麟州故城位于陜西省榆林市神木縣店塔鎮(zhèn)楊城村西北部的楊城山上。麟州城始建于唐代開元十二年(公元724)，廢棄于明代正統(tǒng)八年(公元1443)，歷時719年。五代麟州刺史楊宏信及其長子楊重勛和其孫楊光，世代守衛(wèi)著麟州，抵御契丹、西夏守衛(wèi)國土。而楊宏信的次子楊業(yè)和其孫楊延昭均為宋代名將，在山西朔州北距契丹，稱雄一方。由于麟州故城與楊家將的淵源關(guān)系，后代人們懷著對楊氏英雄的崇敬心情，將此城稱為楊家城，延續(xù)至今。去年7月到10月，陜西省考古研究院與榆林市考古隊對麟州故城遺址進行了考古調(diào)查、勘探與測繪。麟州城址北鄰草地溝，西鄰窟野河，東接桃峁梁，南與麻堰溝接壤，高差約200米。城址呈不規(guī)則長條形。整個城址由3座小城組成，分別為東城、西城和紫錦城。從考古人員航拍圖中可以看到，三座城中，紫錦城位于西城和東城的……[詳細]

　　石摞摞山遺址位于陜西省佳縣朱官寨鄉(xiāng)公家洼村東約3公里處的石摞摞山峁上。遺址坐落在石摞摞山山峁上，山峁一周依山以未經(jīng)任何雕鑿的石塊、石片砌成不規(guī)則的城垣，長約1000米�，F(xiàn)存殘斷、頹圮的城垣七段，殘高0.5～2.6米。在城垣斷處及墻體兩側(cè)，散見大量因自然侵蝕和人為破壞從墻體坍塌下來的石塊，城垣內(nèi)外地勢平緩處有大小不一的石堆25處，直徑2～5米，高0.8～4米。城垣南段見有平行并存的兩段墻體，間距2.3米，內(nèi)墻長2.1，厚1.1米，外墻對應內(nèi)墻處開1.42米寬的豁口，兩端墻體砌筑齊整，應為該城之南門。在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有龍山文化時期普遍存在的白灰居住面三處，均位于平緩向陽的遺址南部，呈一字排開，其中一處位于南部城垣內(nèi)側(cè)，另兩處處于城垣外側(cè)。遺址地表分布大量陶片，以夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶為主，黑陶、紅陶、褐……[詳細]

　　石峁遺址位于陜西省神木縣石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上。1976年，西北大學考古系教授戴應新在山西進行考察，從山西民間聽到關(guān)于神木石峁的一些信息，于是專門到石峁考察，此后先后有來自西安和北京的考古隊對其進行了考古發(fā)掘。遺址面積約90萬平方米。其文化命名為石峁類型，屬新石器時代晚期。石峁遺址于1976-1981年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑以及土坑墓、石槨墓、甕棺葬。出土陶、玉、石器等數(shù)百件。房址多為白灰居住面的方形半地穴式，與客省莊文化相似;但墓葬中的石槨、甕棺葬和陶器中的筒形大三足甕、鼎等則自具特點。出土或采集的磨制玉器十分精細，頗具特色，其原料主要為墨玉和玉髓，器類有刀、鐮、斧、鉞、鏟、璇璣、璜、牙璋、人面形雕像等。石峁遺址是陜北目前為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的龍山文化晚期的人類活動遺址，距今約4000年左……[詳細]

　　榆塞長城——萬里長城，橫亙東西府谷境內(nèi)明長城東起墻頭鄉(xiāng)，西至新民鎮(zhèn)，綿延100多公里，設(shè)155個烽火臺。而今部分段落夯層清晰，墩臺依舊，新民龍王廟墩臺、清水轉(zhuǎn)角樓墩臺保存最好。據(jù)史籍記載，府谷境內(nèi)長城可以追溯到戰(zhàn)國時期，最初是魏國為了保障邊境的安全，曾在是境北部修筑長城�！�…[詳細]

　　五虎山亦名五龍山，是舊府州的八景之一。宋時即有寺廟，清乾隆、道光年間有過大規(guī)模的擴建和重修，1927年曾在此地召開過中共府谷縣委第一次-會，是府谷縣愛國主義教育基地。近年來，社會各界人士鼎力資助，北峰玉帝樓、云霞觀等廟宇修繕一新，五虎山已打造成一個山青水秀、人文毓秀的民俗景點和生態(tài)旅游度假區(qū)，被稱為北方的“小布達拉宮”和府州城“后花園”。五虎山周邊有五座山峰，故其名曰五虎山。實際站在山的高處看，五座山峰也就是五座普通的黃土高坡坡塬，如果不是道觀的存在，也許就不會有五虎山之稱了吧，在黃土高坡這樣的地方能稱的山的地方確實不多，既然能把這里的五座坡塬叫做山，肯定有他神秘的地方，神秘之處可能是其云霞觀就坐落在這里，也許正是云霞觀坐落在其中一座山的最高的山頭上，相擁在其他周邊的四個坡塬也就稱作山了吧，……[詳細]

