蒼溪縣玉帶峽景區(qū)位于蒼溪縣元壩鎮(zhèn)金山村，距縣城25公里，規(guī)劃面積30平方公里，置身于元壩鎮(zhèn)、中土鎮(zhèn)、白驛鎮(zhèn)、閬中市方山鄉(xiāng)的峽溝地帶。峽區(qū)全長30多公里，以嘉陵江支流宋江水系大坑河為核心，景區(qū)內(nèi)溪水清澈見底，自然風(fēng)光秀麗、野生動植物達50余種，因其溝壑形如一條碧綠的玉帶時隱時現(xiàn)，迂回曲折，故名“玉帶峽”。素有“川北小九寨”之美譽，景區(qū)規(guī)劃面積約30平方公里，預(yù)計總投資10億元，按照國家AAAA級風(fēng)景區(qū)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)打造，擬建攔水壩六座，修建長度破吉尼斯世界紀錄的百里長廊，開發(fā)和打造龍洞景等古跡，修建大型水上樂園和游樂場，形成住宿接待能力達5000人/日、餐飲接待能力20000人/日的國際旅游度假勝地�！�…[詳細]

　　青川縣白龍湖幸福島景區(qū)坐落于國家級風(fēng)景名勝區(qū)、西南最大人工湖——白龍湖湖畔，景區(qū)以幸福島半島為支撐，白龍湖尾水區(qū)湖面為紐帶，轄2鎮(zhèn)2村（木魚鎮(zhèn)文武村、沙州鎮(zhèn)幸福村），其中核心區(qū)面積約0.1平方公里。景區(qū)以福、樂、壽等傳統(tǒng)文化為主創(chuàng)元素，融入油橄欖、水果產(chǎn)業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)業(yè)文化和黃酒等民俗文化，分為四個組團百壽園、百樂園、百福園、百果園。并形成在水一方、臨福臺、祈福臺、納福臺、幸福廣場、風(fēng)情街、搏魚平臺等“七大景觀”，輻射帶動沙州鎮(zhèn)、木魚鎮(zhèn)等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，極大地帶動了貧困人口增收脫貧。(縣白龍湖管理局：張力)……[詳細]

　　竹子溪濕地公園處于生態(tài)自然人文資源豐富的赤化鎮(zhèn)，這里山水相依，竹林相映。竹子溪濕地公園分為一帶五區(qū)�！耙粠А睘橹褡酉獫竦鼐坝^游憩帶，以“濕地騎行、健康活力”為主題，通過綠道將自然人文景觀很好地串接，使山、水、竹、人家融為一體，實現(xiàn)親水、生態(tài)的田園濕地游�！拔鍏^(qū)”包含綜合服務(wù)區(qū)、濕地景觀保育區(qū)、田園竹韻休閑區(qū)、生態(tài)農(nóng)場體驗區(qū)、花香養(yǎng)生度假區(qū)。竹林中，一陣風(fēng)吹過，恍惚間，分不清是風(fēng)的嬉戲還是竹的細語。卸下奔波的疲憊，如古人般愜意品味竹之美。竹林是夏季避暑的圣物，是悶熱天氣的降熱良方，是撫平煩燥心情的一貼制冷劑。靜聽竹林流水聲，輕松明媚的，是心情。置身于這竹林掩映的情境中，像是隔絕了外界的炎熱悶燥，在潺潺流水間聽著竹林的聲音，竟忘卻了時間的流逝，只剩下愜意與涼爽。竹子溪，一把搖椅一片樹蔭，乘風(fēng)納涼……[詳細]

