王和彌勒佛。后院為菩薩殿，供有三大菩薩。西靈寺是西和縣政府開放的佛教活動場所。近年來，西和縣委、縣政府將作為縣城重點休閑娛樂場所，進行總體規(guī)劃，加大投資力度，修建有山門、……[詳細]

　　仇池山仇池山位于西和縣城南50公里處，地處大橋鄉(xiāng)南部，海拔1793米，相對高度791米，西漢水由西北繞山腳南下，洛峪河從東南沿山麓西來匯入西漢水，二水匯流山下，形成三面環(huán)水，一面銜山的天險勝地。這里是人文始祖伏羲的誕生地，神話傳說中刑-首的地方，氐人的發(fā)祥地，仇池國的故土。海內(nèi)有89部點擊文獻有對仇池山的記載。《水經(jīng)注》描述仇池山為：“絕壁峭峙，孤險云高，望之若覆壺。高二十余里，羊腸蟠道，三十六回。《開山圖》謂之仇夷，所謂積石嵯峨，嶔岑隱阿者也。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號。山上有水泉，所謂清泉沸騰，潤氣上流者也”。據(jù)宋代羅泌著的《路史》載，仇池山的出名始源于五千年前的上古時代。人文始祖伏羲“生于仇夷（仇池），長于成起（成紀）”漢《遁甲開山圖》說：“仇池山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生……[詳細]

　　秦皇湖秦皇湖位于縣城東北50公里處的紅河鄉(xiāng)雙石溝，是利用紅河水庫發(fā)展起來度假、避暑、水上娛樂為主的風景區(qū)，由紅河湖、天臺山、方口寺景區(qū)組成。紅河水庫是一座集灌溉、防洪、養(yǎng)殖綜合利用的中型水庫，水域面積達3000余畝，是隴南地區(qū)最大的人工湖。圍繞湖區(qū)有天臺山、方口寺、慈祥觀、金山、窯洞等景點，自然、人文景觀相映成趣。庫區(qū)湖面寬闊清澈、波光粼粼，兩岸山巒起伏、綠樹掩映，游人或泛舟湖上，或倚岸垂釣，愜意非常�！�…[詳細]

　　鐵籠山鐵籠山位于縣城南15公里處，從石草公路南行，遠望一山崛起，絕壁峭峙，孤險云高，望若垂壺，西漢水繞其南，急流翻滾，谷轉(zhuǎn)雷鳴，其山狀若鳥籠，故稱鐵籠山，昔姜維大戰(zhàn)司馬昭于斯處。諸葛亮死后，姜維受任蜀漢大將軍，為實現(xiàn)諸葛亮未盡之業(yè)，起兵漢中，屯兵鐵籠山，以圖再攻祁山，向中原進發(fā)。姜維在鐵籠山修筑城堡、地道，山前設營盤、中軍帳，拉開張弓之勢，等待魏軍前來交戰(zhàn)。出兵二百，木牛流馬，運送糧草，以誘敵出籠。司馬昭不知是計，派徐質(zhì)率兵五千，前來偷襲，斷其糧道。蜀兵乘機棄糧而逃。徐質(zhì)率兵追趕，被蜀兵重重包圍，殺下馬來。蜀兵又換上魏裝，賺開魏軍營門。魏軍四處無路，被逼上了鐵籠山。司馬昭被困在山上，斷了水路，死者不計其數(shù)，盡棄在斗底峪峽谷。司馬昭仰天長嘆：“吾死于此也”，幸得王韜一計，上山拜泉，始得泉水涌出……[詳細]

　　秦公陵園禮縣，古稱“西垂、西犬丘”，秦人最早的都邑所在地。據(jù)《史記·秦本紀》記載：秦人先祖“在西戎、保西垂”，“非子居大丘”，“莊公居其西犬丘”，“秦仲、莊公、襄公葬西垂”。西垂即西犬丘，是秦人走向中原成就霸業(yè)的搖籃。秦人的祖先為何發(fā)祥于此，并在此建立都邑里。據(jù)《史記·秦本紀》記載，秦人屬于嬴姓，源出東夷，殷商末年，贏人首領一路進攻，進王渭水中游一帶，守衛(wèi)商王朝的邊疆。隨著周王朝滅掉商紂，嬴人守衛(wèi)的地區(qū)也被周人攻占，在其首領大駱的帶領下，沿渭水西進，繼續(xù)尋找生存之地，最后遷移至渭河以南、遠離周人中心的西漢水上游地區(qū)，從而保持了相對的獨立，為以后的發(fā)展壯大奠定了基礎。在這里，他們戰(zhàn)勝了力量相對弱小的氐人，修建了城邑。周王朝建立后，他們歸順了周王朝，周天子認可他們占據(jù)“西犬丘”，確認了他們的社會……[詳細]

