慶尚北道榮州市文殊面水島里的水島村是一個三面環(huán)水的村莊，景色非常迷人，吸引了不少游人前來參觀。在這里，洛東江的支流乃城川、榮州川合流以及太白山、小白山的山脈將村莊的三面環(huán)繞，仿佛像島一樣，江邊還有寬闊的沙灘，對面是茂盛的森林，風景宜人。據(jù)說大概在17世紀中期潘南樸氏的樸洙發(fā)現(xiàn)了水島村并開始在這里定居生活。朝鮮英祖時期，他的曾孫女女婿禮安金氏金垈也開始在這里生活。現(xiàn)在，村里約有48戶人家100多名居民居住在這里，房屋中38棟是傳統(tǒng)房屋，16棟是朝鮮后期的士大夫家屋。除了欣賞傳統(tǒng)的房屋和秀美的景色外，水島村另一大特色就是一座長150米，寬30厘米的獨木橋了。這個獨木橋曾在過去的350多年間里一直是連接水島村和江對面的唯一通道，直到1979年修建了水道橋。如今，這座獨木橋仍然保持著原貌，而且村里每……[詳細]

　　若把韓半島看成是一只老虎的形狀，那么向上翹起的虎尾部分，正是虎尾串的所在地�；⑽泊�迎日廣場坐落在韓國慶尚北道浦項市南區(qū)大浦面大浦里一帶，占地面積達1萬余坪，是新千年大韓民族迎日慶典舉辦的場所，因而頗為有名�；⑽泊�迎日廣場上有各種雕塑、圣火臺、火種艦、延烏郎細烏女像以及公演場等建筑。在進入廣場的路邊有大片油菜花園地，每逢4~5月，黃色的油菜花便鋪天蓋地的綻放，吸引了各地的人到此享受徜徉花海的爛漫。廣場中最引人矚目的要數(shù)紀念造型物相生之手了，整個造型使用了青銅的材質(zhì)，象征著大海和陸地的和諧相處。除此之外，這里還有20世紀最后的曙光地邊山半島以及位于日期變更線上的斐濟島等景區(qū)，旅游資源十分豐富。Homigot Yeongri Square 必去理由：浦項市最熱鬧的廣場 景點所在大洲： 亞洲【Asi……[詳細]

　　河東古宅位于韓國慶尚北道安東市豐川面河回里 739-2號，是坐落在安東河回村東邊的古宅，因此取名為河東古宅，已被指定為第177號重要民俗資料。河東古宅是方形的木柱子支撐起來的屋子，歇山頂上的瓦片保留著歲月的痕跡，給人古色古香之感，因此欣賞故宅也變成了一件樂事�；鶋�是用打磨成方形的石頭堆砌而成的，房屋就穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)匕沧�于其上。寬敞的院子里，一邊排列著醬缸，還有花草在風中搖曳。用泥巴和石子混合筑起的外墻不高，可以望到里面，給人樸實淡雅的感覺。不封閉的空間，讓人感覺放松而安心，來這里參觀住宿的游客仿佛回家般自然親切。大門和外房都為茅草屋頂，歷經(jīng)多年的風雨洗禮已經(jīng)褪色，看起來是如此的樸實無華。Hahoe-dong Hadonggotaek 必去理由：安東市最具特色的景點之一 景點所在大洲： 亞洲【As……[詳細]

　　浮石寺坐落在韓國慶尚北道榮州市浮石面北枝1里148號，是新羅文武王（661－681年在位）時期的義湘祖師（625－702）于676年奉王命而建的。后來，圓融國師（964－1053）于高麗（918－1392）顯宗7年重新翻建了該寺的無量壽殿（國定18號），此后又經(jīng)歷了多次改建而形成了今天的模樣。與韓國其它的寺廟不同，浮石寺頗具男性風格，建筑規(guī)模宏大，氣勢雄壯，景色也十分宜人，因而成為榮州市最著名的景點之一。該寺廟從入口處的天王門到安養(yǎng)門需走108個石臺階，意為超度108種煩惱。經(jīng)過一柱門、天王門后，就是浮石寺三層石塔，其上可以看到梵鐘樓。經(jīng)過梵鐘樓有一處叫安養(yǎng)的樓門，意義是通向極樂世界的入口。游客過了安養(yǎng)樓后就是浮石寺的主殿無量壽殿，該殿建于高麗時期，是一座木結構建筑，其內(nèi)供奉著塑造如來坐像（……[詳細]

