圣壽寺位于新沂市邵店鎮(zhèn)中心街。邵店的圣壽寺也稱邵店寺，相傳圣壽寺為竇建德（573~621年）所建造。據(jù)《宿遷縣志》載，圣壽寺始建于唐代，距今已有千年歷史，為宿遷八大寺之一。該寺在宋代重修后為皇太后功德廟，宋徽宗欽賜住持袈裟，宋徽宗時(shí)的重修碑記有“自唐至今，四百余載……”；清代成親王、重臣劉統(tǒng)勛等名流均為該寺題寫過寺名。1940年，日軍掃蕩司吾地區(qū)，圣壽寺、泉潮庵、山隱寺、泰山行祠等大部寺廟毀于兵燹。邵店圣壽寺原來規(guī)模較大，建有多處廟莊、廟圩、莊圩等，莊圩中安置廟里的工夫雜役戶，邵店鎮(zhèn)的“廟莊”就是因該地是圣壽寺的客莊而名。圣壽寺的僧尼眾多，宿遷人從善性禪師（1891—1965年）待眾誠信，素為眾仰，在佛教界有較高的聲望，從善性禪師在光緒二十七年（1901年）投宿遷圣壽寺（邵店寺）出家，光緒三……[詳細(xì)]

　　成仁取義碑立于邳縣二區(qū)山河鄉(xiāng)紀(jì)集子（今新沂市草橋鎮(zhèn)紀(jì)集村）老沂河北岸，為紀(jì)念抗日民族英雄張鳳文所立。碑高2.2米、寬1.2米、厚0.5米，碑文鐫刻“成仁取義”四個(gè)大字，碑的背面是當(dāng)時(shí)江蘇省第九區(qū)行政督察專員保安司令、國民革命軍蘇魯豫皖抗日游擊司令少將旅長董鐸所撰寫的碑文，碑文有700余字。張鳳文，1899年生，邳州市炮車鎮(zhèn)南園人�！捌咂呤伦儭焙�，張鳳文組織了“赤貧聯(lián)邦會”，建立了抗日武裝。1937年7月，赤貧聯(lián)邦會被國民政府邳縣縣長王化云收編，張鳳文歷任邳縣常備旅二團(tuán)二營少校營長，魯蘇皖邊區(qū)游擊總指揮部特二支隊(duì)第二大隊(duì)少校大隊(duì)長，魯蘇戰(zhàn)區(qū)蘇北游擊隊(duì)第九縱隊(duì)第二十六支隊(duì)上校支隊(duì)長，邳縣第二區(qū)區(qū)長等職，終銜于國民革命軍蘇北游擊第九縱隊(duì)第二十六支隊(duì)上校團(tuán)長。他堅(jiān)持抗日，在東隴海線南北，（老）沂河兩……[詳細(xì)]

　　徐用錫墓位于棋盤鎮(zhèn)花廳村北部，原有高大的圓形封土，現(xiàn)已夷為平地。徐用錫（1657~約1737年）原名杏，字壇長，號魯南，江蘇宿遷（今新沂馬陵山徐莊）人。生于清圣祖順治十四年，卒于高宗乾隆元年以后，年80余歲。據(jù)《徐氏族譜》記載，“徐用錫，康熙丙子（1696年）科順天鄉(xiāng)試副榜第三十九名，已卯（1699年）科順天鄉(xiāng)中式第八名舉人，已丑（1709年）科會試中式第五十五名，殿試二甲第十九名，欽選翰林院庶吉士，壬辰授編修，陛侍讀�！� 康熙四十八年（1709年）徐用錫登進(jìn)士，改任庶吉士，授編修，預(yù)修《朱子全書》、《周易折衷》、《性理精義》等書�？道m(xù)乙未（1715年）分校會試，徐用錫嚴(yán)絕請托。遭人彈劾其把持院試，不久被免官歸�！肚迨犯�?列傳?徐用錫》載：“（康熙）五十四年分校會試，嚴(yán)絕請托，銜之者反嗾言官……[詳細(xì)]