　　黃金寺黃金寺位于永興鄉(xiāng)友好村，禮縣佛教協(xié)會設于此寺。黃金寺始建于何時已無從考證，但相傳古代該寺僧眾頗多，規(guī)模較大，大約在明朝不知何故被毀。20世紀90年代由于勞動耕作，在原址發(fā)現(xiàn)碎磚破瓦，又挖出古代寺院柱石，于是當?shù)啬罘鹁邮磕蓟�集資，投工獻料，再建于1989年，同時又將縣佛教協(xié)會由永興滲水寺搬遷于此�，F(xiàn)該寺占地面積達3000余平方米，已建成佛殿2座，0殿1座，山門1座，僧舍24間。有常住人員8入，出家僧人8人，佛教居土40余人，教職人員4人，組織機構(gòu)健全。寺院除搞好正常的誦經(jīng)拜佛和其它法事活動外，還從事生產(chǎn)勞動和宣傳黨的民族宗教政策，為宗教活動的正常開展和民族團結(jié)、社會穩(wěn)定做出了巨大的貢獻……[詳細]

　　祁山武侯祠祁山是一條山系的名稱，它東起鹽官，西至大堡子山，橫臥西漢水北側(cè)，綿延25公里，地扼蜀隴之咽喉、勢控攻守之要沖，是三國時祁山古戰(zhàn)場的天然屏障，為魏蜀必爭之地。三國時著名政治家、軍事家諸葛亮“六出祁山”的故事，隨著電視劇《三國演義》的播出而家喻戶曉，祁山武侯祠也因此而名聲大振。建興五年（公元227年）三月，諸葛亮于成都向后主劉禪上《出師表》后，進入漢中設臨時丞相府。建興六年（公元228年）四月，諸葛亮一出祁山，街亭一戰(zhàn)失利，諸葛亮揮淚斬馬謖；當年冬天二出祁山，圍陳倉糧草不濟退兵；建興七年（公元229年），三出祁山，蜀將陳式占武都、陰平，諸葛亮到達建威城（今西和縣境內(nèi)）；建興八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、隴南的羌氐一帶，大敗魏將郭淮；建興九年（公元231年），五出祁山，破……[詳細]

　　赤土山園林赤土山園林位于縣城東2公里處，因山體呈紅色，故得名。《禮縣志》曰：“縣東四里赤土山有一石上足跡長五尺，傳為隕石”，故得“赤土顯跡”之名，為禮縣古八景之一。一九九六年縣委、政府對赤土山進行規(guī)劃修建，經(jīng)過三年建設，實行田、水、林、路綜合治理。如今，古老建筑與新建筑交相輝映，古柏與新栽的野稀樹種已連成一片，為禮縣城居民旅游提供了良好的休閑觀光場所�！�…[詳細]

　　王仁裕神道碑王仁裕，字德輦，五代時秦州長道人，其故里在今禮縣石橋鎮(zhèn)斬龍灣村。五代著名政治家、文學家，后周進位太子少保，病逝后詔贈太子少師。生于唐僖宗廣明元年（880年），后周顯德三年（956年）病逝開封寶積坊私第。時隔16年之后，由嫡孫秘書郎王永錫護靈柩歸葬故里；有隔13年后，即宋雍熙元年984年）由時任宰相的王仁裕門生李昉撰文，張賀書丹并篆額，王永錫立碑。王仁裕神道碑，有碑首、碑身、碑跌三部分組成。碑首、碑身由一整塊巨石雕成，通長3.05米，寬1.14米，厚0.4米。碑額篆“周故太子少師王公神道碑”，碑面中間陰刻楷書碑文，自右向左豎列36行，每行71字，共2500余字。碑文書法蒼勁秀麗，刻工精巧，是研究五代史及宋代書法藝術的珍貴石刻。……[詳細]

　　文廟大殿文廟大殿位于縣城東大街縣政府招待所院內(nèi)。據(jù)《秦州新志》記載：“文廟始建于明萬歷38年，初建城東錦屏山麓，后遷縣之南關，順治13年（1656年）署縣事歐陽緘改遷茲地，后經(jīng)康熙年間，乾隆4年（1739年）、道光19年（1839年)先后重修�！痹�以大殿為中心，有欞星門、魁星閣、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等群體建筑，規(guī)模宏大，計有3院，房屋40間。1958年由縣政府招待所占用后，逐年拆除改為新型建筑，現(xiàn)存大殿一座，面闊5間，長22米，進深4間，寬17米，重檐歇山頂。該殿除門窗該換外，其余保存完好，現(xiàn)為縣級文物保護單位�！�…[詳細]