曲陽(yáng)城遺址位于連云港市東�？h曲陽(yáng)鄉(xiāng)城南村西的北小嶺南。曲陽(yáng)城自西漢始為東海郡曲陽(yáng)縣縣治。城址略呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)260米，東西寬200米。現(xiàn)存北、西、南三面三段城墻和北、西、南三面三個(gè)城門(mén)。城墻殘高3—4米，基寬約5米，板筑，黃土夯成，夯層清晰。城門(mén)僅存寬約8米的缺口。遺址中有漢代云紋瓦當(dāng)、繩紋陶尊、罐、筒瓦、板瓦及陶器殘片。曾出土漢代青銅劍、鐵刀、銅鏡、銅箭鏃和“軍假司馬”銅印等文物。漢于吉得道教經(jīng)典《太平青領(lǐng)書(shū)》的曲陽(yáng)(《后漢書(shū)·襄楷傳》，〈李賢注〉即在此處。1995年4月被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位。2013年被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：從城墻基向外延4米。建設(shè)控制地帶：古城東側(cè)，以自然河流為界，其它三個(gè)方向均從城墻基外延伸30米�！�…[詳細(xì)]

　　大伊山石棺葬遺址江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第四批1995年4月大伊山石棺葬遺址新石器時(shí)代灌云縣伊山鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　大賢莊遺址位于連云港市東�？h山左口鄉(xiāng)前賢村西南2000米的馬陵山中段山頂、山坡。為舊石器時(shí)代晚期文化遺址，總面積約2萬(wàn)平方米。1974年發(fā)現(xiàn)，1978、1979、1984年先后進(jìn)行了采集發(fā)掘。1974年在此處發(fā)現(xiàn)舊石器。1978年采集了200多件石制品。石片工具多于石核工具，在制作方法上多采用錘擊法、砸擊法、碰砧法；器形大致可分為石砧、石錘、石球、尖狀器、盤(pán)狀器、刮削器、砍伐器、手斧等。刮削器種類(lèi)齊全，其中一件為船底形，又稱(chēng)楔狀石核，因其為亞洲東部、日本和北美大陸細(xì)石器所特有，故有“楔狀洲際石核”之稱(chēng)。1979年，考古工作者又在這里采獲了252件石器標(biāo)本，新發(fā)現(xiàn)有細(xì)石葉、細(xì)石核、船底形石核、鉛筆頭狀石核、指甲蓋型刮削器、圓底形鏃、雕刻器等，這些細(xì)石器的石料有燧石、玉髓、瑪瑙、水晶、石英、石英……[詳細(xì)]

　　劉志洲山宋金交戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺跡位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)崗嘴村和酒店村之間的劉志洲山、夾山、啞吧山。遺址有船畫(huà)石刻7處，刻船20艘，船的尺寸在30—300厘米之間；有巨石壘成的戍守城垣，殘長(zhǎng)約500米，寬4.7米，殘高約2米，并有馬面。另外在夾山、劉志洲山北坡還有當(dāng)年士兵留下的“招信軍”、“招信前部”、“蘇總管”、“安淮軍”、“金人”、“金國(guó)”及人物、動(dòng)物、建筑、鐘形畫(huà)像等眾多石刻。其中文字字徑約6—15厘米，字體有楷書(shū)、行書(shū)；畫(huà)像尺寸在15—100厘米之間。從劉志洲山巖畫(huà)的船的形制、夾山戍守城垣、啞吧山炮臺(tái)以及眾多石刻等大量宋金遺跡來(lái)看，劉志洲山即為宋金對(duì)峙時(shí)期雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，船畫(huà)石刻可能與《宋史》記載的南宋李寶舟師“錨泊東�！迸c魏勝共抗金兵的事件有關(guān)。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　白虎山摩崖題刻位于連云港市海州區(qū)朐陽(yáng)辦事處白虎山居委會(huì)的白虎山上�，F(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清及年代不詳?shù)念}刻近30處，其中有年款的唐刻1處、宋刻4處、金刻2處、元刻2處、明刻1處、清刻6處。在連云港市，白虎山摩崖題刻含有唐以來(lái)六代延續(xù)不斷、保存完好的石刻是僅有的。其中唐刻于今已甚難得，金元之刻在江蘇省也是鳳毛麟角，特別是北宋張叔夜題刻尤為研究宋江者所重視。白虎山摩崖題刻對(duì)研究海州歷史及古代書(shū)法藝術(shù)有著重要的意義和價(jià)值。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至碧霞宮西墻，南至白虎山環(huán)山南路，西至白虎山環(huán)山西路，北至白虎山環(huán)山北路。……[詳細(xì)]

