通滿寺冢位于太康縣城東南13公里的馬廠鎮(zhèn)西北角后陳行政村與黃莊行政村之間。東西長266米，南北寬139米，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。通滿寺始建于唐貞觀年間，歷經(jīng)宋、元、明、清各代不斷修茸。寺院座北朝南，有四大天王殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、放生池。東西有廊房數(shù)十間及僧舍等占地人100余畝。院內(nèi)蒼松翠柏，四周有圍墻環(huán)繞，四角有鐘樓，南面和大門口對面有一高閣。紅墻黃瓦，房檐四角凌空欲飛。殿內(nèi)諸佛金像，端坐蓮臺，栩栩如生。常住僧人數(shù)十名，各方信眾前來焚香拜佛絡(luò)繹不絕。至民國初年，軍閥混戰(zhàn)，通滿寺毀于兵燹，留一荒冢。冢內(nèi)有五眼井，據(jù)村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民間兩枚印章，一枚龍盤印，一枚釋迦牟尼佛印。文化革命中，后陳和黃莊兩個大隊，在冢上建一所小學(xué)。1993年由三民……[詳細(xì)]

　　西華縣杜崗會師紀(jì)念館位于西華縣城北4公里處的紅花鎮(zhèn)杜崗行政村，由紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑群和辦公用房、商業(yè)用房等四部分組成，其前身為杜崗會師紀(jì)念碑，后由中央支援革命老區(qū)建設(shè)撥付專項資金分期分批建成杜崗會師紀(jì)念館，共占地32.5畝，總投資500多萬元，建筑面積1500多平方米。紀(jì)念碑于1993年建成，位于該館中軸線的最北端，碑高19.38米，象征會師時間在1938年。紀(jì)念碑由三個豎面呈“丫”字型組成，上部集于紅色碑頂，寓意三支部隊在中國0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑正面有原-副主席張震題詞：“杜崗會師”四個大字，東側(cè)是原新四軍第四師師長、-部長張愛萍題詞“抗日先鋒，萬古流芳”八個大字，西面碑文則具體介紹了杜崗會師的概況。杜崗會師紀(jì)念碑1995年被命名為市級愛國主義教育基地，2001年被命名為省級愛國……[詳細(xì)]

　　國家計委西華五七干校舊址現(xiàn)為西華縣園藝場，位于西華縣城西2公里，地處城西特色園區(qū)核心位置，與黃橋、紅花二鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，北接省道S102線周鄭路直通鄭州，南接省道S329線西漯路直達(dá)漯河，西望全國著名的國營黃泛區(qū)農(nóng)場，工業(yè)四路直通縣城。1969年9月，國家經(jīng)委響應(yīng)“五七指示”來到西華，五二農(nóng)場將劉莊中隊土地1949畝、房屋102間交給國家經(jīng)委辦校，當(dāng)時稱為國家經(jīng)委五七干校。1970年6月，機(jī)構(gòu)改革將國家經(jīng)委撤銷并入國家計委，干校改為國家計委西華五七干校。1975年，國家計委襄樊五七干校合并到此，與物資部、工交政治部、國務(wù)院辦公廳、地礦部等十多個單位合辦干校。1979年后，根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于停辦“五七”干校有關(guān)問題的通知》(國發(fā)[1979]40號)文件精神，停辦干校。國家計委將管理權(quán)交給地礦部華北石油……[詳細(xì)]

　　商高宗武丁陵位于河南省西華縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢，距今約3200年。武丁又稱商高宗，系商代22任國王。他治國有方，是商代鼎盛時期很有作為君主，堪稱一代明君。相傳武丁早年生活民間，知稼穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大，思興復(fù)殷。后啟用賢人傅說、甘盤為相，國始大治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛,成為了世界文明大國。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情，因積勞成疾病逝西華，葬于現(xiàn)址。古時的陵墓規(guī)模宏大，有載“望之如山”，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說、甘盤陵墓。因歷史上無數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏�，F(xiàn)存高宗主陵高約6米，長寬各百余米。商王高宗陵……[詳細(xì)]

