熊耳山風(fēng)景區(qū)位于河南省盧氏縣湯河、橫澗兩鄉(xiāng)境內(nèi)，地處伏牛山南麓，地跨長(zhǎng)江、黃河兩大流域，溫帶大陸性氣候，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，森林覆蓋率70%。距縣城30公里，距隴海靈寶站128公里，距連霍高速公路函谷關(guān)出口130公里，距溫叫國(guó)防公路29公里。交通便利，位置優(yōu)越，景區(qū)面積約40平方公里。近年來(lái)，經(jīng)省、市有關(guān)旅游部門(mén)調(diào)查，景區(qū)內(nèi)雄山秀水，森林茂密，優(yōu)質(zhì)的天然溫泉加之奇特的裸浴文化，可開(kāi)發(fā)價(jià)值極大。熊耳山系秦嶺支脈,北側(cè)耳為黃河流域,南側(cè)為長(zhǎng)江流域,熊耳山名最早見(jiàn)于《尚書(shū).禹貢》篇“導(dǎo)洛自熊耳”，《水經(jīng)注》載“雙峰齊秀，望若熊耳”，因其兩峰向中斜，狀似熊耳，幫得此名，是著名的道教圣地。自唐宋至今，香火不斷，從一些遺存的石像上可以得到鑒證，與武當(dāng)山一脈相承，“武當(dāng)山志”曾有記載，其山勢(shì)走向，古建遺跡……[詳細(xì)]

　　位于靈寶市區(qū)西20公里陽(yáng)平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來(lái)瞻仰，題詩(shī)作賦，發(fā)出過(guò)“樊蘿來(lái)絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！據(jù)《史記.封祥書(shū)》記載，古時(shí)這里荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，軒轅黃帝從昆侖山來(lái)到荊山查看。為煉仙丹個(gè)百姓治病，黃帝采首山之洞，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡(luò)繹不絕。現(xiàn)已修復(fù)了象征天神、地神和0的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡.下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號(hào)，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號(hào)”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。后來(lái)，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。1992年8月，地……[詳細(xì)]

　　函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北長(zhǎng)100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來(lái)的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書(shū)許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)名人吟詠函谷關(guān)詩(shī)文的新碑，如：清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長(zhǎng)寫(xiě)的條幅石碑，李向陽(yáng)原型的筆文碑等。……[詳細(xì)]

　　函關(guān)夾輔原名“明代城樓”，位于弘農(nóng)澗河西岸二層臺(tái)地，東距弘農(nóng)澗河約250米，西距孟村約500米左右，1981年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2000年被河南省人民政府公布為第三批省保單位。函關(guān)夾輔是清末靈寶名人薛書(shū)常兒子——直隸州知州薛國(guó)仁，于清光緒十二年（公元1886年）在孟村家門(mén)口修建。夾輔分為二部分，下部分為過(guò)道式門(mén)洞，門(mén)洞寬2.39米，高2.33米，下部?jī)蛇呌盟{(lán)磚筑砌，1.2米以上以藍(lán)磚側(cè)臥券砌，成拱形，洞內(nèi)為斜坡式過(guò)道。洞外上方有磚框，框內(nèi)用磚雕刻“函關(guān)夾輔”四字，洞后內(nèi)有“孟嘗逆旅”四字，洞外有“靈竹善在”四字。門(mén)洞上部為木構(gòu)建筑，建筑為二層，第一層由主拄縱橫四排組成拄網(wǎng)，承托二層，中間東西為土墻，南北為裙板。第一層下部四邊為四阿式脊，中間同樣為四排四根立拄，組成拄網(wǎng)，承托懸……[詳細(xì)]

　　位于函谷關(guān)東城門(mén)右側(cè)。傳說(shuō)，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書(shū)，老子便在此寫(xiě)下了《道德經(jīng)》五千言。這部蘊(yùn)涵豐富的著作對(duì)后世影響很大（也有有認(rèn)為是后人托名之作）。為了紀(jì)念這件事，后人便在老子著經(jīng)的地方修筑了太初宮，曾是一座道觀。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)�。殿頂飛梁縱橫，椽檁參差，雖然屋架復(fù)雜，但卻自成規(guī)矩，殿宇寬闊，中無(wú)撐柱。史載，太初宮始建于西周。現(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩通，一通立于元大德四年，一通立于清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)的故事�！�…[詳細(xì)]

