鹿鳴祠。五代十國時，王建曾領(lǐng)壁州刺史，后在成都自稱蜀王。后梁乾化三年（913年）見麟于壁山，二麟隨之，故立此祠。宋皇祐初，太守胡免記其事云：“朝廷有大詔令，官屬有遷罷，鹿必鳴，鳴于山陽為福，鳴于山陰為禍，靈驗如符。”……[詳細]

　　嘉祐寺。嘉祐寺在壁山東。據(jù)《蜀中名勝記》載，此寺原名龍興寺，壁州刺史鄭凝績?yōu)槠涓浮⑻乒?jié)度使鄭畋辭官養(yǎng)病時重修，易名嘉祐寺。鄭畋還曾為該寺撰文，后來人們呼之曰鄭公寺、宰相府，清末至民國時期通稱南寺。鄭畋寫的《壁州新建山寺記》說：壁山境勝之所，修篁郁密，喬樹蔥備，景態(tài)變幻，泫月澄日，搜索奇勝，得泉洞于西南，維鑿石架篁，繚繞登降，高懸旗幡，疏為泓沼，峭壁危棧，遂來商旅。乃于舊亭東隅，建構(gòu)佛宇，召僧匡信主其事。寺側(cè)有泉一泓，其水清洌。寺水相映成趣，曰“嘉祐寒泉”，為“通江八景”之一�！�…[詳細]

　　壁山勝地。壁山亦名秋錦山，又名翠屏山，在縣城南岸，是山城一道天然的綠色屏障。歷代建造祠、廟、亭于山間者多，各具特色，各有內(nèi)涵。山頂古時建有白云亭一座。’舊縣志“通江入景”中的“壁山春望白云頭”，即出此景。壁山的舊文昌宮側(cè)石上，有“福壽”二字，約兩米見方，為昔日一僧名普一摹陳希夷書華山“福壽”二字鐫刻此間�！�…[詳細]

　　李雄讀書臺。建安二十年（215年），曹操擊敗張魯?shù)脻h中，宕渠人李虎率五百余眾歸順，魏武帝拜為將軍，封其子李慕為東獵將。慕故，其子李特、孫李雄于通江千佛崖石壁鑿穴安葬。晉太安二年（303年），李雄繼其父李特及叔李流為蜀地流民軍首領(lǐng)，率部功克成都，西晉永安元年（304年），李雄稱帝，國號大成，史稱成漢。李雄還鄉(xiāng)祭祖時，追謚其曾祖父李虎為巴郡公、祖父李慕為隴西襄王，在千佛崖處建“巴王廟”，以祀先人。李雄還在李慕墓旁鐫造佛像。據(jù)清道光《通江縣志》載：“讀書臺在通江縣前江中，成王李雄讀書于此�！薄白x書苔”就在城西子孫潭北邊，鐫刻有“人瑞年豐”四個大字于大石頭上。李雄在丞相范長生輔佐下，逐漸改變了“重武輕文”的觀念，養(yǎng)成“聽覽之暇，手不釋卷”的良好習(xí)慣，而后推出“輕徭薄賦，與民休息”的政策，出現(xiàn)了“長治……[詳細]

　　此城寨位于通江縣城東永安鄉(xiāng)的宕水北面。海拔400余米。三面臨澗，背靠群山，四面陡峭，其上平衍，可容數(shù)萬人。它的地理位置及戰(zhàn)略地位，《蜀中廣紀(jì)》有云：“萬山中崛起巖壁，四面峭絕。獨西南二徑，凌險轉(zhuǎn)折而上，誠一夫當(dāng)關(guān)之勢�！边@足以看出此地之險要。得漢城，又名得漢山、安輯寨，它有悠久的歷史。得漢城在古代是一個軍事重地。漢高祖劉邦稱王漢中時，以此為據(jù)點作入蜀的糧道，楚漢之爭，靠這里的糧食支持使?jié)h王打敗了西楚霸王，劉邦建立了漢朝，得了天下，故此地名得漢城。得漢城在歷史上的重要戰(zhàn)略地位和成為川東北軍事重地，至今留存在石崖上的許多石刻文字記載便是鐵證。南宋理宗淳祐二年(1242年)，蒙古皇太子闊端出兵侵略四川，兵分三路沿沿長江全線向宋軍發(fā)動進攻。宋軍四川安撫制置使余玠在得漢城等地依山設(shè)防。當(dāng)時得漢城躋身于……[詳細]