　　“三崗”系指西華縣艾崗鄉(xiāng)的都城崗、陵頭崗和苗里崗三個村莊。1933年，0中央北方局先后派沈東平等人到“三崗”，協(xié)助當(dāng)?shù)氐暮鷷猿醯冗M(jìn)步人士創(chuàng)辦“普理學(xué)校”（隱寓普及共產(chǎn)主義真理之意），讓貧苦子弟免費入學(xué)學(xué)文化，宣傳0主張，并發(fā)展地方武裝。1936年10月，0中央北方局批準(zhǔn)在“三崗”建立0豫東特委和西華縣委。后來以此為抗日革0據(jù)地，培訓(xùn)革命青年4000余人，發(fā)展黨員400余人，建立了擁有6000多人槍的“西華人民抗日自衛(wèi)軍”革命武裝隊伍，建立了以地下0員楚博為縣長、全是0員任區(qū)長的地下紅色政權(quán)，組織了具有強(qiáng)大政治攻勢的農(nóng)協(xié)會、兒童團(tuán)、少先隊等革命群眾團(tuán)體，形成了10萬人的聲勢浩大的抗日大軍，使得當(dāng)時的“三崗”有“小竹溝”、“小延安”之稱。1940年，-八十一師圍剿“三崗”根據(jù)地，抗日革命活動轉(zhuǎn)入……[詳細(xì)]

　　箕子是我國商代的一位富有正義感的政治家和文學(xué)家。他是商紂王的叔父，又是輔國文相，因不滿紂王-，被囚西華而筑臺夜讀。箕子讀書臺也是古老西華的象征。西華在唐代武德年間又名“箕城縣”。周武-商后，“釋箕子囚”，向箕子請教治國大綱《洪范九疇》，并欲用箕子為臣�；�子謝絕，先受命管理山東半島，后東渡朝鮮，成為朝鮮王國的開創(chuàng)者。今平壤郊外有“箕林”，乃箕子陵墓。箕子還有“麥秀詩”等詩文留傳，是他從山東歸鄉(xiāng)時看到遺民故土?xí)r的悲傷感慨之作。西華縣城的原箕子讀書臺，為明代所建，解放后曾為縣級文物保護(hù)單位，1980年風(fēng)化倒塌�，F(xiàn)今的箕子讀書臺，為2000年社會籌資在原址上重建，位于縣城西北隅百畝湖面之中。臺呈方形，青石鋪就。臺上有方形箕子亭（祠）、青磚砌筑，灰瓦覆脊，不失古代風(fēng)貌，有如昔日“疇亭夕照”景觀再現(xiàn)。箕……[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于縣城北10公里聶堆鎮(zhèn)思都崗村，西距女媧城500米之遙，最早建于漢代，后由明、清重修。因寺前原有古潭，泉水終年不涸，故名“龍泉寺”。寺院占地20畝，現(xiàn)有大殿面闊五間，雖經(jīng)后期局部修繕，仍不失古代建筑風(fēng)貌。殿內(nèi)供奉釋加牟尼佛與十八羅漢，殿廊木柱古雕石墩尤具較高藝術(shù)價值。殿前豎立明代萬歷年間古碑兩通，兩側(cè)廊房供奉菩薩神像。寺門匾額“龍泉寺”為明代石刻原物。龍泉寺屬目前豫東遺留較完好的原貌古寺，為縣級文物保護(hù)單位，同女媧城每逢農(nóng)歷初一、十五合成廟會，游客甚眾�！�…[詳細(xì)]

　　昆山女媧宮位于縣城北郊賈魯河畔的山子頭村，這里古稱“昆山”。史書載有“女媧居昆山”。相傳人祖女媧、伏羲在此“繞煙為媒，滾磨成婚”，先民為敬奉女媧而建女媧宮，后廢�，F(xiàn)今的昆山女媧宮系1996年民間捐資在漢代古城遺址上所建。女媧宮占地30畝，有女媧宮主殿和伏羲殿、玉皇殿、0殿和兩側(cè)配殿。主殿闊五間，雙檐出廈，四角挑脊；殿內(nèi)供奉女媧塑像，儀式端莊，形象逼真。每逢農(nóng)歷初一、十五，女媧宮與女媧城同成廟會，祭祖觀光者絡(luò)繹不絕�！�…[詳細(xì)]

