點海內(nèi)外大德教徒推崇、贊揚的僧伽教育基地。介紹九華山佛學(xué)院是一所地方性的中級佛學(xué)院，院刊為《甘露》，由原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫院名，九華山佛教協(xié)會會長仁德法師創(chuàng)辦并兼任院長。現(xiàn)中國佛教協(xié)會副會長兼教務(wù)長的圣輝法師曾任首屆業(yè)務(wù)副院長�，F(xiàn)任副院長是果卓法師、寬容法師。于1990年4月籌備，9月6日舉行第一屆開學(xué)典禮。趙樸初亦前來參加。辦院宗旨：紹隆佛種，續(xù)佛慧命。學(xué)僧來源：根據(jù)“講質(zhì)高不求數(shù)雜”的精神，已招收數(shù)屆學(xué)僧。學(xué)僧來源以本省為主，兼招外省。招生條件為信仰堅定、五官端正、六根具足的18～20歲初中以上文化程度的僧人。學(xué)制：兩年。四個學(xué)期共開設(shè)《佛學(xué)常識》、《六祖壇經(jīng)》、《八宗概要》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《戒律學(xué)》等20多門課程。辦院方式：“學(xué)修一體化、學(xué)院叢林化”。……[詳細]

　　慧居寺原名“慧慶庵”，位于九華山天臺峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳擴修，1938年住持僧普明募化重建大殿，擴允寮房，安單接眾,始具叢林規(guī)模，易名“慧居禪寺。抗日戰(zhàn)爭期間,青陽中學(xué)遷于此地。1943-1953年，果樂、果寬、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆貼金。全寺建筑面積541平方米。該寺是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教重點寺院。從閔園上天臺，走臺階古道登高，約里許，在一片竹海之中，可見“密樹藏金碧，山空應(yīng)鼓鐘”的慧居寺。該寺沒有山門等附屬建筑，大雄寶殿直露面前，似缺少佛殿的莊嚴氣氛。實際上，在建寺時，山門、前殿及兩廂附屬房屋均已籌募就緒，木石磚瓦等材料齊備。即將動工之時，日寇的鐵啼蹂躪保山，擴建工程被迫停止。大雄寶殿高10米，寬約15米，進深約10米。殿北有角門，可……[詳細]

　　回香閣，安徽省重點寺院。始建于明代，原名華嚴庵，后改“華嚴禪寺”，清初才改名為回香閣，位于東巖南端華嚴嶺上，華嚴嶺是由九華街蹬石級上天臺必經(jīng)之地，所謂回香，乃是朝九華的佛教徒從天臺朝拜歸來，到此燒香，頂禮膜拜，表示朝遏九華山活動將要0結(jié)束的最后儀式。明代高僧智旭在此修持多年，潛研華嚴經(jīng)義，著述頗豐，“人來合意高談道，客去清閑即俑經(jīng)”，描寫了智旭大師清靜安詳?shù)男蕹稚�活。清時香火旺盛，咸豐年間寺毀于火，從此一蹶不振。后由住持僧長發(fā)復(fù)興，對外開放后，住持僧應(yīng)觀新建兩幢配殿，后因故修復(fù)計劃落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗輝。1949年住持僧智度。1979年拆毀大殿，僅存寮房數(shù)間。1988～1990年住持僧應(yīng)觀在華嚴嶺西新建兩幢配殿，坐北朝南，前后兩殿，宮殿式，建筑面積414平方米。19……[詳細]

　　看點華嚴洞傍臨小溪，幽篁遮天；周圍嘉木繁盛，靈草叢生。導(dǎo)游洞前筑墻成屋，進門見古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內(nèi)外兩間。外間供佛像一尊，內(nèi)間筑成小樓，下鋪地板，窗明幾凈，幽靜異常，別有洞天。西側(cè)相連的是華嚴�；鬯�。寺外是遠山、近壑、山泉、幽澗，宛如世外桃源。在藥林、靈草之間，飛鳥眾多，舌簧悅耳。其中有珍禽——搗藥鳥，又名“丁當烏”，與金錢樹（即青錢柳）、娃娃魚并稱為“九華三寶”。介紹華嚴洞，位于中閔園，深藏在峭壁下的幽壑之內(nèi)。巨巖北端上翹，呈窩掌形。傍臨小溪，幽篁遮天。華嚴洞周圍的高峰深谷，嘉木繁盛，靈草叢生，有石斛、石耳、靈芝、黃精、首烏、丹皮等貴重的野生藥材，是著名的“藥谷”。門票·開放時間無（開放時間上午八點至下午五點半）交通位于中閔園，經(jīng)通慧庵至回香閣下坡，沿懸崖上的山路而……[詳細]

