黑熊谷森林公園位于沐川縣西北部，距縣城27公里，屬省級(jí)森林公園，最高海拔（東南山）達(dá)1671.6米，最低800米，森林面積約30平方公里，天然林134公頃，人工林676公頃，屬大小涼山余脈。該景區(qū)以地形起伏、峰巒重疊、懸崖絕壁、山谷高深著稱，形成極為狀觀的綠色長(zhǎng)廊。溝內(nèi)灌木叢生，青石遍布，清清溪流滾巖穿石，時(shí)為瀑布，時(shí)為深潭，溪邊古樹參天，箭竹蔥郁，藤蘿纏絡(luò)，野生菌遍布，穿行其間，讓人有回歸自然之感，是理想避暑場(chǎng)所。境內(nèi)還有峨眉含笑，白樂(lè)樹、香果樹、白辛樹等十余種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物，也有黑熊、山羊、麝、獐、鹿、野豬、松鼠等野生動(dòng)物。有雄偉壯觀的鷹咀巖，有兩巖夾壁的抄手巖，有令人嘆為觀止的北京池，還有石廟遺址——清城山大廟和九老坪寺廟極富傳奇色彩，還有防火瞭望臺(tái)，近可望朝天馬諸峰，遠(yuǎn)可望峨眉山，……[詳細(xì)]

　　紫霞宮景區(qū)俗稱天上靈霄殿，人間紫霞宮。8月18日，中國(guó)道教西派祖庭樂(lè)山紫霞宮經(jīng)樂(lè)山市政府批準(zhǔn)同意正式開工恢復(fù)重建。紫霞宮最早建于清咸豐年間，歷史上曾為道教圣地。紫霞宮為西派祖庭，始祖李涵虛，清代道士，世稱丹鼎西派的開山祖師。李涵虛道長(zhǎng)因紫霞宮風(fēng)水異鼎而結(jié)廬于此。他建祠廟，塑神像，創(chuàng)神名，編神經(jīng)，紫霞宮也因此名噪一時(shí)，至清后期已擁有較大及完整規(guī)模。由于建國(guó)后諸多的歷史原因，紫霞宮現(xiàn)只遺存了一部分主體建筑，即現(xiàn)紫霞宮活動(dòng)場(chǎng)所：3間磚瓦房，約200平方米。樂(lè)山紫霞宮重建項(xiàng)目隸屬樂(lè)山市通江鎮(zhèn)管轄，位于樂(lè)山大佛風(fēng)景區(qū)西麓1.5公里處，在風(fēng)景區(qū)碧山湖景區(qū)內(nèi)，離中心城區(qū)2.5公里，距峨眉山30公里，距成都130公里，交通便利。重建后的紫霞宮占地總面積將達(dá)到33500平方米，建筑規(guī)劃占地總面積為6500平方……[詳細(xì)]

　　名山起點(diǎn) 名山起點(diǎn)位于有“峨眉山世外桃源之稱”的峨眉山第一鄉(xiāng)黃灣鄉(xiāng)，是進(jìn)入峨眉山景區(qū)的門戶�！懊�山起點(diǎn)”牌坊結(jié)合了南北古建筑藝術(shù)之長(zhǎng)，既有北方建筑的莊嚴(yán)氣勢(shì)，又有南方建筑的精雕細(xì)刻，其牌坊頂部則采用了峨眉山民居典型的翹角手法。整個(gè)建筑均為仿古式建筑，古樸典雅，集景區(qū)的客運(yùn)和管理辦公為一體，也是“數(shù)字峨眉山”的重要組成部分。 ……[詳細(xì)]

　　是迎賓廣場(chǎng)的主體建筑之一�！靶慵滋煜隆睗饪s了“峨眉天下秀”這一定論，一個(gè)“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的氣魄。同時(shí)，“秀甲天下”與“天下名山”牌坊相互照應(yīng)，并對(duì)“天下名山”的特色作了注釋和補(bǔ)充�！疤煜旅�山——秀甲天下”概括了峨眉山的歷史地位和景觀特色。站在瀑布前，只見飛瀑?gòu)奶焐蠟a來(lái)，一條白練懸掛于石壁上，飛濺的水花在空中形成一陣雨霧，陽(yáng)光下彩虹隱現(xiàn)，溪河之中浪花滾滾，響聲轟隆。……[詳細(xì)]

