湖山楊氏石刻現(xiàn)存徐州博物館碑園內(nèi)，刻石共有86方青石質(zhì)，其中有摹刻蘇軾書《前后赤壁賦》和《楚頌》、岳飛書諸葛亮《前后出師表》、歐陽(yáng)詢書《陰符經(jīng)》、米芾書七言詩(shī)《重九回郡樓》和虞世南書《道德經(jīng)》，另有唐寅、祝枝山等人所書的跋文。這批刻石原為道光十一年（1831年）山西絳州楊映權(quán)珍藏，保存在徐州南二十余公里的安徽褚蘭鎮(zhèn)湖山村的湖山楊氏帖園內(nèi)。1951年楊氏家族捐獻(xiàn)給國(guó)家，先置于云龍山頂興化寺內(nèi)陳列。后移至徐州博物館建碑園鑲嵌。楊氏石刻及楊氏帖園的主人楊映權(quán)（1761—1835年），字緯中，號(hào)蘭圃，銅山縣人。清嘉靖年間曾任山西絳州知州，58歲丁憂還籍，不復(fù)為官。揚(yáng)映權(quán)愛好書法碑帖，在任期間，收集到一批明代晉府所藏唐宋名家書帖，為使書帖留存后世，揚(yáng)映權(quán)擴(kuò)建帖園，出重金聘請(qǐng)一代金石良匠，劉永清、郭成恩……[詳細(xì)]

　　東坡石床，位于云龍山的西麓。相傳北宋徐州太守蘇軾曾醉臥此石，因而得名。在云龍山的西麓峭壁下有一塊長(zhǎng)3.3米、寬1.75米、厚1.30米的天然平臺(tái)，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、寬0.18米，楷體，為蘇軾醉臥處，其旁斷崖壁上刻有蘇軾《登云龍山》詩(shī)碑等九方。蘇東坡在徐州任知州期間經(jīng)常攜幕僚友人登臨云龍山，并寫下了著名的《登云龍山》詩(shī)：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌聲清谷秋風(fēng)長(zhǎng)，路人舉首東南望。拍手大笑使君狂�！边@首詩(shī)鐫刻在“石床”刻石崖壁的旁邊上，跋文有：“元豐元年(1078年)九月十九日張?zhí)祗K、蘇軾、顏復(fù)、王鞏始登此山”。顏復(fù)、王鞏當(dāng)時(shí)都頗有名氣，他們都是蘇軾的朋友，專程趕來(lái)拜訪蘇軾，十天內(nèi)作詩(shī)數(shù)百首，在暢游徐州諸名勝時(shí)留下了很多首與蘇軾的唱和詩(shī)。黃……[詳細(xì)]

　　唐史院新修石幢位于徐州市云龍區(qū)和平路101號(hào)（博物館內(nèi)），為市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東、南至和平路北側(cè)道路紅線，西至回廊西側(cè)，北至回廊北側(cè)。（同唐史院新修石幢重合）。建設(shè)控制地帶：東至彭城路西側(cè)道路紅線，西至乾隆行宮回廊向西5米，南至和平路北側(cè)道路紅線，北至二層辦公樓北側(cè)5米�！�…[詳細(xì)]

　　大士巖位于云龍山北峰。清康熙五十七年（1718年）徐州知州姜焯始建，光緒十七年（1891年）修繕，后被毀廢圮，1979年修復(fù)。正門北向，由山門、圓通寶殿、千手觀音殿、韋馱殿、試衣亭、送暉亭、鐘亭、鼓亭等組成。大殿坐東向西，面闊三間10.6米，進(jìn)深6.22米，硬山卷棚頂，內(nèi)祀觀音大士像。石牌坊方形抹角石抱柱，石抱柱陰刻乾隆御書楹聯(lián)。山門面闊三間10米，門上嵌石刻“大士巖”三字。院內(nèi)有5棵古樹，碑十余通。清康熙五十七年(1718年)，時(shí)任徐州知府的姜焯即將卸任時(shí)在重修放鶴亭之后，又讓工役在西坡修建僧寮。在挖房舍的地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一天然巨石，石質(zhì)精美，狀如觀音。于是姜焯從山東請(qǐng)來(lái)技術(shù)精良的石匠，讓其仿照山下黃茅崗唐吳道子所作觀世音石碑畫像，鑿成“送子觀音”造像，并在坐像周圍沿峭壁鑿出石龕。石龕完成后為……[詳細(xì)]