　　學士村坐落在韓國慶尚北道榮州市順興面青邱里357號，是傳播韓國文化精髓，體驗韓國傳統(tǒng)文化的教育示范基地。據(jù)說歷史上一輩輩的學士們，推動了文化和社會的進步，而學士村正是這樣一個人杰地靈，名人墨客代出的地方。學士村內(nèi)為外國游客精心準備了各種各樣的傳統(tǒng)韓國小吃和豐富多彩的民俗活動。游客在此可參加槌年糕、打著青紗燈籠游覽村子、擲板子、踢毽子等等之類的民俗游戲；倘若碰巧，還有機會參加這里的傳統(tǒng)婚禮，一定會讓你大開眼界。此外，游客來到這里，還可在村子里體驗傳統(tǒng)住宿生活，感受舊時學士們平日里簡單的生活狀態(tài)；并可隨著當?shù)氐膸煾祩儗W習一些禮節(jié)教育，親身感受傳統(tǒng)文化生活和現(xiàn)代社會生活的不同之處。學士村是一個頗具韓國傳統(tǒng)色彩的人文旅游景點，深受外國游客的喜愛，一年四季到訪的游客總是絡繹不絕。Sunbichon 必……[詳細]

　　陶山書院坐落在韓國慶尚北道安東市陶山面土溪里，是為了悼念李滉（字退溪）的學識和德行，于1574年（宣祖7年）建立的。據(jù)說朝鮮中期的心理學大家李滉先生在明宗16年（公元1561），親自建立了陶山書堂和農(nóng)云精舍，在此修養(yǎng)身心，研究學問，并通過講學為國家培養(yǎng)百年大計有用之才，形式上和現(xiàn)在的私立學校有異曲同工之處。從整體上看，陶山書院的建筑風格樸素簡潔，恰到好處的反映了退溪本人的生活作風以及研究學術書生們的高風亮節(jié)。書院大體上分為陶山書堂和陶山書院，其中陶山書堂是李滉先生居住和傳授弟子知識的場所，內(nèi)部較古老的建筑，都是退溪先生親自設計的；陶山書院則是李滉先生去世4年后的1574年，其弟子為了追悼先生，繼承和發(fā)揚他的學術，合力在原陶山書堂后側建立的。1969年陶山書院被指定為史跡170號，在宣揚李滉先……[詳細]

　　銀海寺坐落在韓國慶尚北道永川市，始建于公元809年，起初名為寧海寺，后因一場大火將寺廟燒毀而重建并將其更名為銀海寺。該寺是慶尚北道最著名的旅游勝地之一，因擁有大量秋史金正喜的筆墨而聞名于世。據(jù)說，當年前去赴慶尚監(jiān)司之任的秋史在游覽風景名勝時曾到過銀海寺，并結識了影波和尚。銀海寺重建完工后，秋史結束了濟州的流放生活重新回到慶尚道，受影波和尚的請托，為寺院留下了很多墨寶；可以說，銀海寺就是秋史體的寶庫。澗松美術館崔完秀先生曾對秋史的書法發(fā)出這樣的感嘆∶“嫻熟的書法技藝讓人看不出一點兒破綻。圓圓的筆劃剛勁有力，就像是屈卷的鋼筋放在那兒一樣上，短粗的筆劃好像是用毛筆隨意寫的，但沒有脫離基數(shù)的法則。乍一看好像沒有考慮到結構，但筆劃的態(tài)勢變化和空間的分配又是那么的巧妙！”銀海寺是回味墨香的地方，喜愛書法……[詳細]

　　鳳停寺作為安東市乃至慶尚北道的名勝，以其悠久的歷史和美麗的風貌在韓國寺院中屈指可數(shù)，寺中的極樂殿堪稱是韓國木制建筑歷史上最悠久的建筑。此外，朝鮮初期的建筑物大雄殿、朝鮮中后期的古今堂、華嚴講堂、無量海會、萬歲樓等，都原封不動地展示著韓國木造建筑的系譜，是研究當時木造建筑的寶貴遺產(chǎn)。鳳停寺是義湘大師的弟子能仁和尚于672年創(chuàng)建的寺院。修行中的能仁和尚用道力放飛了用紙疊的鳳凰，在鳳凰停留的地方創(chuàng)建了這座寺院。因為是鳳凰停下來的地方，因此取名鳳停寺。該寺作為向世人展示韓國佛教文化的寺院，倍受世界人的關心，高麗時代的太祖王建、恭愍王乃至最近的英國女王伊麗莎白二世都曾在訪問安東傳統(tǒng)村莊的時候訪問過鳳停寺。Bongjeongsa 必去理由：擁有韓國木制建筑歷史最悠久極樂殿 景點所在大洲： 亞洲【Asia……[詳細]

