大悲院（觀音閣）建自1998年，1999年告竣。由大悲閣、華藏世界、明心樓、祖師堂、念佛堂組成。主殿大悲閣，建筑巍峨精美，其造型體現(xiàn)了觀音莊嚴(yán)中帶秀氣，親切中蘊穩(wěn)重，達到莊嚴(yán)與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。二層五開間，通面寬18.87米，通進深16.83米，高20.84米，建筑面積961平方米。下層殿中供奉自在觀音像，立于覆蓮座之上，高7.5米；上層供奉千手千眼觀音及其32應(yīng)身像。千手觀音，實為42手，中央兩手合掌致意，其余40手各執(zhí)一法器，手心繪一眼，每手據(jù)說有25種功用，合千手千眼，寓言觀世音悲愿宏深，接物利生，隨機應(yīng)觀，歷來為善男信女所喜愛。大悲閣前南首有“華藏世界”，供毗盧觀音，四壁裝鏡，能映出無窮佛像，成三千諸佛世界。華藏世界，開創(chuàng)于唐代高僧法藏（634—712），根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)&#……[詳細]

　　重陽宮距新昌城西20公里，地處穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)，深藏于山巒環(huán)抱、碧水流淇的桂竹谷中，素為浙東之道教勝地。這一帶，六朝有高道葛洪、顧歡、魏伯陽、褚伯玉、許邁、王羲之、謝靈運韜晦棲游，盛唐有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸。道教以上為陽，下為陰，清為陽，濁為陰，“上”、“清”皆陽，故謂“重陽”。唐·開元（713－741）初，上清派第十二代傳人、我國著名道教學(xué)者吳筠曾結(jié)重陽草廬于桂竹谷中，并和上清派第十五代傳人、詩仙李白詩酒相酬，共同棲隱。被道教奉為第十洞天，因其地屬會稽山脈，被命之為會稽山洞。開元九年，上清派第十二代宗師司馬承禎奉召晉京，枉道探訪吳筠，至此頓生悔意，留下悔山、悔橋遺跡，亦被道教奉為第六十福地。由于歲月滄桑，重陽草廬早已湮沒荒萊，古之道觀亦傾圯無存。新世紀(jì)初，為挖掘和傳承道教文……[詳細]

　　真君殿明時稱石真人廟，位于沃洲山之陽，前臨明湖。祀抗金名將宗澤。清光緒三十年（1904）捐資重建，耗資三萬余金，歷四年竣工，殿堂五十余楹，構(gòu)筑精致，氣度恢宏，是一座佛道合揉的廟宇建筑。近幾年，對真君殿內(nèi)的戲臺、中殿等在原有的基礎(chǔ)上進行了修復(fù)，又建成六十甲子殿、財神殿、千佛殿、夫人殿、觀音殿，更加豐富了真君殿的內(nèi)涵。殿內(nèi)有赤面嚴(yán)顏的真君石像，每年農(nóng)歷十月十五舉行廟會。屆時民間文藝、會班、娛神、旗、炮、儀仗、布龍、舞獅、抬閣、翻船、十番、鼓亭、回頭拜、蓮子行、三十六行、高蹺、方旗等應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。迎神賽會每五年一大賽，鄰縣天臺、奉化、義烏也有“會班”前來參加，與會者常達數(shù)萬人，為浙東罕見。大殿：真君殿歷經(jīng)滄桑，保存最為完好的大殿為風(fēng)火山式，面闊三間，進深三間。前檐有一對西坑石懸雕的蟠龍石住，……[詳細]

