仙象神鼻位于江西省鷹潭市龍虎山鎮(zhèn)龍虎山區(qū),與周圍景點(diǎn)形成象鼻山游覽區(qū),仙象神鼻被稱為“天下第一神象”的仙象神鼻景觀。一對(duì)巨象堅(jiān)毅地從群山中走來，碩大的象鼻似乎從天而降，又深深地扎在大地之中，惟妙惟肖、靈性暗蘊(yùn)。仙象神鼻是龍虎山中經(jīng)典景點(diǎn)，可在高空棧道和西觀景臺(tái)都能看到此仙象神鼻，不同角度不同光景景點(diǎn)位置江西省貴溪市境內(nèi)……[詳細(xì)]

　　上清古街是龍虎山的入口，是以道教文化為基礎(chǔ)的一個(gè)古鎮(zhèn)。古街盡頭就是龍虎山最有名的天師府上清古鎮(zhèn)已經(jīng)有上千年的歷史。該鎮(zhèn)屬龍虎山風(fēng)景區(qū)，距鷹潭市區(qū)25公里。古鎮(zhèn)上名勝古跡很多。長(zhǎng)約2公里的上清古街上有長(zhǎng)慶坊、留候家廟、天師府、留候第、天源德藥棧、天主教堂等景點(diǎn)。沿河櫛比鱗次的吊腳樓和船埠頭更讓小鎮(zhèn)顯現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格。河畔浣紗村婦、搗衣少女、戲水孩童，以及漁舟片片、白鴨浮水形成了一條韻味十足的古鎮(zhèn)風(fēng)景線。上清古街吃飯購(gòu)物的地方比較多，在龍虎山地區(qū)也算一個(gè)飯店集中地，玩好了不妨在這里吃飯地址：江西省貴溪市上清鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　據(jù)考證資料顯示，龍虎山的崖墓懸棺群距今有2600余年的歷史，是中國(guó)歷史最久遠(yuǎn)、崖墓數(shù)量最多、出土文物最珍貴、安置位置最險(xiǎn)要的崖墓葬群。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，巖洞棋布，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù)，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品。龍虎山崖墓出土的十三弦琴和斜紡織機(jī)構(gòu)件均比歷史記載早千余年。龍虎山，正常是古越人聚居之地。這些懸崖絕壁高100多米，下臨深淵，地處絕壁，重達(dá)千斤的棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的風(fēng)俗？絕壁崖墓懸疑千古，成為世界文化史上的一大奇觀，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財(cái)寶千百年……[詳細(xì)]

　　云夢(mèng)山鬼谷洞又名龍虎山鬼谷洞，位于江西省鷹潭市龍虎山東南部的貴溪冷水鎮(zhèn)境內(nèi)，距離貴溪市南八十里，周回七十里，峰巒郁峻，云海松濤，氣象萬千，溪壑幽深，迥出人寰，實(shí)為仙府。道教稱之為三十六洞天之第十五洞天，貴玄司真天是也�！睹饕唤y(tǒng)志》：鬼谷先生春秋晉平公時(shí)人，姓王名詡，嘗入云夢(mèng)山即龍虎山采藥，合服得道，顏如少童，居青溪之鬼谷，因此為號(hào)。自張道陵天師肇基龍虎山以來，鬼谷洞一直屬于龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分�！�…[詳細(xì)]

　　因唐代詩(shī)人顧況寫有“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”而又名叫仙人城，是龍虎山主要景點(diǎn)之一。整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。經(jīng)過三道山門，攀720級(jí)臺(tái)階及上山頂。沿途有仙鼠石、鳳凰橋、仙水井、仙姑庵、清濁水池、龍化池、兜率宮等十多個(gè)景點(diǎn)。仙人城整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。清靜幽雅的環(huán)境，門庭若市的香火，仙人城一度成為遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地。唐詩(shī)《安仁港口望仙人城》贊道“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”。仙人城位于江西省鷹潭市貴溪市龍虎山鎮(zhèn)，又稱仙巖，東鄰瀘溪河。從遠(yuǎn)處凝望過去，云崖上千尺，白蓮開滿城。此山之所以叫仙人城，是因?yàn)樗�自古就是“仙人”所居。史料記載，魏晉時(shí)，第四代天師張盛發(fā)現(xiàn)山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，云蒸霞蔚……[詳細(xì)]