　　原名圓通庵，省重點寺院。這座建于清代的寺院，座落在海拔1100米高的一塊巖體上，三層樓宇，民居風格，前傍古道，后接懸崖，東西均為絕壁，獨具匠心的設(shè)計和巧奪天工的建筑，令游人稱奇叫絕。寺前照壁上有一碑刻，記述山東吳老先生受菩薩感應(yīng)維修寺廟的故事，這是九華山對外開放后發(fā)生的真人真事，大家可以看一看。該寺住持釋宏成，自幼出家，虔誠禮佛，辛勞十余年，積攢數(shù)百萬資金維修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如風。眾說他禪功獨到，武藝高強，是沾了“觀音菩薩”靈氣，經(jīng)常到南京等地-，在九華山傳為佳話。殿旁有一石峭立酷似女相觀音，俗稱“觀音峰”。傳說釋地藏大師在拜經(jīng)臺誦經(jīng)閉關(guān)，觀音菩薩千里迢迢趕來探望。菩薩聚首，深究佛旨。相諧之余，觀音亦為靈秀九華所陶醉，離行時，觀音輕點一石，是現(xiàn)一尊女相觀音，以示教化。“……[詳細]

　　儒家理學(xué)書院遺址，可以想見當年九華山上儒釋兩教相互調(diào)和的風氣。導(dǎo)游明代理學(xué)家們把講學(xué)的風氣刮上了九華山頂。王陽明倡儀在九華建書院講學(xué)于前，湛若水在九華聚眾講學(xué)于后。湛若水是明代哲學(xué)家，主張“隨處體認天理”的理論，而王陽明則主張“致良知”學(xué)說。兩人雖各立門戶，但交往甚密，互有酬唱。王陽明在國史館講學(xué)，湛若水與王陽明等人為伍，聲望日重，世稱“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮囑弟子江學(xué)曾等人在九華籌建書院，并修書給地方-，請予鼎力協(xié)助。弟子們遵囑在九華營建書院，不久竣工，以老師雅號命名為“甘泉書院”，恭候師尊駕臨。后來湛若水母親去世，湛即離京去職三年，赴九華講學(xué)。湛若水講學(xué)時，學(xué)生濟濟一堂，十分興盛。介紹甘泉書院，當年小有名氣，明末后，書院失修，清咸豐年間又遭戰(zhàn)火。至今湛若水手書勒石的“甘泉”碑尚在，……[詳細]

　　看點每當旭日東升、晨霧初開，或者夕陽西墜、晚霞流金時分，鳳凰松越發(fā)育翠欲滴、色彩鮮明；當代著名畫家李可染，將它譽為“天下第一松”。導(dǎo)游由鳳凰松往閡園方向步行，尼庵、古廟一座連一座，小巧玲瓏，或古色古香，或殿字輝煌。大致有勝鬢精舍、蓮花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗園精舍、大愿茅蓬、靜修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九華蓮社等。傳說在遠古的一片平原上，住著一戶一老九子八十九孫的人家。一天，女巫、海魔王征戰(zhàn)九兄弟，企圖吞沒平原。這被北斗七星在云縫中看到，于是就手持星光杖，前來助戰(zhàn)。霎時，雷鳴電閃，兩怪粉身碎骨，99座山峰聳入云端，變成了名叫九子山的寶山。九子山長滿了金錢樹。唐開元年間，金喬覺在該山苦修時，還常從金錢樹上摘下一串串金錢，修建廟宇，廟宇建成后，香火甲于天下。在一個鰲魚張嘴的大旱之年，蓬萊島上飛……[詳細]