　　伊蘆山六神臺(tái)佛教造像俗稱(chēng)落神臺(tái)、六神臺(tái)，為唐代佛教石刻造像群。該造像位于江蘇省連云港市灌云縣伊蘆鄉(xiāng)龔莊村南伊蘆山西峰北側(cè)。造像于早年即遭破壞，整個(gè)造像刻在六神臺(tái)西南高約5米，寬約10米的峭壁上，共42尊,分兩組。一組在六神臺(tái)絕頂西南下1米處絕壁上約2平方米的石窟內(nèi)，利用天然洞穴稍作加工而成。窟內(nèi)東壁上有高浮雕像6尊，其中5尊為坐姿佛像，1尊為立姿力士像，通高均約50厘米，全部刻在一高0.6、寬約2米的神龕內(nèi)。北面2尊已殘毀不可辨；南面4尊保存良好，面目神態(tài)尚可看清。這6尊佛像即為俗稱(chēng)的六神。另一組造像位于石窟下1米處的峭壁上，分布在5平方米范圍內(nèi)，共計(jì)36尊，大部分已殘毀不清，但仍可辨出是刻在大小不等的龕內(nèi)，每龕3—8尊不等。佛造像用高浮雕，有坐有立，有的還有須彌座。有7個(gè)龕全毀，僅剩背光、……[詳細(xì)]

　　劉志洲山石刻苑囿圖位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)崗嘴村劉志洲山東南坡。石刻苑囿圖刻在劉志洲山東南坡一塊20米長(zhǎng)的天然石壁上，現(xiàn)殘存畫(huà)面南北長(zhǎng)6.3米，南部高0.6米，北部高1.6米，刻面約8平方米。畫(huà)面由亭閣和禽獸等圖案組成，兩座亭閣式建筑位于畫(huà)面中心偏右處。該亭閣為干欄式建筑，共兩層，直坡屋蓋。第一層屋頂中部刻有穿璧紋飾，其兩側(cè)上下刻有多條直線紋，建筑主體部分刻有穿璧紋飾，兩處樓閣皆有立柱立于水中。左側(cè)亭閣上部和右側(cè)亭閣之間橫刻“-”三字、豎刻“元三”兩字，疑為“文革”時(shí)所刻。在兩處建筑周?chē)�刻有鹿、鴨、水鳥(niǎo)等禽獸，姿態(tài)各異。畫(huà)面采用陰線刻手法，線條粗獷，風(fēng)格古樸，具有明顯的漢畫(huà)像石韻味。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至山南小路，南至平頂山腳，西至平頂山西山腳，北至石塘崖……[詳細(xì)]

　　東連島東�，樼鹂そ缬蚩淌�位于江蘇省連云港市連云區(qū)連島鎮(zhèn)東連島村蘇馬灣海邊沙灘。1987年發(fā)現(xiàn)，東連島東�，樼鹂そ缬蚩淌�共有兩處，一塊在蘇馬灣，海拔約5米；另一塊在連島東端的羊窩頭，刻石面向北方的大海，在海拔約8米處。羊窩頭刻石現(xiàn)已風(fēng)化斷成兩截，只剩下20多字；而蘇馬灣刻石，全文60個(gè)字，字字清楚可辨，內(nèi)容為：“東�？る耘c瑯琊郡柜為界，因諸山以南屬朐，水以北屬柜，西直況其。朐與柜分高頂為界，東各承無(wú)極。始建國(guó)四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所書(shū)造�！薄Ｋ�是我國(guó)迄今為止保存完好，內(nèi)容明確，有確切紀(jì)年的唯一一塊漢代界域刻石。……[詳細(xì)]

