佳縣泥河溝村千年棗園位于天下紅棗第一村朱家坬鎮(zhèn)泥河溝村，總面積36畝，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一處栽培歷史最長、面積最大、品質(zhì)最好的原始棗林，也是我國目前面積最大、株數(shù)最多、保存最完好的千年老棗樹群落。目前，該棗園生長有各階段樹齡的棗樹1100余株，這些古樹雖飽經(jīng)風(fēng)霜，仍枝繁葉茂，果實豐盈。其中，一株“棗樹王”，其樹高8.3米，干周3.03米，冠幅13.4米，至今仍年產(chǎn)棗百余斤，被人們稱為棗樹的活化石。而在“棗樹王”周圍，上千年樹齡的棗樹還有10余株，形成了一個奇麗多姿的古樹群。泥河溝，佳縣黃河岸邊的古村落。三面環(huán)山，兩岸懸崖峭壁，中間則平野鋪展，周圍的石山像一個聚集能量的寶盆。這里早春升溫快，棗樹發(fā)芽相對早一些，延長了棗的生長期。到了秋季，棗果成熟的時候，這里溫差又大，極其有利于糖分和風(fēng)……[詳細(xì)]

　　魚河城隍廟位于榆林南35公里魚河北城永昶門東側(cè)，據(jù)資料記載，明代成化年間，建成了魚河堡城隍廟，神庭殿宇，展?jié)櫧k麗，雕龍刻鳳，飛檐走拱，其行舒耀，其勢巍峨，雄偉壯觀。又傳康熙十二年(1674)，微服私訪、體察民情的康熙皇帝行至魚河南灣沙頭，路遇強盜，是魚河城隍及時相救，使康熙免于劫難，為表彰城隍救駕之功，康熙賜魚河城隍半朝鑾駕、龍虎月牙旗，正殿五脊六獸陽陽和瓦及紅頭傘蓋，封城隍為“府城隍”、“靈應(yīng)侯”。作為延綏三十六堡中的一座普通軍堡，魚河堡城中的城隍卻位居府城隍，這背后有著怎樣的原因呢？據(jù)史料記載，崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基稱帝，將家鄉(xiāng)米脂縣的城隍封為京城隍，又將魚河堡的城隍封為府城隍。魚河是明清古鎮(zhèn)，明代有“黑土圪垯”等名稱，是宋明以來北方重要的堡寨，依托榆林衛(wèi)，作為……[詳細(xì)]

　　榆林懸空寺石窟位于城南約55公里的鎮(zhèn)川鎮(zhèn)石崖底村之西夏羅兀城遺址山崖上。西南依群山，東瀕無定河，地勢險峻，風(fēng)景秀麗。石窟原系西夏夢兀城前哨關(guān)隘，當(dāng)年西夏和北宋均曾在此屯兵設(shè)防。后相繼在此石窟造像建廟。至今，尚存石窟廟宇11處，有萬佛洞、三霄殿、圣母行宮、觀音殿、真武祖師殿等。其中，以萬佛洞石窟規(guī)模為最大，古跡保存亦較完整�？咧需徲兴姆叫螕雾斒�柱，柱之正面，彩繪創(chuàng)建寺觀之僧人、道人畫像2幅，其余三壁均彩繪山水風(fēng)光，構(gòu)圖精美�？咧�四壁彩繪神態(tài)各異之佛像萬尊。窟之正面有泥塑高約3米許之靜態(tài)佛、真武祖師及圣母等5尊大像�？梢娺@里已是融佛、道于一體的寺廟。懸空寺曾是當(dāng)?shù)鼐用穸惚軕?zhàn)亂的棲身之地，現(xiàn)萬佛洞內(nèi)仍存有石碾、石盤等用具，石窟外壁還有多處開鑿搭建的洞孔。此外，寺院內(nèi)尚有姿態(tài)神奇但未予查明的稀有樹種……[詳細(xì)]

