烏素圖森林旅游娛樂(lè)開發(fā)區(qū)地理位置非常優(yōu)越，緊靠110國(guó)道、呼包、呼集高速公路和京包鐵路，距離火車站5公里，距離飛機(jī)場(chǎng)10公里。這里除自然景觀外，這里還集中了不少人文景觀。有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙長(zhǎng)城遺址、漢通漠北的古白道遺址，還有集蒙、漢、藏建筑風(fēng)格為一體的烏素圖召，頗有學(xué)術(shù)、考古價(jià)值。首期開發(fā)的烏素圖旅游中心，距市中心9公里，總面積4000公頃，屬陰山山脈中低山地貌，群山如屏，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，地貌變化千姿百態(tài)。山上松柏常青，鳥語(yǔ)花香，溝中楊柳疊翠，溪水潺潺，山下果樹成林，碧波倒影。園內(nèi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙長(zhǎng)城、漢通漠北的古白道及驛站，宋、元、明、清時(shí)期的“老爺廟”，清代集蒙、漢藏建筑風(fēng)格為一體的烏素圖召等構(gòu)成風(fēng)光翠靄的自然風(fēng)景和別具一格的人文景觀。其中“杏塢番紅”景色宜人，杏樹連片，一望無(wú)際，春季杏花開……[詳細(xì)]

　　席力圖是蒙古語(yǔ)，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請(qǐng)三世0索南堅(jiān)措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請(qǐng)。為了迎接索南堅(jiān)措三世0的到來(lái)，僧格都楞于萬(wàn)歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴(kuò)建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。召?gòu)R建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具．雖經(jīng)四百年風(fēng)雨和-，仍保留較完整。世0來(lái)到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來(lái)看望他。1588年，0三世圓寂，死前他留下遺囑，命……[詳細(xì)]

　　烏素圖，是蒙古語(yǔ)，意為“有水的地方”。該召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊區(qū)攸攸板鄉(xiāng)烏素圖村西溝口的臺(tái)地上，距市區(qū)西北13公里處。烏素圖召依山傍水，山溝杏柳成蔭。春則花鳥爭(zhēng)妍，夏則桑麻競(jìng)秀，秋看黃葉，冬賞雪峰。一年四季都有隨時(shí)變幻的濃裝淡抹之美。召后有東西橫亙的趙長(zhǎng)城遺跡，地表有突起的夯土成墻，登臨長(zhǎng)城眺望，俯仰山川，廣袤無(wú)際。放眼遠(yuǎn)眺，青城在云煙繚繞之中，大黑河猶如一條巨龍向西奔流匯入黃河，火車在原野上飛掠而過(guò)，土默川山河構(gòu)成一幅又一幅美麗的畫卷，盡映眼簾。烏素圖召現(xiàn)已成為游覽勝地。烏素圖召，實(shí)際上是指當(dāng)?shù)嘏f有的七座寺廟的總稱。因它們相距不遠(yuǎn)，毗鄰相連，又地處烏素圖村旁，所以都統(tǒng)稱烏素圖召，這里過(guò)去曾有七座召?gòu)R，以慶緣寺為中心。東有長(zhǎng)壽寺、西有茶坊廟，東北有法禧寺、西北有藥王廟。正北有羅漢寺……[詳細(xì)]

　　內(nèi)蒙古博物院位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側(cè)，與內(nèi)蒙古烏蘭恰特建筑毗鄰，主體建筑面積5萬(wàn)余平方米，造型獨(dú)特，設(shè)備先進(jìn)，由陳列展廳區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、觀眾服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)及多功能廳等各部分組成。博物院集合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色，是濃縮了中國(guó)北方億萬(wàn)年來(lái)生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書”，也是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和文明程度的標(biāo)志。內(nèi)蒙古博物院立足自治區(qū)豐厚的古生物化石、現(xiàn)生生物、歷史文物、民族文物等資源優(yōu)勢(shì)，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分布于博物院三個(gè)層面展廳，計(jì)為14個(gè)陳列，并在注重觀眾流線的前提下構(gòu)建層區(qū)風(fēng)格統(tǒng)一和逐層步步升高的感觀態(tài)勢(shì)。其中，二層“遠(yuǎn)古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個(gè)基本……[詳細(xì)]