　　兜率宮：在仙巖極頂上有座高大雄偉的建筑，叫“兜率宮”。它坐西朝東，五進(jìn)而起，九根大柱支撐屋面，象征九五之尊的帝王宮殿，占地670平方米，高19米，彤壁朱扉，重檐丹楹，上覆灰色琉璃瓦，四周為花崗巖護(hù)欄，甚是莊嚴(yán)。百鳳朝陽(yáng)與七星拱斗：當(dāng)年三十代天師虛靖真君張繼先，也是在此觀賞美景，欣然寫下了“一條澗水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”的絕美佳句。以“雄獅回頭”峰為界。以南，群峰森立，做奔馳騰狀，叫“百鳳朝陽(yáng)”組峰；以北，七峰并峙，真指長(zhǎng)天北斗，為“七星拱斗”組峰。瀘溪河岸的仙桃石、蓮花石、無蚊村等景觀，在這里也一覽無余。有時(shí)浮云從山間飄過，清風(fēng)徐徐風(fēng)吹來，俯瞰眼前的山水，側(cè)觀身后的宮觀，我們簡(jiǎn)直就是置身于仙山瓊閣中。難怪古人到此，便會(huì)油然發(fā)出“千尺云崖上，仙巖白蓮開；徘徊凌絕頂，好景勝蓬萊”的感嘆。真是“……[詳細(xì)]

　　仙風(fēng)橋：將仙巖與河豚堡連接起來的橋叫仙風(fēng)橋。兩山之間一壑之隔，山下仰視，這座橋就仿佛是天宮中的仙人橋一般，我們走在橋，仙風(fēng)吹來，像是在天宮中飄忽一樣。這一景致，曾有古詩(shī)云：“玉壁凌空一線穿，鵬程有路莫爭(zhēng)先；無人俯視如巖穴，有客仰觀若洞圓；非鑿匡衡留多月，豈聞孫敬籠朝煙；光騰隙地分南北，須識(shí)此中別有天�！弊屛覀冇�著仙風(fēng)，走過仙風(fēng)橋，繼續(xù)游覽仙人城�！�…[詳細(xì)]

　　仙姑庵：庵堂依洞穴而建，洞內(nèi)可容人，洞分前后兩部分。前廳供奉著觀音全身塑像，兩側(cè)分別是文殊與普賢；前廳東側(cè)供奉著地藏王，西側(cè)供奉著花仙子。后廳為生活區(qū)，過去庵內(nèi)十幾位尼姑就住在此。仙姑庵始建于宋代，原名“仙巖上寺”，是一處僧寺。宋熙寧間（1068-1077年），有寶月禪師自浦城來，這里初無路登，禪師緣石至巖上。從此，往來人逐漸多起來，禪師授徒。元代，寺僧彬公又重新修葺殿宇。尼姑上山后，僧寺改為尼姑庵，起名“仙姑庵”，供奉觀音、地藏王等菩薩，香火更加旺盛起來，直到民國(guó)年間，鼎盛時(shí)，庵內(nèi)共有18位尼姑�！�…[詳細(xì)]

　　仙巖門是仙人城三道古山門中的第一道門�！跋蓭r”二字，是由江西已故書畫家彭友善老先生所題。門前一對(duì)石麒麟，是吉祥的象征，也是仙人城的保護(hù)神。我們將沿著這級(jí)級(jí)臺(tái)階，尋覓仙人足跡，享受古代仙文化的沐浴。那么，此處“仙駐幾何年，問山不語(yǔ)”；然而，“城高若干尺，登峰自知�！毕韶愂�與仙鼠石：我們已登上第100級(jí)臺(tái)階，大家回頭朝西看，這座匍匐在地的巨石，是不是很像一只巨大的貝殼，一道道斜紋活靈活現(xiàn)，這叫仙貝石，據(jù)說這是海龍王派來的神貝大仙，為仙人城鎮(zhèn)守山門，看它一動(dòng)不動(dòng)是多么忠于職守。大家再向南看，高山下也蹲著一巨石，這叫“仙鼠石”，胖乎乎的身子，尖尖的嘴，一條長(zhǎng)尾巴順著山縫一直伸到半山腰。傳說，這只老鼠常在仙姑庵堂內(nèi)偷吃香油，養(yǎng)得胖胖的，后被菩薩發(fā)現(xiàn)，將它逐下山來，施起定身法，讓它再也無法油吃，你看它還……[詳細(xì)]