　　陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上，可是，只要人們用心一看，才會發(fā)現(xiàn)長城經(jīng)過這座廟宇時，卻繞了一個大彎，像耕地的犁轅一樣，故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的，所以寺院應(yīng)該是先于長城，在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說：在唐朝初期，西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季，唐高祖李淵派一位馬將軍領(lǐng)著大軍，從京城出發(fā)，通過古驛道到達(dá)這里，平息戰(zhàn)亂，在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側(cè)坡上有一個小廟，當(dāng)時是很簡易的，屬土木結(jié)構(gòu)建筑。他走到廟前打開廟門一看，里邊法臺上供奉著關(guān)圣帝君，手持月牙大刀為站立塑像，前邊供有約30公分左右的三尊古佛銅像。香爐里香煙繚繞，好像有人剛敬過香，馬將軍頓時心生跪拜求佛保佑之意。他思索片刻后，隨手點燃三柱……[詳細(xì)]

　　乏牛山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地東北3公里處，顧名思義，該山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黃牛也會困乏。因其山巔設(shè)“目連寺”，當(dāng)?shù)厝罕娨喾Q之為目連山。據(jù)說，上世紀(jì)60年代初，國家曾在目連寺旁搭過一座高二丈余的木架，觀測人員借助望遠(yuǎn)鏡上架遠(yuǎn)眺，向東可以看到距此200余里的黃河，向南可以看到千里之遙的西安城�？梢�，此山名曰“目連”，亦實為“目連”。但是，“目連寺”之目連本文是“目犍連延”的略稱。目犍連延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音譯，意譯為采菽氏，婆羅門種姓，是釋迦牟尼的十大弟子之一，稱神通第一。《盂蘭盆經(jīng)》說他為救生母脫離餓鬼道而設(shè)盂蘭盆會，因此中國過去也流行目連救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目連戲”都反映了目連遍歷地獄找尋母親青提夫人，終于依仗佛力救出母親的經(jīng)過，歌頌了目連不畏艱……[詳細(xì)]

　　訾家河萬佛寺位于陜西省神木縣中雞鎮(zhèn)訾家河黑圪垯山山頂，隔-河與煤都大柳塔礦區(qū)相望。據(jù)傳寺廟始建于明代，歷代均有重修，現(xiàn)占地45畝，建筑面積達(dá)4000平方米，分為北、中、南三院。建有大雄寶殿、天王殿、祖師殿、觀音閣等50余座殿宇，另有牌樓、旗桿等80余座附屬建筑。寺廟是以佛教為主的佛、道、儒合一的宗教活動場所。供奉有釋迦牟尼、菩薩等50余尊塑像。每年農(nóng)歷的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十為傳統(tǒng)廟會時間。萬佛寺南北長99米、東西寬33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主體。東為-河，南、西、北被風(fēng)吹日曬和雨水沖刷，形成溝渠，隔溝群山環(huán)繞。大柳塔煤礦開發(fā)建設(shè)時，該山正對井口，作為制高點，設(shè)測量點一個，按山形命名為“乳峰”。抬級而上是山門，漢白玉四柱三門七牌樓，上 書金色……[詳細(xì)]

　　子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地，名叫蘆草壇，其上有一西峰寺，依山而建。北臨乏牛山，西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀，卻也峻峭，人若站于其頂眺望，視野倒也開闊，更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南，占地約3畝，一個獨院。正殿由三孔拱形洞組成，純磚結(jié)構(gòu)，頂呈硬山式，用黃色琉璃瓦鋪頂，飛檐翹角，獸頭獨尊，遙遙相望，頂上中有三層小0，獨特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐，朱柱彩壁，畫棟雕梁，十分生動。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐蓮花壇，背靠火焰山，端莊自然，光彩照人。兩側(cè)陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動，神態(tài)各異，線條流暢，旁有二小童，清秀溫和，衣帶飄逸，形態(tài)悠然。頂壁飾有十分精湛的八卦圖，色彩鮮艷，整個……[詳細(xì)]

　　露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處，因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時無法考證。從碑文窺測，該寺在明代宣德年間（1426——1436）便小有名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建，現(xiàn)占地近10畝。相傳民國初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁不時倒塌，幾成廢墟。民國20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴(yán)重，為了消災(zāi)免難，鄉(xiāng)民紛紛前來興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報答神恩，自原捐款投工修復(fù)興隆寺，寺貌煥然一新。20世紀(jì)80年代，興隆寺再次得到修復(fù)擴(kuò)建，更顯堂皇。興隆寺坐北朝南，建筑多為純磚結(jié)構(gòu)，殿堂多呈拱形，殿頂多呈硬山式。此寺山門前有百級石階。寺內(nèi)中殿之北是正殿，之南是山門樓，東、西為配殿。正殿供奉如來古佛、昊天大帝、真武祖師。中殿內(nèi)供奉笑佛古佛，觀世音菩薩、混源老祖，-韋陀。山門樓由三……[詳細(xì)]

