倉(cāng)曲嘛呢卓珠倉(cāng)曲嘛呢卓珠（巨型六字真言）又名神奇公主路，該景區(qū)位于宗沙鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城有157公里，距宗沙鄉(xiāng)45公里（從宗沙鄉(xiāng)騎馬單程約4小時(shí)），有一條具有傳奇色彩的神奇公主路，相傳在文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃時(shí)路過此地，用馬鞭一揮而就的巨型六字真言，此六字真言每個(gè)字高約100米，約20層樓高，每個(gè)字體可放牧200只綿羊，從遠(yuǎn)處看十分清晰，與樂山睡佛有異曲同工之妙。此六字渾然天成，巍然屹立，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。六字真言山下是麥曲河源頭，山上古木蒼翠，山下泉水流潺潺，尤其春暖花開時(shí)，鳥語(yǔ)花香，使游人心曠神怡，值得一飽眼福。……[詳細(xì)]

　　薩嘎日初寶塔林　薩嘎日初寶塔林位于宗沙鄉(xiāng)政府所在地約6公里處，縣城至宗沙鄉(xiāng)112公里，為鄉(xiāng)村公路，適合越野車，單邊行程約5個(gè)多小時(shí)。有近兩百年的歷史，此處分部大小寶塔80余座，分大型和小型兩種，大型寶塔呈菩薩提型，底寬6米，高約10米，小型寶塔則造型簡(jiǎn)單呈方型，更使人稱道的是鑲嵌在大型寶塔四周的線石和供奉在寶塔前面的禽獸異鳥的園雕之作，此塔林不僅具有重要?dú)v史文化價(jià)值，塔林景觀的宏偉狀觀，獨(dú)具特色，是考察和旅游的理想之地。……[詳細(xì)]

　　尼薩普巴溶洞尼薩普巴溶洞位于香堆鎮(zhèn)仁達(dá)村，距角克寺12公里（騎馬單程約3小時(shí)），溶洞口較窄，位置較高，洞內(nèi)鐘乳石晶瑩剔透，形狀奇特，民間傳說此溶洞里可窺人間地獄的形成由來(lái)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。風(fēng)格特色為其他溶洞所沒有，該溶洞長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里，主洞中央空曠，叉道多，約需2小時(shí)才能走完，不睹這一溶洞奇觀乃人生憾事�！�…[詳細(xì)]

　　布加雪山布加雪山，一個(gè)藏區(qū)最著名的苯教圣山，坐落在丁青西部，是藏東最高的山峰，有著奇特的地形特征，從不同的方位望去，有著不同的形狀，真是橫看成岒側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的真實(shí)寫照，且這里的一山有四季的獨(dú)特風(fēng)景，即山頂終年積雪，而山下有盛開的鮮花，還有許多苯教特有的神秘傳說讓你流連忘返�！�…[詳細(xì)]

　　布托二神湖布托卡的兩個(gè)湖泊--布托措青和布托措窮（措，即藏語(yǔ)中的湖泊），猶如鑲嵌的布托卡草原的兩顆明珠，波光粼粼、閃閃發(fā)光。布托湖原是兩個(gè)不同面積的高山湖泊的通稱，位于丁青縣城北約25公里處。布托湖是瀾滄江支流色曲的兩個(gè)平行排列的高山湖泊，海拔4560米至4600米，兩湖相隔5公里左右。布托措面積約9平方公里，布托措窮位于措青的東面，面積約為6平方公里。布托兩個(gè)湖泊的水來(lái)源于附近林立雪山和冰川，湖泊四周的地勢(shì)為高谷盆地，地勢(shì)開闊，牧草豐盛，是丁青一帶最為難得的夏季牧場(chǎng)。每當(dāng)夏季，寬闊的草場(chǎng)水草豐美，野花艷艷。牧民的帳蓬斑斑點(diǎn)點(diǎn)散落的草原上，肥壯的牦牛和雪白的綿羊如繁星般點(diǎn)綴其間，高原牧場(chǎng)風(fēng)光十足�！�…[詳細(xì)]