　　贛東北蘇區(qū)的第一個(gè)紅色政權(quán)——貴溪白田鄉(xiāng)“四門山”紅色堡壘。白田鄉(xiāng)位于貴溪東北部，全鄉(xiāng)共有革命烈士600余人，其中姚家村委會(huì)在四門山紅色堡壘壯烈犧牲的烈士就有300余人。白田鄉(xiāng)“四門山”紅色堡壘是贛東北蘇區(qū)在方志敏主席領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個(gè)紅色政權(quán)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年之久，在第五次反圍剿戰(zhàn)斗中，由于叛徒告密，才喪失政權(quán)。堡壘中19位同志頑強(qiáng)抵抗直至炸毀堡壘與敵人同歸于盡。為紀(jì)念革命烈士，1952年在“四門山”紅色堡壘舊址修建了烈士紀(jì)念碑。……[詳細(xì)]

　　無斗米道的發(fā)祥之地——正一觀。魯迅先生說的好：中國(guó)的根底全在道教。而中國(guó)道教發(fā)祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，云錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節(jié)，登壇傳錄，各地學(xué)道者紛至沓來，形成了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”的繁華景象。桑海滄田�！疤鞄熋纭币矌捉�(jīng)修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時(shí)改為“正一觀”至今�，F(xiàn)在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn)，整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典押，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。道教隨著封建社會(huì)的滅亡而走下坡，宮觀建筑便在風(fēng)雨飄搖中生存。1947年，國(guó)民黨的軍隊(duì)駐扎在正一觀內(nèi)，臨走的那天晚上，因馬夫失火，這座千年古……[詳細(xì)]

　　舉世無雙的天下絕景——仙女巖。世界之大，無奇不有。龍虎山的自然景觀仙女巖，卻是華夏唯一、域外無雙的奇中之奇！這一絕景，深藏于瀘溪河畔的曲徑幽處，坐南朝北，數(shù)十丈高，其形態(tài)逼真，自然平和，豪不忸怩作態(tài)，被稱為“大地之母，萬靈之源”。這一絕景集高貴與平易于一表，兼巧俏與敦厚于一身，踞萬仞之上、俯憶兆生靈。山有絕景當(dāng)為名山。龍虎山擁有此景而聞名，仙女巖又飽醮著龍虎山文化更平添了濃濃仙氣�！�…[詳細(xì)]

　　象鼻山地質(zhì)公園是龍虎山世界地質(zhì)公園的重要組成部分，位于瀘溪河?xùn)|側(cè)，與清澈見底的河水并駕齊驅(qū)，形成龍虎山水陸聯(lián)游的最佳線路。這里一座形象逼真、巨大無比的天然石象立于山中，碩大的象鼻似乎從天而降，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖、靈性暗蘊(yùn)，被世人稱為“天下第一神象”。象鼻山游覽區(qū)是龍虎山世界地質(zhì)公園重要組成部分。區(qū)內(nèi)峰崖崔嵬，紅流奔騰，赤壁四立，綠樹上覆，騰蘿倒掛，瀑布斜飛，極具奇、險(xiǎn)、秀、美、幽之景觀特點(diǎn)和千姿百態(tài)的造型特征，是難得的一處丹霞地貌的景觀集錦和科考、休閑之地。地址：鷹潭市貴溪市龍虎山風(fēng)景區(qū)類型：地質(zhì)地貌山游玩時(shí)間：建議1小時(shí)門票信息：無需門票。包含在龍虎山風(fēng)景區(qū)全程游覽套票內(nèi)……[詳細(xì)]