　　又名二神殿、九華廟，省級重點寺院。位于九都河?xùn)|岸二圣村境內(nèi)，龍?zhí)断獜臇|南方向北流，繞寺而過。古時此地為九華山北麓登山之道，今有新修的佛光大道過此。二圣殿始建于唐代，后歷代均有整修。現(xiàn)存殿宇為清末皖南民居式建筑，殿內(nèi)供二圣像，一文一武，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬朝靴，身高七尺，面龐豐潤，黑色的三綹胡須齊胸，兩眼炯炯有神。為什么二圣像這般模樣？因為他們不是菩薩，而是金地藏的兩位舅父。相傳金地藏從新羅渡海入唐，苦修于九華山中，創(chuàng)建佛寺，聲名遠播后，連新羅國的僧人也紛紛前來，拜他為師。金地藏率徒墾荒種植，糧食尚不能自給，便掘白墡土既“觀音土”充饑。眾僧憔悴之狀，被時人稱“南方枯槁眾”。消息傳到新羅，金地藏的母親痛兒心碎，焦急萬分，于是派請身為新羅大臣的兩位弟弟跋涉來山看望。金地藏見到兩位舅舅……[詳細]

　　看點每當僧人撞鐘祈禱時，鐘聲似在天上轟鳴，震動八方，響徹方圓幾十里。東崖鐘樓臨近，有東崖禪寺、觀音庵，九子寺等景。觀音庵又稱“天柱庵”，始建于宋，庵內(nèi)存摩崖觀音大士石刻像，即“飛來觀音”。朝過觀音，繼續(xù)前行，可到百歲宮及新建的五百羅漢堂。東崖云舫旁即東崖鐘樓，又稱“幽冥鐘亭”。建于清同治年間，坐落于斗雞巖峰頂，1983年重修，為六角形兩層樓閣，底層懸3噸重的巨型幽冥古鐘，有僧人住在亭內(nèi)，晝夜撞鐘。開放時間（開放時間上午八點至下午五點半）交通：可由祗園寺乘纜車至百歲宮下，往東崖禪寺方向步行即到�！�…[詳細]

　　俯視可觀閔園全景。這里多云海奇觀。有時云絮如綿，滾滾無聲，伸手可以掬取。煙濤茫茫，云幕下笑語喧嘩，唯聞其聲，不見其人。有時陽光燦爛，照耀得云海上閃出細雨霏霏，變化無窮，平添佳興。導(dǎo)游寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是游天臺往來的咽喉要地。由吊橋再拾階而上，至祝福樓，在此小憩時，西望鴿子峰，峰下一松揮臂迎客，酷似黃山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。再上，見摩巖石刻，上幾階即至觀音峰。介紹吊橋是半山寺的俗稱，半山寺古名“翠云庵”。小廟背依嵯峨山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺周圍萬木蔥蘢，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠獅子峰，東有關(guān)刀峰（關(guān)刀峰即關(guān)刀石，由觀音寺、拜經(jīng)臺等處眺望，巨石突兀，上裂紋彎……[詳細]

　　九華山大愿文化園，從1995年緣起動意建造大愿佛圣像，1998年批準立項，1999年9月9日破土動工，2002年規(guī)劃延伸擴大，歷時17年，終于在2012年7月以莊嚴神圣的姿態(tài)，向世人揭開她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴國土、利樂有情的萬年之計，是中國宗教藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。九華山大愿文化園占地面積1500多畝，是一座專為弘揚地藏菩薩大愿文化建設(shè)的主題公園。共有4個單元，分別是：“向往地藏”、“親近地藏”、“贊頌地藏”、“朝禮地藏”。在參觀游覽過程中，大家可以有趣地發(fā)現(xiàn)，在我們大愿文化園，分別有9個“世界之最”，9個“地藏之謎”。到底是哪9個“世界之最”，哪9個“地藏之謎”，待會兒我會向大家一一進行講解。我們大愿文化園建在九華山麓的柯村……[詳細]

　　大悲寶殿古樸典雅，雄偉壯麗，主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為19米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應(yīng)。導(dǎo)游殿堂正中為千手千眼觀世音菩薩，高二丈八尺九寸，周圍供奉84尊大悲像三十二應(yīng)身和六位禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成，是香客游人必到之處大理蓮花寶座，慈眉善目，四周回廊大理石柱欄桿護持，上方雕龍刻鳳，金碧輝煌。介紹大悲寶殿是慧深法師于1992年在國家級重點寺廟旃檀林東側(cè)擴建的梵剎寶殿，建筑格調(diào)獨特，雄偉壯觀，殿內(nèi)供奉9.19米千手千眼四面觀世音菩薩像。1993年8月6日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應(yīng)對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。交通進山門，沿九華街西南行，旃檀林北側(cè)。美食·住宿·購物……[詳細]