　　青川縣城戰(zhàn)國木牘文化生態(tài)園景區(qū)以戰(zhàn)國墓葬群遺址、青川縣博物館、感恩奮進墻以及郝家坪所在的桅桿梁為創(chuàng)建核心區(qū)，形成萬年青川、感恩文化廣場、感恩奮進墻、郝家坪戰(zhàn)國墓葬群遺址、博物館、感恩閣、感恩橋、木牘之光廣場、人民公園、銀杏公園等“十大景觀”，輻射帶動張家村、茶樹村、大溝村,其中核心區(qū)的面積約0.12平方公里，“十大景觀”貫穿了縣城全域。景區(qū)范圍內(nèi)蘊含獨特的山水環(huán)境、文化資源和城鎮(zhèn)景觀，是迄今為止發(fā)掘戰(zhàn)國木牘最早的遺址地、汶川特大地震感恩文化集中展示地、川陜甘交界處民俗風(fēng)情體驗地、秦巴山區(qū)最佳生態(tài)養(yǎng)生度假地。景區(qū)人文歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，戰(zhàn)國木牘文化、地震感恩文化、民俗文化和宗教文化等眾多文化相互交融，有全國重點文物保護單位“郝家坪戰(zhàn)國墓葬群”等景觀景點以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“薅草鑼鼓”、二面麻……[詳細]

　　1933年6月底，紅四方面軍粉碎了敵人的“三路圍攻”后，根據(jù)地面積擴大，紅軍與地方武裝得到了很大發(fā)展。為了加強紅軍和根據(jù)地建設(shè)，川陜革0據(jù)地黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、陳昌浩、-、王樹聲等100余人在木門寺召開了著名的木門軍事會議，史稱“木門軍事會議”。會議著重總結(jié)了反“三路圍攻”的作戰(zhàn)經(jīng)驗，檢查了紅軍中的“肅反”問題，決定停止軍隊內(nèi)部的“肅反”，強調(diào)了全黨團結(jié)的重要性，做出了將紅軍四個師擴充為四個軍的決定，對紅軍大部隊進行擴編和整訓(xùn)，紅軍由入川時的16000人發(fā)展到40000多人，建立了23個縣市蘇維埃，川陜革0據(jù)地成為全國第二大蘇區(qū)，木門會議是紅四方面軍入川以來具有重要歷史意義的會議，堪稱川陜蘇區(qū)的“遵義會議”�！澳鹃T軍事會議會址”位于旺蒼縣木門鎮(zhèn)南面半山腰的木門寺，距縣城38公里。木門寺古……[詳細]

　　九龍山自然保護區(qū)位于蒼溪縣三川鎮(zhèn)與龍王鎮(zhèn)交界山脈，現(xiàn)為省級自然保護區(qū)，海拔1337m，是蒼溪全縣境內(nèi)最高峰。原始林木覆蓋率為98%，可稱之為天然氧吧。自然保護區(qū)內(nèi)既有鐵甲松、銀杏、樟樹、蘭花、天麻等野生植物，也有柳杉、漆樹、楓香、百合、海棠等珍稀植物，還有獾、狐貍、野豬、野兔、黃麂、雉雞、畫眉、蝮蛇、梅花鹿等珍稀動物，以及獼猴、大靈貓、紅腹錦雞、白冠長尾雉等國家二級保護動物，此外還分布有豹、獐、金雕、林麝等國家一級保護動物。蒼溪九龍山又以九龍?zhí)稙榻纾�分九龍前山和九龍后山，森林浩瀚、山體秀靈，天象多彩，自然景觀富集。春賞花海，夏看山水，秋觀云海，冬踏傲雪，100個大小山峰星羅棋布、錯落有致，眾多湖泊猶一顆顆寶石鑲嵌。走進保護區(qū)，去感受純天然的呼吸吧。……[詳細]

　　望天觀位于蒼溪北部，山勢巍峨，奇峻秀美，遠遠望去，象一列向前奔馳的火車頭。它常年云霧籠罩，夏季一雨成秋。望天觀最低海拔400米，最高峰為1200米，素有“一山有四季，十里不同天”的說法。望天觀正面、左面、右面為筆直的山崖，猿猴難攀，后面與連綿起伏的山王頂相依。這些山峰突兀聳立，挺拔險峻，景色壯麗。歷代文人、學(xué)士都多加贊美，因而名傳遐邇。山間有八人圍抱號稱活化石的千年銀杏樹，還有唐代的千佛石刻遺跡等歷史文物，現(xiàn)保存完好，形象逼真�！巴�天觀”這個名字是從何而來呢？按《中國歷代帝陵》記載，明朝第十五代皇帝朱常洛（光宗）即位后，鄭妃獻美女四人，光宗肆意淫樂，不理國事，不久患病。內(nèi)醫(yī)崔文申進瀉藥使皇上病情加重，接著鴻臚寺丞李可灼給他服下兩粒紅丸，光宗次日便死去，這位短命皇帝終年才36歲。宮廷大臣懷疑是……[詳細]