　　直旨寺位于韓國慶尚北道金泉市黃岳山上，相傳由高麗僧侶阿道和尙為了向新羅傳播佛法而建于公元418年，至今已經(jīng)有1600余年的歷史了，是韓國最古老的寺院之一。該寺曾在戰(zhàn)爭中被嚴重破壞，但于17世紀經(jīng)歷了長達60年的整修，以全新的面貌接待來自世界各地的游客。直旨寺院能讓人感到一種特有的嚴肅，寺院內(nèi)遠遠近近都是高高低低的樹，這些干凈清潔的樹給人一種精神上的享受。進入到寺中，最受游客歡迎的便是毗盧殿了，殿中供奉著千尊佛像。可是，在這數(shù)目眾多的佛像中，竟然沒有兩尊一樣的面孔。盡管無法正確判斷到底是什么緣由使得這千尊佛像都被雕塑的面目各異，但能夠找到一尊和自己相似的佛像，也會給我們?nèi)ヌ皆L直旨寺帶來一份欣喜吧。Jikjisa Temple 必去理由：金泉市最著名的宗教旅游勝地 景點所在大洲： 亞洲【Asia……[詳細]

　　圣德大王神鐘位于慶尚北道慶州市國立慶州博物館外的一座鐘亭中，是一個巨大的青銅鐘，也是韓國現(xiàn)存最大的鐘，景德王為了紀念他的父親圣德王（King Seongdeok）而鑄造的，名字也用其父親的名字命名。圣德大王神鐘高約3.33米，口徑2.27米，厚11至25厘米不等，是韓國境內(nèi)現(xiàn)存最大的佛鐘，在天氣晴朗的日子里，40英里都可聽到它的響聲。它也是韓國境內(nèi)較為古老的佛鐘之一，紋飾十分精美，鐘頂上有甬筒和單龍鈕，鐘肩和鐘裙各有一周卷草紋樣，鐘體上部均勻分布四個乳丁裝飾區(qū)，腹部有飛天形象，是韓國鐘的典型代表，展示了韓國古鐘的獨特風貌，它承載著厚重的韓國歷史與文化！關于圣德大王神鐘的鑄造還有一個傳奇的故事：為了鑄大鐘，人們想了很多的辦法，但是鐘就是敲不響，說是要熔進一個童女，大鐘才能敲響。有一位老媽0女兒……[詳細]

　　河回村和良洞村是韓國歷史最悠久的村落之一，是韓國氏族村落的典型代表，很好地保存了朝鮮王朝時代兩班文化的特點和傳統(tǒng)建筑。河回村位于慶尚北道安東市豐川面，良洞村位于慶尚北道慶州市江東面。兩個村受到韓國性理學和兩班制度以及朝鮮風水的影響，形成了氏族村落，與韓國國內(nèi)其他村落和國外類似的遺產(chǎn)相比，其建筑與村子的空間構造顯然別具一格，被認為具有出色的正統(tǒng)性。這兩個村落背倚樹木繁茂的青山，面向河流及開闊的農(nóng)田，它們的布局和選址的目的在于從周圍的環(huán)境中汲取物質(zhì)和精神食糧，反映出朝鮮王朝早期鮮明的貴族儒家文化特點。其建筑包括村落首領家族的宅第、其他家族成員的木框架結構房屋、亭臺、學堂、儒家書院，以及原平民居住的單層泥墻、茅草屋頂?shù)淖≌�群。河回村和良洞村山環(huán)水繞，亭臺如畫的美麗景致，曾被眾多17和18世紀的詩人……[詳細]

　　慶州是韓國最具代表性的歷史城市，是新羅時代的千年首都，擁有豐富的遺物遺址，因此整座城市好像是一個歷史博物館，向人們展示著其悠久的歷史和遺跡。慶州的歷史遺跡有佛國寺、石窟庵、感恩寺、瞻星臺、臨海殿等，目前其建筑基本保持古都昔日風貌。慶州歷史文化的佛教遺址和王都遺址都保存完好，可一目了然地了解新羅的歷史和文化。慶州史跡區(qū)還按其性質(zhì)共分為5個區(qū)，即佛教美術的寶庫南山區(qū)、千年王朝的宮廷遺址月城區(qū)、新羅王陵等的古墓群所在地大陵苑區(qū)、新羅佛教的精華皇龍寺區(qū)和王都防守設施的核心山城區(qū)。每個區(qū)都各具特色，文化豐富多彩。慶州南山堪稱露天博物館，這里有新羅建國傳說中的羅井、新羅王朝滅亡的象征鮑石亭，還有彌勒谷石佛座像、拜里石佛立像、七佛巖磨崖石佛等許多佛教遺產(chǎn)。此外，還挖掘出土了象征新羅文化精髓的金冠、千馬圖、……[詳細]