　　通江縣文勝鄉(xiāng)白石寺村，兩只鳳凰迎面而來，距今1460年的古白石縣遺址就坐落在雙鳳山間。在中國社會科學(xué)院考古研究所副所長、研究館員白云翔和省文物考古研究院院長高大倫等專家眼里，“古白石縣遺址歷史悠久，文化燦爛，是研究古代南北方佛、道、儒文化在巴國大融合的重要載體”。日前，省文物局將古白石縣遺址申報第七批全國重點文物保護單位，一、山林中掩藏秦道漢墓白石寺村地形像兩只鳳凰。走進雙鳳山，只見青石板山路兩旁雜草叢生、林木蔥郁�！斑@些道路的歷史，或許比古白石縣還要早。”白石寺村村支書段緒堯從小就喜歡研究白石寺村的歷史，他告訴記者，按照《華陽國志•巴志》、《寰宇記》等記載和老人們的傳說，自秦巴聯(lián)合抗楚始，自漢中至達州的王道就經(jīng)過白石寺村，唐宋更為“川陜往來要隘”、“茶馬要道”，道旁有碑刻，后人……[詳細]

　　鄧家祠堂位于關(guān)渡鄉(xiāng)天井村三社，由鄧姓人自建。該房建成于清光緒二十四年。房屋造型別致，堂、屋正房廂房形成三疊，高低錯落有致，正堂屋上翹角飛檐，穿木斗拱，房梁彩繪、墨筆題款清晰可見，四根大柱撐起房檐檁子，壯觀別致。“喜上眉梢”、“福祿雙全”、“雙龍捧壽”等繪畫雕刻隨處可見。其雕刻手法有鏤、透、圓，或兼而用之，。中堂之中梁，多畫有太極圖或如意纏枝花卉等圖案。關(guān)渡的民居成三合院或四合院布局，房前的階沿、院壩布局十分講究，其寬窄不等，一般3-4米，可逢事設(shè)席。建筑的雕刻、繪畫特別精美。不僅體現(xiàn)了匠師們有技術(shù)，更反映了匠師們懂藝術(shù)�！�…[詳細]

　　現(xiàn)留存的李家大院舊貌依然保存完好，李家大院修建于清光緒年間，建筑精美，布局合理，整個大院占地約900 平米，屬四合院，兩邊設(shè)計內(nèi)天井。正堂屋房上的橫梁花紋，精雕細琢，手藝精湛。木雕門窗都有鏤空圖案，保存完好。㱏對面巖墻和樓門，清一色的石板鋪砌而成的石院壩基本完好，傳統(tǒng)工具大都存在，真是古色古香。李承恩是李家大院的第一任主人。他是慈禧太后的護駕大臣，人呼“李榜眼”。李家大院原由余敏松修造，佘必昌之孫余奇三繼承，后余奇三抽鴉片敗了家業(yè)，賣給了通江楊柏鄉(xiāng)七星村李承恩，李承恩買來后由侄兒李騰明催收關(guān)渡這方的租金，李騰明把收來的租金用于-揮霍，輸光了租金。李成恩之子李冰如膝下無子、抱養(yǎng)了他大姨夫許家的大兒子承嗣，取名李騰江，李騰江之孫現(xiàn)在在南充十中教書。當(dāng)時的佃戶李章明、李章晴、李章煥在……[詳細]

　　此碑林位于巴中市巴州區(qū)南完山頂，占地7萬多平方米，與全國重點文物保護單位南龕摩崖造像、全國青少年教育基地和全省愛國主義教育基地的川陜革命根據(jù)地博物館相毗鄰，是全國重點文物保護單位、全省愛國主義教育基地及青少年教育基地。整個碑林有紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、李先念和張國燾紀(jì)念像園;劉伯堅烈士紀(jì)念像園;碑林長廊;楹聯(lián)長廊;川陜蘇區(qū)紅軍將士英名紀(jì)念碑;吳瑞林將軍紀(jì)念碑;紅軍陵園;奉獻碑;標(biāo)牌碑;觀景臺共十大碑區(qū)。安放有“殲六”戰(zhàn)斗機一架及“二七”高炮兩門。共嵌立石碑3388塊，刻紅軍英名10萬。其中紅軍將士個人紀(jì)念單碑2666塊;楹聯(lián)碑500塊、1000幅。立個人紀(jì)念單碑的紅軍將士分布在29個省、市、區(qū)，中有元帥1人，國家領(lǐng)導(dǎo)人18人，大將3人，上將28人，中將86人，少將360人，夫妻紅軍……[詳細]