　　飲鶴泉位于徐州云龍山上位于放鶴亭西側(cè)10米處。1997年疏浚時(shí)，有泉水涌出，測(cè)得井深25.74米。井壁系穿鑿巖石而成，圓形，井的直徑上部1.2米，下部2米。據(jù)推測(cè)此井與山上北魏石佛系同一時(shí)代鑿成，（唐時(shí)已有此井）明嘉靖戊申年重新疏浚。因井靠近放鶴亭而將其更名為飲鶴泉。明天啟三年（1623年），戶部分司主事張璇疏浚后立碑于井南。碑圓首、方座，通高1.77米、寬0.81米，額題“古跡”，豎書明天啟三年（1623年）徐州戶部分司張璇題寫的“飲鶴泉”三字楷體。井四周環(huán)筑方形石護(hù)欄，青石質(zhì)，長(zhǎng)2.5米、寬2.5米、高1.2米、石欄間距0.6米。北宋年間蘇軾好友張?zhí)祗K寓居于此，在此養(yǎng)鶴，建有放鶴亭，飲鶴泉位于放鶴亭西側(cè)，曾有“放鶴亭前水冷冷，放鶴亭上云晶晶”的詩(shī)句，泉亭相依已愈千載。舊方志記載：“飲鶴泉……[詳細(xì)]

　　權(quán)謹(jǐn)牌坊原位于徐州市統(tǒng)一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權(quán)氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設(shè)施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時(shí)重新修葺，為前后兩進(jìn)院落，有門樓、享堂、左右?guī)�房等�?980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂?shù)拈T樓，面闊三間8.12米，進(jìn)深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進(jìn)行修復(fù)，2004年因城市建設(shè)需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復(fù)權(quán)謹(jǐn)牌坊原貌。權(quán)謹(jǐn)，字仲常，祖籍天水略陽(yáng)，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(1406年)被薦授為青州樂安知縣。越十載，遷光祿寺署丞。后因母年事……[詳細(xì)]

　　招鶴亭距放鶴亭南20米，建在高聳之處。招鶴亭為磚木結(jié)構(gòu)，四柱挑檐，檐角欲飛，小巧玲瓏，是登高遠(yuǎn)眺的好地方。招鶴亭是因《放鶴亭記》最后的招鶴之歌而得名。蘇東坡在招鶴之歌中寫道：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見？矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來(lái)兮東山之陰，其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以飽汝。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可久留。”放鶴歌音韻和諧，抒情婉轉(zhuǎn)。表達(dá)了蘇軾本人及對(duì)張山人超凡拔俗，-，過(guò)著如野鶴閑云逍遙日子的贊頌和向往。為千古所傳頌。為此云龍山上既有放鶴亭又有招鶴亭，同樣為人所矚目。保護(hù)范圍：東至北魏石佛東側(cè)石臺(tái)東邊界，西至飲鶴泉向西7米，南至招鶴亭基座南側(cè)，北至放鶴亭基座北側(cè)。建設(shè)控制地帶：包含整個(gè)興化寺及放鶴亭平臺(tái)所……[詳細(xì)]