　　黃貓埡——黃貓埡戰(zhàn)斗遺址。李先念-同志骨灰撒于此地。黃貓埡位于蒼溪縣城東北102公里的蟠龍山梁上，山上盤龍寨和獅子寨之間的巖壁上，有一對黃色巨石其形若貓，故名黃貓埡。1934年9月紅四方面軍在反六路圍攻追擊中，徐向前總指揮親率紅30軍及31軍93師從巴0發(fā)，李先念-、程世才率30軍作先頭部隊急速穿插敵軍后方，火速搶占了黃貓埡，切斷敵孫震部退向蒼溪的后路。紅30軍在政委李先念-、副軍長程世才的指揮下連夜急行軍，搶占了黃貓埡峽谷地帶的兩邊山頭。15日拂曉，逃跑敵人主力退到黃貓埡，我軍全線出擊，一天一夜肉搏血戰(zhàn)，敵人全部就殲，共斃敵旅長以下官兵4000余人，俘虜敵軍10000余人，繳獲07000余支，迫擊炮40余門，獲-以來最大勝利。黃貓埡戰(zhàn)役大捷，標(biāo)志著紅四方面軍取得反六路圍攻徹底勝利。為紀念黃……[詳細]

　　文昌，是蒼溪出名的旱碼頭。這旱碼頭，是相對靠近江河的水碼頭而言。在交通不便利的古代，人們建場鎮(zhèn)并不看好旱碼頭。因為靠江河的集市不但用水無憂，出行辦事或周轉(zhuǎn)物資都可以借水而行。因此，人們不相信，哪個旱碼頭能有持續(xù)千年的繁華。那蒼溪的文昌場，何以成為一個例外呢？原因肯定很多，但這里有千年不倒的文昌宮存在，或許是其中的原因之一。何為文昌宮？你可能不假思索地說，那不就是敬奉文昌帝君的神廟嗎？你只說對了一半。這里的文昌宮，最初可不是為敬奉文昌帝君而設(shè)，而是開設(shè)的一個學(xué)館。在古代，人們迷信風(fēng)水。文昌場還不叫文昌的時候，有人就認定這里是塊風(fēng)水寶地。憑據(jù)就是下邊兩句話：兩山共一頭，獅子滾繡球。誰葬這塊地，世代作王侯。這兩山，指當(dāng)?shù)氐慕鹂�山與銓子寨（今權(quán)家寨）。一頭，指兩山共連的平壩，今文昌場的主體部分。如是……[詳細]

　　中國西武當(dāng)山位于蒼溪縣城東南角，因其形如筆架，古時叫“筆架山”，是中國西部罕有的以“武當(dāng)”命名的道教名山，歷代都是道教圣地，自古稱之為洞天福地。明朝時修建玄帝廟，內(nèi)藏“真武鏡”,永樂年間大興武當(dāng)?shù)澜虝r改為武當(dāng)山真武宮，之后又更名為“西武當(dāng)山”，由中國道教協(xié)會常務(wù)副會長張繼禹大師題寫山名。西武當(dāng)山雄塞嘉陵，山勢巍峨，突兀挺拔，與道教仙山“云臺觀”遙相輝映；山里山外自然形成的兩個太極圖，陰陽相生、銀水歸堂的獨特風(fēng)水，凸顯道教風(fēng)韻，實乃天造地設(shè)。位于山腰懸崖峭壁間的“二仙坪”，歷史上鑿建有老君洞、天師洞、娘娘洞、八仙洞、牛王洞等道教景觀，仙氣縈繞，道風(fēng)充溢，令人神往。近年來，蒼溪縣委、縣政府十分重視道教文化資源的挖掘與開發(fā)，決定建設(shè)“道教文化園”，打造“中國西武當(dāng)山”道教文化旅游品牌。一期工程為真……[詳細]