　　看 點(diǎn) ： 洞召由前寺及后寺組成。前寺凡4重，有天王殿3間，供奉4大天王； 大經(jīng)堂49間，樓2層，計(jì)7楹；大殿25間，供奉彌勒佛，殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。 二殿為歡喜佛殿，東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。 另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅制成，工藝高超，栩栩如生。 后寺建在山腰上，鑿山為洞，建樓3層，稱“鈀洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級(jí)。 召院西北方向有安葬歷代-的石塔數(shù)座．現(xiàn)殿堂大多被毀，殘留124級(jí)石階和佛爺府及石刻佛像。-洞召東、西、北三面環(huán)山，南為寬闊的洞溝，光線明亮，視野開闊。 介 紹 ： -洞召是土默特地區(qū)黃教發(fā)樣地之一。位于畢克齊北部7公里的大青山中。 建于明萬(wàn)歷初年(1573—1575)，清順治十五年(1658)擴(kuò)建之。乾隆四……[詳細(xì)]

　　大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月，當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片，石斧等387件，引起國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究，經(jīng)我國(guó)著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定，肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡，是一石器制造場(chǎng)。這一遺址是國(guó)外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址，具有重要的科學(xué)價(jià)值。大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石)，遠(yuǎn)古的居民就用它來(lái)打制各種石器。他們就地打制石器，使用過(guò)的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來(lái)的石片和石屑，以及未打制成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過(guò)的石器。估計(jì)，遠(yuǎn)古人類的居地，應(yīng)在附近的大青山麓，只是由于年……[詳細(xì)]

　　清固倫恪靖公主府，是康熙皇帝第六女恪靖公主下嫁喀爾喀蒙古土謝圖汗親王敦多布多爾濟(jì)后居住過(guò)的府邸，約建于清康熙三十六年--四十五年間（1697-1706）年，是內(nèi)蒙古迄今保存最為完整的一座皇家品級(jí)建制的府邸。它是研究清代北部邊疆地區(qū)建筑及其歷史不可多得的實(shí)物依據(jù)、也是邊疆各族人民友好團(tuán)結(jié)、共同開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆的歷史見證。清和碩恪靖公主府現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，呼和浩特博物館館址。2009年4月30日，固倫恪靖公主府專題陳列經(jīng)過(guò)兩年半的籌備，配合公主府古建筑維修工程的告竣，正式對(duì)外開放，標(biāo)志著全國(guó)唯一的固倫恪靖公主府博物館正式確立，成為內(nèi)蒙古特色博物館體系的重要組成部分服務(wù)于社會(huì)。位于內(nèi)蒙古呼和浩特市的固倫恪靖公主府，建于清康熙四十二年（1703），是康熙皇帝的六女兒下嫁喀爾喀蒙古土謝圖汗部……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動(dòng)人民辛苦和智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)古代建筑史上一處很具科研價(jià)值的實(shí)物。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起，來(lái)自祖國(guó)各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑，遼代風(fēng)格猶存，雄姿不減，敦實(shí)威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間（公元983年至1031年）。遼代興建了豐洲城，在城內(nèi)又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”，修筑了這座“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”。歷史變遷，豐洲城傾圯……[詳細(xì)]

　　綏遠(yuǎn)城墻和將軍衙署位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市新城區(qū)中心。綏遠(yuǎn)城為清滿洲八旗軍駐防城池，綏遠(yuǎn)將軍駐地。歷為府區(qū)（�。�駐地，俗稱新城，清雍正十三年（1735年）欽差通智奉旨督建，乾隆二年（1737年）始建，四年（1739年）建成。城內(nèi)棋盤式街道，中有鼓樓。城垣防御功能齊全，結(jié)構(gòu)完整�，F(xiàn)僅存東北角城墻671米，其余均于20世紀(jì)50年代拆除，原綏遠(yuǎn)將軍衙署尚存，居綏遠(yuǎn)古城正中。綏遠(yuǎn)城背依青山，面臨黑河，周邊水草豐美，與歸化城成犄角之勢(shì)，素有“北國(guó)鎖鑰”之稱。將軍衙署建成于乾隆四年（1739年），清代曾有67位將軍在此任職，是管轄綏遠(yuǎn)城駐防八旗、歸化城土默特旗，烏蘭察布盟、伊克昭盟和節(jié)制宣化和大同綠旗兵事務(wù)的機(jī)構(gòu)。衙署建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，足按一品封疆大吏規(guī)格建成，磚木構(gòu)制，占地約3萬(wàn)平方米，共有132間……[詳細(xì)]