　　柏全山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地南3公里處。據(jù)傳說，此山曾有4株枝葉繁茂的大柏樹，故名柏全山。柏全山北高南低，山巔上有一古廟，主奉天皇、地皇、人皇，簡稱為“三皇廟”。坐北面南，正殿為三孔硬山形頂拱式磚窯，整個寺院雖然面積不大，但布局合理，層次分明，有泥塑五十余尊，保持有晚清風(fēng)格。寺廟始建年代無考，現(xiàn)存乾隆四十二年（1777）、道光元年（1821）、咸豐四年（1855）、光緒八年（1883）等五通清代重修石碑，尤其是同治六年“回匪侵凌，捻居盤恒，崖窯不聞，留二三山寨尚能……”的記載，證實了捻軍在本境的活動，非常珍貴。柏全山廟宇梯次面南而居，樂樓的地勢最低，與三皇廟遙遙相對。其次是娘娘廟，廟左右分別為地藏王菩薩廟、馬王圣君廟。娘娘廟后有石階百余個，拾階而上，便是靈山七神廟，設(shè)三層亭榭，游人可以憑窗遠(yuǎn)……[詳細(xì)]

　　神木高家堡石窟是沿山勢而開鑿的，具體修建的年份不大確定，有人說是北魏時期，這種說法的理由是：北魏時期神木高家堡正好在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)，恰好正直西方佛教迅速傳播我國北方地區(qū)，修建佛洞理所當(dāng)然，也有人說是最初開鑿于北宋時期，北宋時期陜北為北宋和西夏邊界，戰(zhàn)事頻繁，人民經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭恐怖的陰影之中，為了避免生命財產(chǎn)損失，祈求國泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，當(dāng)佛教石窟藝術(shù)在中原漸趨衰落的時候，在陜北地區(qū)就流行起來了，具體的開鑿時期沒有一個確定說法。無論如何古人開鑿這么大規(guī)模的佛洞石窟還是另今人感嘆的。如今神木縣高家堡石窟千佛洞的洞門已經(jīng)坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外邊的一截已坍塌成了山體，只留下靠里邊的半截洞體。但洞內(nèi)壁上雕刻的佛像依稀可見，千佛洞的左右兩側(cè)的墻壁上全是雕刻的石佛，只是因時間的……[詳細(xì)]

　　神木臭柏自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)天然臭柏灌叢及其生存環(huán)境為主要目的的自然保護(hù)區(qū)。該自然保護(hù)區(qū)位于神木縣西北部風(fēng)沙區(qū)，東臨瑤鎮(zhèn)鄉(xiāng)，西至大保當(dāng)鄉(xiāng)，北連爾林兔鄉(xiāng)，南接高家堡鎮(zhèn)，南北長約45公里，東西寬約5公里，總面積7666公頃。保護(hù)區(qū)跨4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該區(qū)屬于毛烏素沙漠的東南緣，東臨禿尾河，境內(nèi)以固定和半固定沙丘為主。地表起伏不大，多在海拔1200米上下。氣候為中溫帶半干旱氣候，年平均氣溫7．6℃，年平均降雨量440毫米，年蒸發(fā)量達(dá)1420毫米，冬春干旱多大風(fēng)。在這樣的條件下，地帶性草原治污群落很少進(jìn)入，而發(fā)育了一組適應(yīng)于沙地特點的半隱域性植被類型，由沙生治污臭柏組成了這里的沙地植被。半個世紀(jì)以來，由于受樵采、放牧等人為破壞，當(dāng)?shù)貐^(qū)的臭柏灌叢林已由原來的2660公頃減少到2200公頃，且斷續(xù)分布在禿尾河西岸……[詳細(xì)]