　　石窟庵和佛國寺位于慶尚北道的慶州，石窟庵建于公元八世紀，在石窟庵里有一座紀念性的佛像，面朝著海中的普密斯帕莎穆德拉。環(huán)繞在四周的神仙，菩薩和信徒的肖像，雕刻成頂部的和基座的浮雕，都非常逼真、精致，屬于遠東地區(qū)佛教藝術杰作。佛國寺是慶州地區(qū)最大最富麗堂皇的佛教寺廟，被譽為韓國最精美的佛寺，被韓國政府定為第一號歷史遺跡，但并不是因為其規(guī)模龐大或年代久遠，而是因為寺內(nèi)的新羅建筑和許多珍貴的佛教國寶而聞名于世。寺中所有的木結構建筑物都是后世復原重建的，現(xiàn)存的寺院規(guī)模只有原來的十分之一，非常具有古典美。石窟庵和佛國寺的建筑與雕刻充分展現(xiàn)了新羅文化的博大精深，是韓國歷史文化長廊中的瑰寶。Seokguram Grotto and Bulguksa Temple 必去理由：韓國最精美的石窟和佛寺 景點所在大……[詳細]

　　 郁陵島（東西長10公里，南北長95公里，海岸線長565公里）位于北緯37°29，東經(jīng)130°54，距獨島92公里，呈五角形。新羅（BC57－AD935）智證王（500－514年在位）在位的512年（13年）異斯夫占領于山國后曾將郁陵島稱為羽陵島、武陵島等，1915年改稱現(xiàn)名。該島是火山噴發(fā)后形成的鐘狀火山島，最高處為圣人峰（984米），以此為中心，沿海岸線形成了村莊。北面的山坡上有噴火山口塌陷后形成的羅里盆地、卵形盆地；　　島上幾乎沒有平地，海岸也大部分是懸堐峭壁，冬季多雪。約一半居民從事漁業(yè)，過去曾種植玉米、土豆、大麥、豆子等，現(xiàn)在廣泛種植山野菜和草藥。島上有山茶樹等650多種植物，近海由于寒暖流交匯，盛產(chǎn)魷魚、明太等。其中尤以魷魚的品質(zhì)為上，因而成為郁陵島有名的特產(chǎn)。自古以來這里沒有盜……[詳細]

　　 獨島博物館是于1995年為紀念韓國光復50周年而建立。陳列著館長李鐘學在國、內(nèi)外所搜集的資料和各個機關團體所捐贈的資料。獨島博物館展示的主題是就三國時代一直到現(xiàn)在獨島的發(fā)展史為主；　　第一展示館展示的是清日戰(zhàn)爭(中日甲午戰(zhàn)爭)之前，獨島為韓國領士的資料及地圖，第二展示館展示的是清日戰(zhàn)爭后，日本方面關于獨島的相關資料。第三展示館則重現(xiàn)韓國戰(zhàn)爭當時，郁陵島上的居民展開的保衛(wèi)獨島運動。游客還可在露天展示館內(nèi)觀看郁陵島上的自然石和植物；韓國慶尚北道……[詳細]

　　 浮石寺與韓國其它的寺廟不同，頗具男性風格，建筑規(guī)模大，氣勢雄壯，景色也十分宜人。浮石寺是新羅（BC57－AD935）文武王（661－681年在位）時期的義湘祖師（625－702）于676年奉王命而建，后來圓融國師（964－1053）于高麗（918－1392）顯宗（1010－1031年在位）7年（1016年）重新翻建了無量壽殿（國定18號）。此后又經(jīng)歷了多次改建。建寺時有一個關于義湘和善妙小姐的逸事廣為人知。義湘大師在唐朝留學時曾與善妙相遇，當義湘決定回國時，善妙就投海而死，化為一條龍守衛(wèi)義湘，幷隨他返回國；　　浮石寺從入口處的天王門到安養(yǎng)門需走108個石臺階，意義是濟度108種煩惱。經(jīng)過一柱門、天王門后，就是浮石寺三層石塔，其上可以看到梵鐘樓。經(jīng)過梵鐘樓有一處叫安養(yǎng)的樓門，意義是通向極樂世……[詳細]