　　城東南距市區(qū)約1公里處有一巖，下空，似一橋高架于山塢中，因其中空如月，故稱月橋巖。月橋巖東西走向，西部陡峭處，壁立10余米；東部山勢(shì)呈坡形，可緩步直抵巖頂。頂部高穹圓整，約20余平方米。置身巖頂，可一覽貴溪城池全貌。在月橋巖西5米處有奇石，高約4米許，其狀宛如一正襟危坐老人守護(hù)著月橋巖，故月橋又稱仙人橋。《徐霞客游記》中，稱月橋巖有“駕虹役鵲之巧，恐不迨此也”。石壁上曾有遺句：“此處神仙跡，神仙到此么？山花常帶笑，野鳥自來歌”�！�…[詳細(xì)]

　　貴溪是南宋四大書院之一的“象山精舍”創(chuàng)建地。象山書院首創(chuàng)于南宋諄熙十四年（公元1187年），當(dāng)時(shí)稱作“象山精舍”。貴溪應(yīng)天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陸九淵登而樂之，乃建精舍居焉。學(xué)生也悄悄結(jié)廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學(xué)。講授五年，求學(xué)者超過數(shù)千人。當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的理學(xué)家朱熹寫信給陸九淵說：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝”。象山書院幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)遷徙，直至清同治年間遷至縣城東重建書院，又因戰(zhàn)禍，蕩然無存。然而，它的影響始終存在。它為貴溪乃至相鄰各縣的文化發(fā)展、培養(yǎng)人才做出了突出貢獻(xiàn)。在宋、明時(shí)期，貴溪學(xué)子中進(jìn)士者兩百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪籍鄭天佑祖孫三代11人中進(jìn)士。明嘉慶年間有被譽(yù)為“精忠貫日月，芳譽(yù)溢鄉(xiāng)間”的宰相夏言。有剛正廉潔，“……[詳細(xì)]

　　曾家古建筑群(含曾在公祠、曾云公祠、中將堂、會(huì)友堂、賞月臺(tái))一、地理位置務(wù)義港曾家清代建筑群，位于貴溪市耳口鄉(xiāng)耳口村曾家村小組，瀘溪河的中游，與國(guó)家級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)龍虎山和上清天師府接壤。交通便捷，鐵路有鷹廈線，設(shè)有圳上火車站；公路有鷹潭至冷水至資溪公路且路面均已水泥硬化；水路有瀘溪河直通天師府和龍虎山。建筑群依山傍水而建，樹木蒼翠，設(shè)計(jì)別致，環(huán)境優(yōu)美，用料考究。二、范圍面積“務(wù)義港”建筑群，始建于清乾隆三十至五十年間（公元1765－1785年），距今已有200余年歷史。整個(gè)建筑布局呈“品”字形，分為“曾氏公祠”、“魚塘花園”、“經(jīng)學(xué)書院”、“住宅”四大部分，占地總面積達(dá)6.4萬平方米，當(dāng)年有84戶，428人。三、歷史沿革務(wù)義港曾氏發(fā)脈于山東省、濟(jì)南府嘉祥縣南四十里南武山西元寨，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)南遷到湖……[詳細(xì)]

　　漕源瀑布群位于貴溪市南部山區(qū)耳口鄉(xiāng)境內(nèi)風(fēng)景秀麗的瀘溪河畔，屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)龍虎山范圍內(nèi)，公路距鷹潭市區(qū)40公里，瀑布北接武夷山脈，南連瀘溪河，途徑漕源村。瀑布群四周山高林密，樹木蒼翠，環(huán)境幽美，動(dòng)植物資源豐富，夏日氣候涼爽。瀑布群相連的瀑布有三層，其中第二層氣勢(shì)磅礴，最為壯觀。觀賞瀑布可先乘竹排進(jìn)行漂流，再徒步觀賞大自然的神奇美景，是人們避暑、登山、休閑的好去處，具有較大的旅游開發(fā)潛力�！�…[詳細(xì)]