　　亭子口水電站位于廣元市蒼溪縣上游15公里處，是嘉陵江干流的控制性水利樞紐工程，建成后可根本解決廣元、南充等地292.14萬畝土地和181.7萬城鄉(xiāng)人口的供水問題，并有效緩解廣元等川東北地區(qū)的電網(wǎng)調(diào)峰容量不足的緊張局面。亭子口水電站，目前是四川大唐集團旗下最大的水電站，裝機容量在四川排至前5名。在建過程中創(chuàng)造了兩項世界紀錄——2010年12月29-30日，創(chuàng)造了單倉單日澆筑量15840立方米的同類工程施工強度的世界紀錄;2011年10月22日創(chuàng)造了天然骨料碾壓混凝土世界第一長芯紀錄。……[詳細]

　　【劍刀壩君臣園】 公元221年，劉備入駐葭萌，他利用這里人丁興旺，土地肥沃，物產(chǎn)豐盛的有利條件，廣泛招兵買馬，屯集糧草，為建立蜀漢政權(quán)作著充分的準(zhǔn)備。劍刀壩就是當(dāng)時劉備操練士兵的地方，由于這里每天劍飛刀舞，當(dāng)時人們就叫它“劍刀壩”，這個名字流傳至今。 劍刀壩君臣園，是以三國時期曾在昭化戰(zhàn)斗生活過的蜀漢人物為素材，用石雕藝術(shù)形式加以表現(xiàn)的蜀漢人物園林，其目的是反映那段歷史，同時用其突出昭化古城的三國文化主題。園內(nèi)的游道是以太極陰陽魚眼圖為布局，以斑竹為綠化主體，蜀漢人物雕像掩映于竹林之中，若隱若現(xiàn)，給人以神秘而幽深的感覺。 君臣園占地800平方米，共有蜀漢人物雕像11尊，除蜀漢先主劉備以外，還有張飛、馬超、黃忠、龐統(tǒng)、魏忠延、費祎、姜維、霍峻、關(guān)索、鮑三娘等曾在昭化戰(zhàn)斗生活過的蜀漢將領(lǐng)的雕像，……[詳細]

　　【葭萌牌坊】 葭萌坊，整個牌坊雕刻技術(shù)精湛，圖飾古樸典雅。在春秋時期，今昭化嘉陵江流域一帶生活著的居民，人們稱他為苴人，其實苴人是巴人的一支，他們主要靠捕魚打獵為生。至蜀王九世開明尚時，蜀國征服巴國苴人集聚區(qū)后，蜀王封地給他的弟弟于蒼溪縣北至漢中以南之地為苴侯國，號苴侯，并將都邑建在嘉陵江與白龍江交匯的土基壩上（當(dāng)時叫吐費城）命名為葭萌。在《華陽國志蜀志》記：“蜀王別封弟葭萌于漢中，號苴侯，命其邑曰葭萌焉”。葭萌坊上雕有一幅柱聯(lián)“蜀道三國重鎮(zhèn)”，“天下第一太極”。昭化是一座古代文化的傳承之城，尤以三國文化著稱于世。從劉備入主葭萌（公元211年）到蜀漢滅亡（公元263年）短短的52年歷史，將昭化推向了歷史的最前沿，使昭化三國文化成為眾多歷史文化中最耀眼的一環(huán)。史載了劉備、諸葛亮、張飛、黃忠、霍……[詳細]