　　云龍山石牌坊現(xiàn)存二座牌坊位于云龍山北門西側(cè)，偏北部的牌坊較完整，為二柱沖天式，高3.37米，寬2.75米，橫梁及柱框上的內(nèi)外均有銘文，牌坊前有石抱鼓。南邊的一個(gè)牌坊僅存東邊一個(gè)側(cè)柱，亦有銘文。云龍山舊有石牌坊20余座，舊時(shí)的石牌坊是騎著山道由下往上建造的，座座都是石墩，石柱，石梁，雕空石刻插花翹角牌頂，每座均在5~6米高。有資料說(shuō)明，這些牌坊是明清兩朝歷經(jīng)400余年才建成的，是徐州的古建筑群之一，代表了徐州地方古建筑的多彩風(fēng)格，是研究徐州建筑史的立體史料。20余座牌坊由于建筑時(shí)間不同，又體現(xiàn)了徐州古建筑的不同年代的風(fēng)格。研究起來(lái)，更會(huì)豐富徐州古建筑的風(fēng)貌和變遷。另外，所有牌坊的柱，梁，尤其是檐角，全是雕鑿或鏤空雕花，更留存了精湛而多彩的雕刻史料。這些牌坊多為節(jié)孝而立，沒有詳文記載，只在牌坊頂……[詳細(xì)]

　　翠屏山漢墓位于徐州市云龍區(qū)翠屏山頂部，為市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：四至本體區(qū)域向外30米。建設(shè)控制地帶：東至現(xiàn)狀山間路西側(cè)，西側(cè)至山林紅線，南至山體36米等高線，北至山體54米等高線�！�…[詳細(xì)]

　　拖龍山漢墓群位于徐州市云龍區(qū)拖龍山南端山頂及山脊，為市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：四至本體區(qū)域向外30米。建設(shè)控制地帶：北至規(guī)劃道路南側(cè)紅線，東、南、西邊界至山林紅線�！�…[詳細(xì)]

　　劉習(xí)墓于1992年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。有墓葬2座，一號(hào)墓封土直徑約10米，存高0.5米。石坑豎穴結(jié)構(gòu)，豎穴長(zhǎng)3.2米，東西寬2.1米，深4.5米，內(nèi)填土夯實(shí)，夯土間置二層石板，每層4塊。豎穴底部置一棺，頭南向，已朽。出土刻有“劉習(xí)”玉印1方、玉握具、塞、璧及頭套、足套，還有鐵劍，鼎、盆、矛等銅器，鼎、壺、鈁等陶器，另有漆器、滑石璧、鉛錫小編鐘、編磬等。二號(hào)墓位于一號(hào)墓西北，規(guī)模很小，古代曾被盜掘。保護(hù)范圍：四至本體區(qū)域向外30米。建設(shè)控制地帶：北至采石區(qū)南側(cè)，東、南、西至山林紅線�！�…[詳細(xì)]

　　戶部山—回龍窩歷史文化街區(qū)是徐州古城的中心，歷史文脈久遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚，有“一座戶部山，半部徐州史”之譽(yù)。近年來(lái)，街區(qū)先后獲得“江蘇首批旅游休閑街區(qū)”“江蘇首批夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)”“江蘇省文旅消費(fèi)熱門新場(chǎng)景”等十余項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。街區(qū)將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新美學(xué)巧妙結(jié)合，依托明清建筑群落與古城墻遺址，立足原有街巷肌理空間，注入藝術(shù)、科技與網(wǎng)紅元素，通過(guò)文旅商的共創(chuàng)共生，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈深度融合和協(xié)同互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)立體街巷與空中庭院的相互映襯、文化與旅游的雙向賦能、傳統(tǒng)與時(shí)尚的雙向交融，打造--文旅消費(fèi)新場(chǎng)景，“老徐州的底片，新城市的客廳”是其最好的寫照�！�…[詳細(xì)]