　　神龍瞻紫——極目遠眺，山水如畫（神龍山）神龍山位于縣城西，亦名營盤梁、將軍嶺。此山南臨黃河，背依群嶺，如巨龍昂首，嘯飲大河。登高遠眺，山水一色，云蒸霞蔚，為府谷一大盛景。……[詳細]

　　秦源德水——九曲黃河，環(huán)繞而過（秦源德水）府谷是黃河入陜第一縣，是為“秦源”。黃河從內(nèi)蒙古君子津蓮花辿入縣境，西至龍口，河水騰波涌浪，雷吼鯨噴，甚為壯觀。兩岸皆崖石堅土，水從中流，無泛濫之患，是名為之德也。《史記》記載，秦滅六國，自以為得水德之助，因名河曰“德水”�！�…[詳細]

　　千佛洞位于府谷縣城東府州城大南門下的半山腰上，重建于明萬歷年間，它南臨黃河，背靠壁石，俯視懸崖，平眺山西保德縣城，地理位置十分險峻，為府谷獨特景觀。千佛洞原修筑時代不詳，明萬歷二十四年（1596）李逢春等重修。1981年列為縣級文物保護單位。每年4月14日的神誕節(jié)，前來游覽、祭拜的群眾絡(luò)繹不絕。千佛洞占地面積500平方米，建筑面積400平方米，現(xiàn)有洞窟6個，祖師殿1座，洞窟自西向東順次排列：第一窟為送子殿，寬4米，深3米，高2米，內(nèi)供娘娘神像三尊；第二窟為千佛殿，寬4米，深5米，高3米，內(nèi)供大小-千余尊；第三窟為古佛殿，花鳥八卦刻頂，內(nèi)供釋迦、文殊、普賢古佛三尊；第四窟為僧人室，寬4米，深5米，高4米，供過往僧人休息；第五窟為三官殿，寬4米，深6米，高3米，鑲木頂棚，內(nèi)供天、地、水神像三尊；……[詳細]

　　位于麻鎮(zhèn)舊城麻鎮(zhèn)龍興寺，始建于乾隆三十六年（1771），是府谷保留最為完整的古廟建筑群。廟內(nèi)主體建筑和清代壁畫保留完整。是榆林市十大佛教旅游寺院之一。龍興晚鐘，龍興指龍興寺。原寺殿后山腰鐘亭內(nèi)懸掛大鐘一口，為建寺時所鑄。此鐘是用合金材料鑄成，高2．05米，重約４噸。鐘的頂部鑄有一對似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之一，稱蒲牢。明清時，每當紅日西墜或旭日東升，“鳳嶺鳴鐘”，其聲響徹云霄，龍興寺眾僧隨著鐘聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘聲格外幽清，遠傳數(shù)十里，俗有“改朝換代江河變，唯獨鐘聲繞鳳陽”之說。因此古人把“龍興晚鐘”，稱為鳳陽八景之三。建國后，鐘亭毀于“0”，而鐘幸存。后來鐘被移上鼓樓，作為報警之用。１９８２年，縣文物管理所收回龍興寺內(nèi)陳列�，F(xiàn)宗教部門及僧人，重新建亭，懸掛洪鐘于龍興寺，供游……[詳細]

　　靈杰寺位于哈鎮(zhèn)北300米處。據(jù)說始建于清乾隆年間，但隨著年代的變遷，原寺廟已不復存在，現(xiàn)今的靈杰寺是近年在原址復建，復建后的靈杰寺占地面積4000平方米，建筑面積900平方米。靈杰寺分上、下兩進院落，內(nèi)有玉帝樓、真武樓、觀音樓、聚仙樓、鐘鼓樓、三皇宮、龍王宮、三官殿、三清殿、關(guān)圣殿、財神殿、圣母殿、大山門等20余處古式建筑。建筑規(guī)模宏大，布局有序合理，是一處集釋、道兩教為一體的古建筑群。2006年6月被縣人民政府公布為重點文物保護單位。交通指南景區(qū)地址：陜西省榆林市府谷縣哈鎮(zhèn)北300米處乘車線路：府谷乘開往哈鎮(zhèn)的班車可達。……[詳細]