　　又叫瞻紫樓。傳說(shuō)是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn)，觀察天象之地�！白蠚鈻|來(lái)”這一成語(yǔ)源出于此。唐代大詩(shī)人杜甫《秋蘭》詩(shī)中有“西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀(jì)念他，便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為：望氣臺(tái)。唐時(shí)在上面修建了3丈多高的“瞻紫樓”。此樓民國(guó)年間毀于兵火�，F(xiàn)在所能看到的是近年修建的仿古建筑�！�…[詳細(xì)]

　　又叫田文臺(tái)。成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺(tái)傳說(shuō)就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的高埠�！�…[詳細(xì)]

　　相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時(shí)代人，素識(shí)天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說(shuō)他曾在此接待老子。唐開(kāi)元二十九年（公元741年）陳王府參軍田同秀（桃林縣人）為獻(xiàn)媚皇上，進(jìn)言玄宗皇帝說(shuō)天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對(duì)他的恩賜，遂將年號(hào)“開(kāi)元”改為“天寶”。……[詳細(xì)]

　　位于函谷磁東城門(mén)右側(cè)城墻下端，為一直徑0.9米豎井窯穴式兵器倉(cāng)庫(kù)，于1986年7月發(fā)現(xiàn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)守關(guān)官吏儲(chǔ)藏兵器的箭庫(kù)。箭庫(kù)象一口旱井，里面放著一捆捆箭族，約1立方米，箭頭是銅質(zhì)的，箭桿是鐵質(zhì)的，很輕，已經(jīng)銹在一起，不能分開(kāi)。此箭庫(kù)為研究戰(zhàn)國(guó)朝代的兵器提供了重要依據(jù)�！�…[詳細(xì)]

　　東起宏農(nóng)澗西岸的函谷關(guān)東門(mén)，橫穿關(guān)城向西，由王垛村的果溝、黃河峪、狼皮溝至古桑田（今稠桑），全長(zhǎng)15公里，是這一帶唯一的東西通道。谷深50~70米，谷底寬10米左右，窄處只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，關(guān)道兩側(cè)，絕壁陡起，峰巖林立，地勢(shì)險(xiǎn)惡，地貌森然。古書(shū)上說(shuō)函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。近年村內(nèi)一農(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí)，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。-物部門(mén)鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制品，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)之斑。……[詳細(xì)]

　　建筑無(wú)存。據(jù)考證函谷關(guān)關(guān)城為不規(guī)則長(zhǎng)方形，用長(zhǎng)、圓、平夯夯打而成。東城墻長(zhǎng)1800米，西城墻長(zhǎng)1300米，南城墻長(zhǎng)180多米。遺址基本與史書(shū)記載相吻合。……[詳細(xì)]

　　三門(mén)峽：黃河中游的著名峽谷。位于河南省三門(mén)峽市和山西省平陸縣之間。以舊時(shí)河床中的巖島將水道分成三股急流：北為“人門(mén)”，中為“神門(mén)”，南為“鬼門(mén)”，故名�，F(xiàn)建有三門(mén)峽水利樞紐工程�！�…[詳細(xì)]

　　在陜縣東觀音堂鎮(zhèn)七里村，距三門(mén)峽市43公里。樹(shù)高24．4米，樹(shù)圍8米，樹(shù)形奇特，挺拔蒼勁，群眾稱其為龍頭鳳尾。古槐旁邊的小河兩岸，有龍山和商周文化遺址。由于它地處古代交通要道，傳說(shuō)唐朝大將尉遲敬德勒馬觀古槐，欣賞贊嘆古槐的雄姿，長(zhǎng)時(shí)間不愿離去。至今，游人至此常駐足觀賞、攝影留念�！�…[詳細(xì)]