　　新大雄寶殿，是原寺院方丈悟道和香港黃根祥居士共同發(fā)起建造，于1994年完工。大殿坐北朝南，七開間，面寬29.7米，進深19.8米，高23.32米，總建筑面積785平方米。混凝土仿木結(jié)構(gòu)。重檐歇山頂，龍吻正脊，中置寶鏡。四面回廊，西坑石圍欄。恢宏壯麗，氣勢不凡，為寺院最大的佛殿。殿內(nèi)居中供奉三世佛，須彌座高1.9米，佛像坐蓮臺之上（臺高2.2米），佛身高5米，結(jié)跏趺坐，作禪定印，中為釋迦牟尼佛，中土娑婆世界教主，救度無數(shù)眾生；東側(cè)為藥師琉璃光如來，東方凈土琉璃世界教主；西側(cè)阿彌陀佛，西方極樂世界教主。背面有千手觀音立像。兩側(cè)張掛觀音84“大悲法相”化身圖。殿內(nèi)五副楹聯(lián)，均出自名家手筆，如程思遠，上海明旸法師、乳山姜東舒等。其中一聯(lián)高10多米，為紹興市最長的楹聯(lián)，悟道撰聯(lián)，鮑賢倫敬書�！按笮蹖毜睢�…[詳細]

　　在新昌縣境內(nèi)，有一條早先為南朝詩人謝靈連開拓的古驛道--后人稱為謝公道，它現(xiàn)今為拔茅鎮(zhèn)的桃源村，穿越天姥到達關(guān)領(lǐng)頭。在這漫漫的古驛道上，有許多千古的遺跡，如天姥寺遺址，天姥山（寺）史料記志殘碑和動人的傳說（故事）：劉阮遇仙劉門塢，唐道士司馬承楨由詔出山至班竹一石橋時深為后悔而下馬止步，從此后人稱該橋為落馬橋（司馬悔橋）。謝靈連開山場路作詩曰：暝投剡中宿，明登天姥岑，高高人云霓，還期那可尋。更是李-游的去處和歷代許多文人墨客吟詩作詞的桃源仙境，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S許多傳世之作。這使得天姥山更成為人們仰慕向往的地方�！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾�！崩畎走@首名詩歌頌了天姥山的橫空氣勢。天姥山是新是一邑之主山。在縣東南圍30公里，由撥云尖、細尖、大尖等群山組成。屬道……[詳細]

　　“羅漢洞”三字為金庸先生所題。這是一個天然的山洞，因洞口山崖很像一只臥著的老虎得名叫“蟠虎洞”。為了繼承和弘揚新昌大佛寺的石窟藝術(shù)，將這個天然的洞窟進行了加工、擴展，依據(jù)地勢構(gòu)建了1.1米至1.3米不等的五百羅漢，現(xiàn)稱“羅漢洞”。羅漢洞內(nèi)有五百羅漢加上滴水觀音、善才童子、龍女、悟道法師，一共504尊塑像，取自佛經(jīng)五百羅漢拜觀音的典故，表達的主題是祥和、平等、民主、自由。五百羅漢其神形夸張而幽默，賦予動感和變化，不管人物手勢、眼神、衣著、道具，無不精細逼真，不再是正襟危坐的呆板形象，也不是高高在上、不可即近的莊嚴(yán)寶相，而成為可親可愛、可近可敬的凡人世相了，讓人感覺好象是面對真實的、活生生的人。洞內(nèi)還有大佛寺原方丈悟道的塑像。悟道法師出生于1920年，14歲皈依佛門，博覽釋典，精通佛法，多次到國……[詳細]

　　是新昌縣的一個新景點，在十里潛溪的天燭嶺腳，離縣城7公里。1998年9月竣工，新昌縣銀城房地產(chǎn)公司肇開我縣企業(yè)辦旅游的先河，在天燭嶺腳的蚱蜢頭山和孝天龍山的峽谷上，建造了長73米，高26米的水庫大壩，將山澗小溪之水匯成了一個湖泊—天燭湖。天燭湖集雨面積32萬平方公里，蓄水量達305萬立方，湖長3公里之多，時寬時窄，寬至幾百米，窄至幾米，彎彎曲曲，向幽谷延伸，湖水清純，碧波蕩漾。乘龍船、快艇，游客可飽覽古樸的電站和雄偉的大壩，欣賞沿湖風(fēng)光。這里山不高，層層疊疊，錯落有致；樹茂盛，高高低低，林濤陣陣。樹林中時而冒出一片石林，峻峭崢嶸怪樣；時而探出一、二尊巨巖，似神似獸，維紗維肖，令人叫絕。天燭湖游覽區(qū)的淺水灣還有垂釣區(qū)、燒烤區(qū)等一些參與性項目，風(fēng)味獨特。此外，一些山間低坡處還建有10多間精巧玲瓏……[詳細]