　　黃橋鄉(xiāng)發(fā)揮“桃樹之鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)種植優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新思路，發(fā)展桃園1萬余畝，包括鮮食品種、加工品種、無公害種植和大棚溫室種植，年產(chǎn)桃果2000多萬公斤，效益4000多萬元，已成為當(dāng)?shù)氐闹е�產(chǎn)業(yè)。結(jié)合桃樹生產(chǎn)的發(fā)展，自2005年以來，這里已連續(xù)多年舉辦了桃花節(jié)，每年吸引周邊地區(qū)的觀光游客達(dá)10多萬人。每當(dāng)桃花綻放時節(jié)，紅艷的桃花配以金黃的油菜花，以及碧綠的垂柳作陪襯，構(gòu)成分外妖嬈的“柳暗花明又一村”的美景，令人賞心悅目，心曠神怡，招徠周邊縣市的游人和各地的攝影愛好者攝影留念。目前縣、鄉(xiāng)兩級正在積極制定發(fā)展規(guī)劃，完善配套設(shè)施，將這里建成集農(nóng)業(yè)生態(tài)與休閑觀光為一體的精品旅游景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　河南境內(nèi)有一條流淌了兩千多年的河流，它就是賈魯河。翻開河南地圖，我們可以看到今天的賈魯河發(fā)源于新密市，向東北流經(jīng)鄭州市，至市區(qū)北郊折向東流，經(jīng)中牟，入開封，過尉氏縣，后至周口市入沙潁河，最后流入淮河。它全長２５５．８公里，我們熟知的金水河、索須河、熊兒河、七里河、東風(fēng)渠都是它的支流。古時的賈魯河水量充沛，可通舟楫，還時常有洪水泛濫，因此，古人又將它稱為小黃河。今天的賈魯河雖然淺可見底，但它仍是河南省境內(nèi)除黃河以外最長、流域面積最廣的河流。賈魯河可稱得上是一條千年古河。有人考證，認(rèn)為它的前身就是楚漢相爭時的“鴻溝”。據(jù)史料記載，鴻溝乃戰(zhàn)國時期魏國所鑿，魏惠王十年（前３６１年）開通，故道今滎陽市北引黃河水入圃田澤，東流經(jīng)開封境內(nèi)，再南下注入潁河，當(dāng)時開挖的目的主要是為了灌溉農(nóng)田。后又經(jīng)過二十多年……[詳細(xì)]

　　鹿邑縣著名的景點——千年白果樹，位于鹿邑縣東北９公里處，渦北鎮(zhèn)孫營村之東，北臨惠濟(jì)河畔，許亳高速公路從它旁邊穿越而過。據(jù)傳，此樹為東漢光武帝劉秀所植，現(xiàn)仍枝繁葉茂。樹高５０米，周長９．５米，蔭影蓋地６０平方米，５個成年人手扯手方能抱嚴(yán)樹身。此古樹聞名于豫東、皖北，實為樹中之王。白果樹本稱銀杏樹，屬銀杏科落葉喬木類，因其樹齡長，人們也稱它為“公孫”樹，有活化石之稱。銀杏樹各個部位皆有大用，引起科學(xué)家高度重視。銀杏的葉、果可制作理想的高級保健營養(yǎng)品，治療血管硬化、腦功能障礙、智力功能衰退等頑固性疾病。渦北鎮(zhèn)的惠濟(jì)河岸上為什么植有銀杏樹？據(jù)有關(guān)史料和民間傳說，王莽篡奪西漢政權(quán)的第二年，劉秀率領(lǐng)兵士在濟(jì)陽（今河南蘭考東北）與王莽軍交戰(zhàn)，因寡不敵眾敗退，被莽軍驅(qū)逐于賴陵（王莽執(zhí)政時改苦縣為賴陵，即今鹿……[詳細(xì)]

　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過。1978年列為縣級重點文物保護(hù)單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣。《水經(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑�？肌段簳�·地形志》,武平正始（三國魏齊王曹芳年號,240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時,始復(fù)置縣�？h既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣�！苯裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長62米,寬8米,東西走向。尋跡實測,城墻東部南北長330米,西部350米,南……[詳細(xì)]

　　鹿邑縣城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺，當(dāng)?shù)厝朔Q之為欒臺。可別小看這座高臺，它已有5000多年的歷史。1978年，中國社會科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時的周口地區(qū)文化局文物科在此處進(jìn)行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對該處進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過細(xì)致的發(fā)掘，出土了大量文物�？脊殴ぷ髡哒J(rèn)為，欒臺是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國初期，一直在這欒臺上生活。1978年，中國社會科學(xué)院考古研究所河南二隊與周口地區(qū)文化局文物科對欒臺遺址進(jìn)行了調(diào)查。欒臺遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個別地方達(dá)8米余。1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層……[詳細(xì)]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細(xì)]