　　窯灣鎮(zhèn)中寧街21號民居位于江蘇省新沂市西南邊緣，京杭大運(yùn)河及駱馬湖交匯處；與宿遷、睢寧、邳州三市縣相連。窯灣歷史悠久，據(jù)史籍記載，窯灣鎮(zhèn)所處之地為東周時(shí)鐘吾國轄地，唐朝已建鎮(zhèn)，始為隅頭鎮(zhèn)，隸屬宿遷，清康熙七年（1668年）毀于郯城大地震，后在大運(yùn)河轉(zhuǎn)彎處筑窯燒磚瓦重建，規(guī)模較大，故名窯灣。在明清漕運(yùn)鼎盛時(shí)期，窯灣為南北水陸要津，往來船只南達(dá)蘇杭，北抵京津，工商貿(mào)易曾昌盛一時(shí)。到民國初期，鎮(zhèn)上常駐人口達(dá)3萬人，流動(dòng)人口達(dá)1.5萬人，故一時(shí)有“小上海”之稱。窯灣鎮(zhèn)商號、工廠、作坊360余家，其中不乏著名的當(dāng)?shù)洹⒉鄯�、錢莊、糧行、布莊、客棧。合資企業(yè)有中美合資美孚石油公司、中英合資亞西亞石油公司、中法合資五洋百貨公司、中英合資雞蛋清廠等。當(dāng)時(shí)窯灣當(dāng)?shù)涞你y票可在中國18個(gè)省的定點(diǎn)錢莊兌換現(xiàn)銀。鎮(zhèn)里有……[詳細(xì)]

　　據(jù)《光緒?宿遷縣志》記載：玄朝律寺始建于明嘉靖年間（1522~1566年），是馬陵山最大的廟宇，原有前殿、中殿、后殿和左右?guī)�房，面積達(dá)1400平方米。1940年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火中�，F(xiàn)為馬陵山辟為風(fēng)景區(qū)后的重建。……[詳細(xì)]

　　林頭村為漢代土墩墓墓群，分布范圍較廣，林頭村東100米，有高出地表2米的土墩墓，面積約1500米（20381-0041）；村東80米有稱為西小墩的土墩墓（20381-00154，市縣、級文物保護(hù)單位），封土墩高出地表1.5米，面積約1000平方米；村東110米處的頂小墩，為高出地表1米的土墩墓，面積約1000米（20381-0155），這些土墩墓地表都有繩紋陶片，出土過鐵箭簇、銅鏡、陶罐等文物。2014年，阿湖鎮(zhèn)林頭村高莊自然村東部又發(fā)現(xiàn)了漢代土墩墓墓群，徐州博物館、新沂市博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)行勘探并進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。整個(gè)墓地面積約10000平方米，墓葬分區(qū)域集中埋葬在一起，應(yīng)該屬于家族墓地性質(zhì)。這次發(fā)掘揭露面積大約800多平方米，共發(fā)掘清理出各類墓葬68座�！�…[詳細(xì)]

　　聞馬墓群位于新沂市東5公里北溝鎮(zhèn)官莊村聞馬莊。明末，聞姓和馬姓兩戶人家由山西遷居此地，得名聞馬莊，2001年并入官莊村。該墓群地處馬陵山的低山丘陵坡地，長帶狀分布，面積16000米。1991年發(fā)掘東漢墓葬6座，為磚石混合結(jié)構(gòu)或磚結(jié)構(gòu)，以條石封堵墓門。其中兩座墓為畫像石墓，M1為單槨室，M2為雙槨室（參見周學(xué)鷹著：《徐州漢墓建筑?中國漢代楚（彭城）國墓葬建筑考》，北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2001年，第46頁“徐州發(fā)現(xiàn)漢代畫像石墓葬統(tǒng)計(jì)表”）。墓葬早年被盜，未見隨葬品。有畫像石約20塊，雕刻技法為淺浮雕，畫像內(nèi)容簡單，多為菱形紋、三角紋等幾何圖案，其它還有十字穿環(huán)、常青樹等圖案。該墓群為東漢晚期的家族墓地，發(fā)掘情況沒有發(fā)布。新沂漢畫像石發(fā)現(xiàn)不多，1979年3月，在新沂縣西二十里瓦窯公社子房大……[詳細(xì)]