　　據(jù)《龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)資料匯編》中記載，“東漢未年（公元１２４年）道教創(chuàng)始人——張道陵，來云臺(tái)山修道練功，采藥煉丹，在山頂建立供用練功、住宿的廟宇”。因此，云臺(tái)山成為上清龍虎山十三景點(diǎn)之一。唐朝時(shí)廟內(nèi)就塑有白、李、黃三位仙姑神像。白、李、黃仙姑是道教仙，因此云臺(tái)山成為道教名山。云臺(tái)山主峰海拔８５８.２米，一峰聳立，萬山匍伏。群山環(huán)繞，西山、藐菇山、應(yīng)天山、五臺(tái)山、天華山，團(tuán)團(tuán)簇?fù)�，把云臺(tái)山繞在中間，猶如攀天柱。登上峰頂，環(huán)顧四望，一覽眾山小。向東望，上饒的靈山，特起凌霄，縹緲如畫，下視弋陽(yáng)圭峰，昂首穹背，形態(tài)逼真。東南天華山迎面相峙，恰似錦屏。每當(dāng)春夏清晨，云霧環(huán)山，如海浪，洶涌澎湃。太陽(yáng)初升，嵐光煥彩，皓魄當(dāng)空，金光萬丈，身臨其境，仿佛在云山霧海中，有凌虛御風(fēng)之感，故名“云臺(tái)山”。清乾隆二年……[詳細(xì)]

　　以前上清有六家藥店，且“天”字號(hào)居多，其中天源德藥棧規(guī)模最大，店主為樟樹人曹氏。藥店始建清末，建筑面積2788平方米，磚木結(jié)構(gòu)，分正房、馬房、儲(chǔ)藏間、雜物間等幾部分。藥店是三進(jìn)門，頭門經(jīng)營(yíng)藥材零售，二門經(jīng)營(yíng)批發(fā)，三門面積最大，主要是進(jìn)行藥材加、炮制。天源德藥棧雖為近代建筑，但采光技術(shù)卻別具一格。為使店內(nèi)光線明亮，店主采取斗拱采光的辦法，屋上面分別開著四角、八角形的雕花天窗，天窗上蓋著明瓦，同時(shí)在大門兩邊墻體上還開著兩扇窗戶，西邊山墻開砌出兩個(gè)向上豎的長(zhǎng)條形的外窗內(nèi)寬的“條窗”，這樣一來，店內(nèi)的光線就相當(dāng)充足了。另外房子的外墻非常特別。外側(cè)是青磚所砌，里側(cè)是木板，而在青磚與木板之間還疊放著瓦片，據(jù)說這是為了防盜。因?yàn)�，一旦有人企圖破墻入室，瓦片就會(huì)發(fā)出響聲，起到報(bào)警作用。這種獨(dú)特的建筑風(fēng)格在我……[詳細(xì)]

　　一千多年前的東漢年間，張道陵創(chuàng)立道教，云游四海布道，在江西龍虎山煉丹成功。其后代和徒眾便在龍虎山附近的上清鎮(zhèn)定居、修行、繁衍，終使上清古鎮(zhèn)的上清宮和龍虎山成為全國(guó)道教祖庭之所，發(fā)源之地。再受歷代皇帝封敕，張氏后裔所居之天師府竟成為天下道教傳播和管理中心。龍虎山下瀘溪河，從上清古鎮(zhèn)至仙水巖一段，蜿蜒二十余里，兩岸丹霞奇峰，河水清澈碧透，風(fēng)光旖旎，堪比漓江。是江西經(jīng)典徒步線路之一。瀘溪河位于江西上饒縣，是信江的一條支流。途經(jīng)上瀘鎮(zhèn)，故名瀘溪河。上游有上饒最大人工湖大坳水庫(kù)，起源于武夷山北側(cè)，從上饒鉛山河口鎮(zhèn)與信江交匯。瀘溪河清澈見底，可鑒毛發(fā)，一年四季都是碧青色。詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)有詩(shī)曰：“蜀江水碧蜀山青”，他雄辯地闡明了“山青”與“水碧”、“窮山”與“惡水”的關(guān)系。水碧緣于山青，禿山必然濁水。許多坐……[詳細(xì)]