　　秀芳圖書樓民國33年（1944）由抗日愛國將領(lǐng)馬占山督修，因馬占山字為秀芳，故名。此樓為二層建筑，石條基礎(chǔ)，坐北向南，4米見方。全樓皆用青磚砌成，一面開門三面開窗，頂端均為磚砌拱形，門首有磚刻匾額：“秀芳圖書館”。一樓內(nèi)右南角有木梯通二樓，二樓為木閣，全木結(jié)構(gòu)，形狀為八角樓，青瓦雙剎蓋頂，頂中央磚雕寶葫蘆，門外有花欄檣，欄孔為菱形。樓內(nèi)燃機條橫梁上分別雕刻：“提高地方文化”、“培育國家英才”“保護公共建設(shè)”“創(chuàng)造樹人基礎(chǔ)”。4條抱梁與4大梁交叉疊壘，上面分別刻有：“明禮義”、“知廉恥”、“守紀律”、“負責任”。圖文并茂，雕刻工藝精湛�，F(xiàn)仍為學校圖書樓�！�…[詳細]

　　轉(zhuǎn)角樓長城墩臺，位于府谷縣清水川和小南川溝（宋稱烏龍川）的交匯處，當?shù)厝朔Q“口子”。是古長城內(nèi)外往來經(jīng)過的出入口之一。這里墩臺緊密相連，高大雄偉，為長城建筑之精華部分。城墩附近兵營殘址，依稀可辨�？梢姙橹乇�把守之要沖。1981年被列為縣級文物保護單位�！�…[詳細]

　　榮河聽濤——傳承文明，古韻猶存（榮河書院）榮河書院位于府州城大南門下。始建于清乾隆三十四年（1770）。書院分上、中、下三進院落，占地面積3500平方米。舊時為府谷培養(yǎng)學生應試科舉的最高學府，書院南臨黃河，長橋如虹，魁星樓巍然而立，“榮河聽濤”現(xiàn)已成為府谷勝景。……[詳細]

　　七星拱極——風格迥異，聞名遐邇（七星廟）七星廟又稱昊天宮，也叫無梁殿，位于孤山堡北門外1公里處，這里曾見證了巾幗豪杰折賽花和北宋名將楊繼業(yè)的美好愛情故事。七星廟始建于唐貞觀年間，現(xiàn)存大殿、前庭兩處主體建筑。大殿屋頂為九脊歇山式，殿前過道為卷棚式，單檐斗拱，磨磚對縫，從底到頂，以磚砌成，融合有西北少數(shù)民族的建筑風格，是研究我國民族建筑不可多得的珍貴實物資料。該景區(qū)聞名遐邇，入選《中華名勝辭典》，1993年被陜西省人民政府公布為重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　秦太子扶蘇墓位于綏德縣城內(nèi)疏屬山巔。墓呈狹長不規(guī)則形，長約30米，寬4.8米，高6米。墓區(qū)保護面積9000平方米，墓旁原有“秦長子扶蘇墓”石碑1通。明•嘉靖二十三年（1544），知州王潤于今縣人大常委會所在地建扶蘇祠，后傾圮。綏德城東1公里處有“嗚咽泉”，相傳為扶蘇賜死處。秦始皇長子扶蘇，因諫父皇焚書坑儒而被貶往上郡監(jiān)蒙恬軍。始皇駕崩后，少子胡亥與丞相李斯、中車府令趙高勾結(jié)合謀，欲篡皇位。假傳遺詔，立胡亥為太子，捏造扶蘇、蒙恬之罪，并賜其死。扶蘇接詔，見父皇所斥之罪均屬烏有，都是偏聽0佞小人之讒言。但父皇之令，不敢違抗。扶蘇萬分痛恨小人弄權(quán)，更加憂慮秦室江山社稷。據(jù)傳說，扶蘇隨即上馬出城，任馬信步而行。正行之間，馬停步不前，扶蘇舉目望去，眼前石壁高聳，擋住去路。觀之，乃城東五里盧……[詳細]

　　位于縣城東區(qū)義合鎮(zhèn)，義合河東岸，有山平地凸起，高不過50丈，周長500余丈，頂平形如書臺，故名紫臺山。山上建有娘娘廟。義合街西門向南一拐彎，跨過龍獅大橋就到紫臺山腳下，橋兩端堅蟠龍石柱二根，山腳下又矗立著一座雄偉壯觀的石牌樓。穿過牌樓踏上一百四十四個石磴神路，就上山來到了娘娘廟。據(jù)碑文記載，此廟建于金朝明昌五年（南宋與金人對抗時期），內(nèi)設(shè)三尊塑像，正面為九天圣母，左面是眼光圣母，右面是子孫圣母。乾隆三十年又改塑為封神榜里所說的黃河陣中的三姐妹。乾隆四十五年正殿對面建起了樂樓。1999年山后又重新修建起一座關(guān)帝廟�！�…[詳細]