　　石棚山摩崖題名石刻位于連云港市海州區(qū)朐陽(yáng)辦事處石棚山上。石棚山上石刻很多，共有29處。有金代石刻“新設(shè)山路記”題刻、明代石刻“廖世昭題刻”、“小九曲”、王同“高行清風(fēng)”題刻、清代石刻“吳廷翰詩(shī)刻”、“王先謙題刻”、“師亮采題刻”以及“萬(wàn)花巖”、“錦巖”、“石曼卿讀書(shū)處”等無(wú)年款的題刻。碑刻有明代“畏巖”碑和“太守張公去思碑”等。石棚山石刻的書(shū)體，有篆隸楷行，各具功力，題刻多題巖石之形態(tài)，景與題刻融為一體，更為引人入勝。這些石刻是研究海州歷史、地理以及明清以來(lái)書(shū)法藝術(shù)的重要資料。1982年被公布為江蘇省第三批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至石棚山東澗溝，南至石棚山南澗溝，西至石棚山西澗溝，北至王莊水庫(kù)南堤壩。建設(shè)控制地帶：東至等高線75.5米，南至等高線124.5米,西至石棚山西澗溝,北至王莊水庫(kù)……[詳細(xì)]

　　“東海郁林觀東巖壁記”摩崖題刻江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第三批1982年3月“東海郁林觀東巖壁記”摩崖題刻唐開(kāi)元七年（719）連云港云臺(tái)山麓　……[詳細(xì)]

　　位于連云港市云臺(tái)鄉(xiāng)大村水庫(kù)之濱，稱(chēng)“大村塔’。因此塔是為供養(yǎng)“釋迎真身舍利”和“阿育王靈牙”而建，故名“阿育王塔”。因塔原建于海清寺前，又稱(chēng)“海清寺塔”。據(jù)塔的第五層?xùn)|南面嵌的碑文記載，北宋天圣元年(1023年)起塔至天圣九年鐫名于阿育王塔第五級(jí)內(nèi)安放佛像，天圣九年二月三日完工，距今已近千年的歷史。昔日殿宇已不復(fù)存在。??? 但從遺址規(guī)模踏勘，大體可以恢復(fù)其平面布置。塔建于山門(mén)前、中軸線上。塔后為前山門(mén)3間，額名“海清寺”。正殿3間，左右翼以配殿各3間，塔、寺的平面布置，并不按我國(guó)北魏佛寺舊法，塔置于正殿前。與唐宋以后佛寺建筑以殿為主的配置方法也不盡相同。但仍對(duì)正中軸線。因而該塔為我國(guó)建筑史上佛寺嬗變中寶貴的一例。??? 該塔為仿0式，九級(jí)八面。相對(duì)高度為40．58米(不包括基座在內(nèi))。塔身……[詳細(xì)]

　　大伊山石棺墓位于連云港市灌云縣伊山鄉(xiāng)任莊村大伊山東麓青風(fēng)嶺上。1981年發(fā)現(xiàn)時(shí)，遺址僅存西北角。現(xiàn)存遺址東西長(zhǎng)70米、南北寬45米，總面積約3000平方米，時(shí)代距今約6500年，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的石棺墓。1985年2—4月進(jìn)行搶救性發(fā)掘，1986年3—4月進(jìn)行第二次發(fā)掘。兩次發(fā)掘共揭露面積550平方米，清理出新石器時(shí)代早期墓葬62座，岳石文化和西周時(shí)期灰坑各1個(gè)，漢代墓葬10座。文化層厚約1米，地層堆積清晰。新石器時(shí)代早期石棺墓61座，全部采用大伊山上自然石板鑲砌而成。共出土陶器、石器、骨器、玉器等文物170余件。石器均磨制，少數(shù)留有打制痕跡，器形有斧、錛、鏟、鑿、杵、研磨器等；骨器有針、錐；玉器有璜、玦、耳墜等；陶器以?shī)A砂紅褐陶、泥質(zhì)紅陶為主，均為手制。常見(jiàn)器有釜、鼎、缽、盆、壺、瓶、……[詳細(xì)]