　　該碑為矩形，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書18行，滿行12字，是元朝中央政府為保護(hù)太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）圣旨碑長生天氣里（下空六字）皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州太清宮住持道人每元受令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不得安下所有栽種樹木諸人不得采斫專與皇家告天祝壽今將元受令旨已行納訖挽受事準(zhǔn)奏仰亳州太清宮道人每照依舊例宮觀使臣軍馬不得安下所有樹木諸人毋得斫伐不選是何物色毋得奪要仍仰張拔都兒常切護(hù)持太清宮令住持道眾更為精嚴(yán)看誦與皇家子子孫孫告（下空五字）天祝壽者毋待怠惰者御寶中統(tǒng)二年四月二十七日……[詳細(xì)]

　　先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書御制并篆額”，故亦稱其為三御碑。和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時留下來的，但是和前宮宋碑不同的是，這個石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽刻菊花圖案。碑文楷書21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國考古學(xué)會原會長徐蘋芳在實地考察過這通石碑后，對其綜合價值，留下“河南第一，全國罕見”八個字的評價。（附碑文）先天太后贊并序……[詳細(xì)]

　　李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對李母墓進(jìn)行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書法家顏真卿所題。眾所周知，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無常�！�…[詳細(xì)]

　　玄元殿以鹿邑是天下李姓的發(fā)源地，李姓之根在鹿邑，唐朝開國皇帝李淵拜老子為始祖，尊老子生地鹿邑為其祖庭，并追封老子為“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深奧之意。元，是始、初始之意�！靶�元”亦寓意老子博大精深的思想是從這里孕育產(chǎn)生并發(fā)揚光大的。玄元殿歷史上就有，后來毀于兵火戰(zhàn)亂，目前這座恢宏的大殿是根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘資料復(fù)建的。玄元殿內(nèi)塑立有老子銅像，是當(dāng)前海內(nèi)外最大的老子青銅座像。這尊老子像，高7.6米,重8.6噸,連同底座一共重53噸,其神態(tài)亦人亦神。老子手拿如意鉤，衣帶飄逸，其上飾有仙鶴壽桃和商周青銅器上常用的變形龍紋，象征著老子“猶龍”，體現(xiàn)了老子作為一個哲學(xué)家、思想家、大智慧者的安詳飄逸神態(tài)。玄元殿兩側(cè)為兩個配殿，東側(cè)為紫極殿。唐時明道宮建筑群名為紫極宮，為紀(jì)念曾有的宮名，東配殿命名為……[詳細(xì)]

　　八卦臺在明道宮內(nèi)，以青石為基，漢白玉為欄；圍欄上鐫刻有“八仙”張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、藍(lán)采和使用的法器魚鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃圖案。臺中央地面上是陰陽魚太極圖形，太極圖由一個圓圈和圓內(nèi)相互環(huán)抱的黑、白魚圖形所組成，其中黑魚帶有白眼睛，白魚帶有黑眼睛，黑為陰，白為陽，你中有我，我中有你，一切皆由陰陽二氣沖合而成。黑、白魚形分別代表構(gòu)成萬物的陰、陽二氣，陰、陽構(gòu)成了世界，構(gòu)成了宇宙，即一切事物都存在陰、陽兩方面，陰陽之間相互對立，相互統(tǒng)一，相互依存，相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展過程總是表現(xiàn)為陰陽雙方的對立與統(tǒng)一。太極圖的最大特點就是把抽象的陰陽學(xué)說濃縮到一個簡單而又十分形象的幾何圖形中，它是中國古代勞動人民高度智慧的結(jié)晶，是對大化宇宙產(chǎn)生……[詳細(xì)]

　　迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內(nèi)召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝駕幸，喜氣盈門之意。“迎禧殿”三字為宋朝大書法家米芾題寫。殿門楹聯(lián)“經(jīng)史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨?xì)w德”，表明了道家是中國傳統(tǒng)文化的百家之根，同佛、儒、伊斯蘭、基督各種宗教的基本思想是相通和一致的。……[詳細(xì)]