　　摩崖石刻 面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場(chǎng)，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河緩緩流過(guò)，倍添一份靜謐和雅趣。面對(duì)摩崖石刻，折服于峨眉山久遠(yuǎn)的歷史，震憾了峨眉山“天下第一”的氣勢(shì)。崖石上“神洲第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個(gè)朱紅色大字，標(biāo)明了峨眉山在中國(guó)名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清不同朝代，不同的人物對(duì)峨眉山“第一山”的評(píng)價(jià)。有“三峨，高出五岳，秀甲九州，此震旦國(guó)第一山也�！保ㄎ簳x?寶掌千歲和尚）；“峨眉山自趾徂頂為七十里,過(guò)于岱宗三十里,孤絕高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也�！保ㄔ�?郭翼《雪履齋筆記》）；“神州有三大道場(chǎng)，為震旦佛國(guó)：一曰峨眉，二曰五臺(tái)，三曰補(bǔ)陀，則峨眉又神州第一山也！”（明?袁子讓《二山圖記》）；“峨眉為震旦第一……[詳細(xì)]

　　幽谷靈猴　　峨眉山靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、憨態(tài)可掬又極通人性子，見人不驚、與人相親、與人同樂(lè)，給游人帶來(lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)，成為峨眉山的一道活景觀。與猴群嬉戲，給猴子喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生態(tài)習(xí)性，最后再來(lái)一次親密接觸，成為游客到峨眉山旅游不可缺少的項(xiàng)目。峨眉山生態(tài)猴區(qū)位于峨眉山清音閣，一線天至洪椿坪之間，為一段狹長(zhǎng)的幽谷，占地25公頃，是目前我國(guó)最大的自然生態(tài)猴保護(hù)區(qū)。生態(tài)猴區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三支家族式野生猴，達(dá)300多只�！�…[詳細(xì)]

　　-情緣 1980年夏，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，時(shí)任0中央副主席的-同志到峨眉山視察，當(dāng)行至當(dāng)時(shí)景區(qū)公路的終點(diǎn)——雙水井時(shí)，在此小憩，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)峨眉山的秀麗景色，-同志意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，他說(shuō)：“峨眉山是個(gè)文化型的風(fēng)景區(qū)，是一個(gè)寶庫(kù)。要作好保護(hù)，要作好規(guī)劃，要綜合開發(fā)；要加強(qiáng)建設(shè)，加強(qiáng)管理。辦事情要有登山不止的精神”。為了緬懷這位偉人，在此建成了-登山紀(jì)念亭，由紀(jì)念豐碑、魚水情深、指點(diǎn)江山和登山不止等景點(diǎn)組成。 ……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)佛朝宗 萬(wàn)佛頂為峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普賢住處，萬(wàn)佛圍繞”之意。是峨眉山原始森林生態(tài)旅游區(qū)，有萬(wàn)佛閣、高山杜鵑林、黑熊溝、仙人回頭等景點(diǎn)。萬(wàn)佛閣高21米，雄偉莊嚴(yán)，懸于樓頂?shù)摹白Ｔ腹喷姟鼻f重威嚴(yán)。萬(wàn)佛閣撞鐘頗有講究，常撞擊108次：晨暮各敲一次，每次緊敲18次，慢敲18次，不緊不慢再敲18次，如此反復(fù)兩次，共108次， 其含義是應(yīng)全年12個(gè)月、24節(jié)氣、72氣候（5天為一候），合為108次，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久，祈福國(guó)泰民安，人間幸福。佛教也有稱擊鐘108次可消除108種煩惱與雜念。萬(wàn)佛閣撞鐘，是站在峨眉山極巔之上，面對(duì)四面十方普賢，用鐘聲叩響極樂(lè)世界的大門，傳遞美好的心愿。 ……[詳細(xì)]

　　金頂金佛 峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個(gè)十方普賢的藝術(shù)造型。金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達(dá)660噸，由臺(tái)座和十方普賢像組成。其中，臺(tái)座高6米，長(zhǎng)寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像高42米，重350噸，中個(gè)金佛設(shè)計(jì)完美，工藝流暢，堪稱銅鑄巨佛的曠世之作，頗具幾高的文化價(jià)值和觀賞審美價(jià)值，是海峽兩岸藝術(shù)家心靈的碰撞，智慧的結(jié)晶。金佛通高48米代表的是阿彌陀佛的48個(gè)愿望�！笆�方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，意喻普賢無(wú)邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。普賢的十個(gè)頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。 ……[詳細(xì)]