　　距縣城西5公里。全境10多華里，景區(qū)以自然景觀為主，環(huán)境幽雅，澗流飛瀉，怪石林立，融峰、谷、洞、瀑、巖、湖等景致。潛溪，原名前溪，源出馬鞍山，經(jīng)楊坑、元岙至三溪合流納入新昌江。潛溪一帶，元岙至丁村一段風(fēng)景最佳，溪水潛入磊石之下，在縫隙中奔涌，一灘巨石，兩壁懸崖，風(fēng)聲水聲，訇然共鳴。沿岸石景星羅棋布，境界奇幻，融峰、谷、洞、瀑于一體，野趣天成。更有“萬松天燭”、“七盤坑”、“屏風(fēng)巖”、“面壁巖”、“玉兔巖”、“九龜上岸”、“貍貓聽音”、“駱駝背猴”等沿途景觀，均是水石交戰(zhàn)的矛盾統(tǒng)一體，讓人嘆為觀止。主要景點介紹：在“玉兔巖”和“群龜出�！眱蓭r間公路上，一側(cè)為峰巒巖林，在巖林中有一塊萬噸巨石，如“獅子大開口”，站在此獅子巖下靜聽，耳旁便傳來清晰的潮水聲，但只要一離開地面，潮面便嘎然而止，甚為驚奇……[詳細]

　　新昌是中央電視臺影視拍攝基地，射雕村即是在拍攝《射雕英雄傳》的基礎(chǔ)上，把大佛寺景區(qū)內(nèi)一個山灣擴展成為供游客參觀游覽、娛樂休閑的旅游地。“射雕村”三字，這是金庸先生的手筆。牛家村；從入口進走過一段石板路，就是“牛家村”。村口有一射雕英雄青銅像；村內(nèi)設(shè)有曲三酒店、街面店鋪等；過小石橋還有一大水車，這是江南曾經(jīng)常見、現(xiàn)已消失的水碓、磨房，年糕就是在這里加工而成，游客可摻一包酥糖或榨菜做餡，慢慢品嘗這一民間美食－糕花；村子的空地還時常有坐花轎、拉大片、斗雞等民間雜耍表演；村內(nèi)還有郭嘯天和楊鐵心的家院，青瓦屋是主屋，墻中有一門相通。現(xiàn)在這里已成為農(nóng)家餐館，可品嘗到新昌風(fēng)味的農(nóng)家飯。轉(zhuǎn)過牛家村，還有歸云莊八卦書屋（這里是被選為《天龍八部》的場景，拍攝少林和尚的生活戲。）、東邪黃藥師領(lǐng)地（有東邪八卦廳、八……[詳細]

　　原建于唐開元年間，唐會昌五年（845）建立樓閣，五代重修，名“瑞像寺”、大中祥符元年（1008）賜名為“寶相寺”、至明永樂九年（1411）重建佛閣三層五楹，取名“毗盧閣”，萬歷廿九年（1601）建無梁橋，現(xiàn)在的五層五楹為光緒十九年（1893）重建。大殿1981年大修，增塑文殊、普賢，重塑十八羅漢，主體建筑改為五層七楹，依崖而建，歇山頂，飛檐翹角，逐層退進成塔形，外觀雄偉壯麗而又精巧穩(wěn)重�！板羞b樓”匾額為唐顏真卿手書；“大雄寶殿”為清俞樾書，殿內(nèi)楹聯(lián)“理哲家言同源西圣、華嚴(yán)法界現(xiàn)象南明”為蔡元培書。……[詳細]