　　山隱寺遺址位于馬陵山風(fēng)景區(qū)五華頂西南部，原名龍泉庵，是馬陵山廟宇中最早的建筑。據(jù)傳，元大德四年（1300年）由僧紹清所建，后為壽圣寺。據(jù)清光緒《宿遷縣志》載，該寺建于元延佑年間（1314-1320年）。五華頂都是山隱寺的廟產(chǎn)。寺內(nèi)原有大殿7間，東廊房6間、西廊房5間、山門4間。整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)。寺院居高臨下，十分壯觀。1940年被日軍焚毀。2006年在原址重建，占地約1500平方米。明代文人高冠在嘉靖三十四年（1555年）有《游司吾山記》，記錄了山隱寺的盛況：“司吾山旁有峰山，羽人張道可建玉女行祠于上，遐邇震動(dòng)，香火云集。今春之暇，予以事攜仆一詣之，前謁神廟，玩廊廡，后登玉皇殿少憩。北望司吾山，隔二里許，而中數(shù)峰，蜿蜒起伏相接，私心相快睹焉。遂振袂策蹇，迤邐歷數(shù)峰而進(jìn)，既盡麓，石徑逶迤，僅……[詳細(xì)]

　　新沂馬陵山乾隆行宮遺址史稱龍泉莊大營、龍泉行宮，位于司吾山（馬陵山）北麓臺地雙山村大營頂莊。遺址平面長方形，東西寬150米，南北長200米。原占地約50畝，五進(jìn)院落，有大殿、配殿及各種殿堂37間。殿堂為磚木結(jié)構(gòu)。行宮毀于清同治年間（1865年），現(xiàn)遺址上散落灰色小磚及青花瓷片。清高宗弘歷在位六十年（1736-1795年），曾六次南巡，四次由陸路回京（乾隆二十七年、三十年、四十五年、四十九年）途徑馬陵山，兩次在此駐蹕。據(jù)有關(guān)資料記載，馬陵山行宮原為龍泉莊大營（清朝皇帝巡行駐蹕分為行宮、大營、尖營三等），乾隆第三次南巡時(shí)，由大營上升為行宮，名曰“龍泉行宮”。行宮內(nèi)有御花園名“宜園”，由清代大書法家劉墉題寫的“讀書煮春茶”，宜園石刻現(xiàn)存新沂市博物館。乾隆一生愛寫詩，途經(jīng)馬陵山時(shí)，這里的美景更激起他……[詳細(xì)]

　　安集牌坊位于邵店鎮(zhèn)安集村。原牌坊高約10米，寬約6米，20世紀(jì)50年代拆除�，F(xiàn)存遺址，為高出周圍地表的臺地，方形，南北長90米，東西寬30米，占地面積2700平方米。原牌坊石刻現(xiàn)散存在安集村內(nèi)，共有3塊，刻有龍紋，鐫刻精湛。清光緒三十一年（1906年）奉旨旌表葉汝棟（高士灣派19世）之妻馬氏夫死不嫁，孝敬雙親所建。葉汝棟，字松生，道光二十六年（公元1846年）生，清同治十二年（1873年）鄉(xiāng)試拔貢生。葉汝棟世代官宦，祖上葉沂，元末順帝至正（1341一1368年）間從蘇州遷于宿遷。曾祖葉曙，字東瞻，附貢生。祖葉朠，字印萬，候選州吏目，配范氏，范氏因節(jié)孝而被朝廷旌表。安集牌坊為節(jié)烈牌坊，從遺址規(guī)模可推知為“三間四柱”式牌坊。葉汝棟之妻馬氏事跡不詳，根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，凡通過歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、例……[詳細(xì)]