　　金山寺位于佳縣西北的朱官寨鄉(xiāng)朱官寨村，因其既不在國道又不在省道上，所以知者甚少。嘉慶十四年（1809）《葭州志》載，該寺初建于東晉永和年間（345—356），至民國末有建筑面積1500平方米，殿0臺20多座�！拔母铩背跗冢�該寺首當(dāng)其沖，被毀殆盡，20多處單體古建筑物被拆毀，精美的工藝品等頗有研究價值的文物失落，60多通石碑全部搗毀。留存的建筑物，僅有清代修建的戲臺一座。1992年7月23日，縣政府公布為縣級重點文物保護(hù)單位，2004年投資12萬元修復(fù)了正殿。金山寺依山而建，公路在寺后穿過，寺下五女河緩緩流淌，四圍群山環(huán)抱，綠樹成蔭，果然是形勝之地。寺下有會窯一排，其間一孔為上寺的通道，有古石匾一塊嵌于窯面上，上 書金山寺三字，登臺階而上，有一只古樸但面目殘缺的石獅立于右側(cè)，旁邊還有一個碩大的……[詳細(xì)]

　　西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設(shè)一大院，中為關(guān)公殿，北側(cè)有過廳宮殿，東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu)，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動植物信仰、行業(yè)保護(hù)神信仰、神化名人信仰等。其中關(guān)帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關(guān)帝信仰有相似之處，但又帶有明顯的地域特征。明朝對于關(guān)羽的信仰和崇拜可以說是承前啟后，明朝之前關(guān)羽為王，明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建關(guān)廟。建文三年（1401），朱棣以“清君側(cè)”為名，上承“天意”，并宣稱是關(guān)公“……[詳細(xì)]

　　路遙紀(jì)念館位于清澗縣石咀驛鄉(xiāng)王家堡村開館，該館占地5332平方米，建筑面積1006平方米。展廳分為“困難的日子”“山花時代”“大學(xué)生活”“輝煌人生”“平凡的世界”和“永遠(yuǎn)的懷念”6部分，共展出和收藏路遙生前的生活用品、手稿、信函、照片、音視頻等珍貴實物及資料600余件，真實再現(xiàn)了路遙“短暫而輝煌”的一生。路遙原名王衛(wèi)國，出生于1949年12月3日，1992年11月17日因病辭世，享年42歲。7歲時因家庭貧困，路遙被過繼給遠(yuǎn)在延川縣的大伯。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，期間開始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》編輯，1982年加入中國作協(xié)。其最重要的作品是1982年發(fā)表的中篇小說《人生》及獲得茅盾文學(xué)獎的百萬字長篇小說《平凡的世界》，這兩部作品先后被改編成電影、電視劇等作品，影響了整整一……[詳細(xì)]

　　綏德城西五公里處（五里灣村）的大理河西側(cè)，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞將撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬歷年間，村民大興修建，稱“接引寺”。1930年陜北特委先后兩次在寺廟中舉行會議，決定武功暴-動，又為此山坡上了紅色革命的圣裝。山自下而上有石牌坊，五百臺階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關(guān)帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山有一肚子錦繡文章。上古，山上供奉顓頊。西漢宣帝夢見金木水火土五龍化成兄弟五人，鎮(zhèn)守北方的萬里疆域。他派人北巡千里，選中此山，修起五龍仙人祠，這山便成了五龍山……[詳細(xì)]

　　毛烏素沙漠位于陜西省榆林地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟之間，面積達(dá)4.22萬平方公里，萬里長城從東到西穿過沙漠南緣。據(jù)考證，古時候這片地區(qū)水草肥美，風(fēng)光宜人，是很好的牧場。后來由于氣候變遷和戰(zhàn)亂，地面植被喪失殆盡，就地起沙，形成后來的沙漠（沙地）。這里曾流傳著“榆林三遷”的故事。今非昔比，現(xiàn)在的榆林已是“塞上名城”。毛烏素沙地海拔多為1100～1300米，西北部稍高，達(dá)1400～1500米，個別地區(qū)可達(dá)1600米左右。東南部河谷低至950米。毛烏素沙區(qū)主要位于鄂爾多斯高原與黃土高原之間的湖積沖積平原凹地上。出露于沙區(qū)外圍和伸入沙區(qū)境內(nèi)的梁地主要是白堊紀(jì)紅色和灰色砂巖，巖層基本水平，梁地大部分頂面平坦。各種第四系沉積物均具明顯沙性，松散沙層經(jīng)風(fēng)力搬運，形成易動流沙。平原高灘地（包括平原分水地和梁旁……[詳細(xì)]