　　晏陽初博士是著名的平民教育家和鄉(xiāng)村改革的奠基人。1890年出生于巴州城內(nèi)，1990年逝世于美國紐約，活了100歲。他曾在20世紀(jì)初與陶行知等人發(fā)起中華平民教育促進總會，一生致力于平民教育。為了紀(jì)念這位巴中籍的偉人，巴州區(qū)在城東南2.5公里的塔子山(又名長鼻山)頂建了晏陽初文化公園。公園占地3.5萬多平方米。園內(nèi)建有460平方米的晏陽初文化博物館;有全國人大副委員長雷潔瓊撰寫墓志的晏陽初陵墓;有晏陽初漢自玉雕像。辛亥革命先驅(qū)董修武墓亦在園內(nèi)。園的四周塑有高4米的巴中歷代名人的花崗石雕像;園前有現(xiàn)存清道光十年修建的樓閣式的凌云白塔及塔院，院內(nèi)有佛教活動，院外有多處亭臺樓榭。在公園山邊可覽巴河橫溢、巴城一角和南龕秀景�！�…[詳細]

　　光福寺位于巴州區(qū)城南的南龕山北側(cè)。古時寺廟建于南龕摩崖造像下側(cè)。20世紀(jì)90年代重建時，移到原梓潼宮（早毀）處。光福寺始建于梁魏。在歷史上曾以山為名，叫南龕寺、化成寺；也曾因山有大楠木樹而名楠木寺。唐代嚴武為巴州刺史，修茸一新之后，表奏朝廷，請賜名光福寺，乾元三年(760年)四月十三日，肅宗準(zhǔn)奏，泐名于石上。1993年巴中地區(qū)建立，時任四川省佛學(xué)院教授、知名海外的盲人佛學(xué)家唐仲容贈送緬甸玉佛1尊，于是肇起籌建玉佛寺。延請四川省佛教協(xié)會常務(wù)理事、遂寧市廣德寺監(jiān)院釋昭全住持，先后迎請高三米的緬甸玉佛4尊，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席趙樸初為“大雄寶殿”題寫了匾額，1997年經(jīng)批準(zhǔn)而正式開放。2000年中國佛教協(xié)會和國家宗教文化出版社編寫《中國佛教百名大寺》大型畫冊征稿，經(jīng)巴州區(qū)政府批準(zhǔn)，又將……[詳細]

　　北龕石窟位于巴中市城北1公里的蘇山南麓，現(xiàn)存造像34龕窟348軀，始鑿于初唐，以盛唐造像最多。北龕石窟佛教造像雕刻精細，線條柔和，小巧玲瓏，多彩多姿；有的身軀修長，有的面部豐滿。7號窟，高350厘米，寬320厘米，深290厘米。內(nèi)窟楣的五身伎樂，有的彈古箏，有的吹竹笛，有的彈琵琶，有的擊腰鼓，神態(tài)十分得意。在窟頂?shù)乃纳頊\浮雕飛天，也隨著樂聲在天空中飛旋。在窟右壁下方刻有一供養(yǎng)人，頭挽高發(fā)鬌，身長腰細，著長袍，實為窈窕少女。14號龕的龕楣設(shè)計別具一格。在二方連續(xù)的卷草紋飾上，雕刻了兩身背向飛行的飛天。左角者，手彈琵琶，右角者。嘴吹著笙，都足踏云彩，憑著長長的飄帶飛舞。1 2號龕正壁有二身淺浮雕的饕餮，在其頸部坐有一個世俗人物，很似古印度佛教藝術(shù)中的雕像。巴中石窟，與我國的莫高窟、龍門石窟等一樣……[詳細]

　　西龕石窟位于巴中市城西約2公里的鳳谷 山西龕村，現(xiàn)存造像90余龕，分布在龍日寺、流杯池、佛爺灣三處，為巴中現(xiàn)存石窟中內(nèi)容最豐富者。佛爺灣位于山腳下，又稱西龕寺，現(xiàn)存龕像集中分布于南北向的一崖面上，共50余龕。內(nèi)容有釋迦佛、彌勒佛、菩提瑞像、七佛、釋迦多寶并坐、釋迦彌勒并坐、阿彌陀佛與五十菩薩、觀音菩薩、釋迦老君并坐及墓塔和碑刻等。絕大部分像龕鑿于盛唐，其中1 0號龕側(cè)有開元三年（公元715年）的造像記。距離1 0號龕不遠的21號龕側(cè)有五代時題刻的“檢得大隋大業(yè)五年造前件古像”題記。21號龕內(nèi)雕釋迦說法像，釋迦兩側(cè)的天王和力士特別引人注目。力士項飾瓔珞，下著長裙，身軀修長，衣著和裝飾有別于以巴中他處唐代力士；天王身著鎧甲，腳穿長—靴，佩劍，足踏地鬼，舒相坐，與一般的天王姿勢不同。窟內(nèi)頂上的四身……[詳細]