　　瑪尼石堆獨(dú)具特色的經(jīng)石堆的丁青成為一大亮麗的風(fēng)景線，走過瓊波，瑪尼石堆無(wú)處不在，高原虔誠(chéng)的佛教徒把那里所有的石頭都變成有靈氣的東西，便一代接一代在石頭上不知疲倦地或刻寫佛言，或刻畫佛像，實(shí)在不會(huì)刻畫的，干脆把石頭撿起來(lái)堆成一個(gè)個(gè)人工山，就這樣瑪尼石出現(xiàn)了，它漸漸地在藏傳佛教繽紛世界中象佛堂、象佛塔、象佛像、象佛經(jīng)，象……一樣有了自己的地位，成為同等重要的宗教文化的一部分。世代生活在高原上的人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)把自己內(nèi)心世界活動(dòng)用一種物質(zhì)形式記錄下來(lái)存留于天地之間，成為后人有目共睹的珍貴精神財(cái)富，經(jīng)石的產(chǎn)生和發(fā)展也不例外。經(jīng)石是高原人精神生活的宣泄，是信仰驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)物。經(jīng)石堆上的每顆石子凝結(jié)著信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿。漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路是善男信女們周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)著，走到經(jīng)石堆跟前彎……[詳細(xì)]

　　美玉草原一望無(wú)垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥馬壯，羊兒成群，黃羊（俗稱白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獺（俗稱雪豬）掘穴而居、隨處可見；盤羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等國(guó)家野生保護(hù)動(dòng)物分布其間。云白風(fēng)青，鳥而成群結(jié)隊(duì)展翅而過（主要棲息于卡扎村的濕地上），開曲河水流平緩、清澈見底、點(diǎn)綴其間的湖泊濕地（在日雪村境內(nèi)，共有4面），像一面面鏡子在陽(yáng)光的普照下，波光粼粼，閃閃發(fā)光，溫泉（在日雪村境內(nèi)，就有7眼），水溫恒定，常年保持在60-70℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據(jù)說有極佳的康療效果。這些給草原平添了諸多的夢(mèng)幻色彩，在該鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一坐當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道門關(guān)，其峰集奇、險(xiǎn)、美于一身。……[詳細(xì)]

　　舊密禪寺舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內(nèi)，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里。舊密禪寺，由歐堅(jiān)班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅(jiān)班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時(shí)性格剛強(qiáng)，與繼母不和而離家出走，拜達(dá)夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達(dá)弟子。據(jù)傳，達(dá)夏仁布?xì)J臨終時(shí)對(duì)歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫(kù)寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅(jiān)班覺在該地建一座寺廟就能成大事�！焙髿W堅(jiān)班覺遵照大師遺囑來(lái)到白獅金洲庫(kù)寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為：第一世-歐堅(jiān)班覺，舊密禪寺的創(chuàng)建人；第二世-益西旺波（1719～？）；第三世-貢嘎嘉措（1724～？）……[詳細(xì)]

　　乃堂寺　乃堂寺，在昌都地區(qū)類烏齊縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的濱達(dá)鄉(xiāng)。寺廟背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉巖（金剛巖），佛教徒稱其為如持十六羅漢的圣地，故取名“乃堂寺”。相傳，佛教大師宗喀巴對(duì)其弟子堅(jiān)贊僧格說：“你到康區(qū)去吧，在那猶如白獅的巖下，有一片形似象鼻的平原，其狀似十六羅漢圍繞，加持至深，弟子能修一座寺廟使眾生大吉，感召天下客，我當(dāng)作為助伴。”于是，堅(jiān)贊僧格遵照大師授記，到康區(qū)依靠當(dāng)?shù)厥┲鞯馁澲�，�?433年（-第七繞迥之水兔年）創(chuàng)建了乃堂寺。堅(jiān)贊僧格始0喀巴為師，精通佛教論理，是宗喀巴最優(yōu)秀的弟子之一。乃堂寺由善經(jīng)堂、僧舍和大殿三部分組成。善經(jīng)堂為二層藏式平頂建筑，平面呈長(zhǎng)方形，坐西朝東，前有明廊，面積4柱；經(jīng)堂中間4柱托起天窗，堂內(nèi)主供釋迦牟尼塑像，其兩側(cè)供有木質(zhì)的仲班覺桑布靈塔和堅(jiān)……[詳細(xì)]

　　崩勒溶洞　崩勒溶洞位于類烏齊縣桑多鎮(zhèn)何日瑪行政村下何日瑪自然村后山“崩勒”神山山頂處，海拔4300公尺�！氨览铡比芏匆嘁虻貧さ刭|(zhì)運(yùn)動(dòng)造成巖溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山頂部而得名�！氨览铡鄙裆綋�(jù)宗教史料記載為無(wú)量壽佛之神山，神山之上留有佛的腳印和先人書寫文字的痕跡�！氨览铡比芏闯屎�蘆狀向山頂延伸、洞口狹小、僅容一人通過，而后逐漸開闊，整個(gè)溶洞共分三層，洞深為67.5米、洞最寬處為360余平方米、洞的最高距離為16.8米，洞內(nèi)有大量溶液景觀、乳狀溶巖石筍石竹隨時(shí)可見、巖溶顏色斑斕、格外誘人。蓮花生佛的修練洞、拴馬石、能吹奏海螺聲的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞對(duì)面山的一大片火燒林相傳是“崩勒”神山與另一座山相斗留下的，或許這也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例證吧！神山和神洞的完美組……[詳細(xì)]