　　看點朝朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古人描寫翠峰景色是：“云氣沾衣濕，風光著樹濃。玲瓏三襲幻，空翠滴芙蓉。”導(dǎo)游翠峰北有天香嶺、升云峰等，西北有獅子峰，南有雙峰，下有舒姑泉、雪潭等名勝。峰前有翠峰寺，寺內(nèi)有《翠峰八景》碑，刻詩文于其上。翠峰寺廟宇高大，佛像莊嚴，寺內(nèi)樓閣、禪房依然是古寺風貌。寺前有小溪環(huán)流，寺后有山泉涌溢，環(huán)境清幽。介紹翠峰，有滴翠、翠微、翠蓋三座山峰。翠峰最高處海拔1087米。滴翠峰如壘砌三層，上大下小，又稱上翠峰、下翠峰、中翠峰。峰前有翠峰寺，寺原名“天柱庵”，系唐未從天柱峰下拆遷重建的。清光緒年間，著名法師月霞等人從湖北而來，在寺內(nèi)創(chuàng)辦“華嚴大學(xué)”，專門講授《大方廣佛華嚴經(jīng)》，有名的虛云和尚，當時以僧伽學(xué)員身份在校聽經(jīng)參學(xué)。“華嚴大學(xué)”正式學(xué)僧三四十人，前……[詳細]

　　看點程九萬墓地現(xiàn)存有石羊、石馬、石虎及“宋名臣華文閣待制青陽開國公程九萬神道碑”一塊。其子程槐繼父志，在天柱峰側(cè)建的閎肅書堂。介紹程九萬（生卒年不詳），字鵬飛，九華筆架山東麓人。曾在雙峰下筑室讀書，故號雙峰居士。南宋淳熙二年進士，歷任武康知縣、司農(nóng)主簿、太府丞、兩淮鹽運使、襄陽安撫使等職，官至華文閣待制，為人正直，卓有政績，百姓稱為“程青天”。朝廷封“青陽開國公”。著作有《九華詩百首》、《歷陽記》10卷，又合九華六圖為二圖（已佚）。門票·開放時間無交通自青陽縣汽車站乘車沿青通河南行10公里至朱備駱村，再沿田野公路西行1.5公里即到四門口。拐彎處路右山坡有福海寺，寺后便是程九萬墓。.……[詳細]

　　看點龍池瀑布三跌三落，如-瀉地，撞擊山石，奔流飛散中，聲勢驚人。導(dǎo)游龍池瀑布鄰近還有龍池庵等景。面對壯觀景象，莫忘觀景石板道盤旋濕滑。介紹龍池瀑布又名五龍瀑。龍溪水入五龍灣，形成五池一穴一潭。前三池水流平緩，后二池一穴一潭相對落差10余米。龍池瀑布分三級，中段注入石穴，逆水噴雪跳玉，高涌數(shù)米，再跌落龍池。池面雪波翻騰，極為壯觀。交通由甘露寺驅(qū)車上山3分鐘左岔路沿石階欄桿下，即至龍池瀑布�！�…[詳細]

　　古拜經(jīng)臺在天臺峰下，距觀音峰約2華里。通往天臺之路要繞寺而過。該寺始建于唐，原為一組狹長的建筑，民居式三進殿宇，經(jīng)歷代修建，現(xiàn)在面積898平方米，整個建筑古樸典雅，風格協(xié)調(diào)，堪稱佛國明珠，是安徽省重點寺院。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經(jīng)》，巖石上尚留有其一雙凹痕足跡。僧人建此寺紀念，名為“大愿庵”（佛教稱金地藏“大愿菩薩”）。因為“拜經(jīng)”較通俗易記，所以都稱它“古拜經(jīng)臺”。古拜經(jīng)臺的主要景點有“仙人擊鼓”“大鵬聽經(jīng)”“金龜朝北斗”“地藏真跡大腳印”“蠟燭峰”，當陣雨初歇時還可以觀賞到云海，虛虛實實，佛樂聲聲，恍如仙境。庵始建于清代，同治年間住持僧福緣重修，光緒年間住持僧昌光再建。1923年住持僧龍華重修。1928～1935年住持僧隆明。1943～1953年住持僧仁德。20世紀60～70年代先……[詳細]