　　合溝鎮(zhèn)郇樓村位于江蘇、山東交界處，郇樓村西北3000米有東漢墓群，共有9處墓地，山東郯城縣澇溝5處，新沂郇樓村4處，當(dāng)?shù)胤Q為“白馬墩”、“大林墩”、“三林墩”、“小墩子”。 ……[詳細(xì)]

　　張榮城遺址為方形，僅有南門，四周城墻用土夯筑，俗稱“土城”，土城村由此得名。張榮城面積12000平方米。城的整體布局尚存，有城墻及護(hù)城河等。相傳宋代張榮代領(lǐng)一班人馬在此抗擊金兵入侵，所以稱張榮城，后代有沿用，毀城時(shí)間不祥。原有6米高的城墻被平整，現(xiàn)局部殘存墻基，墻寬達(dá)4米，城外護(hù)城河大部分填平，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)青磚等遺物。2006年建房時(shí)曾發(fā)現(xiàn)宋代房址，并出土有宋代磚塊、瓷片。張榮城土城即今城崗鄉(xiāng)政府所在地，位于縣境西南部距縣城約25公里處。北宋靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，宋徽宗、宋欽宗被金國所俘。宋室南渡后，金人橫行于江淮以北廣大區(qū)域，出現(xiàn)了許多抗金民族英雄。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》載：“紹興中，首領(lǐng)張榮屯兵司吾山以拒金人�！薄端问�?魏勝傳》載：紹興三十一年（1161年），金人南侵，淮陽軍……[詳細(xì)]

　　司吾驛是蘇北地區(qū)古代的重要驛站之一，位于司吾山前“通京大道”的橋北村，當(dāng)?shù)厮追Q“馬號”。遺址高出周圍地表的平土臺，遺址面積約6000平方米。現(xiàn)存驛井一口，地表能見到繩紋陶片、盆、罐等口沿及青花瓷片。司吾驛設(shè)在通京大道旁，有馬匹六十匹，馬夫六十名。驛站毀于清宣統(tǒng)二年（1911年）。司吾驛設(shè)置較早，秦代這里就設(shè)有司吾驛，南宋末年，民族英雄文天祥被俘押往元大都途中，曾夜宿司吾驛，并留詩《望邳州》：“中原行幾日，今日才見山，問山在何處，云在徐邳間�！痹�朝首都定在今天的北京，其陸路交通的線路方是由山東郯城入新沂境，南接淮揚(yáng)，北通徐州、山東，“粵、閩、浙、贛、蘇、常等地文武官員和商賈行旅往來，多由清江登陸，經(jīng)由此道入京”（清代光緒《清河縣志》）。 明清時(shí)期的通京大道，北由山東郯城入境，經(jīng)現(xiàn)在新沂市區(qū)的劉……[詳細(xì)]

　　司吾是一座歷史悠久的古城，春秋時(shí)為鐘吾子爵小國，周敬王八年（公元前512年）冬十二月，吳子執(zhí)鐘吾子，鐘吾國是年亡，鐘吾地屬吳。《左傳?昭公三十年》記“吳子執(zhí)鐘吾子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐。徐子章禹斷其發(fā)，攜其夫子以逆吳子�！� 西漢置司吾縣，王莽時(shí)改名為“息吾”，東漢光武帝劉秀初立就將原西漢司吾縣改封為“司吾侯國” ，屬徐州刺史部。兩漢期間，司吾一直為區(qū)域性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、交通中心，三國時(shí)司吾仍是縣建制，屬下邳郡，隸徐州。晉朝時(shí)司吾縣初隸臨淮郡，惠帝永寧元年(公元301年)司吾割屬淮陵國。南北朝時(shí)期劉宋永初元年（公元420年）廢司吾縣，地入宿豫縣。漢司吾城東臨沭河，西依司吾山，交通方便，為古代構(gòu)筑城池的理想地方。司吾城遺址尚存�，F(xiàn)從遺址的規(guī)模和出土文物來看，應(yīng)為鐘吾國都城遺址……[詳細(xì)]