　　德青波章神山俗稱“類烏齊”，在藏語(yǔ)中為大山的意思，由山名變成地名，又從地名演變成為縣名。該山位于類烏齊鎮(zhèn)旁，離縣城30公里。德慶頗章神山，山清水秀，環(huán)境幽雅，鳥語(yǔ)花香，流水潺潺，真可謂時(shí)時(shí)聞鳥語(yǔ)，處處是泉水。這座神山山勢(shì)不高，不通公路，較適合于徒步旅游。每逢-6月15日，遠(yuǎn)近群眾穿上節(jié)日盛裝，帶上充足的食物美酒，扶老攜幼，全家出動(dòng)朝拜神山�！�…[詳細(xì)]

　　“益吉”神山“益吉”神山位于類烏齊縣甲�？ㄠl(xiāng)學(xué)阿行政村和青海省囊謙縣、吉曲鄉(xiāng)交界處。海拔5700公尺左右，根據(jù)宗教的有關(guān)史料記載，蓮花生大師曾在此修道傳教，并在山中埋藏了大量的宗教經(jīng)典和教義，并在山巖上留有佛的腳印和身影。為此長(zhǎng)期以來(lái)被群眾供奉為神山，進(jìn)行轉(zhuǎn)山朝拜。益吉山呈高山風(fēng)景，山腳是茂密的原始森林，山腰是草地，山頂由巖石組成，山勢(shì)陡峭，氣勢(shì)宏偉。在夏季降雨量大的時(shí)候，形成從山頂飛瀉而下高達(dá)約七、八十米的瀑布，景色十分壯觀。且可從瀑布中常發(fā)現(xiàn)柏樹籽之類的植物種籽，更增添了“益吉”神山的神秘色彩。在山的上半部有一泉水，經(jīng)群眾飲用證明對(duì)胃部疾病有明顯的治療效果，因此“益吉”神山在昌都、康區(qū)乃至整個(gè)西藏都享有很高的知名度，每年都有大量的群眾來(lái)此轉(zhuǎn)山朝拜�！�…[詳細(xì)]

　　類烏齊寺類烏齊寺位于類烏齊縣以北，海拔3850米的類烏齊鎮(zhèn)，距縣城35公里，是類烏齊縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大的一座寺廟，系達(dá)隆噶舉派主持之一。由達(dá)隆噶舉派高僧扎巴微色波于1276年創(chuàng)建，后又經(jīng)歷代法臺(tái)擴(kuò)建，形成規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨(dú)特的著名寺廟。主要建筑有“薩瑪扎倉(cāng)”、“寧瑪扎倉(cāng)”、“達(dá)隆扎倉(cāng)”、“陽(yáng)貢嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大經(jīng)堂”、“查杰瑪大殿”。其中，查杰瑪大殿是是昌都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座古寺，屬楊貢寺管理。楊貢寺是由高僧桑吉溫于公元1277年創(chuàng)建的，系達(dá)垅噶舉派的主寺之一。查杰瑪大殿是由達(dá)隆噶舉派另一位高僧桑吉翁大師于1285年創(chuàng)建，據(jù)史書記載，他于公元1285年開始著手備料，塑造佛像，撰寫經(jīng)典，并測(cè)定地基開光破土修建。不久，桑吉翁大師圓寂，其侄烏金貢布繼續(xù)修建，公元13……[詳細(xì)]

　　相皮鄉(xiāng)鄉(xiāng)石棺墓石棺墓，即：石板墓，又稱石棺葬，是青銅時(shí)代藏東以橫斷山脈為中心的地區(qū)最有代表性的考古文化。研究石棺墓，對(duì)了解昌都藏族及其他藏緬語(yǔ)族民族的歷史淵源、民族遷移、民族融合、民族關(guān)系等問題，有重要的意義。1978年——1979年，西藏自治區(qū)文管會(huì)、文化局先后兩次在貢覺相皮鄉(xiāng)，對(duì)相皮墓地進(jìn)行了調(diào)查與復(fù)查。童恩正教授認(rèn)為，這是一處“戰(zhàn)國(guó)——西漢晚期”的遺址，即公元前3世紀(jì)到公元1世紀(jì)初葉，其年代距今約2200多年，但另有研究者則認(rèn)為是吐番時(shí)期的遺址。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，相皮墓地曾經(jīng)發(fā)掘進(jìn)大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年調(diào)查時(shí)見到的是一具殘棺，為石板拼成，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)為1——1.2米，寬0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均為夾砂黑陶。器表面磨光，有的表……[詳細(xì)]