　　位于靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)，距三門(mén)峽市80公里，國(guó)家2A級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）�！妒酚洝し舛U書(shū)》記載，古時(shí)荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，黃帝聞?dòng)崗睦�侖山�?lái)到荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于荊山之下。相傳黃帝鑄好鼎，黃龍來(lái)迎黃帝升天時(shí)，百姓苦苦哀求，死活不讓他走，有的牽衣扯袍，有的抱手拽腳，拖下了他的金靴，扒下了龍皮、拔掉了龍須。人們把黃帝的靴子埋在他鑄鼎之地，這里就成了世人拜祖的地方。黃帝陵高300米，長(zhǎng)5000米。嶺的西端有一高6米、周長(zhǎng)42．5米的土堆，傳為黃帝陵冢。陵西南有一龍須溝，傳說(shuō)是龍須墜落之地，此間生長(zhǎng)一種龍須草，說(shuō)是龍須所變，周圍皆無(wú)。由于這里位于長(zhǎng)安古道，函谷關(guān)和潼關(guān)兩雄關(guān)之間，屢遭戰(zhàn)火毀滅，但歷代都曾進(jìn)行過(guò)修復(fù)和重建�，F(xiàn)已修復(fù)的主要遺跡有：獻(xiàn)殿、始祖殿、長(zhǎng)廊、墓冢、祀勸……[詳細(xì)]

　　夏后皋墓位于陜縣東南雁翎關(guān)關(guān)口北，三(門(mén)峽)洛(寧)公路東側(cè)的高埠之上，距三門(mén)峽市約28公里。其墓呈圓丘形，高約1．5米，周長(zhǎng)約30米。古樹(shù)蒼蒼，草木茂盛，莊嚴(yán)肅穆�！蹲髠鳌べ夜�三十二年》載，“蠟有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”即指此地。夏后皋是夏代帝王孔甲之子，公元前1785年登基，在位11年。相傳暴君夏桀就是他的孫子。夏的活動(dòng)范圍多在豫西晉南一帶，至皋時(shí)數(shù)遷都邑，統(tǒng)治基礎(chǔ)已不穩(wěn)固。當(dāng)時(shí)部落間戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，皋極有可能在轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中死去葬此。仍年代，郭沫若、夏鼐曾來(lái)此考察夏文化。距夏后皋墓不遠(yuǎn)處有唐繡嶺官遺址，“繡嶺橫云”為古陜州八景之一�！�…[詳細(xì)]

　　會(huì)興渡是黃河上著名的三大古渡之一，位于市區(qū)北部6公里處的黃河南岸的會(huì)興鎮(zhèn)，與北岸山西平陸的茅津渡隔河相望。因古代平陸屬陜州，故歷史上統(tǒng)稱為茅津渡。兩岸峽谷對(duì)峙，河水平靜，風(fēng)景秀麗。宋代詩(shī)人魏野《茅津渡》詩(shī)贊曰“數(shù)點(diǎn)歸鴉啼遠(yuǎn)樹(shù)，人行欲盡夕陽(yáng)路。暮靄還生竹塢村，西風(fēng)乍起茅津渡。颙昂三兩待舡人，衛(wèi)塞抉篩理水濱。忽見(jiàn)爐中煙一縷，只應(yīng)炊稻烹霜鱗。”會(huì)興渡地勢(shì)險(xiǎn)要，古代就是豫西、晉南物資交流的水上通道和軍事要地。公元前658年，晉國(guó)假虞滅虢，由茅津渡渡河南下，一舉奏捷。公元前624年，秦軍從這里北渡伐晉。東漢末年，-之君漢獻(xiàn)帝劉協(xié)由此倉(cāng)皇北逃。唐朝“安史之亂”時(shí)，唐肅宗為平叛，借回紇兵3000人，也由此跨入中原。辛亥革命中，秦隴豫復(fù)漢軍兩次東征，在渡口附近與清兵激戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，該渡是轉(zhuǎn)移我……[詳細(xì)]