　　山西會(huì)館，位于徐州云龍山東麓，依山而建，坐西朝東。始建于清康熙年間，并于乾隆四十七年（1782年）、道光五年（1825年）、光緒十三年（1887年）、光緒十八年（1892年）分別進(jìn)行重修擴(kuò)建。文革期間，山西會(huì)館遭到嚴(yán)重破壞，1995年，依據(jù)有關(guān)史料記載對(duì)山西會(huì)館重新進(jìn)行修繕，并重塑關(guān)帝像�，F(xiàn)山西會(huì)館占地4850平方米，建筑面積1100平方米，為前后兩進(jìn)對(duì)稱建筑格局的院落，由前山門、戲樓、中配房、后大殿、偏殿等主體建筑組成。大殿的內(nèi)墻上鑲嵌有清順治十八年(1661年)—光緒十八年（1892年）五次重修擴(kuò)建的記事碑5方。山西會(huì)館原為山西人所建的相山神祠，供奉關(guān)帝圣君與火、財(cái)、福諸神，故有“四圣會(huì)館”之稱�！扒�隆七年(1742年),山西同鄉(xiāng)集資擴(kuò)建,遂改為山西會(huì)館。后不再祭祀祠內(nèi)的水火二神,而獨(dú)尊……[詳細(xì)]

　　翠屏山位于徐州東郊，在山東南腳下的荒草和灌木叢中，殘存幾處古窯址。此地村民說(shuō)，上世紀(jì)五十年代，路旁、溝底，隨地可以看到廢棄的窯具。窯具以支座為多，棕色，有喇叭狀、束腰喇叭狀和覆盆狀的，有的支座帶有底面，支座腹部留有一兩厘米大小的氣孔。支座均是中空，直徑達(dá)到15厘米，其高矮不一，可見是用來(lái)支承大小輕重不同器物的。支座的出現(xiàn)表明燒造水平的提高。從陶器殘片可以發(fā)現(xiàn)，這里燒造的陶器，主要有罐、壺、釜等。陶片質(zhì)地十分堅(jiān)硬、細(xì)密，掛有黑色鉛釉，有的出現(xiàn)釉滴。陶器的裝飾已經(jīng)有旋紋、條紋。特別是陶器的鈕做得十分漂亮，與眾不同，呈蝴蝶狀，并有紋飾，顯示出工匠嫻熟的技藝。有專家分析，翠屏山窯屬于西漢原始青瓷，距今2000多年，是徐州現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的最早的窯址。它依山勢(shì)而建，有百余平方米，由于年代久遠(yuǎn)，暴露破壞，我們……[詳細(xì)]

　　淮海文博園的前身是徐州文化產(chǎn)業(yè)園，曾經(jīng)是淮海食品城的一部分，位于我市新城區(qū)、老城區(qū)、高鐵商務(wù)區(qū)和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)四區(qū)交匯之地，昆侖大道、世紀(jì)大道、迎賓路、御景路、欣欣路、三環(huán)東路、黃河故道在此交會(huì)，處于徐州市城區(qū)未來(lái)發(fā)展的中心區(qū)域。 如果想更直觀地說(shuō)明其位置，那就得提及“彭祖樓”了。2000年，剛剛落成的彭祖樓矗立在淮海食品城的正后方，成為標(biāo)志性建筑，白天的氣勢(shì)磅礴、夜間的流光溢彩，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的市民和周邊游客到此攬勝。 隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和業(yè)態(tài)調(diào)整的不斷深入，2007年，曾是淮海食品城飲食村核心建筑的彭祖樓，以新的使命融入到徐州文化產(chǎn)業(yè)園，成為園區(qū)的重要符號(hào)與核心地標(biāo)，并見證著園區(qū)的發(fā)展。2008年，徐州文化產(chǎn)業(yè)園被評(píng)為江蘇省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，2011年，園區(qū)有了新定位——淮海……[詳細(xì)]

　　東山寺，位于徐州城東子房山西麓，始建于清道光初年。創(chuàng)始人為徐州接引庵住持僧定鑒法師。清道光初年，彭城故黃河畔接引庵住持僧定鑒法師為避黃河洪澇，于是遷建子房山，名東山寺�，F(xiàn)東山寺坐東朝西，正對(duì)徐州火車站，廟后有張良銅像屹立在雞鳴譚前，旁有天瀑飛流直下。寺內(nèi)建有大雄寶殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、齋堂、餐廳、會(huì)客室等。東山寺現(xiàn)為尼眾道場(chǎng)，有尼僧3人，住持為宏音法師�！�…[詳細(xì)]