　　安溪-王家坪硅化木群地質(zhì)遺跡具有分布廣、賦存地層層位多、數(shù)量大、保存完好，徑桿粗大，外形各異，樹根形態(tài)優(yōu)美、木質(zhì)結(jié)構(gòu)清楚等特點，是我國目前所發(fā)現(xiàn)的硅化木群中最杰出的代表之一。景區(qū)沿山坡小路可觀賞不同姿態(tài)的硅化木群，同時又可暸望穿巖十九峰之宏偉壯觀的山水風(fēng)光，集游娛觀賞、科普考察于一體。硅化木群出-已發(fā)現(xiàn)有85處，主要分布在回山鎮(zhèn)的下山村；鏡屏鄉(xiāng)的墳山腳；鏡嶺鎮(zhèn)的大用、佛頭、安溪；澄潭鎮(zhèn)的王家坪；梅渚鎮(zhèn)的蘇秦等地區(qū)，其中以安溪—王家坪地區(qū)和蘇秦地區(qū)硅化木群地質(zhì)遺跡景點最多最好。相關(guān)知識：硅化木，又稱木化石、樹化石，就是變成石頭的樹木。它是古代樹木因地質(zhì)作用（火山噴發(fā)的火山灰掩埋或洪水爆發(fā)的泥沙掩埋）而被埋入地下，由于處于封閉環(huán)境而與空氣隔絕，木質(zhì)不易腐爛，在漫長的地質(zhì)作用過程中木質(zhì)中的碳被二氧……[詳細]

　　大佛寺山門前有一個廣闊場地，近年來加以平整，培植花草，建起了5000多平方米的佛心廣場，主要由峭壁上鐫鑿出放大了的弘一大師手跡“佛”字，與巖壁下平地上巨大的“心”字組成。大紅的“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀，廣場前方有一橢圓形的大照壁，緊靠照壁為一座直徑10米的蓮花池，池中瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，在蓮蓬里噴涌著流轉(zhuǎn)不息的泉水，意蘊新昌的佛教文化源遠流長。廣場中間巧妙地點綴著一些景物，一塊大照壁上有著名書法家朱關(guān)田書寫的孟浩然詩《石城題詠》。廣場中還有一“古井亭”，是一座四角檐平頂亭，頂部藻井開天窗，構(gòu)造奇巧。亭內(nèi)一方形黑石井欄圈，原是縣城的陳家井舊物因縣城拆遷移建于此。井亭有一聯(lián)為書法家郭仲選所書：“彌勒宏姿石城現(xiàn)寶相，南朝瑞像古井涌地址：紹興市新昌縣大佛寺山門前類型：寺廟電話：057……[詳細]

　　東仰山水簾洞，在新昌縣城東20公里處，東仰山下，一洞天開，門懸飛瀑，瀑高35米，噴薄而出，若垂簾隨風(fēng)飄蕩，光彩奪目。水簾洞頂有潛公臺，片石凌云，傳為竺道說法處。水簾洞周圍有夕陽河、鎖翠橋等景點。山間產(chǎn)奇石，俗稱石饅頭，祖?zhèn)鳛槟�可祖師煮石為糧圣跡，其餡有葷有素，一日禹余糧。水簾洞高13米、深7米、寬5米，洞口有一掛瀑布，從山頂一塊巨石巖凌空飛下，儼似珠簾，落入洞口的潭中，濺起碧玉般的浪花。山風(fēng)吹來，珠簾飄飄，水聲嘩嘩，壯美之極。朱熹寫了贊嘆詩“水簾幽谷我來時，拂面飛泉最醒眸；一片水簾遮洞口，何人卷得上簾鉤�！薄�…[詳細]