　　奶奶山墓群位于棋盤鎮(zhèn)官莊村馬陵山南側(cè)奶奶山上。馬陵山古稱司吾山，由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黃花菜嶺五座山頭組成，奶奶山不高，海拔標(biāo)高約80米。1993年，馬陵山林場植樹時(shí)發(fā)現(xiàn)漢代墓葬群，面積約12000平方米。1993年至2000年，共發(fā)掘漢代墓葬21座，均為石坑豎穴墓，少數(shù)墓上有封土。豎穴一般長4.5米，寬3.8米，深5米，內(nèi)置紅黏土，經(jīng)夯筑。豎穴底部多為雙槨室，當(dāng)為合葬墓，少數(shù)為單槨室，槨室一般長2.5米，寬0.8米，深0.7米，槨室內(nèi)置木棺，死者頭東向。陪葬器物有陶罐、銅鏡、銅洗、-機(jī)等。奶奶山墓群的墓葬分區(qū)域集中埋葬在一起，應(yīng)該屬于家族墓地性質(zhì)，從出土的文物判斷，這一墓群的年代從西漢中晚期一直延續(xù)至東漢早期，墓主人的身份當(dāng)為普通平民。新沂地區(qū)漢代墓葬主要分為石坑豎穴墓和土墩墓兩種，……[詳細(xì)]

　　禪堂寺位于新沂市區(qū)南20余公里，馬陵山西麓，又名“司吾禪堂”。該寺始建于明成化十年（公元1474年），祖庭系山西五臺山華嚴(yán)洞，屬禪宗臨濟(jì)派。其上八代祖為智、慧、清、凈、道、德、園、明，明即明亮，字曉夭。其徒弟名真全，字大用和尚，是禪堂廟的開山始祖．大用和尚禮朝名山至司吾洪峰山，見此處山清水秀，遂結(jié)草為舍，名禪堂。據(jù)《禪堂族譜》記載：“單傳子孫松七世祖遂在司吾山，朝夕誦經(jīng)，日夜持誦，與虎狼共居，以山石為伴也，眾見異之，群愿指山之虎地為主，結(jié)草為舍，故名禪堂�！� 清同治《宿遷縣志》載：“僧大用主持司吾禪堂，有異術(shù)�！� 禪堂三面環(huán)山，一面向水，十分清幽。明代吳隱有詩贊：“碧峰高聳映朝暉，歷歷蒼松滴翠微。古寺幽深僧課早，數(shù)聲清磬逐云飛�！痹摱U堂建于明成化十年（公元1474年）后，明萬歷年間曾重修，并……[詳細(xì)]

　　臧紆青宅臧紆青宅位于窯灣鎮(zhèn)中寧街，單進(jìn)院落，現(xiàn)存沿街門面兩層。硬山式屋面，磚木結(jié)構(gòu)，抬梁屋架，兩坡式屋頂。面積約80平方米。臧紆青(1795-1855)，字牧庵，江蘇新沂窯灣人。從小為人豪爽，慷慨有志，好談兵，有智略。生平簡樸勤儉，布衣蔬食，并無世俗嗜好。道光十一年（1831年）中舉人。1836年春，進(jìn)京參加會試，會試落第回鄉(xiāng)。1840年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。臧紆青參加了黃爵滋等人發(fā)起的陶然亭--，力主禁煙。道光二十一年（1841年）九月，繼廣州失敗，浙江連失三鎮(zhèn)，道光帝為之震動(dòng)。同月，授其侄奕經(jīng)為揚(yáng)威將軍，赴浙“收城剿賊”。十月，奕經(jīng)途經(jīng)江蘇宿遷，得知臧紆青有智略，與之“招商軍事”，聘入幕府，擬舉臧紆青為參軍，臧紆青不愿授職，便“敬為謀主”，他隨同奕經(jīng)到浙江參加抗英斗爭，并在一些戰(zhàn)役中有效打擊了……[詳細(xì)]