　　金沙江十八軍渡口江達(dá)是解放西藏的第一站，金沙江十八軍渡口是一個(gè)值得紀(jì)念的革命地，那經(jīng)歷幾十年風(fēng)吹雨打仍然較為完整的保留著當(dāng)年那波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面和先人們的豐功偉績(jī)。十八軍渡口位于川藏交界處的金沙江沿岸317國(guó)道旁，是川藏線進(jìn)入西藏所能看到的具有標(biāo)志性的第一景點(diǎn)。……[詳細(xì)]

　　果普白宗神山康區(qū)著名的神山果普白宗位于江達(dá)縣崗達(dá)村境內(nèi)，距離縣城5公里。此山乃西藏山南地區(qū)扎日神山的子山。相傳江達(dá)縣字嘎寺第四世-多吉扎波，在一日修行時(shí)，感知蓮花生大師托付他為神山開光，多吉扎波-用法力為神山開光。從此該山成為當(dāng)?shù)赜忻�的神山，距今已�?200多年的歷史。上神山需翻一座相傳為生死山的山梁，翻越該山就象征翻越死亡，翻越之后，人可轉(zhuǎn)世輪回。半山腰有兩座山洞，一名老虎洞，一個(gè)是罪孽洞，罪孽洞前有一尊觀世音菩薩像，栩栩如生，雕刻技藝甚是精湛，罪孽洞有大小兩洞構(gòu)成，此處道路險(xiǎn)峻，相傳罪孽大者難過此洞，罪孽洞的稱呼由此而來(lái)。神山周圍的百年松柏，奇花異草和大片的草坪以及大自然構(gòu)成的各種奇觀更使果布白宗神山增添了許多神秘色彩；有關(guān)神山的美麗傳說流傳至今，使其成為江達(dá)縣一道美麗的風(fēng)景旅游區(qū)，慕名……[詳細(xì)]

　　“普水”石刻　普水”石刻位于江達(dá)縣同普鄉(xiāng)，國(guó)道317線附近山壁上，距離江達(dá)縣城14公里。據(jù)《同普縣志》中記載“縣治所前有小河一道，原為無(wú)名之水，自設(shè)治定名普水，蜿蜓東下，流入金沙江”，據(jù)此“普水”石刻可能是清末民初同普首任知事張以誠(chéng)所為。……[詳細(xì)]

　　郎繞神山沿金沙江崗?fù)写髽蚰闲?5公里郎繞神山，是康區(qū)25座佛教神山之一，該山建有寧瑪派寺廟郎繞寺，距今378年的歷史，該神山規(guī)模較大，騎馬轉(zhuǎn)一圈需要一天的時(shí)間，此山有幾十個(gè)參觀點(diǎn)，旅游區(qū)道路崎嶇，讓游人真正體驗(yàn)茶馬古道的艱辛，旅游景點(diǎn)均是昌都地區(qū)有名的地理風(fēng)貌，并均處于金沙江沿岸地區(qū)，是人文與生態(tài)觀光的最佳去處�！�…[詳細(xì)]

　　西藏類烏齊紫曲河國(guó)家濕地公園位于西藏昌都地區(qū)類烏齊縣，總面積916.00公頃�！�…[詳細(xì)]

　　邦達(dá)草原位處昌都地區(qū)三江流域之高山深谷中的邦達(dá)草原是一塊地勢(shì)寬緩、水草豐美的高寒草原。怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中，兩岸廣闊的低濕灘地上生長(zhǎng)著茂密低矮的大蒿草、苔草之類的草甸植物，綠茵如氈，除成群牛羊在那里游蕩覓食外，偶爾也會(huì)有一些藏原羚出沒于其間。因位處西藏東部，降水稍多于西藏中西部地區(qū)，牧草生長(zhǎng)狀況較好，這里是西藏境內(nèi)較為優(yōu)良的天然草場(chǎng)，畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)。夏天草原上到處是沼澤地，到處流淌著雪山的融水和雨水。高原上的雨不下則已，一下就是瓢潑盆傾，昏天黑地，有時(shí)還夾著冰雹。雪山融水和雨水慢慢又匯聚成無(wú)數(shù)的小溪，最終流到玉曲里，這景象在無(wú)垠的草原上恰似一條條飄飛的絲帶。遙遠(yuǎn)的地平線盡頭，是一座連一座山勢(shì)平緩而又變幻無(wú)常的山崗。秋天從拉薩轉(zhuǎn)回的時(shí)候，草壩常常為茫茫的大雪覆蓋，無(wú)垠的原野上似乎了無(wú)生……[詳細(xì)]