　　【城隍廟】 城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一�！俺恰痹�指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。“城隍”源于古代的城墻和護城河，在人們心中是護衛(wèi)百姓安全，保佑一方平安之神，他們認為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。城隍為自然神，專門管理陰間的亡魂，古代城隍為城市的保護神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍廟。 昭化古城的城隍廟始建于唐代，歷史上因戰(zhàn)亂或年久失修，曾多次被毀，又多次重建，最后一次毀于文革�，F(xiàn)在這座城隍廟為原樣復(fù)建。復(fù)建的城隍廟有兩堂兩廡，四合庭院。前堂正中為地藏菩薩塑像，地藏菩薩的左右兩邊分別為左判官和右判官，次為“日巡神”和“夜查神”，……[詳細]

　　劍閣古城是劍閣縣的政治、經(jīng)濟、文化中心，自南北朝宋大明中（公元457棗464年）置南安郡，至今已有1500多年歷史，相繼有：南齊、梁置安州；北魏、北周置始州普安郡，隋置普安郡；唐、五代置劍州，民國二年（1913年）廢州改劍閣縣，1935年又置劍閣專署。 四山環(huán)繞的劍閣縣城，北有涓涓傍城東門過聞溪河，東南有秀麗的鶴鳴山，川陜公路傍城東門過聞溪河，終日車如流，人如潮。那橫跨聞溪河上的鋼筋混凝土公路橋，原是平板石橋，名武侯橋，是諸葛亮率兵北伐時所造。佇立橋上，扶欄眺望，便可見面城東門殘存的古城墻。明正德年間（1515年后）劍州知州李璧主持修筑的城墻，呈桃形狀環(huán)繞古城，周長1582米，現(xiàn)只存528米。那青石壘砌，中心夯土，高5米。厚3米的城墻，仍能看出當(dāng)年城墻的雄壯。 古城東門，便是東西走向橫穿城……[詳細]

　　東風(fēng)夜放花千樹。有中國雪梨之鄉(xiāng)美譽的蒼溪縣，這時節(jié)梨花遍山遍野。梨鄉(xiāng)人紛紛上山賞花，游人如織。2003年3月18日至25日首屆“中國·蒼溪梨花節(jié)”將在蒼溪舉行。聚巴山蜀水靈氣、歷六百載滄桑滋潤出來的15萬畝蒼溪梨，融入二十一世紀羊年之春，在蒼溪人的經(jīng)營下，綻放出又一番璀璨，讓人眼花繚亂……蒼溪，四川盆地北緣，大巴山南麓，嘉陵江之濱。歷史悠遠，文化蘊藉，民風(fēng)淳樸，歷史上即享有“川北淳邑”、“小鄒魯”美稱。改革開放20年，特別是“九五”以來，以綽約風(fēng)姿挺立在嘉陵之濱的“中國雪梨名鄉(xiāng)”，正成為蜀中聞名遐邇的美麗花園、文明樂園和舒適家園。中國雪梨之鄉(xiāng)，蜚聲中外蒼溪雪梨，原產(chǎn)地就誕生在這片土地，已有600多年的栽培歷史。初名“施家梨”，明洪武14年《廣元縣志》稱，“梨中最佳者，施家梨，種出蒼溪”。清康……[詳細]

　　煙叢寺在城南少屏山腰，與縣城隔江相望。民國《蒼溪縣志》載：“煙叢寺創(chuàng)建最古，歷宋、元、明、清，皆稱勝地。”北宋詩人文同過蒼溪《登少屏山煙叢寺》詩中有“層巖抱林木，有寺藏蔥倩”句。明正統(tǒng)年間(1435—1449)，官居蒼溪的劉丙在《游煙叢寺》詩中有“高閣面山云靄靄，曲欄臨砌草芊芊”句。明嘉靖年間，曾任湖南省常德府同知劉珩在《重修煙叢寺古路引》云：“江城南獻，有古蘭若，夙稱招提，山明水秀，林木蔥茂……邇來資于畢方，剝于牛牧，不惟濯濯其形，即金繩覺路，亦且圯崩，令人逾踔不可步…”此文證明，明正德前，古煙叢寺已罹劫難�，F(xiàn)存的煙叢寺，為四合院木結(jié)構(gòu)建筑，計正殿三間，前殿西轉(zhuǎn)角一間，天井面積為66.06平方米。正殿大梁書“大清光緒……”字樣。寺中有泥塑儒、釋、道三圣及千手觀音、十八羅漢像。寺周古柏郁郁蒼……[詳細]