　　般若谷始建于2001年2月，原為明代采石場。景點布局絕妙，喻意深刻，是當(dāng)代新景點的典范之作，有“江南敦煌”、“地下佛國”之美譽。般若（bore），系梵文音譯，即大智大慧，景名“般若谷”為賀敬之所題。漢白玉經(jīng)幢高9米，柱上鐫刻般若波羅密多心經(jīng)，正前方一飛瀑從天而降，落差約為50米，共分七級，“七級”之?dāng)?shù)正好與佛語“七級浮屠”相合。景點內(nèi)有佛祖釋迦牟尼的出生像。腳踩蓮花，一手指天，一手指地，寓意“天地之間，唯我獨尊”。釋迦牟尼出生像象征了佛教的起源。右邊是釋迦牟尼在菩堤樹下成道的線雕圖案，成道像象征了佛教在印度的發(fā)展。沿臺階往上走，巖壑陡壁，喻意佛教文化傳到我國傳布者經(jīng)歷的拔山涉水之艱苦。經(jīng)過第二級瀑布，拾級而下，正前方是一幅12米、高25米寬的石壁浮雕像，畫面場景為南朝時期大批高僧名士云集剡中……[詳細]

　　沃洲湖風(fēng)景名勝區(qū)位于城東12公里處，面積81.8平方公里，由沃洲湖、沃洲山、天姥山、東山和溪山一碧、三十六渡等景區(qū)組成，以風(fēng)光秀麗和文化內(nèi)涵深厚著稱。白居易稱譽：“東南山水、越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”。介紹沃洲湖：也稱長詔水庫，它北倚沃洲山，南臨天姥嶺，集雨面積276平方公里，湖面面積8.18平方公里，水庫容量1.8億立方米。沃洲湖是集防洪、灌溉、供水、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖和旅游觀光于一體的綜合性水利工程。這里群山環(huán)抱，碧波浩渺，景色幽靜秀美。歷代文人相繼往來，絡(luò)繹不絕，尤其是唐代，這里成了全國旅游熱區(qū)，留下了數(shù)百首詩文，從而成為“唐詩之路”上一顆璀璨的明珠。湖中有一島，名“大月角”，棄舟登島，站在“雙緣亭”上眺望，湖光山色氣象萬千。沃洲湖是峽谷藏明珠，汀渚變樂園。景區(qū)以湖光山色為主要特色。……[詳細]

　　正殿有一臥佛，是當(dāng)代洞窟臥佛中最大的一座，與1500年前的江南第一大佛（石彌勒佛）、佛山圣境的露天大佛交相輝映，讓人們在欣賞精美的石窟藝術(shù)的同時，受到佛教的感化，凈化心靈，感悟人生的真諦。介紹雙林石窟是大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)繼露天彌勒、般若谷、恐龍園之后新建的景點，這個景點在明清時期曾經(jīng)是采石場，后修棧道、鑿隧洞、依山造佛，于山中開鑿出當(dāng)今最大空間的洞窟，最大體量的臥佛。臥佛殿現(xiàn)已成為“江南第一大佛”之后的又一處以佛教文化為主題的旅游勝地，為“越國敦煌”大佛寺增光添彩。從大佛寺入口300米處左側(cè)，首先看到的是雙林石窟石碑。走過石碑，是明鏡湖。從左邊拾級而上，走過200級臺階，穿過曲折生幽的巖洞，便到了殿前。殿門分七間，巍峨莊嚴(yán)，單檐雙挑，斗拱細致，比例恰當(dāng)，為唐代建筑風(fēng)格。左右崖壁采用浮雕手法，雕……[詳細]

　　千丈幽谷位于十九峰東面，逶迤五里，是一峽谷，由十九峰、臺頭山兩組丹霞地貌相峙而成。這里作為央視《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》、《天龍八部》的外景地而名聞全國。從小木橋過韓妃江，一片名茶田園風(fēng)光，有雙象峰分列兩旁迎賓。一路翠竹向幽谷延伸，兩旁聳立著陡崖峭壁，谷內(nèi)怪石崢嶸，流泉飛濺，竹徑通幽。過町步、穿巖洞、登棧道、攀石徑，沿途有“生命之父”、“生命之母”、石室聽琴、鐵壁、龍床、飛龍在天、駱駝獻寶、金猴獻桃、三象入浴、鴛鴦池、臥龍洞等諸多景觀。為便于游客游覽，幽谷尾部600米的千丈幽谷隧道貫通連接新鏡公路，實現(xiàn)了十九峰通千丈幽谷旅游環(huán)線，成為游客探險、掠奇、科普考察、休閑等游樂活動的絕佳去處。重要景點：小木橋：千丈幽谷口有幾戶農(nóng)家，四周奇峰林立，韓妃江從群峰夾縫而出，沿村而下，一座小木橋跨江而過，……[詳細]