　　杏花灘又名單家灘，在神木縣城南5公里的單家灘村，舊有摩巖石刻，古岫巖寺等明代建筑。因村多杏花，從清初開始稱杏花灘。據(jù)稱每當(dāng)杏雨時節(jié)，花紅葉翠，滿眼爛漫，是為神木八景之一“杏花濯雨”。相傳清康熙帝進(jìn)兵西夏時曾專訪此處，并留詩一首。杏花灘之杏花在建國后農(nóng)田基建中逐年毀損，已無舊前景象。幸有神木中學(xué)退休教師武紹文先生矢志于縣域文化傳統(tǒng)之發(fā)揚光大，從1994年開始，將由清至今游客詩文題留盡數(shù)搜求，刻成石碑?dāng)?shù)十尊，建成杏花灘碑廊摩崖，新修杏花別墅，內(nèi)建文宗堂、文淵亭、文源池、文淵塔等，并廣植杏樹、桃樹、梨樹和各類花草，形成了具有濃郁的傳統(tǒng)文化高品位、有潛力、幽雅清凈、獨具特色的旅游場所。清康熙年間，神木道張衡因村多紅杏，起名杏花村。內(nèi)有岫寺（亦名白龍寺），旁筑八角亭，四面圍欄，名日：“浩然亭”。亭跨清……[詳細(xì)]

　　府谷縣的長城，據(jù)史籍記載，可以追溯到戰(zhàn)國時期。最初是魏國為了保障邊境的安全曾在縣境東部修筑長城。公元前355年，魏國在秦國的強大壓力下割讓上郡15縣(即今陜北榆林一帶)給秦國。于是秦國也在上郡沿邊修筑長城。公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率領(lǐng)30萬大軍，北伐匈奴，迫使匈奴向北退卻150多公里占領(lǐng)河套地區(qū)，并在黃河北岸把燕、趙、秦三國舊長城連接起來，陜北遂為內(nèi)地，稱為“新秦”。到了隋文帝開皇二年(582)，突厥大舉入境，發(fā)兵40萬，突破了長城線，縱兵在上郡掠殺，于是隋王朝開始重新修筑陜北長城，先后5次用民工148萬人，歷時23年。這些魏長城、秦長城和隋長城，至今已很難尋找，只是在某些段落偶爾可以看到痕跡。府谷現(xiàn)有長城是明代所筑，當(dāng)時稱為“邊墻”。據(jù)史籍記載，明成化年間，蒙古貴族首領(lǐng)毛里孩入境，……[詳細(xì)]

　　南豐寨又稱南豐山位于子洲縣城東南十里地的苗家坪鎮(zhèn)，蜿蜒的大理河從南豐寨山下流淌而過。南豐山奇峰獨秀，三面環(huán)水；峭壁玲瓏，風(fēng)景奇特；晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它就像靜靜地臥于群山之間一個熟睡的嬰兒；或者說猶如一只正在飲水的仙鶴。當(dāng)?shù)厝藗髡f，該寨最初僅有一座古廟，后來周邊村民為了避戰(zhàn)亂、防盜賊和土匪，便在山的四周修筑了石窯、土窯百余孔，城墻1200余米，久而久之，便形成寨堡城池，故稱南豐寨。這里歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美，更因為他在陜北革命史上重要的地位而成為融歷史文化與紅色旅游為一體的觀光勝地。舊時，南豐寨上建有許多古廟，有祖師、關(guān)帝、文昌、娘娘廟等。當(dāng)年的南豐寨香火十分鼎盛，引來周邊各縣區(qū)百姓競相膜拜。此處的廟宇因年代久遠(yuǎn)已無法考證，初建時期，根據(jù)一些殘碑?dāng)囗俚挠涊d，應(yīng)在漢初之前。而祖師廟最為壯觀……[詳細(xì)]

　　子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)�今已�?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會，進(jìn)香求神者、看戲聽書者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動，挪移無間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公路下邊的老路灘起，穿過險峻之石砭，達(dá)于寺前山門。山門洞兩邊，哼哈二將仗劍威立。月臺上建有鐘鼓二樓，樓……[詳細(xì)]