　　崇霞寶塔位于廣元蒼溪縣城東文煥村寶塔山，在綠樹叢生的山頂一枝獨秀。崇霞寶塔始建于天啟六年（1626年），即木匠皇帝朱由校在位年間。先后因年久失修及汶川地震而兩次重建粉飾。作為4A級景區(qū)“紅軍渡·西武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)”的三景之一，容貌一新的崇霞寶塔在蒼溪享有盛名，并于2007年被列為四川省省級文物保護單位。前往崇霞寶塔的路比較漫長，塔前近乎接天的石階也令人生畏。崇霞寶塔是樓閣式磚塔，外檐逐層內(nèi)縮，整體呈錐狀，著實巍峨挺拔，塔尖直指蒼穹，莊嚴肅穆。塔座和底層由石料修建，其余塔身每層皆由六棱形磚堆疊而成，工藝巧妙。塔身雪白，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為白塔。塔內(nèi)有環(huán)梯，順梯而上，可以看到塔身各層皆開有壁窗。透過壁窗，依借塔勢，可以觀賞寶塔山四周開闊的盛景。舉目四望，蒼山翠林，著實令人心曠神怡。1988年7月8日，廣元……[詳細]

　　云峰鎮(zhèn)獅嶺村緊鄰閬中古城、蒼溪紅軍渡風(fēng)景區(qū)，位于蒼溪縣城東6公里，是全國10個首批西部“生態(tài)家園富民計劃”試點村之一。獅嶺村的農(nóng)家小樓、太陽能熱水器、沼氣池、深水井、生態(tài)庭院文化與雪梨園交相映輝，展現(xiàn)出新農(nóng)村的一道靚麗風(fēng)景�！霸茝娘L(fēng)中飛起，獅自嶺上舞來”是云峰鎮(zhèn)獅嶺村真實的寫照，被原浙江省委書記李澤民贊譽為“綠色世界”，迎來了中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視臺、四川電視臺、廣元電視臺以及全國8個省、17個地市州、40多個縣的新聞媒體、領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾參觀采訪，受到高度評價和贊揚。該村以“觀鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、看梨鄉(xiāng)新農(nóng)村風(fēng)貌、品民俗文化風(fēng)情”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情旅游，讓游客充分享受良好的生態(tài)環(huán)境，品味特色鮮明的鄉(xiāng)土文化。近年來，該村群眾在農(nóng)家旅游黨小組的帶領(lǐng)下，積極發(fā)展鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)業(yè)，按“六個一+……[詳細]

　　尋樂書巖位于嘉陵江西東青鎮(zhèn)東興村境內(nèi)。清嘉慶五年(1800)由鄉(xiāng)人寇繼順等鳩工依山鑿石室兩間以避兵亂。清道光二十年(1840)至光緒十年(1884)，地方名儒賈儒珍利用原石室右下側(cè)天然巖穴及穴上端石巖先后新鑿石室5間，加原石室共7間連接相通，面積355.5平方米。在石室外辦“竹橋齋”，厚聘縣內(nèi)名儒考訂、刊刻、翻印“四書”、“五經(jīng)”，增印《小學(xué)集注》，質(zhì)地精良，信譽遠蹈，一時文人學(xué)士往觀不絕；凡題詠善書者均留有佳作刻于室壁，行、楷、篆各體共152幅、1.9萬多字。內(nèi)有石雕孔子、文昌帝、關(guān)圣大帝、八仙、觀音、藥王、財神、土地、送子娘娘、蠶絲公、蠶絲婆等像和浮雕5處、壁畫9幅。賈儒珍又在洞外數(shù)十處建亭臺房廊，環(huán)以石砌圍墻，墻內(nèi)植花木。石室內(nèi)泉水四時不涸。賈儒珍常住其間，以文會友，以樂其志，故名“尋……[詳細]