　　以清幽靜雅取勝的洪椿坪，座落在中山群峰環(huán)抱之中。坪上，云霧豐盛，古木蔥蘢，山鳥長(zhǎng)吟，濤聲殷殷。清代年間，釋永宣朝拜到此，以《洪椿坪》為題寫道：“穿蘿覓徑入椿坪，樓殿層層鶴篆清。因共雨花看貝葉，漫隨山色聽溪聲�！� 洪椿坪建于明萬(wàn)歷年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯(lián)中說(shuō)：“大椿以八千歲為春，八千歲為秋�！钡涑鲎浴肚f子?逍遙游》。是以“大椿”來(lái)比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。春夏雨后初霽的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。 此時(shí)，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，空空??，樓閣、殿字、花木，山石、游人、影壁和壁上“洪椿曉雨”四個(gè)大字，以及庭院右側(cè)的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現(xiàn)出一種虛無(wú)……[詳細(xì)]

　　蘿峰位于伏虎寺右側(cè)，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山巒。草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。山巒上，數(shù)百株古松奇枝異態(tài)，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風(fēng)吹過(guò)，陣陣松濤回蕩在山谷之間，頗有“松威”氣勢(shì)。夏季雨后初晴時(shí)，煙云從澗谷裊裊升起，或從藍(lán)空緩緩飄過(guò)，從密簇簇的松林中望去，變幻百出：有時(shí)朵朵白云從伏虎嶺飄下，飄到蘿峰頂上，飄到游人身旁，纏繞在松樹之間，時(shí)而飛舞輕游，時(shí)而飄向嶺下的峨眉平原，顯示出峨眉云彩多變的流動(dòng)美。云從石上起，泉從石下落。多少游山人，長(zhǎng)嘯倚山閣。曉鐘有云出，晚鐘有云歸。游人應(yīng)未慣，忽訝云生衣。明代文學(xué)家楊慎《 歸云閣》詩(shī)中所描繪的“云出云歸”圖，恰似蘿峰晴云景象。歸云閣即華嚴(yán)寺，已廢，遺址 距蘿峰上行1.25公里。 蘿峰晴云是美的，蘿峰晴月也是美的……[詳細(xì)]

　　峨眉山月，自古留名。觀月的最佳地方是在報(bào)國(guó)寺、蘿峰頂、萬(wàn)年寺、仙峰寺和洗象池等地，賞月的最佳時(shí)令是在秋天。歷代文人雅士不乏吟詠峨眉月的詩(shī)句，如：“依依向我不忍別，誰(shuí)似峨眉半輪月”（陸游）；“愁中巫峽暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士禎）；“飛來(lái)一片月，相憶卷簾看”（朱彝尊）；“佛燈寒照寂無(wú)聲，云翠四圍山吐月”（劉豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。 據(jù)民國(guó)36年（1947年）中國(guó)文化服務(wù)社印行黃大受的《峨眉風(fēng)光》一書剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因?yàn)橄聪蟪厣先ミ�有山，背后也是山，只有前面開闊，附近樹木也多。金頂雖然高，可是沒(méi)有陪襯，只是對(duì)天看月；洗象池以下，山峰重疊，樹木大多，風(fēng)光不及洗象池觀月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月……[詳細(xì)]

　　金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之冠“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，它由日出、云海、佛光、圣燈四大奇觀組成。 日出：在海拔3077米的峨眉山金頂，踞高望遠(yuǎn)，日出景象更加浩瀚壯闊。黎明前的天空是美妙的，漸漸地，地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩云，一個(gè)輝煌的白晝即將降臨。彩云下，空曠的紫藍(lán)色的天幕上，一剎間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個(gè)跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬(wàn)道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現(xiàn)出它全部的秀美身軀。云海：晴空萬(wàn)里時(shí)，白云從千山萬(wàn)壑中冉冉升起，頃刻、蒼蒼茫茫的云海猶如雪白的絨毯一般展鋪在地平線上，光潔厚潤(rùn)，無(wú)邊無(wú)涯。山風(fēng)乍起時(shí)，云海飄散開去，……[詳細(xì)]