　　國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍澠池兵站位于澠池縣城關(guān)鎮(zhèn)東關(guān)小寨村一所四合院院內(nèi)，座北面南，東、西、北三側(cè)均為民居，東側(cè)貼墻有一便道，南側(cè)為臨仰韶大街一層平房商店。保存完整，為豫西特色四合院，房屋為磚木結(jié)構(gòu)抬梁式單檐硬山建筑，屋頂為小青瓦。復(fù)原再現(xiàn)了朱德住室、接待室、警衛(wèi)排室和會(huì)議室，現(xiàn)已免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。1938年春，豫東大片土地相繼淪陷，河南形勢(shì)日益嚴(yán)峻，國(guó)民黨黨政機(jī)構(gòu)遷到豫西南地區(qū)，國(guó)民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部亦由鄭州遷至洛陽(yáng)。洛陽(yáng)便成為河南軍事、政治的中心。中共中央為便于和一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部建立直接的上層-關(guān)系，決定在洛陽(yáng)設(shè)立國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍辦事處。中央軍委-部負(fù)責(zé)人劉向三承擔(dān)這項(xiàng)工作。1938年10月，劉向三帶領(lǐng)一批經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征、有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的軍事干部和一個(gè)警衛(wèi)排共50多人，到達(dá)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)任第一戰(zhàn)區(qū)司……[詳細(xì)]

　　鴻慶寺石窟，位于義馬市東郊7公里處的石佛村，共有六窟。第一窟：平面長(zhǎng)方形，有中心柱。西壁刻佛傳故事，上部刻繪釋迦在菩提樹(shù)下，一手支頤，神態(tài)安詳；下部是兩位妃子及宮女勸釋迦不要出家的情景。南壁刻一佛坐蓮座上，兩側(cè)各有兩菩薩。北壁中間刻浮雕“降魔”變圖，10余個(gè)魔鬼，手持利器，向佛進(jìn)逼。兩側(cè)各刻一龕，龕內(nèi)有佛和弟子菩薩，龕外有獸。東壁刻有高大的城樓，上下有菩提樹(shù)和身著長(zhǎng)衣的人群。中心柱上有佛、鹿及執(zhí)傘侍者等形象。浮雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精致。第二窟正壁刻荷花瓣形尖拱龕；左壁一龕刻三坐佛，已損壞；右壁龕內(nèi)刻一佛、二弟子、二菩薩。第三窟：正面刻釋迦坐相，兩側(cè)為二弟子、二菩薩；右壁有三龕，中間大龕為交足彌勒，上有飛天。第四窟：窟頂刻蓮花藻井并二飛天；正壁刻坐佛五尊；右壁尖拱龕內(nèi)刻坐佛三尊，龕上刻五尊坐佛；左……[詳細(xì)]

　　空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門(mén)峽市約53公里。據(jù)清朝和民國(guó)的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時(shí)，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國(guó)第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門(mén)圣地。空廂寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開(kāi)創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫(xiě)了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對(duì)達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來(lái)東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見(jiàn)達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝，皇帝聞之令……[詳細(xì)]

　　安國(guó)寺位于陜縣西李村鄉(xiāng)，距三門(mén)峽市約64公里。寺院殿堂彩釉筒瓦，俗稱琉璃寺。安國(guó)寺始建于隋，歷代均有修葺。主體建筑群坐北向南，以火墻為界分前后兩處院落。前院包括山門(mén)和前、中、后三重佛殿，另有經(jīng)房、禪房、鐘樓、東西蓮池和石碑經(jīng)幢等。后院有佛殿一重，石碣兩塊。還有寺院附屬建筑多所。前院山門(mén)為南面帶有檐廊的單檐硬山式建筑。面闊三間，山門(mén)兩側(cè)各置一耳門(mén)。前殿為面闊三間的單檐式硬山結(jié)構(gòu)，西側(cè)有配殿三間，東側(cè)有一座條石砌基、青磚筑起的正方形鐘樓，樓頂四周有磚雕仿木斗拱。中殿為面闊一間、進(jìn)深三間的單檐硬山式建筑物，四面帶有回廊，檐下施三踩單昂斗拱、龍鳳大脊，正吻和脊獸大部尚存。中殿東側(cè)用條石砌成的蓮池尚未完整，西池已廢。后殿面闊三間，單檐硬山式結(jié)構(gòu)，中殿和后殿兩側(cè)的經(jīng)（禪）房也都是單檐硬山結(jié)構(gòu)。前殿與山門(mén)……[詳細(xì)]