　　連云港市博物館位于環(huán)境幽雅的蒼梧路西端，占地面積32畝，總建筑面積4105平方米，收藏16000余件各類(lèi)文物，等級(jí)文物近8000件。博物館現(xiàn)有職工30人，在職高級(jí)職稱(chēng)5人，中級(jí)職稱(chēng)13人，初級(jí)職稱(chēng)7人。建館近50年來(lái)已初步發(fā)展成擁有歷史、自然、藝術(shù)等多項(xiàng)專(zhuān)題陳列。其中，歷史文物陳列館展示了連云港地區(qū)上迄1至2萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期悠久歷史的燦爛文化。史前的粗獷、商周的莊嚴(yán)、漢唐的繁華、明清的精絕，在此得到了充分的展示。尤其是我國(guó)最早、最完整的郡級(jí)行政文書(shū)檔案--尹灣漢墓簡(jiǎn)牘和華美絕倫的繒繡，更讓世人驚嘆不已。徜徉其間，仿佛穿越時(shí)空，直面千百年前的文明，讓人流連忘返。彥涵美術(shù)館是集收藏、陳列、研究為一體的中心。彥涵是我國(guó)當(dāng)代著名的版畫(huà)家，他用史詩(shī)般的巨筆繪下了新中國(guó)波瀾壯闊的歷史。人……[詳細(xì)]

　　前三島是分布在江蘇連云港東北黃海南部的平山島、達(dá)山島和車(chē)牛山島三個(gè)小島的統(tǒng)稱(chēng)。三島總面積0．32平方公里，距連云港港口54．6公里。船近前三島，一幅天、海、島的三維立體畫(huà)會(huì)立即呈現(xiàn)在你的眼前。平山島得名于山體平緩，其遠(yuǎn)觀像一只巨鱷在蔚藍(lán)色的大海上嬉戲。在晴好的日子里，從達(dá)山島眺望，它的外形仿如兩位腳對(duì)腳仰面平臥的貴婦人。達(dá)山島又名達(dá)念山島，得名于其外形像古時(shí)候外出行人所背的褡褳。車(chē)牛山島是群島，眾多島嶼組成一頭老牛拉著一架戰(zhàn)車(chē)馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的畫(huà)面，“車(chē)”是主島。車(chē)牛山島上有一座燈塔，夜晚向周?chē)�海域發(fā)出光芒。在前三島最浪漫最激動(dòng)人心的是東看日出，西看晚霞。在一個(gè)天氣明朗的清晨，能欣賞到真正的海上日出，在水天交接處，先是一點(diǎn)紅，緊接著是一線紅，太陽(yáng)直接從海水里往外鉆。太陽(yáng)露出的臉越來(lái)越大，紅得惹人，仿……[詳細(xì)]

　　唐隸宋篆摩崖在花果山山門(mén)以西不遠(yuǎn)處，原有建于隋代開(kāi)皇年間(581—660年)的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東海縣郁林觀東巖壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書(shū)氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的珍寶�！稏|�？h郁林觀東巖壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了地方官元暖開(kāi)辟飛泉景點(diǎn)的過(guò)程。講他怎樣親自策劃和設(shè)計(jì)，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時(shí)還種植不同季節(jié)開(kāi)放的花木，萬(wàn)紫千紅，把飛泉裝點(diǎn)得仙宮一般。這是云臺(tái)山有史以來(lái)首篇記敘旅游建設(shè)的文章。唐碑對(duì)面是一塊宋代……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 羽山山頂原有一口殛泉，有面盆大，常年不涸。古書(shū)上說(shuō)鯀死后變成三條腿的鱉，住在這個(gè)泉中，所以殛泉每遇陰雨天氣，泉水便腥不可聞。 羽山上還有三縫石，高約10米，石上有3道整齊的劈縫，傳說(shuō)是舜殺鯀時(shí)試劍的痕跡。 　 介 紹　　東�？h現(xiàn)存最古老的景點(diǎn)是著名的羽山。羽山在東�？h城西北部。 傳說(shuō)：史載上古時(shí)洪水滔天，民不聊生。堯帝命鯀去治水，鯀采取不斷加高堤防的辦法，使河床越淤越高，最終堤倒水決，淹死無(wú)數(shù)黎民，鯀因此被舜帝殺死在羽山。 鯀的兒子禹接替了父親的治水任務(wù)，采用疏導(dǎo)的辦法，一心撲在治水上，三過(guò)家門(mén)而不入，終于順利地將洪水引入大海，使百姓得以安居樂(lè)業(yè)，后來(lái)禹接替舜為帝。江蘇連云港……[詳細(xì)]