　　 周王山（721米）于1976年被指定為第12號國立公園，在國立公園中是規(guī)模最小的。該公園位于山谷深處，景色十分美麗，因而雖然規(guī)模小也能被指定為國立公園。山勢較緩，游山就如散步一般輕松。周王山也稱石屏山、周房山、大屯山。傳說新羅（BC57－AD935）周元王在將王權交于高麗后曾在此山中居住。因此得名周王山。還有一種傳說是中國晉朝時后周天王來這里隱居，后來被高麗馬一城將軍發(fā)現(xiàn)，死于亂箭和鐵錘之下；　　周王山有大典寺、光巖寺、蓮花寺等寺廟和周王庵、白蓮庵、蓮花庵等庵院。大典寺內(nèi)的四溟大師肖像畫和唐朝的李如松將軍（？－1598）致四溟大師的手書木匾等被指定為文化遺產(chǎn)。此外還有旗巖、石壁巖、汲水臺、凈巖、兒巖等奇巖怪石以及周王藏身幷被捕的周王窟、儲藏武器的武藏窟、曾作為訓練場的蓮花窟（長150米，寬……[詳細]

　　 注山池于1720年8月著手建造，于次年10月完工的一個人工湖。300多年來持續(xù)供給溪谷下方的居民農(nóng)業(yè)用水。長100m，寬50m，水深7-8m的蓄水池即使在干旱時，也從未干枯過。這的景致，不僅環(huán)繞池邊的樹林幽靜，池中30多株的柳樹，更形成了稀有的景色，特別是倒映在水面上的柳樹影，更是美到無法用言語來形容。有時清晨的霧氣，更為注山池增添一份神秘感；　　春、秋兩季為注山池的觀光旺季，4、5月時，新筍發(fā)芽被選為最美的時節(jié)。秋天的楓紅倒影在荷花池上，使得整個池水泛紅的景色更不容錯過。注山池因交通不便，山勢陡險，20年前，一些攝影記者將這里的美景以圖片的方式傳達給外界，這兒才逐漸被人們所熟知。最近，著名導演金基德的作品<春去春又來>于此拍攝后，觀光人潮日漸增多；韓國慶尚北道……[詳細]

　　 皇龍寺始建于新羅真興王14年(553年)，歷時17年，于569年正式完工。1238年遭遇蒙古入侵而化為灰燼。1969年7月，在調(diào)查當?shù)氐闹v經(jīng)閣過程中，發(fā)掘出金堂、講堂、以及塔址的基石。 1976年，經(jīng)過17個月的挖掘過程，韓國最大的寺廟－皇龍寺址出土，皇龍寺的規(guī)模相當于佛國寺8倍，面積大約為8,800坪左右。目前皇龍寺址被指定為韓國第六號歷史遺跡。 交通 從慶州火車站或者慶州長途汽車總站乘坐11路(首班車06:00~末班車21:55/發(fā)車間隔為16分鐘/每天發(fā)車57次),603路(首班車06:50~末班車20:50/每天發(fā)車7次),604路(首班車05:20~末班車15:20/每天發(fā)車7次)，在慶州國力博物館下車(大約需10~15分鐘),從慶州國立博物館前的十字路口沿雁鴨池后邊的馬路步行5……[詳細]

　　 鮑石亭(面積7,432㎡)位于溪邊的巖石上，1963年1月 21日被指定為史跡第1號。這里原是新羅BC57－AD935時期行宮的遺址，現(xiàn)在當時的建筑已不復存在，只留了下形如鮑魚的石水渠。 石槽呈彎曲形，如同鮑魚殼一般，故取名鮑石亭。鮑石亭由約63塊石材組成，寬35CM，平均長26CM,全長約10米。據(jù)說以前曾將南山溪谷流出的水導入鮑石亭后再通過石龜噴出。但現(xiàn)在石龜已不復存在了。 新羅的國王們經(jīng)常帶領著君臣、貴族們來此游玩。據(jù)說他們把酒杯放在沿石槽而流淌的水中，在酒杯移到自己身邊之前吟詩，享受曲水流觴之風流韻致。 鮑石亭旁邊是南山的鮑石溪谷，這里溪水清澈，景色宜人，自新羅時期起就深受人們的青睞。因此新羅王室選擇這里建造了行宮�，F(xiàn)在仍有數(shù)百年櫸樹、松樹、竹林，氛圍十分幽雅。 交通 1.……[詳細]