　　晚鐘何處一聲聲？古寺猶傳圣積名�？v說(shuō)仙凡殊品格，也應(yīng)入耳覺(jué)清心。從清人譚鐘岳這首《圣寺晚鐘》詩(shī)，可看出該景觀絕妙之處，不在古寺猶傳圣積名，而在鐘聲入耳覺(jué)清心。清人王日曾在《巨鐘》一詩(shī)中也詠贊這一鐘聲：“萬(wàn)金熔鑄自何年？長(zhǎng)作龍吟散曉煙。留鎮(zhèn)山門開覺(jué)路，聲聲高澈大峨巔�！笔シe寺，古名慈福院。位于峨眉城南2.5公里處，為入山第一大寺，環(huán)境幽古。寺外古黃桷樹二株，圍可數(shù)人合抱，從報(bào)國(guó)寺向此遠(yuǎn)望，兩株黃桷似一大象。寺內(nèi)文物眾多，以普賢騎象銅像、八卦銅鐘、銅塔等最著名。八卦銅鐘原懸掛于寺內(nèi)老寶樓上，又名圣積銅鐘。鑄于明代嘉靖年問(wèn)，為別傳禪師所募化。此鐘銅質(zhì)堅(jiān)固，重達(dá)12500公斤，傳為四川省最大的一口銅鐘。民間傳說(shuō)：當(dāng)年，別傳禪師募鑄好銅鐘后，懸掛于圣積寺鐘樓上，囑附弟子們：“我去外地云游，三天之后，爾……[詳細(xì)]

　　靈巖寺遺址位于高橋左側(cè)，距報(bào)國(guó)寺西南5公里，傳為中印度僧人寶掌結(jié)茅處。隋唐間創(chuàng)建。曾改名護(hù)國(guó)光林寺、會(huì)福寺。明洪武、永樂(lè)年間重建，仍名靈巖。明代是靈巖寺的鼎盛時(shí)期。譚鐘岳的《峨眉圖志》載：寺字四十八重，僧眾千計(jì)，由山門至后殿有十余華里。其規(guī)模之宏大，僧侶之眾多，香火之旺盛，在峨眉山寺宇中首屈一指，故有“九處過(guò)堂（吃齋飯），十處燒香，燒香要騎馬”的說(shuō)法。殿字重疊，密林掩映，丹巖凝翠，呈現(xiàn)出靈巖層層疊疊的雄峙壯觀，“靈巖疊翠”便成為峨眉十景之勝。劉君澤在民國(guó)36年（1947年）出版的《峨眉伽藍(lán)記》中，雖說(shuō)“寺字四十八重，僧眾千計(jì)，未免侈信”，但仍不能不承認(rèn)：“峨眉高峰俯，臨殿闕，疊疊青翠，秀麗莊嚴(yán)，丘陵擁衛(wèi)，山溪龍?bào)矗瑔棠厩д�，森森環(huán)列，我選勝地首數(shù)靈巖也。”古剎歷經(jīng)兵燙和回祿之苦，到20世紀(jì)6……[詳細(xì)]

　　九老仙府是仙峰寺與九老洞的統(tǒng)稱。“寺號(hào)仙峰，洞臨九老；山迎佛頂，臺(tái)接三皇”。仙峰寺第一座大殿前石柱上的這一副石刻楹聯(lián)，概括了“九老仙府”的主要景點(diǎn)。對(duì)旅游者最有吸引力的，是離仙峰寺右側(cè)0.5公里的九老洞，全稱九老仙人洞。相傳九老洞是仙人聚會(huì)的洞府，許多神仙故事，給它蒙上了一層撲朔迷離的神奇色彩。洞位于仙峰寺右側(cè)山腰，藤蘿倒植，下臨絕壁。洞口呈“人”字形，高約4米。洞內(nèi)黝黑陰森濕潤(rùn)，能直立行走的通道僅120米，往前岔洞交錯(cuò)，深邃神秘，未探明前，人多不敢入內(nèi)。明崇禎年間，少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士胡世安三次游歷峨眉山后，在《登峨山道里記》一文中說(shuō)“最奇者，莫如九老仙人洞。昔黃帝訪廣成子天皇真人游此，遇一叟洞外，詢‘有侶乎？’答以‘九人’。今名以此�！彼�謂九老，即天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)年寺，晉時(shí)名普賢寺，唐改為白水寺，宋為白水普賢寺，明萬(wàn)歷年間又改名圣壽萬(wàn)年寺�！鞍姿疄槿f(wàn)年寺的代稱�！八掠拿�白水，金碧絢中天。池面臨三四，峰頭對(duì)百千。”（方孝孺《白水寺》）寺內(nèi)一池，名白水池，傳為、唐李白聽蜀僧浚彈琴處。李白在《聽蜀僧浚彈琴》詩(shī)中云：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重�！背貎�(nèi)蛙鳴如琴，民間傳說(shuō)是蛙學(xué)得僧浚彈琴的高手妙法。萬(wàn)年寺的山景四季宜人，尤其是在秋天。每逢金秋，峨眉山下夏暑尚存，金頂三峰已初飄白雪，而位于中山地區(qū)的萬(wàn)年古剎，正處在一年中的黃金季節(jié)。在白水池畔四望，秋高氣爽，藍(lán)空分外明凈，高遠(yuǎn)，遼闊�？|縷白云纏繞著寺后陡峭的觀心坡，坡上綠葉、黃葉、紅葉相間，與藍(lán)天共一色。秋風(fēng)吹拂著峰巒，搖撼著叢林，發(fā)出聲聲呼嘯……[詳細(xì)]