　　水寧寺石窟位于巴中市城東37公里的水寧寺鎮(zhèn)，是古代巴蜀通往漢中的古道，即“米倉道”的必經(jīng)之處�，F(xiàn)處于巴中至通江、達川公路的三岔口上，有巴中至達川、通江的公路橫穿鎮(zhèn)前。在北宋乾德四年（公元966年）以前此地稱始寧縣，因位于南北交通的要道上，當(dāng)時是這一區(qū)域的政治、經(jīng)濟和文化中心。水寧寺舊稱“始寧寺”，古寺今已無存，而寺前沿水寧河兩岸約500米的石巖上至今仍有盛唐造像38龕316軀。其中最精彩的當(dāng)數(shù)位于原寺后山崖上的1-9號龕，此九龕均鑿于盛唐，堪稱巴中現(xiàn)存窟龕中雕刻最精美、最具藝術(shù)價值者。1號龕為雙重龕，外方內(nèi)圓。龕內(nèi)東方三圣立于正壁，藥師佛居中，左手托藥缽，右手執(zhí)錫杖，額上有毫光，面相豐圓，日光菩薩和月光菩薩侍立左右，體態(tài)婀娜。內(nèi)龕外側(cè)二力士形象勇猛，作搏斗狀。龕楣兩角各雕一身飛天飄舞于朵朵祥……[詳細]

　　北山寺位于距平昌縣城40公里的得勝鎮(zhèn)上，又名北峰院。始建于明朝初期，清道光十七年(1837年)至二十五年(1845年）擴建，是一座佛教古剎。寺院坐北朝南，長方形田字狀，四合院布局，木結(jié)構(gòu)單檐歇山式屋頂，分為前、中、后三院，兩側(cè)由廂房樓閣構(gòu)成一體，建筑體因其地勢高低造建，寺廟小巧玲瓏。景區(qū)占地5000多平方米，其中建筑面積1200平方米，綠化面積3800多平方米。北山寺是巴中市轄區(qū)內(nèi)至今保存得最完好的一座古廟。據(jù)碑文、題記所載：“嗣漢明始建寺觀，鑄鏞鐘及浩寶塔金像，梵堂照若日星四海，敬尊緬本市北蜂院。”明初建寺以來，規(guī)模壯觀，清初兵燹，康熙時復(fù)修繕，立二教寺，后改名北山寺�，F(xiàn)前、中兩院及壁畫，是清道光十七年至二十五年以一位名叫雷自然的和尚為首籌資相繼擴建的。寺前會仙亭外一棵明代的菩提樹和各種稀……[詳細]

　　空山洞位于蘭草里仁村七組棕包梁下的半巖上，下瞰巴河曹家背灘。形成于原始時代，峒的規(guī)模寬敞宏大，空曠深邃，有“雷山打餅空山鳴”之稱，譽峋之深長約10余華里左右，至今仍無人窮其底�？胺Q平昌巖穴洞府之最�？丈綇R傍山依水而建，廟門北向，東面以天然石壁為墻，其余三面均為木料架設(shè)，全廟占地70平方米，共4間瓦房。進門第一間是客房，圣教先生熊XX一年中有五個月左右在此起居，中間一間是正殿，分樓上、樓下兩層。樓上有玉皇、太白金星、日月菩薩，樓下有普陀巖及觀世音大小神像30余尊，左有關(guān)圣帝君，右有送子娘娘，南有木雕瘟祖菩薩。正殿右側(cè)小房兩間是老尼姑趙洪珍的起居室及廚房。全廟供有菩薩16龕共30余尊。民國時晨鐘暮鼓，香煙繚繞，臨近各地善男信女至此頂禮膜拜，祈福攘災(zāi)，絡(luò)繹不絕。暑天，當(dāng)?shù)睾兰澒儋F發(fā)帖請客于此乘涼避……[詳細]