　　義僧亭過(guò)三元宮拾級(jí)而上，不遠(yuǎn)處便是義僧亭。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機(jī)轟炸后，寺僧們聯(lián)絡(luò)山民共20余人奮起自衛(wèi)，多次成功地伏擊了搜山的日寇。1939年農(nóng)歷七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。幾天后，日寇又兩次前來(lái)控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、九龍廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內(nèi)知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。為了紀(jì)念云臺(tái)山的抗日僧眾，教育后代勿忘國(guó)恥，連云港市人民政府在三元宮附近興建了義僧亭，亭中碑石上鐫有彭云撰文、周庚如書(shū)丹的《云臺(tái)山僧眾抗日紀(jì)念碑記》�！�…[詳細(xì)]

　　明代崇禎四年(1631年)由高晉卿等三個(gè)太監(jiān)出資在東磊圍屏山前興建延福觀。從此東磊便成為云臺(tái)山一帶道教的主要基地，三四百年間香火旺盛，甚至連圍屏山也賦予了一個(gè)道教的名稱(chēng)——鐘鼎，山上所有的景點(diǎn)都染有濃重的道教色彩。由于延福觀緊靠圍屏山，地勢(shì)險(xiǎn)要，又隱蔽于綠色叢林之中，躲過(guò)了日本飛機(jī)的狂轟濫炸．成為云臺(tái)山中唯一免遭此劫的廟宇。然而“文革”后期拆毀了保存完好的大殿和玉蘭山房，其余設(shè)施也全部流散或破壞，剩余的前山門(mén)和西配房年久失修，幾乎坍塌。山門(mén)題額為“敕賜護(hù)國(guó)延福觀”，是典型的明代寺觀建筑風(fēng)格。觀前累石起平臺(tái)，東望海天，極目千里。遙想二三百年前山下還是汪洋一片的大海，明月初升，靜影沉璧。那便是云臺(tái)山的一個(gè)名景：平臺(tái)水月。東院原為玉蘭山房，把古玉蘭樹(shù)圍于院中。陶澍巡視云臺(tái)山時(shí)，對(duì)這里也進(jìn)行過(guò)大修，……[詳細(xì)]

　　徐福村建有徐福祠，徐福祠內(nèi)供奉著徐福塑像，建有徐福故里文物陳列室和漢畫(huà)像石長(zhǎng)廊。徐福祠前的廣場(chǎng)上豎有趙樸初先生題寫(xiě)“徐福村”碑和-先生書(shū)寫(xiě)的“徐福故里”碑。海內(nèi)外人士拜謁者絡(luò)繹不絕。金山鎮(zhèn)的徐福村是秦代方士徐福的故里。公元前219年，秦始皇東巡至贛榆，要徐福為其入海求仙藥。徐福帶領(lǐng)3000童男童女和許多技工、武士出航，一去不返。后來(lái)史書(shū)上曾有徐福在平原、廣澤為王的說(shuō)法。今天徐福被日本人民尊之為神，在日本新宮市有徐福公園，園內(nèi)有徐福墓。江蘇連云港……[詳細(xì)]

　　介 紹　　小蓬萊在延福觀大殿身后，穿過(guò)陰涼的金鑲玉竹林，便可以看到石壁上古人鐫刻的“小蓬萊”三個(gè)大字，篆書(shū)，字徑30厘米，筆力剛健，鐵線銀鉤。 李汝珍《鏡花緣》中，把小蓬萊寫(xiě)成是步入天庭的必由之路，唐敖和百花仙子唐閨臣都是從這里平地飛仙的。江蘇連云港……[詳細(xì)]