　　半城遺址位于新沂市港頭鎮(zhèn)半城村東，是一處反映漢代農(nóng)業(yè)灌溉的重要聚落遺址。港頭鎮(zhèn)在新沂市西南部，古老墨河縱貫其中。遺址東西長約100米，南北寬約100米，面積約1萬平方米，高于周圍地表2.3米。1996年農(nóng)田水利建設(shè)時(shí)發(fā)掘，共清理泥質(zhì)灰陶大型井圈26口，井深8米左右，東西向排列。每口井大致有陶井圈10節(jié)左右，井圈直徑81厘米，高60厘米，井壁兩側(cè)各有一圓孔，為滲水用，井圈外壁有繩紋。井底有陶罐、陶壺、鹿角等遺物。這種近10米的深水井，反映了當(dāng)時(shí)制陶生產(chǎn)的規(guī)模和打造深水井的技術(shù)。水井的發(fā)明使用，使人類定居生活不單純依賴地表的水源，擴(kuò)大了人類定居與活動(dòng)的范圍。漢代的水井有磚券和陶井圈兩種，以陶井圈為主，陶井是用一節(jié)節(jié)的陶井圈疊砌而成筒狀，再將土井與陶井圈外壁之間的空隙用土或碎陶片填實(shí)，每節(jié)井圈高3……[詳細(xì)]

　　何山頭遺址位于新沂市東北約7公里馬陵山山脊北坡的何山頭上，地屬北溝鎮(zhèn)何山頭村，海拔約91米，地理坐標(biāo)為東經(jīng)118°23′56〃，北緯34°25′40〃，遺址東西長200米，南北寬約100米，地層（含石器的殘坡堆積層）厚1米左右。1984年調(diào)查發(fā)現(xiàn)石器制作場地，加工的細(xì)石器在地表有零星出露，在地層的剖面上也見到一定數(shù)量的石制品。出土舊石器時(shí)代晚期細(xì)石器68件，器類有刮削器、砍砸器、石片等，制作方法有間接壓制法和直接打擊法兩種，其中細(xì)小石器占有很大比例。細(xì)石器是舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的一種新的石器加工工藝，是一種比較先進(jìn)的工藝，一般是指采用間接打擊法制成的小型細(xì)石核、細(xì)石葉和用之進(jìn)一步加工而成的石器。細(xì)石器的出現(xiàn)一般認(rèn)為是與更新世末期全球氣候變化及人類大遷移有密切聯(lián)系。一般說來，細(xì)石器起源于舊石器時(shí)……[詳細(xì)]

　　十人橋位于江蘇省新沂市草橋鎮(zhèn)，得名于1948年。1948年11月，華野九縱“濰縣團(tuán)”追擊黃百韜兵團(tuán)第63軍至堰頭鎮(zhèn)時(shí)，被一條10米多寬的大河攔住去路，1排3班10名官兵站在河中做橋墩，架設(shè)浮橋，全團(tuán)官兵從“人橋”通過，換取戰(zhàn)場主動(dòng)，第63軍后衛(wèi)部隊(duì)被殲滅。為了紀(jì)念堰頭追擊戰(zhàn)中10位勇士架設(shè)人橋的壯舉，在草橋鎮(zhèn)堰頭村建起一座石橋，命名為“十人橋”。十人橋橋身用十根粗壯的石柱支撐，像當(dāng)年的十位勇士一樣屹立挺拔。2002年7月，新沂市政府在重修后的“十人橋”西橋頭北側(cè)立了一塊石碑，記述了“十人橋”英雄事跡，2008年7月，“十人橋”被公布為“新沂市文物保護(hù)單位”。……[詳細(xì)]