　　朝陽洞伏臥于三皇嶺巖沿，周圍松柏，郁郁蔥蔥。左臨硯石坡，右接肖家坪，站在洞前遠眺，可覽金子山的雄壯，可見通江河的蜿蜒。每當(dāng)早晨，初升的太陽，穿過彌漫的煙霧，映出洞內(nèi)景象萬千，故名朝陽洞。傳說還是四川成都建立王朝時，附近有一名叫何子仁的人，在京為都督官。因虧了皇糧皇怕。借故回家省親，路過大溪溝，隱約聽傍山巖的地方笙蕭鼓樂齊鳴，便派差人去伐了雜草林木，在山崖上，發(fā)現(xiàn)有一個大洞——朝陽洞。仔細觀察洞的狀況:高兩丈、寬八丈，長十五丈。都督發(fā)現(xiàn)了奧秘，遂將自有的錢財在洞內(nèi)塑起三座大佛像，并在泥灘子修東渡橋兩座，回京去把情況奏了皇上�；噬献们槊馊チ撕巫尤侍澔始Z之罪。后來，當(dāng)?shù)氐暮谓鹦阌只I集了一些錢糧，重新裝飾了朝陽洞佛像。至此，洞內(nèi)正殿補塑二丈余高的大佛五座;兩側(cè)塑有千佛，左右塑有十八羅漢。還辟有觀音殿……[詳細]

　　在石埡鄉(xiāng)黃桷村與栽秧嶺(第五村)之間，有兩條小溪匯合，過去那里曾有一座古廟，是清朝前期修建的。相傳這座小廟建在龍的頭上的，故名“龍頭廟”。在離龍頭廟約10公里的地方，即現(xiàn)在的云臺鎮(zhèn)六村，有一座山叫龍尾山。據(jù)說，來自大巴山，順得勝山脈，經(jīng)蔡家坪，過龍尾山，蜿蜓曲折，擾如一條翻騰的巨龍，現(xiàn)在修建廟子的地方就是這條龍的頭。的確，過去，風(fēng)水先生說這塊地勢很好。于是乎，人們就在這土地上塑龍神爺、建三清廟、供佛祖象、敬觀音神，還有土地公公等。每逢年頭歲節(jié)，爭往供奉。有的還在初一、十五燒香祈拜，以期災(zāi)消患免，家泰身安。解放后，廟宇歸公，群眾在這里建起了學(xué)校，現(xiàn)在就只能看到當(dāng)年遺留下來的少部分石鑼、石鼓、石柱殘跡了�！�…[詳細]

　　柳州城遺址位于白衣鎮(zhèn)白衣庵社區(qū)居委會，巴江河北岸的一、二級臺地上，南略高北稍低，基本處于一水平地帶，遺址呈葫蘆形，北寬南窄，巴江河從遺址三面流過，呈半島狀，東西長6500米，南北寬500米，總面積320—350萬平方米。東至巴江河魚灘壩高出河面10—15米，南至巴江河中游白衣鎮(zhèn)新街碼頭，西至巴江河中上游羅家壩，北至小角寺山脈。遺址內(nèi)可見文化堆積厚達0.5米—2.5米，從羅家壩至魚灘壩斷斷續(xù)續(xù)達12千米。地表采集點和發(fā)現(xiàn)文化遺跡達16處之多，分別為羅家壩的燕子坡、學(xué)堂坡、張家壩的關(guān)山、青杠梁、竹林地、丁子鳳營、瘦大地、銅流溪、瓦子地、白衣農(nóng)場、周家鄉(xiāng)、石包梁、河灘三家營、老糧站、魚灘壩的鐵匠鋪、大河嘴等。出土漢磚，陶器殘片、瓦礫，民宅臺基、院壩、排水溝、土城墻。有銘文“柳州城王元外”陶罐、千年……[詳細]

　　南臺酒坊遺址市級文物保護單位，位于江口鎮(zhèn)小橋街社區(qū)居委會，清同治九年（1870）云南布政史吳德溥告老返鄉(xiāng)，在臨江岸邊伐木鑿石，自建釀酒坊。之后，清末年文化名人海州道員廖倫在此基礎(chǔ)上將南臺作坊進一步擴大，引南臺泉水開設(shè)南臺酒坊�，F(xiàn)僅存窖池8口，至今仍在使用。窖池呈南北向排列，分布在東西長70米，南北寬15米的臺地上。窖池均為長方形，各長3.6米，寬2.3米，深1.2米。此作坊開創(chuàng)了平昌釀酒業(yè)的發(fā)展，引發(fā)出如今香飄華夏悠久厚重江口醇的酒文化，推動了平昌經(jīng)濟的發(fā)展�！�…[詳細]