　　大坪，危聳于黑白二水之間，一峰突起。位于峨眉山的中部，左與華嚴(yán)頂、長(zhǎng)老坪、息心所、觀心坡諸山，比肩相望；右有天池、寶掌、玉女、呼應(yīng)諸峰，四繞回環(huán)；牛心頂鼎峙于前；九老洞屏臨于后，海拔1450米。山勢(shì)險(xiǎn)峻，孤峰脊嶺，僅東北兩側(cè)各有一陡坡上下，東面蛇倒退險(xiǎn)，北面猴子坡高，懸崖絕壁，行者如走在刀背之上，罕見人跡。峰頂平坦，林木蓊郁，云霞幻變。相傳大坪有五奇：“猴回娘家”、“蛇不咬人”、“黑虎巡更”、“烏鴉請(qǐng)客”、“仙姑彈琴”（彈琴蛙）。而自然風(fēng)光還有一奇，即“大坪霽雪”，為峨眉山十景之勝。每年秋未，金頂開始飄雪；立冬一過(guò)，大坪已是雪花滿山飛舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一株株挺立的常綠喬木，如瓊枝玉葉，白塔凌空。嚴(yán)冬時(shí)，峨眉山處處雪樹冰花，全山宛似銀色世界。明代四川嘉定詩(shī)人蔡禎的《三峨雪霽》云：“三峨天下壯，秀色……[詳細(xì)]

　　華藏寺始建于東漢，當(dāng)時(shí)稱普光殿，后改名為元相寺。明代在殿后最高處營(yíng)建普賢佛殿，俗稱銅殿。殿頂鎏金，又稱金頂。銅殿及華藏寺皆毀于火�，F(xiàn)在的金頂華藏寺，是1986年-1989年按原貌重建的。華藏寺側(cè)為臥云庵，庵左為睹光臺(tái)，可觀看金頂四大奇觀�！叭A藏寺”橫匾為趙樸初書。第一殿為彌勒殿，內(nèi)供彌勒穿金銅鑄佛像，殿后中間有韋陀銅像一尊，殿左右為客堂。第二殿為大雄殿，兩殿之間有寬闊的天井，兩廂為祖堂、方丈室、廂房。第三殿為普賢殿（金殿），矗立在攝身巖畔，殿高15米，二重檐下有集唐代書法家柳公權(quán)書“金頂”橫匾，殿前有月臺(tái)，旁有現(xiàn)代名人撰書碑刻六通，兩側(cè)有回廊和通連大雄殿的廊梯，殿內(nèi)供銅鑄普賢騎象一尊。各殿匾聯(lián)、佛像、法器、供器多為新制，明代金殿銅碑豎于彌勒殿內(nèi)。三殿均在中軸線上，逐級(jí)上升，游人步人其中，登上……[詳細(xì)]

　　峨眉山月，自古留名。觀月的最佳地方是在報(bào)國(guó)寺、蘿峰頂、萬(wàn)年寺、仙峰寺和洗象池等地，賞月的最佳時(shí)令是在秋天。歷代文人雅士不乏吟詠峨眉月的詩(shī)句，如：“依依向我不忍別，誰(shuí)似峨眉半輪月”（陸游）；“愁中巫峽暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士禎）；“飛來(lái)一片月，相憶卷簾看”（朱彝尊）；“佛燈寒照寂無(wú)聲，云翠四圍山吐月”（劉豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。據(jù)民國(guó)36年（1947年）中國(guó)文化服務(wù)社印行黃大受的《峨眉風(fēng)光》一書剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因?yàn)橄聪蟪厣先ミ�有山，背后也是山，只有前面開闊，附近樹木也多。金頂雖然高，可是沒(méi)有陪襯，只是對(duì)天看月；洗象池以下，山峰重疊，樹木大多，風(fēng)光不及洗象池觀月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月’比美……[詳細(xì)]