　　看點香爐峰、蠟燭峰、大鵬聽經(jīng)石、金雞啼鳴石、金龜朝北斗、木魚石、仙人擊鼓石、觀音奇石、金地藏足印等。導(dǎo)游相傳金喬覺帶金龜居于溪邊，誦經(jīng)書于拜經(jīng)臺，感化害民的惡鵬，使其扒壁聽經(jīng)；閔公父子為其精神所感，攜帶靈雞前來拜師；后來，連佛祖也被感動，助他完成開辟道場的宏愿。一日，天將黎明時分，佛祖駕祥云來此傳授真經(jīng)。圣僧在西邊放好木魚，尊者在南面架好佛鼓，金喬覺在香爐兩邊各執(zhí)香燭點燃，虔誠聆聽；南海觀音也披斗篷飄然趕來。霎時天臺祥云飄，佛光射。半個時辰過去，佛祖攜金喬覺、弟子駕云而去，只留下一雙足印。抬頭看是大鵬聽經(jīng)奇石，巨崖上聳立著香爐峰、蠟燭峰，山口處是欲啼的金雞石，小溪旁是翹首北望的金龜，西邊山上多了一木魚石，南面山崗上添了佛鼓石，下面的峭崖上佇立著觀音峰。介紹佛景，指繞過拜經(jīng)臺，由奇峰異石所巧妙……[詳細]

　　百歲宮位于九華山摩空嶺（又名“插霄峰”）上.百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”.與祗園寺東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”.百歲宮也是九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。據(jù)寺前碑記載，明朝萬歷年間，河北宛平僧海玉和尚，號“無瑕禪師”，由五臺山云游至九華山，見此地九峰如蓮，便在摩空嶺摘星亭結(jié)茅布道，名“摘星庵”�！俺踝�東巖摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉�！睙o瑕在此，長年以野果為食，不食煙火熟食，并用舌血和金粉，費時二十余年，抄寫《大方廣佛華嚴經(jīng)》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。無瑕圓寂于天啟三年（1623年），享年110歲，世稱“百歲公”。逝前囑弟子三年后啟缸，弟子將其遺體跏趺缸中。過三年后，恰逢王欽差來山進香，夜見霞光，因與無瑕弟子啟缸視之，見無瑕結(jié)跏趺坐……[詳細]

　　旃檀林，全國重點寺院，又稱“旃檀禪林”。位于九華街西南。始建于清康熙年間，為化城寺七十二寮房之一。清道光時寺尚存，咸豐年間兵毀。光緒十二年(1886)定禪和尚募化重建。又稱大悲寶殿。是慧深法師于1992年在國家級重點寺廟旃檀林東側(cè)擴建的梵剎寶殿，1993年8月6日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應(yīng)對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為19米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應(yīng)。此殿格調(diào)獨特，雄偉壯觀。殿內(nèi)供奉9.19米千手千眼四面觀世音菩薩像。周圍供奉84尊大悲像三十二應(yīng)身和六位大德禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成，是香客游人必到之處。另有大理蓮花寶座，慈眉善目，四周……[詳細]

　　天臺寺：坐落在峰頂?shù)牡夭厮�，古名天臺寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界”。這里也是游客游九華必到之處。天臺寺前，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍背，因驕立如屏，故名玉屏峰。龍珠峰，又名天臺崗，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠石”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍即居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻。寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進入寺內(nèi)。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”4個大字。天臺寺歷史悠久，相傳千年以前金地藏曾在此居住，潔瓶僧常從羅漢墩來此與地藏晤談�，F(xiàn)地藏禪寺，重建于清末民初，始為今日之規(guī)模。寺依山勢而建，根據(jù)峰頂巖石高低不等，分別為一層、二層，直至三層，最高處殿檐與寺后峰頂巖石相接。前后……[詳細]