　　興化寺是蘇北地區(qū)聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現(xiàn)為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國(guó)五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節(jié)，蜿蜒如龍，逶迤數(shù)里。宋代大學(xué)士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對(duì)云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色�！痹讫埳接置�石佛山。石佛指山巔石佛像，即北魏大石佛。“軀高三丈余，左右侍衛(wèi)小佛像，皆鑿石所為。”有關(guān)云龍山石佛。據(jù)《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬(wàn)大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺(tái)一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時(shí)只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴(yán)，人呼佛頭巖。”清康熙三年(公元1664年)，知州王黽承為石佛續(xù)鑿兩臂及胸，成阿彌陀佛半身像，像高三丈六尺……[詳細(xì)]

　　竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺，凈檢法師應(yīng)邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據(jù)南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國(guó)第一個(gè)依戒律削發(fā)受戒的比丘尼是洛陽(yáng)竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲，名令儀，彭城（今徐州）人。洛陽(yáng)竹林寺是中國(guó)第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)。徐州竹林寺于2009年9月落成開放，明道法師應(yīng)邀住持。2013年成為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。……[詳細(xì)]

　　徐州樂園是蘇州高新（股票代碼：600736）近年來(lái)最大的對(duì)外投資項(xiàng)目，地處徐州市三環(huán)南路西南、玉帶河兩側(cè)，緊鄰徐州市云龍湖風(fēng)景區(qū)。徐州樂園由“加勒比水世界、糖果世界、歡樂世界”3個(gè)主題樂園和1個(gè)度假酒店及相關(guān)附屬商業(yè)街區(qū)構(gòu)成，集旅游、住宿、餐飲、商業(yè)于一體，先后被評(píng)為“國(guó)家級(jí)4A景區(qū)”“中國(guó)品牌水上樂園”，“江蘇省科普教育基地”等，是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)最受歡迎的一站式旅游度假勝地。徐州樂園選址位于我市云龍湖風(fēng)景區(qū)，總規(guī)劃面積近2000畝。其中，主題公園規(guī)劃面積約810畝。項(xiàng)目計(jì)劃總投資60億元，擬建成集商貿(mào)、樂園、生態(tài)社區(qū)于一體的大型城市綜合體項(xiàng)目。該項(xiàng)目被列入徐州市三重一大重要龍頭項(xiàng)目。公交：31路、68路、旅游3路�？炕蛑边_(dá)徐州樂園。濟(jì)南方向：G3京臺(tái)高速到徐州西出口下，向東經(jīng)大彭路，行駛至三環(huán)……[詳細(xì)]

　　徐州藝術(shù)館位于徐州市區(qū)風(fēng)景秀麗的云龍湖畔，東依云龍山，南傍云龍湖，矗立于市民廣場(chǎng)核心位置，與濱湖新天地商業(yè)休閑街區(qū)連為一體，山水相親，環(huán)境優(yōu)美。徐州藝術(shù)館是市政府投資建設(shè)，徐州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)管理的市重點(diǎn)工程，總投資4億多元，總占地面積18720平方米，總建筑面積23114平方米。整體建筑造型簡(jiǎn)潔大方，氣勢(shì)恢宏，極具現(xiàn)代感，是展示城市文化形象的地標(biāo)性建筑。徐州藝術(shù)館共五層：負(fù)一層主要用于舉辦大型展覽和畫廊交易；一層設(shè)有“近現(xiàn)代徐州與中國(guó)美術(shù)文獻(xiàn)展”、“中國(guó)當(dāng)代徐州籍書畫名家展”兩個(gè)常設(shè)展廳、三個(gè)臨展廳以及多功能廳、貴賓接待廳等，具有藝術(shù)展示、學(xué)術(shù)交流的功能；二層為開放式“城市客廳”，可供市民小憩，飽覽湖光山色；三層設(shè)有常設(shè)展“徐州民間收藏精品展”，主要展示“三硬一軟”即青銅器、陶瓷、玉器……[詳細(xì)]