　　新建成的綏德展覽館位于文化廣場四樓，展廳面積3000余平方米，展陳方案將通過六大部分組成：序廳介紹黃土高原的形成;第一篇章回顧綏德歷史發(fā)展進程；第二篇章展示綏德紅色文化歷史；第三篇章展示綏德民風民俗與“五大之鄉(xiāng)”的內(nèi)容；第四篇章展現(xiàn)綏德經(jīng)濟社會各項事業(yè)的發(fā)展變化；第五篇章展望綏德的遠景規(guī)劃。展館由序廳“萬象幻化、厚土雛成”拉開展示的序幕，展覽包括“千秋風云、長歌悠遠”“紅色熱土、崢嶸歲月”“醉厚鄉(xiāng)風、技藝繁生”“滄桑名州、大河無定”“意象綏德、大潮涌動”五個版塊，將綏德這方土地的歷史沿革、滄桑變化和風俗人文的精髓，高度地凝煉在一起。展覽館通過運用圖、影、像、塑、擬、仿等現(xiàn)代的高科技展覽手法將綏德發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來典型、立體、真實、寫意地呈現(xiàn)給人們，讓觀展者在有限的空間里領(lǐng)略了無限的名州風……[詳細]

　　漫步永樂大道，首先映入眼簾的是，一座“與時俱進”金屬雕塑巍然屹立于二水要沖，似雄鷹直沖九霄云天，如駿馬嘯傲萬里征程。它是綏德人奮斗不息精神的張揚，是陜北五千年文明史的凝聚。帶著“與時俱進”搏起的心靈震撼的余波，走進了永樂大道石刻畫長廊。這是精心構(gòu)思，虔誠創(chuàng)作，鬼神雕工打造出的繡像畫卷，古樸而深沉，凝重而洗練，粗獷而傳神地將陜北五千年文明史具像于石，365幀畫圖，表述綏德人一年365天，生活或苦澀艱辛，或幸福甜蜜，天天過的如詩如畫；九個編目，贊譽陜北文化的博大精深，源遠流長�！妒鑼偕絺髡f》，千百年講不完的“女媧捏泥造人”、“疏屬山梏�！�、“舜帝教稼”的故事，開創(chuàng)了陜北神話傳說的時代，使陜北最先步入農(nóng)耕文明的歷史。復制刻繪的東漢畫像石，二牛抬扛的“牛耕圖”，牛馬銜尾，群羊塞道的“放牧圖”，車轔轔……[詳細]

　　綏德革命歷史紀念館，位于綏德城內(nèi)疏屬山前沿山頂。2009年在榆林扶南辦的大力支持下，綏德縣委、縣政府的直接領(lǐng)導下，在原三五九旅綏德警備區(qū)舊址上建立起來的一個地方性紀念館。紀念館占地6500平方米，展線長100米，展出圖片1076張，文物326件，通過紅色文化廣場主題雕塑、照壁浮雕、綏德旅游規(guī)劃展室、民主革命時期綏德著名人物、綏德警備區(qū)事跡展、-與0綏德地委、綏德籍烈士、抗大總校在綏德等板塊展出，結(jié)合綏德民主革命時期歷史特點和舊址實際遺存情況，嚴格遵循歷史時序線索，采取專題劃分布展版塊方法，力求多點位、廣角度、區(qū)分主次、詳略得當?shù)卦佻F(xiàn)綏德紅色革命歷程，其中對三五九旅與-將軍在綏德事跡予以側(cè)重展現(xiàn)。紀念館通過文字、圖片、實物、多媒體展示、場景復原等現(xiàn)代布展手段，形象地再現(xiàn)了革命前輩為民族獨立和人……[詳細]

　　坐落在綏德縣白家鹼鄉(xiāng)賀家石村從明朝晚期至民國年間黨氏家族在這里先后修筑了七十二院以窯洞為主要建筑的宅院，因?qū)冱h氏大家族，七十二院相互連通成為黨氏莊園。起源黨姓財主的起始是從黨金川開始的，他從山西逃荒來到這里定居后，至今已有十二代，大約有200多年的歷史。而說，黨天剛因-貧窮，結(jié)婚后不久就去定邊賣黃饃饃，以此謀生。一天夜里他夢到有一老頭告訴他家中生了兒子，而且家中要發(fā)大財，讓他早點回去。天剛思家心切，又相信這一預兆，第二天便打點行裝，結(jié)束生意動身回家，剛好來一老人說他是綏德清水溝人，有一些銀子讓他捎回去，并留了家里人的住址、姓名。而天剛回到綏德到處查訪卻找不到老頭所說的人，就把銀子帶回了自己家�；丶液罄掀糯_實給自己生了兒子，暗想夢中的老頭和給自己捎銀子的老頭就是財神來助自己，便在家里供起了財神……[詳細]