　　蒙語(yǔ)稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無(wú)量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬(wàn)歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴(kuò)展召?gòu)R規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對(duì)金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召?gòu)R內(nèi)另有山門、過(guò)殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽(yù)為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。大召占地面……[詳細(xì)]

　　位于金剛座舍利寶塔后面的影壁上。為漢白玉石淺浮雕和線雕。直徑144.5厘米，天球圓面以天北極為圓心，畫出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有5個(gè)同心圓。由里向外為天北極圈、夏至因、天赤道圈、冬至因、天南極圈。與天赤道相交的另一個(gè)雙線圈，表示黃道。全圖刻恒星約270座，星數(shù)1570余顆。天球外面有4層注字的同心圓；最外層刻十二宮和十二生肖名稱；第二層刻二十四節(jié)氣名稱；第三層外側(cè)為黃道周天度數(shù)，內(nèi)側(cè)為赤道周天度數(shù)；最里層刻二十八宿名稱。圖下側(cè)偏左有一長(zhǎng)方形署名欄，刻星等圖例，并注明“欽天監(jiān)繪制天文圖”字樣。這是我國(guó)現(xiàn)存唯一用蒙古文標(biāo)注的天文圖石刻，反映了清代初年的天文學(xué)的水平�！�…[詳細(xì)]

　　位于呼和浩特市舊城五十家子街。巧爾氣召為清代建筑的一座藏傳佛教寺廟。1925年春，中國(guó)0北方局派遣古雅泰、多松年、李裕智等蒙古族同志在歸綏（今呼和浩特）、包頭、烏蘭察布、赤峰、錫林郭勒等地開展革命工作。0綏遠(yuǎn)工作委員會(huì)就設(shè)在巧爾氣召內(nèi)的西四合院里。這座小院門東向，院內(nèi)北屋為住房，西屋為辦公室，南屋為伙房。當(dāng)時(shí)在這里培訓(xùn)了大批革命領(lǐng)導(dǎo)人，組織領(lǐng)導(dǎo)了各地的農(nóng)牧民協(xié)會(huì)，使綏遠(yuǎn)地區(qū)革命活動(dòng)轟轟烈烈地開展起來(lái)。1925年冬，工農(nóng)兵大同盟在張家口成立，歸綏等地的農(nóng)牧民協(xié)會(huì)都有代表參加。1927年，-反動(dòng)派叛變革命后，歸綏、包頭、張家口等地的黨組織轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，0綏遠(yuǎn)工委也終止了在巧爾氣召的革命活動(dòng)�！　　�…[詳細(xì)]

　　哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過(guò)去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱。它位于呼和浩特西70公里的土默特左旗境內(nèi)，水面面積32平方公里，水深2米左右，湖底雜草叢生，水質(zhì)肥沃，盛產(chǎn)草、鰱、鯉、鯽、團(tuán)頭魴、武昌魚等魚類及河蝦蟹。湖面蘆葦蕩內(nèi)繁衍著各種鳥類，凌空起飛時(shí)盤旋在煙波浩渺的湖面上，岸邊涼亭水榭柳綠成蔭，碧水青山相映成輝，組成一幅十分壯觀的圖景。敕勒川草原文化旅游區(qū)（哈素海）位于呼和浩特市土左旗西部，地處呼包鄂“金三角”腹地，東距呼和浩特市區(qū)60公里，西距包頭市80公里，呼包高速、110國(guó)道、京包鐵路橫貫東西。哈素海與大青山之間的廣闊草場(chǎng)，歷史上稱為敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描繪的地方。景區(qū)內(nèi)擁有“陰山、草原、濕地、湖泊、溫泉……[詳細(xì)]

　　五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計(jì)的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構(gòu)的-教塔，和首都北京大真覺(jué)寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語(yǔ)“天文圖”。塔座是一個(gè)長(zhǎng)方形高臺(tái)，上有五個(gè)方形小塔，塔為磚石結(jié)構(gòu)，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個(gè)鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標(biāo)注的天象資料，已將外國(guó)天文……[詳細(xì)]

　　昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀(jì)念建筑設(shè)施組成，占地面積205畝，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。王昭君墓，蒙古語(yǔ)稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻(xiàn)記載亦稱“青冢”，從唐代開始有明確記載。據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達(dá)33米，底面積13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是一座象征民族團(tuán)結(jié)、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢(shì)下，王昭君自愿請(qǐng)行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身……[詳細(xì)]