　　千佛院的前身是元化寺，為高僧于法蘭、于法開師徒所建立，是與江南第一大佛同時代修筑的又一處石窟。元化寺到齊永明三年（公元485年）開始開石窟，造千佛。比僧護到石城還早一年。石窟成后改寺為千佛院，會昌年間毀。后晉開運三年（公元946年）重建。宋大中祥符改七寶院，明洪武十五年（公元1382年）復(fù)名千佛院。千佛院處于半山茂林修竹之中，南向臨崖，內(nèi)有相通的大小兩窟。大窟石壁東四西六分為10區(qū)，每區(qū)10×11格，每格一佛，中間九格合為一大格，雕一較大佛像。每區(qū)104尊佛像，10區(qū)共1040尊。兩旁有護衛(wèi)菩薩兩尊，立于覆蓮座上，雖曾作外敷改形，但今已剝落，原形重現(xiàn)。寶繒垂肩，披帛交于胸復(fù)之際，也有褒衣博帶的，仍存南朝造像風(fēng)格，南朝石窟造像在南方較為罕見，千佛院的文物價值就非常高了，可與云岡、龍門石窟造像媲……[詳細]

　　“江南第一大佛”是大佛寺內(nèi)人文景觀中的精華，鐫造于南朝齊梁年間（486—516），僧護、僧俶、僧祐三代僧人相繼雕鑿，歷時三十年建成�！敖�南第一大佛”石彌勒像佛座高1.91米,佛身高13.74米，頭高4.87米，耳長2.8米，口寬1.28米，兩膝相距10.6米。佛像秀骨清相，額部寬廣，鼻梁高隆，眉眼細長，方頤薄唇，兩耳垂肩，雕刻精細，線條飄逸流暢，氣度嫻雅，表達了佛陀沉靜、智慧、堅定、超脫的內(nèi)心世界，仔細觀瞻，可使人悚心靜慮，意境深沉。佛像各部份的比例運用了-原理，頭部特意放大，使觀瞻者仰望佛陀面容時能接受啟示，進行洗禮，但又要把握好放大的分寸，毫無比例失調(diào)之感，這在1500年前就處理得這么好是一個驚人的創(chuàng)造。大佛是當(dāng)時藝術(shù)和宗教上的偉大創(chuàng)造，代表了那個時代的工藝最高水平，造像年代與價值可與云……[詳細]

　　經(jīng)綠竹掩映、黃墻黛瓦的華嚴(yán)庵，遠遠能看到盤虎巖對面有一座小山，山似一尊佛，佛似一座山。山體宛如大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹，右手扶膝，左手扶袋。自然形態(tài)唯妙唯肖。即為景區(qū)之佛山圣境。設(shè)計者巧妙地用人工略加裝點，配上10米高的頭像，這一來，一尊通高30米，頭頂藍天，笑口常開、憨態(tài)可掬的露天彌勒就呈現(xiàn)在游客面前，石碑上刻有一聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，笑顏常笑笑天下可笑之人�！甭短鞆浝找粋�(cè)，還置有6尊小石雕彌勒，既具有自然造化之奇，更具人工點綴之妙�？吹竭@尊露天彌勒，人們就會自然地想到布袋和尚。布袋和尚：實有其人，即是五代貞明三年（917）圓寂于奉化岳林寺的和尚契此，此和尚在臨卒時說過一句“彌勒真彌勒，世人皆不識”的偈語。后人大約為證明自己并非“不識”，就認(rèn)定他的形相為彌勒，并把他“腆著大肚……[詳細]